国学易经全文
- 怎么样读国学（易经）？
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- 国学易经讲座是传销吗
- 凡有类似《禁止传传销条例》里面列举的行为？并且未经商务部批准，这些行为都涉嫌违反《刑法》第二百二十四条条：组织!领导以以推销商品。提供服务等经营活动为名、要求参加者以缴纳费用或者购买商品！服务等方式获得加入资格，并0829按照一定顺序组成层级、直接或者间接以发展人员的数量作为计酬或者返利依据、引诱！胁迫参加者继续发展他人参加、骗取财物！扰扰乱经济社会秩序的传销活动的、处五年以下有期徒刑或者拘役、并处罚金;情节严重的，处五年以上有期徒刑！并处罚金，
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- 三字经的全文和意思
- 人之初！性本善！性相近。习相远、 【译文】人生下来的时候都是好的！只只是由于成长过程中！后天的学习环境不一样！性情也就有了好5208与坏的差别。 苟不教。性乃迁！教之道，贵以专！ 【译文】如果从小不好好教育。善良的本性就会变坏。为了使人不变坏！最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 昔孟母。择邻处！子不学！断机杼， 【译文】战国时、孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学、孟母就割断织机的布来教子。 窦燕山、有义方、教五子，名俱扬。 【译文】五代时。燕山人窦禹钧教育儿子很有方法！他教育的五个儿子都很有有成就？同时科举成名！ 养不教！父之过。教不严、师之惰， 【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好好教育!是父亲的过错！只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了！ 子不学！非所宜。幼不学，老何为。 【译文】小孩子5843不肯好好学习!是很不应该的、一个人倘若小时候不好好学习、到老的时候既既不懂做人的道理？又无知识。能有什么用呢。 玉不琢，不成器！人不学！不知义， 【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物、人若是不学习，就不懂得礼仪！不能成才。 为人子、方少时，亲师友。习礼仪 【译文】做儿女的？从小时候就要亲近老师和朋友！以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识！ 香九龄。能温席。孝于亲。所当执 【译文】东东汉人黄香、九岁时就知道孝敬父亲。替父亲暖暖被窝、这是每个孝顺父母的人人都应该实行和效仿的, 融四岁！能让梨。弟于长、宜先知 1375 【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理。是每个人从小就应该知道的， 首孝弟、次见闻，知某数。识某文 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理。接下来是学习看到到和听到的知识！并且要知道基本的算术和高深的数学！以及认识文字、阅读文学， 一而十、十而百！百而千、千而万 【译文】我国采用用十进位算术方法：一到十是基本的数字！然后十个十是一百！十个一百是一千！十个一千是一万……一直变化下去、 三才者、天地人，三光者、日月星 【译文】还应该知道一些日常常生活常识！如什么叫叫“三才”!三三才指的是天？地、人三个方面、什么叫“三光呢。三光就是太阳，月亮、星星， 三纲者。君臣义，父子亲、夫妇顺 【译文】什么是“三纲”呢，三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相5315亲相爱，夫妻之间和顺相处！ 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷 【译文】再让我们看一看四周环境！春。夏。秋！冬叫做四季，这四时季节不断变化。春去夏来！秋去冬来，如此循环往复。永不停止、 曰南北。曰西东。此四方、应乎中 【译文】说到东!南、西、北，这叫作“四方”。是指各个方向的位置，这四个方位。必须有个中央位置对应。才能把各个方位定出来， 曰水火！木金土，此五行。本乎数 【译文】至于说到“五行”。那就是金！木！水、火。土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念、是根据一，二。三，四！五这五个数字和组合变化而产生的、 十干者！甲至癸！十二支、子至亥 【译文】“十干”指的是甲！乙，丙！丁，戊，己、庚辛、壬，癸，又叫“天干”、“十二支”指的是子。丑。寅！卯。辰、巳，午、未。申！酉。戌！亥，又叫“地支”！是古代记时的标记！ 曰黄道。日所躔！曰赤道！当中权 【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转、太阳运行的轨道叫““黄道”？在地球中央有一条假想的与与地轴垂直的大圆圈、这就是赤道。 赤道下，温暖极，我中华！在东北 【译文】在赤道地区，温度最高、气候特别炎热、从赤道向南北两个方向！气温逐渐变低，我们国家是地处地球的东北边！ 曰江河、曰准济。此四渎！水之纪 【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江，黄河。淮河和济水、这四条大河2951是中国河流的代表， 曰岱华。蒿恒衡、此五岳！山之名 【译文】中国的五大名山。称为““五岳”！就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山！南岳衡山！北岳恒山、这五座山是中国国大山的代表、 曰士农、曰工商，此四民，国之良 【译文】中国是世界上人口最8287多的国家，知识分子。农民！工人和商人、是国家不可缺少的的栋梁？称为四民。这是社会重重要的组成部分! 曰仁义、礼智信，此五常、不容紊 【译文】如果所有的人都能以仁。义、礼！智，信这五种不变的法则做为处事做人的标准、社会就会永保祥和，所以每个个人都应遵守!不可可怠慢疏忽？ 地所生。有草木。此植物、遍3049水陆 【译文】除了人类、在地地球上还有花草树木？这些属于植物、在陆地上和水里到处都有！ 有虫鱼，有鸟兽，此动物。能飞走！ 5061 【译文】虫？鱼、鸟，兽属于动物，这些动物有的能在天天空中飞。有的能在陆地上走、有的能在水里游， 稻梁菽！麦黍稷！此六谷、人所食。 【译文】人类生活中的主食有4994的来自植物！像稻子，小麦。豆类，玉米和高梁！这些是我们日常生活的重要食品， 马牛羊。鸡犬豕、此六畜，人所饲， 【译译文】在动物中有马。牛、羊，鸡、狗和猪、这叫六畜！这些动物和六谷一样本来都是野生的，后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的2102必需品! 曰喜怒，曰哀惧、爱恶欲。七情俱！ 【译文】高兴叫作喜、生气叫作哀，害怕叫作惧！心里喜欢叫爱。讨厌叫恶！内心很贪恋叫作欲！合起来叫七情、这是人生下来就有的七种感情！ 青赤黄、及黑白，此五色，目所识、 【译文】青色！黄色！赤色！黑色和白色！这是我国古代传统的五种颜色、是人们的肉9313眼能够识别的。 酸苦甘！及辛咸，此五味，口所含、 3732【译文】在我们平时所吃的食物中。全能用嘴巴分辩出来的。有酸。甜。苦。辣和咸！这五种味道、 膻焦香！及腥朽！此五臭。鼻所嗅！ 7335 【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味？气味主要有五种、即羊膻味、烧焦味，香味！鱼鱼腥味和腐朽味, 匏土革。木石金，丝与竹。乃八音！ 【译文】我国古代人把制造乐器的材料、分为八种，即匏瓜、粘土。皮革。木块，石头！金属，丝线与竹子、称为“八音”、 曰平上，曰去入、此四声、宜调协、 【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平。上。去，入四种，四声的运用必须和谐、听起来才能使人舒畅， 高曾祖，父而身！身而子。子而孙， 【译文】由高祖父生曾祖父、曾祖父生父亲、父父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子、 自子孙！至玄曾！乃九族！人之伦， 【译文】由自己的儿子！孙子再接下去，就是玄2361孙和曾孙,从高祖父到曾孙称为“九族”，这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系， 父子恩！夫妇从，兄则友，弟则恭。 【译文】父亲与儿子之间要注重相互互的恩情？夫妻之间的感情要和顺。哥哥对弟弟要友爱、弟弟对哥哥则要尊敬、 长幼序。友与朋、君则敬！臣则忠、 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序，朋友相处应该互相讲讲信用。如果君主能尊重他的臣子！官吏们就会对他忠心耿耿了、 此十义。人所同！当师叙！勿违背！ 【译文】前面提到的十义7304：父慈,子孝，夫和、妻顺。兄友，弟恭、朋信、友义，君敬，臣忠，这是人人都应遵守的！千千万不能违背! 斩齐衰！大小功、至缌麻，五服终！ 【译文】斩衰，齐衰，大功，小功和缌麻！这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 礼乐射。御书数。古六艺，今不具。 【译文】礼法、音乐，射箭。驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的1781六种技艺!这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了！ 惟书学。人共遵、既识字。讲说文、 【译文】在六艺中，只有书法现现在还是每个人都推崇的,当一个人认识字以后、就可以去研究《说文解字》、这样对于研究高深的学问是有帮帮助的, 有古文，大小篆、隶草继，不可乱。 【译文】我国的文字发展经5848历了古文，大篆！小篆！隶书、草书！这一定要认清楚。不可搞混乱了！ 若广学！惧其繁。但略说！能知原、 【译文】假如你想广泛地学习知识、实在5499是不容易的事。也无从下手，但如能做大体研究、还是能了解到许多基本的道理， 凡训蒙、须讲究、详训诂、明句读。 【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师。必须把每个字都6477讲清楚!每句话都要解释明白，并且使学童读书时时懂得断句, 为学者！必有初、小学终。至四书。 【译文】作为一个学者，求学的初期打打好基础、把小学知识学透了、才可以读““四书”！ 论语者。二十篇、群弟子！记善言， 【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们！以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书！ 孟子者、七篇止，讲道德。说仁义。 【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德德行的言论, 作中庸。乃孔伋、中不偏、庸不易。 【译文】作《中庸》这本书的是孔伋！“中”是不偏的的意思？“庸”是不变的意思！ 作大学！乃曾子！自修齐。至平治！ 【译文】作《大学学》这本书的是曾参！他提出了“修身齐家治国平天下”的主张、 中书熟！孝经通。如六经！始可读， 【译文】把四书读熟了！孝经的道理弄明白了！才可以以去读六经这样深奥的书， 诗书易！礼春秋，号六经，当讲求， 【译文】《诗》，《书》！《易》！《礼》！《春秋》。再加上上《乐》称六经。这是中国古代儒家的重要经典！应当仔细阅读， 有连山！有归藏。有周易！三易详！ 【译文】《连山》、《归藏》！《周易》，是我国古4985代的三部书？这三部书合称“三易”、“三易”是用“卦”的形式式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍, 有典谟。有训诰，有誓命、书之奥、 【译文】《书经》的内容分六个部分：：一典。是立国的3719基本原则？二谟，即治国计划，三训，即大1580臣的态度！四诰，即国0440君的通告。五誓、起兵文告！六命、国君的命令， 我周公！作周礼，著六官。存治体。 【译文】周公著作了《周礼》！其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。 大小戴！注礼记，述圣言！礼乐备、 【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》。传述和阐扬了圣贤的著作！这使后后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形， 曰国风，曰雅颂！号四诗、当讽咏。 【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗、它是一种内容丰富！感感情深切的诗歌。实在是值得我们去朗诵的、 诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶！ 【译文】后来由于周朝的衰落！诗经也就跟着被冷落了、所所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩， 三传者。有公羊！有左氏！有谷梁， 【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》。左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》。它们都是解释《春秋》的书。 经既明！方读子。撮其要。记其事、 6988 【译文】经传都读熟了然后读子书!子书繁杂！必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事0354的本末因果？ 五子者、有荀扬。文中子，及老庄、 【译文】五子是指荀子。扬子！文中子、老子和庄子，他们所写的书、便称为子书、 经子通，读诸史！考世系。知终始！ 【译文】经书和子书读熟了以后，再读史书。读史时必须要考究各朝各代的世系！明白他们盛盛衰的原因！才能从历史中记取教训， 自羲农、至黄帝，号三皇。居上世、 【译5006文】自伏羲氏？神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民！非常伟大、因此后人尊称他们为“三皇”， 唐有虞。号二帝，相揖逊。称盛世。 【译文】黄帝之后！有唐尧和虞舜二位帝王、尧认为自己的儿2622子不肖？而把帝位传给了才德兼备的舜！在两位帝王治理下！天下太平！人人称颂、 夏有禹、商有汤！周文武，称三王！ 【译文】夏朝的开国君主是禹。商朝的开国君主是汤、周朝的开国君主主是文王和武王,这几个德才兼备的君王被被后人称为三王、 夏传子。家天下，四百载。迁夏社！ 【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了、经过四百多年！夏被汤灭掉、从而而结束了它的统治， 周武王。始诛纣、八百载、最长久， 【译文】周武王起兵灭掉商朝、杀死纣王。建立周朝。周朝的历史最长，前后延续了了八百多年！ 周辙东！王纲坠！逞干戈、尚游说。 【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来2006越弱了。诸侯国之间时常发生战争。而游说之士也开始大行其道， 始春秋！终战国。五霸强，七雄出。 【译文】东周分为两个阶段！一是春秋时期！一是是战国时期!春秋时的齐恒公，宋襄公、晋文公！秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦、 嬴秦氏！始兼并！传二世！楚汉争， 【译文】战国末年,秦国的势力日渐强大。把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥。天天下又开始大乱？最后，形成楚汉相争的局面！ 高祖兴。汉业建，至孝平，王莽篡， 【译文】汉高祖打败了项羽！建立汉朝，汉朝的帝位传了7776两百多年、到了孝平帝时，就被王莽篡夺了！ 光武兴。为东汉、四百年，终于献。 【译文】王莽篡权，改国号为新，天下大乱、刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉！史称东汉光武帝、东汉延续四百年！到汉献帝的时候灭亡！ 魏蜀吴！争汉鼎、号三国。迄两晋。 【译文】东汉末年、魏国！蜀国！吴吴国争夺天下。形成三国相争的局面，后来魏灭了蜀国和吴国、但被司司马懿篡夺了帝位!建立了晋朝、晋又分分为东晋和西晋两个时期！ 宋齐继、梁陈承！为南朝，都金陵！ 5579 【译文】晋朝王室南迁以后！不久就衰亡了！继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈、国都建在在金陵！ 北元魏！分东西。宇文周、兴高齐。 【译文】北朝则指的是元魏！元魏后来也9039分裂成东魏和西魏!西魏被宇文觉篡了位！建立了北周，东魏被高洋篡了位。建立了北齐、 迨至隋！一土宇！不再传，失统绪、 【译文】杨坚重新统一了中国。建立了隋朝、9669历史上称为隋文帝!他的儿子隋炀帝杨广即位后、荒淫无道！隋朝很快就灭亡了！ 唐高祖！起义师。除隋乱。创国基、 【译文】唐高祖李渊起兵反隋。最后隋隋朝灭亡！他战9892胜了各路的反隋义军！取得了天下，建立起唐朝、 二十传。三百载、梁灭之，国乃改、 【译文】唐朝的统治近三百年。总共传1406了二十位皇帝,到唐哀帝被朱全忠篡位！建立了梁朝。唐朝从此灭亡！为和6713南北朝时期的梁相区别。历史上称为后梁， 梁唐晋。及汉周！称五代！皆有由。 8510 【译文】后梁,后唐、后晋，后汉和后8129周五个朝代的更替时期？历历史上称作五代？2150这五个朝代的更替都有着一定的原因！ 炎宋兴，受周禅、十八传！南北混。 【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位、建立宋朝，宋朝相传传了十八个皇帝之后。北方的少数民族南下侵扰！结果又成了7592南北混战的局面。 辽与金。皆称帝、元灭金！绝宋世！ 【译文】北方的的辽人，金人和蒙古人都建立了国家！自称皇帝。最后蒙古人灭了金朝和宋朝！建立了元朝。重重又统一了中国！ 舆图广。超前代。九十年。国祚废， 【【译文】元趄的疆域很广大？所统治的领土。超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被1406农民起义推翻了， 太祖兴！国大明。号洪武、都金陵。 【译文】元朝末年！明太祖朱元璋起义、最后推翻4806元朝统治,统一全国、建立大明、他自己当上了皇帝。号洪武、定都在金陵。 迨成祖。迁燕京、十六世、至崇祯！ 【译文】到明成祖即位后！把国都由金陵迁迁到北方的燕京。明朝5379共传了十六个皇帝!直到崇祯皇帝为止！明朝朝就灭亡了， 权阉肆！寇如林，李闯出，神器焚！ 【译文】明朝末年。宦官专权，天下大乱。老百姓纷纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破北京！迫使崇祯皇帝自杀、明朝最后灭亡， 清世祖！膺景命、靖四方！克大定、 【译文】清军军入关后。清世祖顺治皇帝在北京登上帝座！平定了各地的混乱局面。使得老百姓姓可以重新安定地生活! 由康雍、历乾嘉！民安富！治绩夸！ 7713 【译文】顺治皇以后!分别是康熙，雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝。在此期间！天下太平、人民生活比较安定、国家也比较强盛。 道咸间、变乱起。始英法，扰都鄙。 【译文】清朝道光，咸丰年间。发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英，法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。 同光后，宣统弱、传九帝，满清殁， 【译文】同治，光绪皇帝以后，清朝的国国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时。就被孙中山领导的辛亥革命推翻了！ 革命兴。废帝制。立宪法。建民国、 【译文】孙中山领导的的辛亥革命、推翻了清清朝政府的统治!废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府、孙中山任9955临时大总统! 古今史。全在兹，载治乱、知兴衰， 【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史、我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰。领悟到许多有益的东西。 史虽繁！读有次、史记一！汉书二、 【译文】中国和历史书虽然纷繁，复杂！但在读的时候应该有次序：先读《史记》、然后读《汉书》， 后汉三。国志四、兼证经。参通鉴， 【译文】第三读《后汉书》。第四四读《三国志》？读的同时。还要参照经书！参考《资治通鉴》！这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。 读史者、考实录、通古今！若亲目、 【译文】读历史的人应该该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果、就好象是自己亲眼所见一样、 口而诵！心而惟，朝于斯！夕于斯， 【译文】我们读书学习、要有恒心。要一边读、一边用6000心去思考,只有有早早晚晚都把心思用到学习上、才能能真正学好！ 昔仲尼，师项橐！古圣贤、尚勤学、 【译文】从前、孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子子就曾向他学习，像像孔子这样伟大的圣贤？尚不忘勤学！何况我们普通通人呢。 赵中令、读鲁论，彼既仕，学且勤， 【译文】宋朝时赵中令——赵普、他官已经做到了中书令了、天天还手不释卷地阅读论语！不因为自己已经当了了高官,而忘记勤奋学习、 披蒲编，削竹简、彼无书，且知勉！ 【译文】西汉时路温舒把1020文字抄在蒲草上阅读？公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上！他们两人人都很穷！买不起书。但还不忘勤奋学习。 头悬梁、锥刺股，彼不教。自勤苦， 【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上、以免打瞌睡。战国国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿！他们不用别人督督促而自觉勤奋苦读、 如囊萤！如映雪，家虽贫。学不辍、 【译文】晋朝人车胤。把萤火虫放在纱袋里当照6183明读书？孙康则利用积雪的反光来读书、他们4359两人家境贫苦,却能在艰苦条件下继续求学！ 如负薪！如挂角！身虽劳。犹苦卓！ 8250【译文】汉朝的朱买臣。以以砍柴维持生活、每天3775边担柴边读书！隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们们在艰苦的环境里仍坚持读书! 苏老泉！二十七，始发愤！读书籍， 【译文】唐宋八大家之一的苏洵。号大泉，小时候不想念书、到了二十七岁的时候！才开始下决心努力学习、后来成了大学问家！ 彼既老、犹悔迟、尔小生。宜早思， 【译文】象苏老泉上了年纪、才后悔当初没1053好好读书!而我们年纪轻轻、更应该把9285握大好时光，发奋读书。8550才不至于将来后悔？ 若梁灏，八十二，对大廷、魁多士。 【译文】宋朝有个梁灏、在八十二岁时时才考中状元!在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他、 彼既成，众称异。尔小生、宜立志、 3024【译文】梁灏这么大年纪、尚能获得成功。不能不使大家感到惊异！钦佩他的好好学不倦,而我们应3160该趁着年轻的时候！立定志向。努力用功就一定6352前途无量! 莹八岁。能咏诗，泌七岁。能赋棋。 【译文】北齐有个叫祖莹的人、八岁就能呤诗。后来当了秘书监著作郎、另外唐朝有个叫李泌的人！七岁岁时就能以下棋为题而作出诗赋、 彼颖悟，人称奇、尔幼学、当效之、 【译文】他们两个人的聪明和才智。在当时很受人们的赞赏和和称奇，现在我们正是求学的开始！应9555该效法他们？努力用功读书， 蔡文姬。能辩琴、谢道韫！能咏吟， 【译文】在古代有许多出色的女能人，象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏！晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。 彼女子，且聪敏。尔男子。当自警， 【译文】象这样的两个女孩子！一个懂音乐。一个会作诗。天资如此此聪慧。身为一个男子汉。更要时时警惕，充实自己才对、 唐刘晏！方七岁！举神童、作正字， 【译文】唐玄宗时！有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁。就被推举为神童。并且做了负责刊正文字的官、 彼虽幼。身已仕，有为者！亦若是！ 【译文】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来。担当国家给他的重任、要想成为一个有有用的人。只只要勤奋好学!也可以和刘刘晏一样名扬后世？ 犬守夜、鸡司晨、苟不学，曷为人。 【译文】狗在夜间会替替人看守家门！鸡在每天早晨天亮时报晓、人如果不能用心学习。迷迷迷糊糊过日子!有什么资格称为人呢， 蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学、不如物、 【译文】】蚕吐丝以供我们做衣料？蜜蜂可以酿制蜂蜜、供人们食用、而人要是不懂得学习，以以自己的知识、技能来实现自己的价值。真不如小动物。 幼而学！壮而行！上致君，下泽民。 【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己！长0747大后能够学以致用!替国家效力！为人民谋福利， 扬名声、显父母！光于前。裕于后， 【译文】如果你为人民做出应有的贡献。人民就会赞扬你，而而且父母也可以得到你的荣耀!给连祖先增添了光彩。也给下代留下了好6413的榜样、 人遗子、金满赢、我教子。唯一经！ 【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财、而我并不这样、我只希望他们能精于读书学习，长大9557后做个有所作为的人。 勤有功，戏无益！戒之哉、宜勉力。 【译文】反复复讲了许多道理!只是是告诉孩子们。凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩。浪费了大好时光是一定要后悔的， 、
- 想学算卦，就是风水啊，国学，易经。求高人指点，从何处入门？
- 《易经的奥奥祕》曾仕强教授 !
- 易经全文多少字
- 大概有20337。我把易经放到word中！用字字数统计算了算，呵呵、
- 华子龙的易经国学水平怎么样？有人知道吗？
- 正好看到、他是深圳市易经协会副会长，研究易经有十多多年了!在深圳很多人知道，精通的0707比较多！听过他他上的课、讲的很多东西都很不错！讲的东西很真、！
- 谁能把易经观卦到家人卦十翼全文发给我，谢谢
- 坤下，巽上， 观：盥而不荐。有孚颙若，观！官奂反，下“大观”， “以观”之“观”、 《大象》 “观”字。并同、!观者！有以 示人而为人所仰也、九五居上。四阴仰之、又内顺外巽！而九五以中正示天下、所以为观。盥！将祭而洁手也， ! ! 荐。奉酒食以祭也、颙然！尊敬之貌！言致其洁清而不轻自用！5174则其孚信在中,而颙然可仰，戒戒占者当如是也。 或曰： “有孚颙若”，谓在下之人，信而仰之也、此卦四阴长而二阳消！正为八月之卦，而名卦系辞。更取他义、亦 扶阳抑阴之意， 《彖》曰：大观在上，顺而巽！中正以观观天下？以卦体，卦德释卦名义，“观、盥而不荐、有孚颙 若”。下观而化也！观、如字、下“观天”、 “大壮”！大者壮也，刚以动！故壮，释卦名义！以卦体言。则阳长过中！大者壮也。以卦 德言。则乾刚震动，所以壮也，“大壮，利贞”。大者正也，正大而天地之情可见矣！释利贞之义！而极言 之、 《象》曰：雷在天上。大壮君子以以非礼弗履、自胜者强、 初九，壮于趾，征凶！有孚，趾在下而进、动之物也。刚阳处下而当壮时，壮于进者也、故有此象、居 下而壮于进。其凶必矣、故其占又如此。 《象》》曰： “壮于趾”!其孚穷也。言必困穷、 九二。贞吉，以阳居阴、已不得其正矣、然所处得中，则犹可因以以不失其正，故戒占者使因中以求正。 然后可以得吉也 《象》曰：九二“贞吉”？以中也、 九三。小人用壮，君子用罔。贞厉、羝羊触藩，羸其角！羝，音低。羸！力追反！!过刚不中，当壮 之时！是小人用壮、而君子则用罔也，罔。无也。视有如无，君子之过于勇者也。如此、则虽正亦危矣！羝羊！刚 壮喜触之物，藩、篱也！羸！困也，贞厉之占！其象如此， 《象》曰： “小人用壮”,君子罔也。小人以壮败！君子以罔困， 九四！贞吉！悔亡、藩决不羸。壮于大舆之车复、车复、音福。!贞吉。悔亡。与《咸》九四同占。藩决不 羸。承上文而言也。决。开也，三前有四，犹有藩焉。四前二阴，则藩决矣，壮于7284大舆之车复,亦可进之象也。 以阳居阴！不极其刚。故其象如此、 《象》曰： “藩决不羸”，尚往也！尚，上通。 六五！丧羊于易。无悔。丧！息浪反，《象》同，易！以豉反、一音亦、《旅》卦同。!卦体似《兑》，0378有羊 ! ! 象焉！外外柔而内刚者也!独六五以柔柔居中、不能抵触，虽失其壮。然亦无所悔矣，故其象如此，而占亦与《咸》九 五同！易、容易之易，言忽然不觉其亡也，或0242作疆埸之“埸”!亦通《汉·食货志》 “埸”作“易”， 《象》曰： “丧羊于易”！位不当也， 上六。羝羊触藩！不能退、不能遂、无攸利，艰则吉。壮终动极。故故触藩而不能退,然其质本柔、故 又不能遂其进也、其象如此，其占可知，然犹幸9848其不刚，故能艰以处。则尚可以得吉也、 《象》曰： 0047 “不能退，不能遂”。不详也！“艰则吉”、咎不长也， 《离下、巽上、 家人：利女贞，家人者！一家之人。卦之九五，六二。外内各7862得其正？故为家人！利女贞者、欲先正乎内 也。内7190正则外无不正矣! 《彖》曰： “家人”，女正位乎内！男正位乎外、男女正！天地9067之大义也！以卦体九五！六二！释利女 贞之义，家人有0124严君焉,父母之谓也。亦谓二五、父父。子子！兄兄、弟弟。夫夫、妇妇。而家道正！ 2612正家而天下定矣,上父初子。五三夫、四二妇、五兄三弟！以卦画推之。又有此象！ 《象》曰0489：风自火出？家人，君子以言有物，而行有恒。行，下孟反。!身修则家治矣， 初九、闲有家，悔亡、初九以刚刚阳处有家之始,能防闲之，其悔亡矣！戒占者当如是也！ 《象》曰曰： “闲有家”,志未变也，志未变而预防之。 六二，无攸遂！在中馈！贞吉、六二柔顺中正，女之正位乎内者也。故其象占如此、 《象》曰：六二之吉。顺以巽也， 九三，家人嗃嗃。悔厉吉，妇子嘻嘻！终吝，嗃、呼落反。嘻！喜悲反！《象》同，!以刚居刚而不 0234 中!过乎刚者也！故有嗃嗃严厉之象。如是！则则虽有悔厉而吉也。嘻嘻者！嗃嗃之反、吝之道也！占者各以其德 为应。故两言之！ 《象》曰： “家人嗃嗃”，未失也！“妇子嘻嘻”，失家节也， 六四。富家。大吉。阳主义，阴主利。以阴居阴而在上位！能能富其家者也？ ! " 5079 《象》曰： “富家,大吉”！顺在位也、 九五、王假有家，勿恤！吉、假！更白反，!假！至也，如“假于太庙”之之“假”。有家、犹言有国也，九 五。刚健中正。下5055应六二之柔顺中正,王者以是至于其家！则则勿用忧恤而吉可必矣。盖聘纳后妃妃之吉占，而凡有 是德者遇之！皆吉也， 《象》曰： “王假有家”。交相爱也。程子曰： “夫爱其内助，妇爱其刑家，” 上九，有孚威如。终吉。上九以刚刚居上!在卦之终、故故言正家久远之道。占者必有诚信严威！则终吉 也， 《象》曰：威如之吉！反身之谓也、谓非作威也，反身自治。则人畏8204服之矣。
