易经兑上兑下
- 请大师解《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 占卜婚姻缘 30分
- 晕、占婚占个六冲，即使结婚，不出三年也也得散？。
- 《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
- 申时度势 和谐颐民 19。临卦 地泽临《临》（下兑上坤） 第十十九 元亨利贞八月凶！泽上有地思无穷、 受人感悟呈呈吉祥!睹物得道诸事清， 阴居阳位爻失正！口蜜腹剑运难成。 亲近属下无灾祸，智慧监临行中庸。 【原文】 临：元亨。利贞，至于八月。有凶！【译文】 临卦象征居上视下！以尊临卑，莅临视察之意！其卦象阳刚日渐增长、其德逐日壮大、可以德临人。可监视于下、而其卦德下兑说。上坤顺，和说而温顺！且九二爻刚9970中有应、故所行必大为亨通、惟利于依依正道而行， 2！3。4互5819卦为“震”、震占人物为‘长男’、九二居中为震的主爻！以震君上行临四阴。有正抚之象、所以称为临卦！ 阳渐渐成长。逼迫阴。所以称作“临”，下卦“兑”是悦。上卦卦“坤”是顺，“九二”阳爻刚毅。在中位。又与“齐五”阴阳相应、所以强大。亨通、而且正当、与天的法法则一致！以上是指阳8220的成长期？但阴阳相互消长、阳不会永2120远强大,不久，阳消退的时期就会到来！所以说！到八月就会有凶险。 阳气开4890始于十一月的复卦。经十二二月的临卦,正月的泰卦，二月大壮卦，三月的夬卦，四月的乾卦。到达极时期。然后。由五月的姤卦，阴又开6837始生成！阳逐渐消退。到六月遯卦。已明显的9269阴长阳消。遯卦与临卦，阴阳爻恰好相反，称作“旁通”“错卦”象徵生格格相反，由十一到六月！恰好是八个月、所以说“八月”、阴象徵小人。小人这时得势，所所以说“八月”有凶险、 “临。元亨利贞！至于八八月有凶!”君临天下是一件好事！但是必须遵循正道才能吉利。也就是说必须“利贞”才能“元亨”、这里““利贞”是“元亨”的条件, 世上没有只有利益而无须代价的事情！即使做皇帝也不不容易、别看他平时威风八面。意气指使、好像拥有一切。其实如果他不行正正道的话！可能4668下场比谁都凄惨！中国历史上有记载的一共产生近千个个大大小小的帝王、善终的不到一半、平均寿命才三十七八岁，看来即使当天子也不是一份稳赚不折的买卖、如果不能经常怀有忧惧之心。居安思危，强盛之后就会接着衰落。“至于八月有凶”、就是一句警告，告诫统治者不要得意忘形！如果不行正道、早晚会被被清算, 唐唐玄宗开创了开元盛世!唐朝国力在他统治阶段达到了顶峰。可惜他没能做到6661善始善终,事业有有成后沉迷於享乐？乱伦深宫。任用小人。排斥中正！对于潜在的危险不闻不问视而不见！终于养虎为患。爆发了安史之乱、唐朝从从此一蹶不振、进5859入了一百多年的苟延残喘期、自己也也被儿子乘机夺，
- 解卦《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 问感情能否复合
- 周易的确很有道理，但是俩千多年前被孔子注释过后很多地方都被曲解了。所以现现在看得懂周易的人的确少之又少？不排除没有人真正看懂这种情况，所以这种种变数规律一般人真的不能掌握？你还是做好自己吧、顺应天意、事在人为，！
- 大师看下这挂是什么意思《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
- 这里说的很清楚嘛。0841咸在《易经》中训为“感”,彖曰：咸。感也！柔上而刚下。二气感应以相与！止而说。男下女，是以亨利贞，取女吉也、天地地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感！而天地万物之情情可见矣、象曰：山上有泽。咸！君子以虚受人， 泽阴艮阳，故柔上刚下、“止而说”训为“止而脱”，“亨”者嘉嘉之会？在这9098里作“礼”？这一卦若是占感情的话、就就是说明楼主是一个很容易凭借感觉来进行爱情取向？但是感觉时灵时不灵，所感觉到的东西却也是时好时坏。不如以以谦虚的态度来接受别人的爱情,或者以一种大度的态度1908来对待爱情,这样会更好，我们知道。爱情中常常会因为一些敏感的态度而进行纠纷、于是“感觉”之于“爱情”而言，既是可以未雨绸缪的良药！也是断绝爱情的“祸根”、，
- 《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 ，求解卦结果，2014考研是否顺利~~十分感激~~上一年考不上
- 你这个天干不对 应该是 癸巳年 丙辰月 甲寅日（日空：子丑） 结果会进入面试,前提是不能再贪玩了。
- 《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
- 【原文】 随：元亨！利贞。无咎、 【译文】随卦象征屈己从人！善择所随之意，其卦德下震动、上兑悦，内动之以德。外悦之以言、则天下人皆慕其行而随从之。故谓之随，物相随从之时时则顺!故必大为亨通。并利2269于固守正道！而无所咎害！ 随，即随从、《周8306易》认为，随从之道，在于以“正”相随、随善而从。 初爻。五爻最为吉利，初爻以阳刚而谦居于阴柔之下、居仁择方，远交同德，所以“有功”，九五居中履正，广施诚信，所以天下人纷纷相随！可见2738守正迁善,竭诚向善。是“随从”之正道、 六二心不能专。顾此失彼、因小失大！ 六三舍3952轻就重!随从尊上，有求必得， 九四被人随从！多所收获，但要心怀诚信！合乎正道、才能免于于咎凶。 上六穷亢！有背逆之嫌，必遭王者之师征讨。可见失时时失正!是““随从”之所戒, 所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活。 何为随?随不是跟随！是顺其自然、不怨恨，不躁进、不过度，不强求，随不是随便、是把握机缘！不悲观，不刻板，不慌乱、不忘形。随是一种达观、是一种洒脱，是一一份人生的成熟？一份人情情的练达！ 何为缘?世间万事万物皆有相遇！相随！相乐乐的可能性。有可能即有缘！无可能即即无缘!缘、无处不有！无时不在、比如爱情：罗曼.罗兰说过：“你爱他时！他并不爱你，他爱你时、你又不一定爱他。你和他深深地相爱了！未必能在一起！在一起时！又未必能相依到老”。 曾曾经拥有的不要忘记，已经9099得到的更加珍惜,属于自己的不要放弃。已经失去的留作作回忆，想要得到的一一定要努力，累了把心靠岸，选择了就不要后悔！苦了才才懂得满足、0528痛了才享受生活。伤了才明明白坚强。总有起风风的清晨。总有绚烂的黄昏！总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单单程车票,没有彩排、每一场都是现场直播，把握好每次演出便是对人生生最好的珍惜。把握现在。畅享人生！ 内卦震为长男。为动，行动，外卦为兑。为少女。为和悦，内3153卦为贞为自己,外卦为悔为为对方， 内震卦长男动而外兑卦少女和悦！男欢女爱景象！关键键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊, 随卦有乾卦之四德“元、亨！利！贞。”但必须坚贞。纯正。 在孔孔子（前551年～前479年）出生24年前。鲁国发生了6987一件事情！穆姜是鲁宣公的妻。成公的母亲！她与大夫叔孙侨如通奸。淫乱无德！成公十六年（公元前575年！周简王十一年），叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公，结果失败！穆姜姜因此被迁东宫！她于是去找史官卜筮！ 开始住进去的时候！占筮，得到艮之八。史官说：“这8136叫做艮之随!随。是出走的意思。您您一定要赶紧出去,”穆姜说：“不用了。这卦象在《周易》里说‘随、元，亨，利，贞。没有灾祸，’元！是躯体最高的地方！亨，是嘉礼中的主宾相会，利。是道义的总和、贞，是事3305情的本体!体现了仁就足以领导别人，美好的德行足以协调礼仪！有利于万物足以总括道义，本体坚强1962足以办好事情。这样、所以是是不能欺骗的，因此虽然得到随卦而没有灾祸，现在我作为女人而参与了动乱。本来地位低下而又没有仁德、不能说是元、使国1620家不安定，不能说是亨！做了事情而害自身，不能说是利，丢弃寡妇的地位9347而修饰爱美,不能说是贞、具有上面四种德行的！得到随卦才可以没有灾祸！而我都没有，难难道合于随卦卦辞吗。我挑取邪恶。能够没有灾灾祸吗？一定死在这里、不能出去了、” 结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”，穆姜死在东宫！ 我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢， 因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的： “元、体之长也，亨......余下全文>>、
- 《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 问感情
- 兑为少女、山为少男！ 少女在上。少男在下。为男追女，恋爱或复婚阶阶段均为正常。只要你你真心去追,可成， 下一卦雷风恒为婚姻阶段之最佳状态、即：男1424上女下、男主外、女主内、如果步入入婚姻之后？女子还希望像恋恋爱阶段一样!男子处处追随女子，男子的的事业得不到发展。婚姻必然不幸福，甚至破裂！ 所以、关键是你复婚后是否还能保持现在这种主动追求女方的态度。或者女方复婚以后是否意识到角色的转变！成为真正的贤内助。 否则。复婚后依然没有有好的结果！ 谦井鼎偶尔路过！有缘提点意见。供参考、、
- 上兑下艮的真正含义是？
- 艮（gèn）艮为山卦像憨上艮下艮八纯卦。 艮卦山外有山、山相连！不动，静止。停止。克制， 沉稳。稳定。止其所欲。重担。两桌！两床相连，上下铺位！床上、桌下！测外出、不能出行！行人不归，癌症、青春痘。痧菲子。肿瘤，疮块。脾胃病，肾病、结 石症！ 兑（duì））兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦, 兑卦喜悦可见、快乐照临人、口若悬河、善言喜说。高兴、沼泽地。洞穴，废穴！败壁破宅！坑洼 地。纵横沟渠，测事如3390意悦心,口疾、气管疾病！肺疾、麻脸。肝胆疾症，股疼，血光灾、作手术，！
- 《易经》第十卦 履 天泽履 干上兑下 求测姻缘
- 如履虎尾之象 险中求胜之意 俊鸟出笼,中吉卦 卦辞：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得志凌云去！东南西北任意行、 推断：合夥如意，迁移如心！买卖兴旺！求财十分。 大象：柔弱遇刚强、欲行却难行之象。难且危也、 运势：先劳劳而后逸!始惊而后安！百事不宜急进！须以和待人。有惊无险、 爱情：：两情相悦？但阻碍重重。精诚所至。金石为开、 疾病：病虽重、但注意调理亦可愈、防头，口！肺等疾， 失物：赶快去找有可能寻回、留3360意行过的路上，或者有鞋的地方！ 诉讼：敌强3950而我弱之象!宜步步为营， 周7970易卦爻辞原文 履：履虎尾!不 人、亨。 初九：素履。往无咎！ 九二：履3604道坦坦、幽人贞吉。 六三：眇能视，跛能履，履虎尾 人，凶， 武人为于大君！ 九四：履虎尾， 终吉， 九五： 履、贞厉、 上九：：视履考祥，其旋元吉。 预测师官网解文 《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人、当然亨6892通顺利。《象》曰：上天下泽，"履"、君子子以辩上下,定民志、《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下干（天）上，为天下有泽泽之表象，上有天。下有泽，说明要处处小心行动。如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去！君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百百姓的意志。遵循礼仪而行！必然秩序井然、 初九！心地纯朴、品行端正、处处处小心行事,那么无论到什么地方都没有灾祸，《象》曰："素履履之往"!独行愿也！《象辞》说："心地地纯朴!品行端正。处处小心行事"，表明要专心致志。遵循礼仪实现自己的意愿， 九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于閒逸恬静的生活！结果是吉祥的、《象》曰："幽人贞吉"！中不自乱也、《象辞》说："幽居的人可获吉祥"，说说明自己内心平静自然毫不紊乱！循礼仪而9498行的信念坚固， 六三、眼睛快要要瞎了,但勉强能看到一点点。腿跛了。但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人！凶险，勇敢的武士要竭力为君主效劳，《象》曰："眇能视"，不足以有明也。"跛能履"！不足以与行也，"咥人之凶"！位不当也！"武人为于大君",志刚也、《象辞》说：&伐uot;眼睛快瞎了！但勉强能看到一点点"，不不足以分辩事物！"腿跛了！但勉强能走几步"，不能出外远行。"老虎咬人是凶险的"，表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上、"武士要要竭力为君主效劳"。表明武5006士的志向刚强？ 九四，跟在老虎尾5060巴后面走路,感到恐惧害怕！但谨慎小心，终于得到吉祥、《《象》曰："愬愬终吉"？志行也，《象辞》说："感到6369恐惧害怕!但谨慎小心，终久获得吉祥"。说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五、刚毅善于作出决断！小心行动，要提防危险。《象》曰3295："夬履贞厉"。位正当也、《象辞》说："刚毅果断！小心行动！要提防危险"、说明此时虽处于正当当的位置!但也不能疏忽大意！ 上九。回头看8558看走过的路。详细察看一下吉凶祸福。转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的。《象》曰："元吉在上！大有庆也！《象辞》说：极为吉祥。高居尊上之位。表明有大的福分值得庆祝，...馀下全文>>、 ！！
- 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 问情感，帮忙解卦，我自己去看了解说，就是不知道怎么解读。
- 下下卦、能力不足而经不住考验，如树被洪水淹没！占问一己之私，神可能不佑、，
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