易经的卦象的解释
- 求解易经卦象
- 卦在哪。不要相信脏东西附身这种迷信的话，花钱吓自己、！
- 易经八卦的八卦卦象
- 八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）！坤六断（☷）， 震仰盂（（☳）！艮覆碗碗（☶）! 离中虚（☲）！坎中满（☵）！ 兑上缺（☱）、巽下断断（☴）！ 背诵时可与“先天八卦图2255”对应：由（乾）上而下!由（坤）左至右而上，八个卦！此处的卦即单卦、是由三个爻自下7732而上排列而成的记号、将两个单卦上下组合、即为六十四卦中的一卦、称重卦！八卦代表了早期中国的哲学思想、除了占卜！风水之外，2880影响涉及中医、武术、音乐等方面！，
- 易经占卜如何取卦象?
- 周易易中的卦象有六爻,每爻分为阴阳两两种情况？人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。演算称作“1440揲筮”、用的工具是蓍草0034的茎杆。据资料记载。蓍草是是一种多年生草本植物！每年生一茎！百年之后百茎丛生，才可用为算策、据说这样具有阅历才能灵应，说灵不灵应就比较玄了、算命这个东西信不得。你要是全信了，保证那天就就把自己赔进去。我们将算命作为7178做决策的一种途径！辅助工具而已。关键还是靠自己的分析！如果找不到蓍草的茎杆。那笔杆子也是可以的。不过下面面还是按照蓍草的来说！一种工具罢了， 算卦的时候总共要用五十根。《系辞辞》中记载？“大衍之数五十”， 首先！拿出一根来始始终不用,放在一边、象征太极，“其用四十有九”、其实那一根不仅仅仅说是象征太极，把它拿出来，这也说明了。不管怎么算、都不可能算得穷尽、总有那么一点不在我3522们算的范围之内!算命的说他能百分之百算准！那是瞎话！因为算得不清楚的地地方他含糊过去了？ 将四十九根蓍草用两两手随便一分。分别握于两手。象征两仪、“2843分而为二以象两”、 从右右手抽出一根，象征三才。三才在以前我介绍过。这里抽出一根就是“挂一以象三”。 然后将左手的蓍草四个四个地数！象征四季。“揲之以四以2911象四时”、将剩下的余数（如如果是四就余四）记下！再把右手的蓍草四个四个地数。记下余数，这里两个余数相相加不是四就一定是八、加上抽出来的象征三才的那根，得到的数不是五就是九，这个五或九就叫作“过揲之之数”，这个数要要记下。最后用得到！ 以上的过程分为“分二，挂一！揲四！归奇”四步！也叫做做“四营”!四营完成就叫一易！也叫一变！三变才能算出一爻。一卦六爻！也就是十八变！足以见算卦的复杂4098流程了！ 刚才得到了五或九的过揲之数。将这五根或九根蓍草放在一旁！剩下四十或者四十四根，随意左右一分、再从右手抽出一根、左右手分别用四去数、按照第8585一易的方法,得到余数不是三就是七。加上从右手抽的一根！得到不是四就是八、这是第二易。 用剩下的蓍草再按照同样的方法！得到余数四或者八。完成第三易！ 三易都完成之后、可1278以得到三个数，将四五作为少数。八九作为多数、总共有四种情2242况： 两多一少！为少阳！是不变的阳爻。 两少一多，为少阴、是不变的的阴爻！ 三个多数、为老阴。是变动的阴爻、在卦中会4776变为阳？ 三个少数、为老阳、是变动的阳爻，在卦中会变为阴。 这样我们得到一一爻的结果,按照上面的方法！重新来过！总共六遍，得到六爻，成为一卦！注意爻的顺序必须是由下到上的，卦中可能会有变爻。阴变为阳。阳变为阴！在变之前的卦称为“本卦”，变之后称为“之卦”， 参考资料中有一个在线的卜卦小程序。你可以看看、参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx、
- 易经的系辞的第二章的解释 谢谢
- 第二章 圣人设卦观象。系辞辞焉而明吉凶！第一章阐述“天地盘”应用模式！接着第二章即讲“设卦观象，系辞焉而明吉凶”之法，“圣人”当是指“筮卦卦”者？即占筮家，《史记·日者列传》贾谊曰：“古之圣人，不居朝廷！必在卜医之中”可证，至于“设卦”方法，不不知古有多少种!但在《系辞》中只有“大衍筮卦”法的记载，将在“大衍”一一章中详述，此不赘，此又明言“设卦观象。系辞焉而明吉凶”！指出“观象系辞””其“观察”确是判断吉凶的关键、“八卦以象告”，因而这个“象”字即是用“八卦”来反映的、故后文说了一连串的“象”字，解者每仅言其义而略其““象”！未尽落实。刚柔相推而生变化。刚指天盘，柔指地盘、是与“在天成象，在地成形！变化见矣”相一致的、是在应用大衍衍数筮出一个六爻整体卦象？包括变爻。或或无变爻在内!即是在“十有八变而成卦！八卦而小成”之后，按所布之天地盘中推演。得出各种不同的变化、“刚柔相推”者！例如假设以问病为例，按上“中孚之既济”小成图为例。问病看坎宫。坎宫天盘为兑，兑为肺。当是肺上病，又看地盘兑宫，兑宫之上天盘为离卦！离为火、又看离宫地盘之上天天盘为巽卦。巽为风！得出肺上1557风热之象,“刚柔相推”是应用“天地盘”推断的方法之一。可见其变化之必然与自然，是故吉凶者！失得之象也。“吉凶者失失得之象也”。有“象”可观，自是“6604设卦观象”的具体内容!吉者！是阴阴阳“得配”之象、凶者，是阴阳“失配”之象、是吉为得。失为凶。向心得配为吉！离心失配为凶。皆从卦象中来。阴阳中定，后文“爱恶相攻而吉凶生。远近近相取而悔吝生,情伪伪相感而利害生！凡易之情，近而不相得则凶。或害之悔且吝。””皆有卦象可观。非徒空语也、悔吝者、忧虞之象也，悔者吉之惭。吝者凶之惭、悔为往，吝为来！由近至远为往为忧，由远自近为来为虞！虞者乐，而乐以防防忧也。忧者慎，慎而谨以终无咎也。“远近相取而悔吝生”者，亦即外引之卦为悔，内引之卦为吝。仍有卦象可以观而识之。变化者！进退之象也，刚柔者、昼夜之象也，六爻之动、三极之道也！此自解析“刚柔相推而生变化”，刚柔指天盘地盘之运动！产生昼夜循环之象、“六爻之动。三极之道也”者！是推将一一个筮得的六爻卦体，一分为二！取三爻为一个极、为一个单卦。这里为什么这样说呢。一卦六爻，用三爻为极，自3329成两个三爻单卦。其实并非8851只此两个三爻单卦,它还包括了上下两个互卦、仍是从“三极极”中动出,用三极之道可可以动出四个卦来,有了四个卦！就必然应、
- 谁帮忙解释这个卦象什么意思啊
- 鬼官酉金持世。临月而旺、应爻妻财临日而旺生世。子孙临空、不克世、意思是：2014年在工作！对象问题上。圆满解决，本网友提提前表示祝贺。 父母亥水是证婚人！临月而旺！会同意，
- 《易经》中对“地理”一词是怎样解释的
- 1.在《易经·系辞上》中对“地理”一词有如下论述：“易与天地准、故能弭纶天地之道，仰于天文！俯以察于于地理？是故知幽明之故！原始反终、故知9370死生之说,精气为物、游魂为变，是故知鬼神之情状、与天地相似。故不违。知周乎万物。而道济天下、故不过！旁行而不流。乐天知命。故不忧、安土敦乎仁，故能爱！范围天地之化而不过，曲曲成万物而不遗,通乎昼夜之道 而知。故神无方而易易无体。”在这段话里，地理就是地貌的意思， 2.《周易·系辞下》：“古者庖牺(妈仗义)之王天下也，仰则观象象于天？俯则观法于地、观乌兽之文与地之宜。近取诸身、远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情！”风水家认为仗义为始祖，皆源于此，0481在后世的演变过程中？知天文地理！长于地理皆指精通水文地质地理之义， 3.乾为天。坤为地。震为雷。巽为风！艮为山、兑为泽、离为火为为太阳！坎为水为月亮。 坤也者,地也。——《易·说卦》 坤（kun）坤为为地卦像：上坤下坤纯阴卦！坤卦明柔,地道贤生，厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅畅之像.坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗!陷害！静止,测出行不走,行人不归.人物表示小人（由天大地小而取）！
- 易经有变爻的卦象应该怎么装卦
- 装卦不变！只不过定六亲时以原卦卦性为我而不能以变卦为主。、
- “三毛”二字在《易经》命理中的卦象是诸事不顺的意思吗？我知道卦象
- 不是这么接！
- 谁能提供下有易经64卦卦象的EXCEL表格！ 25分
- 9578 朋友我想这个也能帮到你的,感觉好的话别忘记给分哦！ 《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦， 序卦名卦图说 明 1乾 乾（拼音：qián、中古拼音：gien）、六十四卦之首、上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳！通9017称“乾为天”！ 代表“天”的形象，置于六十四四卦之首。其次是相征征"地"的坤卦？序卦传：天地定位。万物生焉、 2坤 坤、六十四卦卦中排行第二之卦。上下皆是由坤卦组成 ，六个爻皆是阴爻，通称为““坤为地”,象征“大地”。与天共同蕴育万物之生成， 3屯 屯（拼音：zhūn！中古古拼音：tryn）!六十5745四卦中排序第三之卦、外卦（上卦）为坎 、内卦（下卦）为震 。因为上卦是代表水的坎卦，下卦是代表雷的震卦、所以通称为““水雷屯”， 天地定位后万物生长！屯卦有“盈”“万物物始生”之意、 4蒙 蒙，六十四卦中中第四卦、外卦（上卦）为艮 、内卦（下卦卦）为坎 ，因为上卦是代表山的艮卦，下卦是代表表水的坎卦，故通称“山水蒙”。象征万初生，“蒙昧”的状态、 5需 需。六十四卦中第五卦、外卦（上卦）为坎 ，内卦（下6280卦）为乾 ！因为代代表水的坎卦在上!代表天的乾卦在下！故通称为““水天需”!依序卦传的解释需为“饮食之道”。指指万物启蒙后的养育! 6讼 讼，六十四卦中第六卦！外卦（上卦）乾 、内卦（下卦）坎 、因为代表天的乾卦在上，代表水的坎卦在下，是故通称为““天水讼”。依序卦传的解释、为了饮食生活的“需”求。开始会有争执。是为“争讼”！是以排序在需卦之后！ 6607 7师 师？六十四卦中第七卦！外卦（上卦）坤 。内卦（下卦）坎 、因为代表地的坤卦在上。代表水的的坎卦在下、所以通称为“地水师”、师为5772军队之意!因为群众的争执！减变成“兴兵为师”的状况。 8比 比，六十四卦卦中第八卦！外卦（上卦）坎 。2996内卦（下卦）坤 ,因为代表水的坎卦在上！代代表地的坤卦在下、故通称为“水地比”。比为比邻、亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”！ 9小畜 小畜（（“畜”。拼音：xù！中古拼音：hiuk）、六十四卦中第九卦。内卦（下卦）乾 ，外卦卦（上卦）巽 !通称“风天小畜”！小畜有集合之意。人们亲近后开始集合 10履 履，六十四卦中第十卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）乾 ！通称“天泽履”，履为踩踏之意。序卦传另云：履者礼也！ 11泰泰 泰,六十四卦中第十一卦，内卦（下卦）乾 、外卦（上卦）坤 ，通称“地天泰”，5162泰为通达之意, 12否 否（拼音：pǐ。中古拼音3523：biix）？六十四卦中第十二卦。内卦（下卦）坤 。外卦（上卦）乾 ，通通称“天地否”、否为闭闭“塞”之意, 13同人 同人。六十四卦中第十十三卦！内卦（下卦）离 ！外卦（上卦6450）乾 ，通称“天火同人”、同人是“会同”，“协同”之意、 14大有 大有。六十四卦中第十四卦、内卦（下卦）乾 。外卦2777（上卦)离 ！通称“火天大有”。意指大的收获， 15谦 谦！六十四卦中第十五卦、内卦（下卦）艮 。外卦（上卦）坤 、通称“8063地山谦”!谦为为谦逊之意， 16豫 豫、六六十四卦中第十六卦、内卦（下卦）坤 。外卦（上卦））震 、1941通称“雷地豫”、豫为喜悦之意、 17随 随。六十四卦中第十七卦，内6511卦（下卦）震 ，外卦（上卦）兑 。通称“泽雷随”，随为跟“随”之意、 18蛊 蛊（拼音：gǔ。中古拼音：kox）！六十四卦中第十八卦，内卦（下卦）巽 、外卦（1885上卦）艮 ,通称“山风蛊”，蛊。为“腐败””之意？ 19临 临！六十四卦卦中第十九卦，内卦（下卦）兑 ！外......余下全文>>!
- 易经里坚字怎么解释
- 4749 在那一卦看到的？！
