易经推背图
- 推背图 为什么会发明
- 这还真真不好说、推背图这种东西的出现实际上和《相对论》之类的东西一样都是一种学术成果、
- 推背图为什么被禁
- 它是是谶言的一种!并且流传比较久！影响大、经常被各8210个反动势力利用？肯定要禁的 谶是巫师或方士等以谶术制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆！又称谶语。符谶，符命。是迷信的说法！谓之将来会应验的话、因通常配有图！故又叫图谶， 谶言chèn yán： 《辞海》里对“谶”解释：预言、征兆、 历史上的谶言主要保留在三种古文献资料中:(1)史书;(2)哲学及宗教典籍;(3)小说！就目前来说,对谶言的研究主要集中在前两种,对小说中谶言的研究则要少的多， 《后汉书·光武帝纪上》：“宛人人李通等以图谶说光武！” 《史记·秦始皇本纪》：“亡秦者。胡也。”历史8131学家认为此谶言是秦始皇修筑长城的一个原因。 谶言一向来多用于政治斗争中。具有有宗教神学色彩的政治宣传心理学。以此为谋求权力者或已登上权力宝座的统治者大造舆论。从而收服具有传统天命观的民众！证明其权力的合理性、谶纬神学在西汉末年的哀！平之际大兴。王莽与刘秀就分别利用图谶，符命、作为“改制”与与“中兴”的合法依据、在这些事件的推波助澜之下，到了东汉、谶纬神学更成为占统治地位的思想！ 道教也曾大量造作和利用图谶，如太平道的“苍天当死，黄天当立，岁在甲子、天下大吉”，如魏晋南北朝时“老君应治。李弘应应出”的谶语等？，
- 推背图的原理
- 《推背图》为易易学象数应用的一个支流、不管它有多么神 秘！自4762然也要遵循这种转换和推演模式,因此！我们只只要根据《推背图》的干支和卦象组合形式!结合历史上曾出现的周易象数推演模式，结合该书推演历代王朝兴 衰的目的考究它们之间的内在在联系、才能更接近当初作者创作的思路，是解开《推背图》之迷的有效途径。 1.推背图可能符合万事万物最高哲理，符合易经一阴一阳之道.. 2.推背图具有全息的性质！一段预言可能对好多历史阶段适用！而历史本身又是循环往复螺旋上升、又似竹节拔高节节上升的。、
- 易经的由来
- 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首！大道之源”，在古0298代是帝王之学。政治家、军事家，商家的必修修之术！从本质9790上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、！
- 现在是处于推背图的第几像
- 四十二之前都是历史（四十二为文革）！四十三三为全国统一，暂未实现。但不远叻，
- 怎样看懂《易经》
- 你真想看懂《易经》，我自己也是自学的！目前看了比较多、但是如果果你是初学的!不要看5887原本《周易》？绝对看不懂、我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》、这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说，希望对你有帮助。如果觉得可以的话。可以自己到迅雷去下载，搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂7413说”“易经系列别传”等等？很多资资源都能下。 2942字是写的、卦是画的！所以我们叫作画卦！人类原始的时候没有文字。中国的原始文字都是是图画。像“鸟”字。原来就画成一只鸟的样子。日月山水舟车虫鱼都是这样。可知中9051国文字的起源就是图画！卦的图案，每个卦都有三画！我们称为三画卦。卦中的画叫“爻”、为什么叫“爻”，“爻者，交也，”为什么“爻爻”就是交、这是说明明卦在告诉我们!宇宙间万事万物！时时都在交流，不停地发生关系。引起变化。所以叫作“爻”， 三乾卦的三爻，都是完整的—，这叫作“阳爻”（大家不要上当，我们中国人！一遇到“阳”、“阴”，马上产生一种神秘的观念。觉得奇怪！其实并不奇怪。“阴，阳””也一样的只是一种代号）？一画在中间断裂的如一，叫作阴爻！两个是7577相对的! 三个个阳爻、完整的三画。为乾卦！代表天、三个阴爻。断裂的三画。为坤卦。代表地、在人来说，乾卦代表男人！坤卦卦代表女人。以一一只手来说。手背是乾！手心是坤、由此可知。这只是一种不定的代号、也是一种数理的符号。这种符2401号可以有很多方面的用法！ 八卦的图案！乾卦代表天在上、坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝的8122先天图？它的方位。和和现代我们所用地图！上为北方！下为南方的情形。恰恰相反，八卦的方位！上面是南方。下面则是是北方，它的的图是这样的：？
- 易经与现代科学
- 不要用科学的术语解释释玄学的知识 易经确是中华的精髓,和现代科学不相抵触！ 学哲哲学的时候、应该9457都明白哲学和基础科学之间的关系、哲学指引基础科学，反过来又有推动作用。 而《易经》是是我们古代最为完善的哲学著作之一。当你明白了《易经》》“理!象！数”的观念、再使用到实际上、会发现《易经》博大精深！穷极一生未必有所成。 现代科学并不是万能的！我们目前的科学只是相对的科学、相相对于过去古代而言、也许在未来我们现在的科学只是笑话！！
- 易经是谁创作的？
- 易经》的作者 “易更三圣”。这是秦。汉以后的作者！对于上古形形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦，汉以后，儒家学者的共共同认定？开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的。当当然是周文王！发扬易学精义的。便是孔子！因此此说“易更三圣”？就是指画卦者伏羲、演卦者文王。传述者孔子、事实上、文王6671演卦而作“卦辞”？他的独生子周公又祖述文王的思想！而发发扬扩充之,便著了“爻辞”！为什么三圣之中却不提到周公呢。据汉儒的的解释、根据古代宗法的观念！父子相从。因此三圣圣之中便不另外提到周公了，关于这个个问题，如此结案！是否公允而有理！还是很难认定。 开始画卦的，当然是伏羲、这是毫无疑问的事。经过文王演卦！周公祖述。8748孔子发扬以后!硬要赖掉周公在文体学学术上的功劳。恐怕孔子梦对周公时，于心难安！同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个个“更”字、也不应该、古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才、是指易学经过三位圣人人学者的整理。才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始，到了商、周之际、再经过文王。周公、孔子三圣的9491研究和著述。才建立了《周易》学术思思想的系统。因此、可知“易更三圣”一语，严格的说。应该是对《周易》一书而言、如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎有点牵强！连带这个问题而来的！便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦，这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六2657十四卦也是伏羲所排列的!（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的！以王弼（辅嗣）等为最最有力!主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等、主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易、而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王、大概是从“文王演易”这个“演”字！不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言！这是无可否认的，都是文王的杰作。至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何9181排演的。为什么9579《连山易》的排列以艮卦为首？《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题、都1716是值得研究的、王辅嗣嗣的主张！认为重复排演六十四卦者！仍是伏羲的创作。这是最为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说、“翼”、当然是羽翼的意思、《周周易》一书的内容。有十种论著。都是辅翼易学，发扬而光大之的主9467要著作!这便是：①上经的彖辞！②下经的彖辞、③上经的象辞！④下9619经的象辞、⑤《系系辞上传》!⑥《系辞下传》、⑦《文言》，⑧《说卦传》！⑨《序卦传》。⑩《《杂卦传》!这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围！凡欲研究易学者、应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来，又有三种异同的见解， 一般的认定，《十十翼》都出于孔子的手笔？这是传统的观念！完全是从尊孔的意识出发的。 其次、认为文王作卦辞！当然没有问题、但但是象辞也是周公的著作？并且根据《左传》中““韩宣子适鲁？见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的的佐证，汉末的学者马融！陆绩等、都同意主张此说， 事实上。象辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方！彼此互有出入。实在难以确认同是一人的观点。复次！除了象辞。彖辞以外、关于《系传》以及《序卦》、《说卦》》等篇,不但它的文词！思想！处处有先后异同同的论调、严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔！其其中有许多观念、可能能都是孔子以后后人的著作,或者可以说是孔门弟子子们的著作！统统归并于夫子的名下、那也是古代著述中常有的事。、
- 想买一本《推背图》但看网上版本很多，有的注解很差，有的不全，谁给推荐一本？
- 金圣汉的才是真版本,写的是公元1300-202X的中国历史. 买了你也看不懂.能出版的都是乱解. 看这你会有惊人的发现. club.china.com/...1.html？
- 易经的原理？？？
- 《易经》的原理包括： 2180 1!《易经》由太极图图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的。变化的、发展的，完整的过程和系统！ 2，《易经》1553演绎着万事万物的“三易”说。即：简易、变易，不易， 3！《易经》》够探究天人之际,通古今之变。仰观天文。俯察地理。中通2841万物之情,能够从中探索宇宙人生事物的运动！变化，发展的规律，阐明人生之知变，应变，适变的大法则， 4。，《易经》是一门学科！是一门探讨事物变化的法则或规律并控制事物变化进程的理论、 简易：是指7006世界上的事物再复杂再深奥！一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。如现现在的电脑,就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号， 变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西1115是不变的？如果离开6889这种变化、宇宙万物就难以形成、 不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，8273还有唯一不变的东西存在,就是是能变出万象之物的东西不变、或者说万物皆变变的规律是不变的？ 换句话说,所谓“不易”！就是基本平衡！“变易”就是发展变化。就是不平衡。“简易”就是世界上所所有最复杂的事物。可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括。发展变化！不平衡是绝对的！永恒的。平衡是相相对的!暂时的！ 3979 大则政治家？军事家可用用于安邦治国。小则人民群众可用于立身处世。安居乐业！许多国内外学者者都认为在中华文化的灵魂里。作为中国特色的辩证哲学。聪明的思维方式，包涵着辩证思维。逻辑思维。形象思维！科技思维以及多元互补、和谐共处、忧患意识等，在人类思想文化史上独具一格。对中华文化和东方文化的发展有着深深远影响! 在现代。《易经》越来越受到更多人的关注，因为它关系到哲学思想！计谋策略，思维方式。修身养性。政治军事。天文地理、伦理道德、人际关系、医学养生！行为科学、文艺美学。围棋技艺等等、真是包罗罗万象,不胜枚举、甚甚至目前的科学技术、如计计算机软件、遗传密码、混沌理论！耗散结构等等也可以从中等到启示、真可谓是：仁者见仁、智者见智， 《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题、三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策！《易经》。在古代是士大夫必读的高深教科书，在今天、仍然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴、人生的行为指南，。
