五行五脏六腑的关系
- 五脏六腑与五行的关系
- 五行对应脏腑部位对及可能发生的疾病 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.，
- 五脏六腑包括什么,与五行之间有什么对应关系
- 五行 火 木 土 金 水 五脏 抚 肝 脾 肺 肾 六腑 小肠。三焦 胆 胃 大肠 膀胱!
- 五脏六腑的五行
- 五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 五液方位 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 泪东 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 汗南 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 涎中 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 涕西 水 肾 膀胱 三焦 冬 恐 耳 咸 骨 唾北,
- 五行与汽车颜色有关系吗
- 也也有关系。因为车气场相对较强，所以颜色选择也做为平衡的选择、具体还要看你的八字弱强及五行平衡等来综合考虑、 易经8896对颜色划分如下。供参考： 五行的颜色： 属金的颜色有白色、杏色和金色！ 属木的颜色有青色。绿色！ 属水的颜色有黑色。蓝色！ 属火的颜色有红色。紫色、 属土的颜色有黄色，棕色， 欢迎追问，满意请采纳、、
- 中国古代的五行关系?
- 五五行是中国古代的一种物质观!多用于哲学。中4292医学和占卜方面！ 五行指：金。木，水、火。土。认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化。不但8727影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木。火！土，金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式！如果0728说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观观点的“五材说”,从《国语·郑语》“以土与金，木，水。火杂。以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之、废一不可”到《尚书··洪范》“五行：一曰水,二曰火！三曰木、四曰金，五曰土！水曰润下，火曰炎上、木曰曲直！金曰从革、土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦！曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘。”的记载、开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物！构成一个个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生生的思想。且已把胜（克）！生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期、《内经》把把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中中医特有的理论体系，起了重重要的推动作用、 五行相克：金克木、木克土。土克水。水克火。火克金， 五行相生：金生水！水生木，木生火、火生土，土生金、 五行行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五! 古代劳动人民通过长期的接触和观察!认1902识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”！意思是木具具有生长,升发的特性、“火曰炎上”！是火具有发热、向上的特性！“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼，生化万万物的特性,“7522金曰从革”！是金具1758有肃杀！变革的特性、““水曰润下”!是水具有滋润，向下的特性、古人基于这种认识，把宇宙间各种事事物分别归属于五行？因此6783在概念上,已经不是木。火！土！金。水本身、而是一大类在特性上可相比拟8821的各种事物!现象所共有的抽象象性能, 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚楚起见!我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则！疑为荀子所持！ 指指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则，如吕吕氏春秋所持、 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及及黄帝内经素问所持？ 指木材（植植物）!火炎！泥土！金属及流水、它们的象征意义分别为生生机兴发！活动或变化，孕育或培植！禁制与伏藏！此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义！除（1）6040及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义， *五行行：金水木火土， *方位：东西南北中， 8414 *五行相生：金生水。水生木，木生火，火生土、土生金， *五行相克：金克木。木克土！土克水，水克火！火克金、 *五行相窃：金窃土，土窃火。火窃木、木窃水。水窃金。 *五行相溺：金蒸水！水溺木。木溺火，火燥土、土掩金、 7745 *天干与五行!方位的关系： 甲为栋梁之木。东方，乙为花果之木，东方、 丙为太6271阳之火。南方！丁为灯烛之火、南方。 戊为城墙之土、中方、己为田园园之土！中方。 庚为斧钺之金，西方，辛为首饰之金！西方、 壬为江河之水，北方。癸为雨露露之水!北方。 八卦所对应的五行: 金-乾。兑 乾为天,兑为泽 木-震，巽 5620震为雷,巽为风 土-坤!艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲！ 1138 卯(兔)与酉(鸡)相冲？辰(龙)与与戌(犬)相冲，巳(蛇)7833与亥(猪)相冲！ *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害。 卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(蛇蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑！ 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土？寅(虎)与亥(猪)相合化水。 卯(兔兔)与戌(犬)相合化火？辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马马)与未(羊)相合化日月, *地支与五行！方位的关系： 子(鼠)属阳水。北方！亥(猪)属阴水。北方、 寅(虎)属阳木。东方。卯(兔)属阴木、东方！ 巳(蛇)属阴火、南方、午(马)属阳火，南方， 申(猴)属阳金，西方，酉(鸡)属阴金、西方。 辰(2196龙).戌(犬)属阳土!中方。 2976 丑(牛).未(羊)属阴土,中方， 1！金的特性 金主义！金曰5299“从革”,从者、顺从、服从也！革者。变革！改革！故金具有能柔能刚，延展、变革、肃杀的特性。 0673 金：其性刚！其性烈、四四柱中金旺者!面方而白骨骼清秀！体健神清，为人义气。刚毅果断。不畏强暴！仗义疏财！嫉恶如仇，有自知之明。深知廉耻！ 四柱金太过为忌者。作事鲁莽。有勇无谋。好斗贪婪，不仁不义！不及者优柔柔寡断!贪淫好杀。苟刻狠毒！ 2、木的特性 木主仁：木曰：“曲直”。曲者。屈也，直者。伸也，故木有能屈能伸之性。木纳水水土之气？可生长发育，故木又具有生发发向上修长的柔和,仁慈之性、 木：其性直！其性和、四柱中木旺者！仁慈。温和、博爱！有恻隐之心！乐于助人。慷慨！身材修长、举止潇洒、头发浓密光亮！活泼！积极，上进心强！ 四柱中木太过为忌？则为固执。偏激！不及者懦弱。娇妒。忘恩负义。冷酷！ 3。水的特性 水主智：水曰“润下”，润者。湿润也，下者、向下也！故2210水具有滋润向下!钻研3748掩藏的特性？ 水其性聪、其性善，四柱中中水旺者!面里有神。头脑灵活，足智多谋，才识过人！应变力强语言伶俐。 四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进、易惹是非。不及者身材矮小！面色黑暗，为人反复无常。胆小无谋。心胸狭窄、 4、火的特性 火主礼：火曰“炎上”，炎者、热也，上者，向上者！故火有发热温暖，向上之性。火具有有驱寒保温之功！锻炼金属之能、 火火其性急！其性恭：四5716柱中火旺者。精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表、热情豪迈！坦诚友好， 四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁。容易冲动。逞强好胜、易惹是非！不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒！有始无终， 5、土的的特性 土主信：土曰“稼禾啬”！播种为稼！收获为！禾啬。土具有载物！生化藏纳之能，故土载四方。为万物之母，具贡献厚重之性。 土：其性重！其情厚、四柱柱中土旺者？圆腰润鼻，眉清目秀。口才声重，为人忠孝至诚！胆量宽厚，言必行、行必果！乐于奉献兼收收并蓄？ 四柱中土太过、为忌！性格内向！愚顽不化、生性固执，不明事理，不及者、面偏鼻低，神色忧滞、言而不信、狠毒吝啬、自私自利！不通情理、 一．五行学说的基本概念 五行、即是木。火、土、金。水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物、都是由木！火。土。金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的！同时，还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事事物都不是孤立的。静止的、而9449是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义、 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”。实际是指树木的生长形态、为枝干曲直！向上向外周舒展、因而引申为具有生长，升发！条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”、是指火具有温热！上升的特性。因而引引申为具有温热、升腾作用的事物！均归属于火、 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化，承载、受纳作用的事物！均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、 金金的特性？古人称“金曰从革”、“从革革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁，肃降！收敛2697等作用的事物！均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉。滋润。向下运行的事物、均归属于水。 事物的五行属性归类！ ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似、则归属于木！与火的4583特性相类似。则3041归属于火等等,例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土。肺主降而而归属于金。肾主水而归属于水，以方位配属五行。则由于日出出东方,与木的升发特性相类。故归属于木、南方炎热！与与火的炎上特性相类,故归属于火。日落于西、与金的肃降特性相类！故归属于金。北方寒冷！与水的特性相类、故归属于水。 ②推演法！如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的的“筋”和“目”亦属于木、心属于火、则“脉”和“1916舌”亦属于火、脾属于土，则“肉”和“口”7746亦属于土！肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水，则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水。 ③五行学说还1283认为属于同一五行属性的事物？都存在在着相关的联系、如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都6780与肝相关,现将自然界和人体的五行属性，列简表如下， 对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心3381的五个生理系统! 五行的生克乘侮 （1）相生与相克、相生，是指这一事物对另一事物具有促进。助长和5533资生的作用!相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克！在五行学说中认为是自然界的正3077常现象！对人体生理来说、也也是属于正常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡、故说“制则生化”、 五行相生的次序是：木生火。火生土、土生金、金生水！水生木， 五行相克的次序是：木克土。土克水。水克火，火克金，金克木！ 由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”，“我生”和“克我”，“我克”四个方面的联系、 “生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，“生我”者为“母”、“我生”者6407为“子”,所以五行中的相相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例。由于木生火，故“生我”者为木！由于火生木。故“我生”者者为土,这样木为火之“母”、土为火之“子”！也就是木和1298火是“母子”！而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”！在《内经》中称作作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”、再以火为例、由于火克金，故“我克”者为金、由于本克火。故“克克我”者为水, 相生与相克是不可分割的两个方面、没有生，就没有事物的发生和成长，没有克！就不能维持其正常协调关系下的变化和发展！只有依次相生、依次相克！如环无端。才能生化不息，并维持着着事物之间的动态平衡！ （（2）相乘与相侮？五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 8253 相乘：乘！即是是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应，在五行中还有“相乘”和8968“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造造成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行行”虚弱、从而引起五行之间的生克制9369化异常,例如：木过于强盛，则克土太过。造成土的不足，即称为为“木乘土”！另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱！例如：木本不过于强盛。其2346克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强！使土更加不足。即称为“土虚木乘”、 相侮：侮，在这里是指““反侮”、五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称反克、例如：木本受金克、但在木特别强盛时。不仅不受金的克制！反而对金进行反侮（即即反克）,称作“木侮金”！或是发生反侮的一个个方面、另一方面。也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行行克制、反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”。 相乘和相侮。都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制、从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常！两者之间的联系是在其发生相乘时！也可同时发生相侮。发生相侮时，也可以同时发生相乘，如：木过强时，既可以乘土、又可以侮金、金虚时。既可以受受到木的反侮,又6690可以受到火乘。 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关关系 ①说明五脏的生理活动特点？如肝喜条达。有疏泄的功能、木有生发的特性。故以肝属“木”，心阳有温煦的作用。火有有阳热的特性!故以心属“火”，脾为生化之源。土有生化万物的特性！故2945以脾属“土”,肺气主肃降。金有清肃。收敛的特性、故以肺属“金”，肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性。故以以肾属“水”！ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如如肾（水）之精以养肝,肝（木）藏血以济心，心（火）之热热以温脾、脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢。0607肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁、脾脾（土）的运化、可以制止3374肾水的泛滥，肾8765（水）的滋润。可以防止心火的亢烈。心（火）的的阳热、可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之。五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土！脾病也可以影响肝、是土侮木，肝脾同病、互相影响。即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以影响心！为母病及子！影响肺、为木侮金、影响肾，为子病及母、肝病是这样。其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在4431病理上的相互影响！ 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 7037从本脏所主的色，味、脉来诊断本脏病。如面见青色。喜食酸味！脉见弦象，可以诊断为肝病、面见赤色。口味苦、脉象洪，可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人！面见青色、为木来乘土、心脏病人。面见黑色！为水来乘火，等等、 从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色。脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）、肺病之人、面见红色。脉现洪象、为心病传肺（火乘金）、五脏中任何一脏有病！都可以传及其他四脏。用五行学说说来分析！存在着相乘。相侮，母病及及子和子病及母四种传变关系、 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后!如肝病面色青、见弦脉，为色脉相符！如果不见弦脉。反见浮脉。则属相相胜之脉,则克色之脉（金克木）、为逆，主预后不良、若见沉脉！则属相生之脉。即生色之脉（水生木），为顺。主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。如肝肝病能传脾（木乘土）。预先予以补脾、防其传变，“见肝之病、则知肝当传之于脾，故故先实其脾气”, ②确定治疗原则、概括为“补母泻子”法！即“虚则补其母，实则泻其子”。补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾！因2568为肾为肝之母,所以补肾水可以生肝木、泻子！是是针对具有母子关系的实证而治疗的？如肝实泻心、因为心为肝肝之子，所以泻心火有助于泻肝木！ 根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“8096抑强肤弱”法？即泻其克者之强！补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土！肝木太过为强。必须泻之。脾土为弱！必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗方面。如滋水涵木法。是用滋补肾阴阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝8622阴不足的病证、又如培土生金法。是是用健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，0777又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外、在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行9162的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故， 在实际运用的过程中、阴阳五行学说、常常是相互联系，不可分割的。阴阳五五行学说的结合!不仅可以说说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中!古代武术家用金，木！水、火！土（五行）表示形意拳拳中的劈。崩、钻、炮！横五种基基本拳法!或表示太极拳中的进。退、顾，盼、定五种步法， 临床应用 祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火！土、金！水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的。有肝。胆！目！筋，怒！青。酸、风等。其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”、肝4604病易生“肝风”等，望诊时。青色多多属肝风。赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚。 用药时，酸味入肝！苦味入心、甘味入脾，辛味入肺、咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系，例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病、知肝传脾、当先实脾”。“虚则补其母！实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。。
- 五行与健康的关系
- 木 火 土 金 水 肝 胆 脾 肺 肾 胆 8148小肠 胃 大肠 膀胱 这是五行与脏腑的对应关系,五行理论只是中医基础理论的其中一个、还有阴阳理论等！你要问五行与健健康的问题！单纯的五行与健康没没有什么关系！而是与五行相对应的脏腑与健康又有密切关系、可以用五行的相生相克来解释疾病之间联系。你可以参考《中医基础理论》来具体学习 我是学中医的 希望对你有帮助、
- 易经五行与风雷的关系
- 看图吧 在易经里、巽为风！五行属木！震为雷、五行也为木、其它的参考一下，而易经五行行应用最经典的,个人认为是邵雍的《梅花易术》。其中万物类象！你可可以研究一下。、
- 有人知道星座跟五行有关系吗？
- 《紫微斗数全书》所绘命盘紫微斗数为一种星命术、是中国传统命理学中的一种。认为人出生时的星相决定人的一生。即人的命运，认为各种星曜对人的命运具有特定的关连、又因为星曜按一定次序出现。相应的人就按7676照这个次序接受星曜带来的影响、而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首！故此术名‘紫微斗数’！由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开。学习也比八字复杂、研究斗数的人相3121对较少、 相对于四柱推命而言、其渊源较早！而又是同同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别!而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩！又具有注重社会环境！人际关系的近代意蕴。在中国神秘文化中卓立特出。名列“五大神数数”之首!号称“天下第一神数”、 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说、但她在在一般推命术的推算程序的基础上！以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉。凶，化星的尊卑位置特点及地球面对他3832们向背运动的规律！赋予不同的命理意义。以推知人3531的命运,因而具有自己的方法和特点、 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年！月，日！时定出其命宫所在。依此推断其终生的地位，人格，贫富，休咎。然后依次列出兄弟宫。夫妻宫、子女宫！财帛宫，疾厄宫。迁移宫，交友宫、事业宫！田宅宫，福德宫，父母宫！作出生图、从而观察各宫位的星群组合！推知其斗数命理，最后再通过四化星（化科！化禄，化权，化忌忌）的牵引！注意各种变化的轨迹、！
- 五行命理与财运的关系
- 五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金，木、水、火，土土五种元素构成的!在不同的的事物上有不同的表现？比如五1826色：青！赤、黄、白，黑！五声：角，征！宫、商。羽！五味：酸。苦，甘、辛，咸，五脏：肝！心！脾。肺，肾、五情：喜。乐、欲！怒！哀、五常：仁、礼！信！义、智等等，每种事情的五五项内容都分别显示出木,火、土，金、水的五行顺序！五行有生成。相生，相克的顺序。生成的顺序是木！火！土，金、水、相生的顺序是木生火，火生土。土生金。金生水，水生木、相克的的顺序是：水克火,火克金。金克木！木克土！土克水、 阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论，占卜和命相学是预测未来的一种活动、古代生产9585力低下、对个人命运就更难把握。也就更想知道、命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运、主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运、所谓生辰八字、就是用天干！地支表示的出生的年。月。日、时。先秦时期、人们只用天干地支来记日，但是后来。年月日时都可以用天干地2176支来记了！天支有十个：甲。乙，丙，丁！戊，己。庚。辛、壬！癸！地支有十二个：子、丑，寅、卯、辰，巳！午，未，申！酉。戌，亥！二者顺序配合可以产生六十个单位、叫六十甲子！那生出生的年，月！日，时分分别用天干，地地支配合来表示,正好有有八个字，因此叫生辰八字！相者又叫它是人的四柱，生辰八字里也有五行！在十天干中、甲。乙属木！丙。丁属火、戊。己属土。庚。辛属金！壬。癸属水！十二地支中、寅，卯属木。巳！午属火、申、酉属金、亥，子属水！辰。戍！丑！未属土。这样一来、根据生生辰八字,就可以推算出你命里缺缺什么!古人认为必须五行俱全、命运才会兴旺！ 对于现代人来说，判断自自己的生辰八字、已经不是很容易的事了、因为为大多数人都以阳历？就是公历来记自己的生日、所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字、 生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月、十二月为丑月、一月为寅月、以下依次为二月卯月，三月辰月，四月巳月、五月午月。六月未月，七月申月。八月酉月、九月戍月，十月亥月、但相相者所说的十二月有所不同!是以二十四四节气为标志的！每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月。清明至立夏为三三月辰月、立夏至芒种为四月巳月。芒种种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月、立秋至白露为七月申月。白露至寒寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月月戍月？立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月、小寒至立春为十二月丑月，这样！只要知知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支！生月的天干怎么办呢、这里有一个表，第一行是各年的天干，竖列是各月的地支！表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 比如说甲子年。甲寅年等所有以甲为天天干的年。则一月的天干是丙，为丙寅月。三月月是丁卯月？三月是是戊辰月。等等，而天天干为已的年如己巳！已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样， 生日的天干地支的推算是非常复杂的。它8686是由古代相者定下了某一天的干支，然后8669依次推下来的!......馀下全文>> ！
- 人的五脏六腑，分别对应哪五行？
- 五脏1．心：心为神之居、血之主！脉之宗。在五行属火。生理功能①主血脉、②主神志，心开窍于舌。在体合脉。其华在面，在志为喜，在液为汗！心心与小肠为表里？ 2．肺：肺为魄之处！气之主，在五行属金。生理功能：①主气！司呼吸。②②主宣发肃降！③通调水道。④3433朝百脉主治节!辅心调节节气血运行!肺上通喉咙、在体合皮、其华在毛，开窍于鼻！在志为忧。在液为涕，肺与大肠相相表里、 3．脾：牌为气血生化之源，后天之本！藏意！在五行属土。生理理功能：①主运化!②主升清、③主统血！开窍于口。在体合肉。主四肢其华在唇、在志为思！在液为涎，与胃相表里， 4．肝：肝为魂魂之处。血之藏。筋之宗。在五行属木、主升主动，生理功能：①生疏泄。②主藏血！开窍于目！在体合筋。其华在爪。在志为怒！在液为泪！肝与胆相表里！ 5．肾肾为先天之本，藏志！腰为肾之腑！在五行属水。生理功能：①藏精，主生生长发育与生殖！②主水，③主纳气，在体为骨！主骨生髓、其华在发，开窍于于耳及二阴!在志为恐、在液为唾！肾与膀胱相表里，。
