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  四书五经是国学的根本、四书是《论语》?《孟子》、《大学》和《中庸》锭周易在五经之内!五经为《诗经》,《尚书》。《礼记》!《周易》。《春秋》。所以!易经是国学。。
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关于《易经》的作者
  易经》(“易”。音5943同“亦”)又称《周易》!是中国最古老的文献之一,并被儒家尊为“五经”之首、《易经》以一套符号系统来描述状态的变易!表现了中国古典文化的哲学和宇宙观!它的中心思想!是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化, 广义的《周易》包括《易经》和《易传》,《易经》分为《上经》三十卦。《1225下经》三十四卦,由于《易经》成书很早!大约在西周时期、文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂!因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》!又称为《易传》。以解读《易经》! 普遍认为《易经》最初是占卜用的书。但它7016的影响偏及中国的哲学!宗教。医学,天文,数学!物理!文学、音乐,艺术!军事和武术!自从十七世纪开始,《易经》亦在西方流传! 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释, “周”。一种学说依据东汉郑玄《易论》!认为“周”是“周普”的意思,即无所不备、周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名,是周朝的代称,有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“7415文王拘而演周易”,认同《易经》乃周文王所著、 “易”。有几种解释: 易由蜥蜴而得名!出自许慎《说文解字》 日月为易,象征阴阳。 日出为易, 易是占卜之名。 简易、指宇宙的事物虽然繁多,但根本的原理是简单容易的! 变易。变化的意思。指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面7530对变易的书! 易即是“道”、恒常的真理、即使事物随著时空变幻,恒常的道不变! 在《周礼》“太卜”的记载中。亦有《三易》的说法。《三易》是指《连山》!《归藏》和《周易》,三个不同朝代的易学!据说“连山”是夏朝的易学!“归藏”是殷商的易学!“周易”是周朝3519的易学。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义:易简一也、变易二也!不易三也!”这句话总括了易的三种意思:“简易”?“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的。万物虽然变幻无常,其基本原理却不变、 而《易经》的“经”是指经典的著作、儒家奉《周易》,《尚书》!《诗经》!《礼记》。《春秋》为五经, 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦,夏禹将其扩充为六十四卦,六十四卦被记载在《连山》一书!《连山》以“艮”为第一卦!到了商朝、六十四卦的6529次序被重新排列,被记载在《归藏》一书!以“坤”为第一卦, 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”,后人因此认为《易经》是商朝末年,西西周之初的时候确立,是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦、并为每一卦写下“卦辞”(卦象的解释),周文王之子、周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”(每一爻的解释)的创立者,卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史、也影响到“诗经”的文学风格! 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者。《十翼》是对《易经》的诠释!有十篇。包括:一。彖上传!二,彖下传!三。象上传(又称“大象”)。四、象下传(又称“小象”)!五、系辞上传、六。系辞下传,七,文言传(文言是解释二卦经文的言语)!八!序卦传。九,说卦传。十,杂卦传。到了汉武帝以后!《十翼》被称为《易传》。并被视为《周易》的一部分, 现代的说法 在近五十年!出现了新的《易经》历史研究!西方和中国的学者根据商、8161周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文。青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究!1970年代。湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的!公元前二世纪的《易经》!《道德经》和其它书藉,是现存《易经》的最早版本,并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》、 当代的学者怀疑周文王,孔子并非《易经》的作者!部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成!学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后,认为《易经》不可能是周文王所著,最可能的成书日期应是西周后期、大约公元前九世纪末、现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作。而是西周时期占筮用的文字编纂而成, 至于《易传》。宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作,当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期、但亦有部6370分篇章是西汉年代所著? 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时!李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免?之后各个朝代都有人0529研究《周易》。包括汉代的京房!郑玄。7427魏晋时代的王弼!唐代的陆德明?李鼎祚,孔颖达!宋代的邵雍。程颐、朱熹等等、 宋代兴起了易图的研究,像广为人知的河图、洛书。先天图,后天图!太极图(含阴阳鱼的圆形图案)等。都是《易经》原著中所无!0876后人根据对《易经》的理解添加进去的、 历代研究周易的大致可分为两个学派:义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞,爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞、亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜、前者如王弼,程颐、后者如京房。邵雍! 明代末年。《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末!德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释,现在无论中国大陆。台湾和西方各国都有不少人研究《易经》。 参考文献 《周易概论》刘大钧!齐鲁书社,1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾、中国世界语出版社!1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之,河北人民出版社 ISBN 7202025604   满意请采纳!
易经的奥秘.(一)何为易经
  易:改变。经:书籍、《易经》是一本揭示变化的书(一本通过揭示变化规律、指导世人趋吉避凶的书)、由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容、是中华文化之源!哲学之根,不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此。而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律(对立统一规律、量变质变规律。否定之否定规律),是华夏智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首!大道之源”。、
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为什么要学易经?怎么学易经?
  《易经》是一本最古老的书,被称为“群经之首”。“文化之源”。不过。现代人听到《易经》所想到的可能是:它可以用来算命吗!没错,《易经》确实敎人如何占卦、但是占卦不等于算命。并且、3410除了占卦之外、《易经》还谈做人处世的道理,   国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》、看到总共有六十四个卦图!这些卦图都是由下而上六条横线所组成的,横线分两种,一条不断的称为“阳爻”()、另一条断为两半的称为“阴爻”()、   阳爻代表主动力,阴爻代表受动力,有主动也有受动,两者配合才使变化一直持续下去!《易经》的2659“易”字。首先就指“变化”而言,西方人翻译《易经》、大都将它译为《变化之书》(TheBookofChanges)。任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的。“爻”这个字代表“效”,在仿效或描述变化时!阳与阴不可或缺,至于“卦”。则是指“挂”而言、有如挂在我们眼前的自然现象,当大自然出现变化时?人类要如何因应、要如何趋吉避凶、要如何修养自己以求安居乐业,这3161些都是《易经》所要答复的难题,   《易经》本身的材4766料很少!只有六十四个卦图,这代表六十四卦、每一卦有一句卦辞,说明此卦的占验(如元亨利贞、利涉大川等)、并且,每一爻有一句爻辞,说明此爻的处境与后果(如潜龙勿用,亢龙有悔等),因此。原始的《易经》包括:六十四卦。六十四句卦辞。以及三百八十四句爻辞!用今天的方式来印刷。大概只有二三十页!   然而。为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢、这是因为加上了《易传》、古9855代有“易历三圣”之说、3998首先画出基本的八卦,再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏(在《系辞传》称为包牺氏)!到了姬昌(后称周3738文王)、他被商纣王囚禁在羑里达七年之久、就在牢中写下卦辞与爻辞!也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公!或西周后期的某一位卜官、到了春秋时代末期的孔子(551-479B.C.)!特别用心探讨了《易经》,   孔子说:“加我数年、五十以学《易》!可以无大过矣!”(《论语·述而》)司马迁《史记·孔子世家》也说:“孔子晚而喜《易》、序彖、系。象,说卦。文言、读《易》。韦编三绝,”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂、由此可见他用功之勤,孔子对《易3637经》的贡献、在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成!《易传》又称“十翼”,有如十篇辅助的说明,其内容为:《彖传》(解释卦辞)?《象传》(解释卦象的称为《大象传》!解释爻辞的称为《小象传》)!这两部分都依《易经》分为上下(前三十卦为上经!后三十四卦为下经)。如此就有了四篇、接着是《系辞传》。由于0828内容较长、也分上下、然后是《文言传》(只谈到乾坤二卦)、8732《说卦传》(有如小字典,介绍基本八卦的各种象征)。《序卦传》(解释六十四卦的排列顺序)、以及《杂卦传》(扼要就卦名综述其旨、可视为附录)、   自汉代以来。学习《易经》的人是经传合并一起念、所以今日所谓的《易经》。包含《易传》在内、此外、还有“易学”一词!那就无所不包了。是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果。如天文!地理!医药。兵法!养生等。至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩,   简单说来,《易经》有两大系统:一为“义理”。要由观察自然现象的变化、体验出做人的道理。此时强调的是德行!能力与智慧,另一则为“象数”!要由卦象9124与数字的搭配。经由特定的运算程序,而得出某一疑难之事的解答,换言之、象数即指占卦而言、确实可以预测某一抉择的后果。但是。“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们:理性思维依然是人生的光明大道!学会《易经》不能靠神秘直觉,而是需要长期认真用功的,...余下全文>>、





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