易经名词解释
- 风水名词解释
- 堪舆。即风水，堪，地突之意，代表“地形”之词！舆！“承舆”即为研究地形地物之意！着重在地地貌的描述、《史记》将堪舆家与五行家并行、本有仰观天象、并俯察山川水利之意。后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”。故“堪舆”民间亦呼之为“风水”！然或有称“堪舆”不只看风水而已！5456而应分五部份、曰：罗罗！日课！玄空学。葬法及形家！天师后裔。风水大师张金华云:易经风水、空间于风水。时间于八字，！
- 天命的名词解释
- 天命！指天道的意志！延伸含义就是"天道主宰众生命运"！语出《书··盘庚上》：“先王有服，恪谨天命、、
- 黄道吉日名词解释
- 黄1475道吉日，是中国传统历法“黄历”（万年历）8801中的特有词汇、指的是诸事事皆宜的日子，黄历以十二神煞中的“青龙、天德。玉堂、司命、明堂。金匮”（十二值日中的“除！危，定，执、成。开”也属黄道日）称为六黄道，这黄3804道六神值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，即为““黄道吉日”？古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定了黄黑道日！从而对国人的用事择日趋吉避凶提供了一定的参考与选择。这种择吉文化自古以来已深入中国人的思想、无时无刻的影响着中国人的生活、已经形成了一种习俗、 中文名 黄道吉日 外文名 dies faustus 概 念 中国传统历法中的特有词汇 定 义 指诸事皆宜！不避凶忌的日子 类 别 十二值日与十二神煞 择日依据 黄历（万年历）、
- 易经和周易一样的吗
- ＜周易＞包括＜易经＞和＜易传＞ 周者、周人也！易者、变易、简易，不易也、周人所作之《易》也。《周易》，乃群经之首！古代占筮筮之书及其解说、后被列入儒家经典、《周易》包括《经》、《传》两部分！《经》有时成为《易2347经》或《古经》？是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基稜上逐渐形成的！《传》》是战国时人对《经》的解释说明！又称《易传》。《易经》部分分六十四卦！《易传》分为七种十篇、汉代学者称之为“十翼”。“翼”即副翼经文之意， 古代典籍。夏曰《连山》！商曰《归归藏》！周曰《周周易》。 《周易》是中国哲学学思想的渊薮！奠定了中国哲学的一些基本范畴，如“阴阳”！对中国人影响功莫大焉、至今，上至鸿儒儒硕学？皓首穷经、下至街头卜者、研读谋生！无不奉为圭臬、浅人浅解之。深人深究之，也算是十三经中最深奥，最神秘的书了！所以！作为中国人！不可以不读《周易》！。
- 易经如何起卦
- 最简单的方法：用三枚硬币，抛一次两正一反记为阳爻、两反一正记为阴爻，三三正记阴爻（物极必反）。三反记阳爻！连抛六次、从下往上记录就行了。 梅花易数起卦方法：写一个字！比如‘梅’左木右每、‘木’四画。四对震！‘每’七画是艮、上上震下艮《小过》。
- 名词解释 玄学
- 中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮、一1957般特指魏晋玄学、“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄。众妙之门，”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”、玄学即是研究幽深玄远问题的学说、魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”！魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼。阮籍、嵇康！向秀，郭象等！魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景、简言之！它是在汉代儒学衰落的基础上。为弥补儒学之不足而产生的、是由汉代道家思想、黄黄老之学演变发展而来的！是汉末魏初的清谈直接演化的产物，综观魏晋玄学！其基本特特点是： ①以“三玄”为主要研究对象!并以《老子》，《庄子》注解《易经》！ ②以辩证“有无”问题为中心。以何晏，王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础。崇有论者裴頠则认为有是自生的、自生之物以有为体， ③以探究世界本体体为其哲学的基本内容、贵无派把“无”当作“有”的的存在根据,提出了“以无为本”的本体论思想 。郭象则主张独化说。认为“有”是独自存在的、不需要“无”作为6268自己的本体， ④以解决名教与自然的关关系问题为其哲学目的，王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》！把儒道调和起来，认为名教是“末”、自然是“本”。名教是自然的必然表现。两者是本末体用的关系，郭象提出了名教即自然的理论。认为为道家的自然与儒家的名教是一致的,阮籍、嵇康提出“越名教而任自然0879”的主张！表现出反儒的的倾向 、 ⑤以“得意忘言”为方法！针对汉儒支离5093繁琐的解释方法 ？王弼。郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言 、象 、提出“得意忘言”、“寄言出意意”的方法、 ⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。 玄玄学就其哲学范畴来讲？可称其为行而上学！“行而上”简单来说既是抽象出来的意思。玄学也便是对一些抽象内容以生动的的方式方法进行解说和发展。 而就其盛盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学。玄学产生于魏晋盛行于隋唐。这和当时的社会有着密切的联系，魏晋说白了就是三国演义那段时间！我9626们看着三国鼎立一会你打我。一5460会我打你的！要是生活在那样样的年代？可想而之、人人们及当时的知识分子无不时刻存在朝不保夕的感觉!所以谈学说说易成为在当时社会茶余饭后的主要活动！以此来暂时达到精神世界的满足！回避如此残酷的的现实,有一句话可以概括玄学的特色：隋唐精神，魏晋风骨， 这两方面原因加在一起,注定玄学、既带有神秘深奥的一面同时也有着满足精神世界慰藉心灵的作用， 后来玄学的内涵被不断断扩充！不断被后世方术家所充实、产生了包括山！医！命！卜。相在内的的五种体系,这些玄学体系的思想借鉴6886于先秦的阴阳学说。而这些思想并不是直接借鉴鉴而来的！主要是由于汉时道教的兴起。在完善自己的思想体系的时候、除了引《道德经》为经典的同时，也把阴阳学说五行演德学说一起丰富起来！所以玄学同道教的渊源极为深厚、可以说都是国2869学思想组成和传承的一部分， 山所包含的是修心养性？锻炼炼身体的秘术。其包含玄典！养生。修密三部分的的修习,玄典带有最为深厚的哲学色彩、主要把兵家法家的思想同道家的理念融合为一，形成后世的黄黄老之学。利用此来参悟宇宙奥秘，人体机能，而养生即为气功和道家的炼丹法！而修密则包括了符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神！意念的统一来提高身心境界的方法，也有秘术门派将山分为仙学、道法。幻术、御灵、兵兵阵五种方法!而其范4518围不离上述三部分、 仙学部分原道协秘书长陈樱宁先生作了完整的注释，学习仙道、同禅宗。密宗。净土宗之类佛教法门有很大的不同！仙道与其它方法不同之处的关键在于仙道多喜欢从“有”入手，而禅、密。华严宗之类首先喜欢强调的是“空”！释家喜欢批评仙道法门！9585说其“着象”？而一切有象都是虚幻的、都不究竟！其实一般佛教徒又那能知道仙道中所言的“妙有”的真实含义、当然。这种5043误解学道的人有？就连佛教的一些大德也有〔比如当今的元音老人、南怀谨及其老师袁袁焕仙〕, 学仙必须先明“玄关”〔或曰“玄关一窍”〕，此窍可从心上说、也可从命上说，不同门派强调的重点是有所不同的。一般来讲。内丹多注重由心性上说玄关，外丹则相反，内丹中“玄关一窍”在人两眼之中！此为仙家所说的“天罡”之所在，下手之法。先把两眼之光光由外收入天罡所在。待有一一丝感觉之后？再摄摄心入泥丸宫〔泥丸宫在天罡入内的脑中，相当于人体松果腺，垂体所在之处〕。心心入泥丸宫之后,用心要轻、要虚。约百日！体内气海会自1470然显现，心气自然相依、性命自然双修， 道法,其实是运用时空的能力，作用如同魔术。但是它不是在在道具上做时间和空间的文章!而是实实在在的左右时间和空间、此法法须明守一之道，守一既守真意，“真意”有二种作用：一对外可控制万物，此此为我们常说的特异功能！二对内可使丹田气海显现——于此再炼精化气！ 世传的天元！与人元几乎不可能在有生之年完成气化工作、气化工作须借外丹之力！但但此法基本已失传!修真之道其实既是收回陷于外面的一点灵光的过程、天元既是以全我内真混沌之体。补五行之缺，利用月华之盈！人元既是以借假求真之法，感召外来之真阳，利用星光光之氖，即所谓玄丹和还丹之分，玄丹其气升名曰玄珠能听修者道证飞升。还丹其气青黑名曰还阳丹修者注世长存！利用日精精之蔽名曰黄婆金公？为修南宫列仙地元1723法还有流传、为南宫许家，其实就是以武术气功入道的法门。 说到“真意”其实就是人的“识识神”，但“识神”却不是“真意”、“真意”是“元神”中的“识神”，但“元神”却不能自发产生“真意”！“真意”可做“元神”与“识神”二二者交合的触媒,但不会加入“交合物”中〔〔此既“太极涵三为一”之理〕？ 幻术术即是障眼法,是利用用人心窍自带的惯性起到迷惑的作用！人的五五感都是带有惯性的,把一些潜伏在你心2335中习以为常的原则加以利用,让你凭空产产生幻觉此类法多用在阵术、高层次可以把你不知道一些信息强加给你、让你在即使没有这方面经验也会产生身身如其境的感觉、多用在3653心咒术。御灵其实就是驾驾驭一些存在空间中能量精灵一类。传至日本称其为式神、东南亚称其为养鬼、其实不过是方法和所驾驭灵体不同！其实质都是从我们老祖宗那偷学的、比如日本的式神为唐朝后期传入日本阴阳寮！而养鬼极可能是下茅山蛋子和尚一支传入东南亚与当地原始巫术的结合、 医术也包括三部分。 方剂：使用药物，根据表里、虚实。寒热！再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法，是中医理论的主要来源而其原始形势主要还在道教内流行！比如目前道协的武当掌门就保存很完整的八卦方、其在道协内部的的刊物中发表产生和大的轰动!我手里目前还有原稿、其6794他流传于民间的就不得而知了， 针灸：以《黄帝内经》！《难经》辩奇经八脉！穴道、用铜针刺穴道治疗疾病的方法、针灸流传于今种类五花八门、其用针走穴的方法也各不不相同,因为针灸对我们年轻人来讲实在博大精深、也并不是思想体系上停留留在理论上的东西，需要大量实践所与虽然我学过一套纳甲针灸的方法、但是也仅略知一二。但是我想提醒大家的是！针灸决不是大家想得那样。一个武林高手隔着衣服就能认穴穴其准？穴位的面积非常之小、每个人具体位5531置也因体制各不相同、所以真正在针灸时找穴位要依据你身体的某些部部位的长度，并没有固定的量值！比如依据你手关节来找任督、 灵疗：以催眠术，暗示法及集中精神意念、暗示的影响对个体而言是巨大、可能没有实际体验的人都想象不出其影影响如何巨大,因为中国现在入世的方家还没3913有谁能有那样的坚定意志,所以国内还没有其危害的传闻，但是对其研究没有停歇！人体遥控、远距离遥视、一直都是各国特异功能研究的主要要课题, 而命术有分为占星法和干支法。 占星法包含含的七政四余？紫薇斗数，五星术！建除术， 七政四余一术又名果老星宗、以星宫度数推算人命运、五星推命术所用星宿为七政0579即金木说火土日月七星及四余紫气，罗侯、计都，月孛来定人贵贱穷通、今星宫纬度多有改变、台北0545夏唯刚先生多年研究依师所传弘扬此法， 紫微斗数相传为陈抟老祖所创，是依紫微天府两组一百多颗3930星依据人的出生年月日时定局排宫。来推测人的一生祸福吉凶，其流派很多，譬如白云派、中洲派。四化派。昆仑派。洛阳派。江南等派！大体而言却可分为南北二派！南派以星情，格局为主注重总体体把握,配以活局运转、用“三方四四正”原理推运,北派以四7214化为牵引，重河洛九宫之气数、精于细微的推断。如能将二者合并可称紫微为天下第一神数是也， 从斗数典籍来看多以手抄本居多。真正公开印刷流传的斗数书籍只有清朝木刻《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》两种！其中《全集》的价值比较高。《全书》则因后人传抄以改变了不少紫微的原貌。多有一些伪说！今世面流传紫微之法多源于此书。民国时期的观云主人将紫微具体化，并根据自己多年心得写了本《斗数宣微》。0361此书承先启后,今本以3139少见之、如有爱好者试想学习除上几本古书首推王亭之的紫薇书！ 建除术起于西汉，现在早已成为文化遗迹，换句话失传了、如今把它翻腾出来、并非有嗜古癖！而是，建除术实在对传统以星辰干支来择日的学说的发展起到了不可低估的巨大影响、如今建除术可以在六爻中见到，还有南朝宋鲍照所做1435的建除诗？二十四句五言诗、 干支法法既是比较熟悉的看八字!所谓八字字既是你出生年月日时用干支代表的八个字。八字中带有强烈的五行学说。可以说是建立在其学说的基础之上的！四柱中命的部分典籍最多。重要的古籍有：《渊海子平》，《2066三命通会》!《穷通宝鉴》（又名栏江纲）。《滴天髓》！《神神峰通考》,《铁板板神数》？《河洛理数》，《子平真全》。《子平粹言》等等！ 铁板神数自上个世纪80年代初由陈鼎龙、马川两7807位先生的弘扬。世人人于是大行其术!此数相传为北宋邵康节先生所传。有铁板定钉之说！但今人只是得破解之法的一部分而已！尚不见有人完全的能破解此数！邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数、又又有洛阳派铁板之说，今今邵氏后人有会此术!乃为正宗，此二数皆以生辰八字化卦数，考时定刻定人命运轨迹犹如神断、其六亲推断之神使后人人着迷！ 八字流派派众多？古籍今著更是汗牛充栋。各著作各各有千秋？虽须博览、但要把握住其神，学其根本。注重形成自己一套理论方法！ 还有目前比较流行的姓名学、我认为应该归为八字字范畴。而不是占卜里面的测字！姓名学同测字字区别很大，在实际应用中更多的是考虑命主的五行用神，数理吉凶，比如看八字的时候用神主要是仰扶的作用、不不管喜忌关键是对命主有益、而命名的时候6732应该坚持喜用神！ 占卜有的很常见，比如六爻，金钱卦！马前客，当然也有较为神奇的三式、即太乙，六壬与奇门。 六爻起源于汉代京房易。又名火珠林、历来广为流传。是大宗预测法其代表著作6104也很多：《卜筮正宗》！《增增删卜易》,《易冒》等！其中野鹤老人的《增删卜易》可谓经典之作、其独特的装卦纳甲甲方法、可以让不会会五行易学知识的人也能学会!民间尚有大衍卦、小衍卦之法，其理论论多来源于河洛理数？学到六爻不可不说《易经》，因为二二者渊源颇深，易原有三种：《连山》。《归藏藏》和《周易》。目前的保存下来的《周易》因为是经过孔夫子修订、成为儒家经典之首得以流传至今，古时为文人的哲学教科书、亦视之1067为一种游戏、 梅花易数、简便易学易用。是邵康节观梅所悟，广在民间流传，3185实为心易之法, 测字是是一个看似非常神奇的预测方法！实际上。测字内中是十分复杂，因人而异。各不相同！有的察颜观色，有的利用特异功能遥视（即天眼）、历史上都有证据可循，譬如流传至今的英耀赋，既既是一本用来算命作弊的书？江湖之术、骗局防不胜防、封建社会这种骗骗局团伙也或多或少掺杂进占卜算命的行业当中、这些糟粕必须剔除、 9378 奇门遁甲。六六壬术和太乙数是三大秘术被尊为方术界的无上法门！得窥一二，兴之，其他占卜术只能在一定文化层次和区域内流行，并并以面貌全非!与本来大相径庭！而这几种方术，有一个共同5661的特性。那就是它们都是据《易》卦。《洛书》！星象五行之理化合于干支，即不约而同的选选择了时空来预测人事吉凶断祸福解疑难的术数,很值得深究， 看相分为手相！面相！体相！摸骨！痣相等。相学主要以徽派为主又有粤、川！陕！鲁之分。各地相相法不一！自从宋代相学名著《麻衣相法》面世后后学此术者颇多。流下的相学故事也很多、明代袁柳庄父子又撰《6260柳庄相法》，尚有《水镜神相》。《铁关刀》，《金较剪》，《燕山相法》！《大清相法》至清《相理衡真》是为大成。民间尚有很多相学书籍！4706在此不一一列举。 相地既是古时的堪舆术。分为看门井灶6398的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法？一般称为风水术。主要分为形式派和理理气派。其著作已郭璞的《葬经》为代表。现代流传的0704有玄空，飞星！八宅等等学说还有倒仗等!还包括0590择吉总之相地博大精深实难一言以蔽之！风水之术！青囊奥语。自来占卜算命为求一顺字！唯此相地之之道求其逆也。同金丹之道异曲同工！同为查其玄机奥妙。没有悟性者。一辈子也是分水匠。根本没有那么多风水大师、风水0730实在误人不浅。以后遇到以此聚财还望慎之又慎！不可迷信到底。 今我所举实为沧海一粟。我相信民间流传很多玄学方方术我没有见过。但是都是玄学的一部分。要实事求是的正确对待、不应该一概而论。 三玄之首的易经,在当代有了重大发现:使古老的易经由平面走向立体,2007年,一部周易象数学专著揭开了易经的玄妙之处. ＜乾坤谱＞作者：团正，已将＜周易＞推向立体研究阶段、 在乾坤谱中，周易八卦的立体坐标分别是： 乾：x＝1，y＝1。z＝1 巽：x＝1，y＝1！z＝0 离：x＝1、y＝0，z＝1 兑：x＝0！y＝1。z＝1 震：x＝0。y＝0，z＝1 坎：x＝0，y＝1！z＝0 艮：x＝1，y＝0、z＝0 坤：x＝0，y＝0。z＝0 乾坤谱解释了6874周易中的数学原理、证明了周易中蕴涵了一定的科学性．在3000多年前,我们的祖先所发明的八卦竟然与今天的立体坐标相吻合,玄妙之处,非同寻常. 玄学！是力量的源泉！ 爱的根源。 文化的精髓！，
- 易经考试题 ··
- 有人能回答0867上来就是真的见鬼了、
- 易经作者是谁？？？
- 是的，虽然大家承认的有三三位圣人!但是大家都知道、这样一本奇书、其编2246纂时间之长？跨时代修6839缮之久，绝对不可能是个人所为、这三位圣人的说法就是“人经三圣！世历三古”、分别是伏羲，周文王父子和孔子。。
- 名词解释：1`一化三改2`八字方针3`一国两制
- 一化三改： 中国共产党在1953年提出了过渡时期的总路线！即以“一化三改”为主体的总总路线。“一化三改”！。“一化”就是逐步实现国家的社会主义工业化。“三改”既0104逐步实现国家对农业、手工业。资本主义工商业的社会主义改造、 八字方针： 是中国共产党在开开始全面建设社会主义时期提出的恢复与发展国民经济的方针、即“调整！巩固，充实、提高”的方针！ 一国两制： 即“一个国家，两种制度”、只有一个中国。中华人民共和国是中国的唯一合法政府！并在中国大部分地区实行社会主义制度、但是在中国的香港！澳门和统一以后的台湾实行资本主义制度。！
- 怎么理解易经？
- 在中国文化的各个领域里、如果我们仔细去研究就会发现！中华文明为什么会那么了不起！这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的、《易经》的传承。几千年下来都是一脉相承的、只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）、很多人怀疑中国文化、说中国人为什么不如西方人那么厉害！也有人怀疑中医！说中医不如西医好、其其实这不是中国文化有问题，是应用中国文化的人出了问题，我们对文化的的理解出了问题、不是中医有什么问题、是应用中医的人出了问题！ 《易经》不是一，二个人写的、它是集体创作的，而且不是普通人的集体创作！8377而是圣人的集体创作。因此、我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念。很多人没有这这个概念。以为“读什么书都可以”、确实什么书都开卷都有益！但能量是不同的！如果我们把现在5135的小学课本的能量单位定义为1、那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍。它就有100的能量，《论语》比《三字经》又要超过过100倍，可以达到1万的能量！那《易经》呢，她的能量跟《论语》相比，又要超过过100倍, 所以、没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的，我们读了《易经》。站在《易经》的高度去看世界上的事情。去读世界上其它的书！就会有一种“一览众山小小”的感觉？一会如果有时间，我也把四书串起来给大家讲解一下。让大家感受一下通过易经的视角读书的不8523同境界、从《易经》3921的角度讲解四书!里边的道理是非常清楚的，如果没有读《易经》！按照现在专家学者的解释、诚然他们对这些书的解释不是没有道理，也是有道理！反正也是一家之言嘛、但是一般的解释，我们给1191的定义为，也就是小学生的水平。 因为《易经》是这么多圣人写的，它的1930能量非常的充足！我们知道、任何一本书如果是圣人写的，那就3904是不得了、大家知道《黄帝内经》！是圣人写的。《道德经》也是圣人写的！所以！它们们的能量系统也很充足？经经典的这个“经”字，5536相信很多人也是不太清楚的。一般5867圣人写的才叫“经”，它们的能量都很大！而《易经》是由十几位圣人写的。大家可以想像她的能量有多大。这么高能量的书。如果果我们不读、那真的的是太可惜了？ 身为中国人,我们应当非常常的自豪，佛教讲：“人身难得，真法难求、中国难生、3567”生在我们中国？是非常不容易的！如果一不小心投胎到了非洲，你要想读什么经书，那就难了。因为非洲基本上没什么经书，投胎到美国、就有一本经书！叫做《圣经》。犹太人他们很厉害！很了不起，他们就会读这一本经，他们的小孩从小就读熟、背熟。所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中。犹太人占了138位、因为诺贝尔奖是近100年的事情！而恰恰是这100年！中国人数典忘忘祖不学经典，特别是不学易经。所所以中国在这100年是相当衰落的、 《易经》的价值。我们们有四句话来形容，第一句叫“群经之首”，在我们中国！所有的书中、没有一本书有这样的美称！群经到底有多少经呢，我把经典做了一个分类、我们有《三字经》。《百家姓》！《千字文》！《弟子规》、《论语》、《大学》、《中庸》。《孟子》。这些都是基础类的！所谓基基础类的。就是教你怎么做人的。这些经典、一一个小孩的培养！现在中国的许多家家长可以说是完全颠倒的、小孩的培养跟盖房子一样，第一步。打地基。打地基的同时、你要设计好准备盖多少层的楼、这就有一个结构的问题，打好地基。做好结构, 还要装修,现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴！跳舞，画画！学英语、学数学等，这所有的都不能解决做人的问题，基础6018类经典是解决一个人的地基问题：怎么做人、 有了地基会做人还不行、还7458要学会做事、所以要有结构类的经典！我们要学习整个2383世界运行的规律！以及做人做事的规律。讲解世界天地之道变化规律的、首当其冲就是是《易经》？这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里！有《孝经》，《诗经》！《道德经》、《黄帝内经》、《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的！“儒释道医”四家的经典！我们也不讲这些经典有什么用处！我们只设想一下！假设我们自己从小就把这些经典读完了，想想我我们现在会是什么状态!那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态！所以教育育很简单、就是读经典，但现在的家长都都不懂这个规律!花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞！而且花很多精力时间陪他在那里学。 第三类类是装修类的？我们多数的家长长就喜欢装修,《唐诗》，《宋词》是装修。所以一般都会给孩孩子学,唱歌。跳舞是装修，也会给孩子学习。装修好不好呢，如果只有装修，是什么情况呢、我们看看最近的4585一条新闻，上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片，是建筑史上一个0955叹为观止的典型案例？这栋楼就这么平平的、好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了。而且没有坏，还可以住，这个楼可怕在哪里，它的柱子比手臂大不了多少，它的钢筋跟小手指那样小、这种楼你要是买到了、太可怕了！好在那些住户还没住进去啊。这种完全没有地基的楼房、竟然能通过这么多质量部门的检查，那我们教9604育一个人。培养一个孩子、因为我们不知道地基不知知道结构,所以培养出大量的没有地基没有结构的人！这些人跟建筑上的难道不是一个样么、也是豆腐渣工程啊！所以、现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人人会自杀,杀人！这就是装修之害！太严重了、事实上登报的是少数。大部份是没有见报的，死了就死了。大家都不知道。 结构构类经典中？如果学学了《易经》？《易易经》的第一卦。就有“君子自强不息”，如果小孩孩有这条信念、就具有了一个非常大的结构！一根钢粱就出来了，第二卦。第二句话：“君子厚德载物”。所以一个孩子如果学了《易经》！只要有了这两句话。就可以确保保他一辈子都不可能自杀!所以。《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了！ 说明易经重要要性的第二句话、易易经是“文化之源”！ 我们中国的文化！主要包括“儒儒释道医”！佛教很重要的的一个思想！是劝人向善！要“行善积德”，那么“行善积德”的的这个思想。是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白，叫做“积善之家、必有余庆！”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身，善不积不足足以成名、”所以我们做君子要“勿以善小而不为。勿以恶小而为之。”这这些话的意思，与佛教劝人人向善是不是一模一样!所以很显然。佛教劝人向善的思想！出自《易经》。 佛教还有一个重重要方面！就是生死问题。如何离苦得乐！往生净土！昨天晚晚上跟几个朋友一起交流？2029我就把这个观点讲得比较系统！在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话、易经经是研究什么的呢？“昔者圣人之作易也！将以顺性命之理、是以立天之道，曰阴与阳！立地之道、曰柔与刚，立人之道、曰仁与义，”“昔者圣人之作易也。幽赞于神明而生蓍、观变于阴阳而立卦。发挥于刚柔而生爻。和顺于道德而理于义！穷理尽性。以至于命！”这些都不难看出。《易经》》研究的？同样是生死问题，跟佛教是相通的、 道教也有很5215多观点!我们回头一看，跟《易经》差不多一模一样：“道生一。一生二。二生三、三生万物。”这是《道德经》里写的。《易经》里说：““易有太极!是生两仪。两仪生四象，四象生八卦！”这些些话听起来好像是一模一样！是不是、《道德经》讲累积：：“合抱之木？生于毫末！九层之台，起于累土！千里之行。始于足下！”《易经》里讲：“君子子以顺德、积小以高大、”《道德经》讲：“天之道。损有余而补补不足？”《易经》里讲：“天道亏盈而益谦、地地道变盈而流谦。”这些意思都是一模一样的。只只不过行文有所不同而已，可见道家的思想！也是完全出自《《易经》、 我们很多的的古人、这些古圣人、是读什么经典的！如果我们这样问。就可以知道，老子其实也6565是读《易经》的。儒教就更不用说了。把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教，我们认为，儒教的开山祖师是孔子、其实也不是孔子。儒教早就存在！孔子只不过集大成者！他把这些东西做了整理！做了一个发扬光大。那么我们学习孔子！请问问孔子学什么,这又是一个很好的问题， 儒教里面讲的五伦关系：“群臣。父子。夫妇、兄弟！朋友、”在在《易经》里面，我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物！有万物然后有男女。有男女然后有夫妇。有夫妇然后有父子。有父子然后有君臣，有君臣然后有上下。有上下然0163后礼仪有所措，”看到没有。这里不仅是讲五伦！而是讲五伦的来源。儒门重视视的五伦关系！显然源出《易经》。 《易经》有一个家人卦，专门讲家庭的关系：“女正位位乎内。男正位乎外、”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的。男性是主外的、但是现在很多家庭颠倒了，女同志主外，男同志主内、如果我们能够处理好其中的关系、男女的地位进行调换，正确处理好，也无妨，可能也也是因为社会发展的趋势、但是毕竟8557不符合中国的传统文化!“男女正。天地之大义也！”天地的大义就是如此。这这种天地定位,你不不是随便否定它就能否定的。天地就有这么样的定位，“家人4523有严君焉！父母之谓也、”父母就像像皇帝。就像一个国家的皇帝，它后面还说：“父父、子子，兄兄！弟弟！夫夫，妇妇！而家道正。正家而天下定矣、” 所以我在讲教育的时候！我们主张教育孩子要9992不离家庭？因为很多人把孩子子送到别的地方去!交给别人教。反正有钱嘛。把他送走！以为教育就会成功。其实成功不成功我们另当别论！就算成功了。那个成功的，5893还是你的孩子吗，自己想一想。十几年都不跟你在一起，一起生活。一起成长，你你只不过给了他钱而已！你根本没有承担教育的责任！一个家庭里。没有小孩是不成家的。父母没有孩子。家庭不成家，孩子没有父母、孩子各方面也是不健康的、所以我们主张要有“家道”、而“家道”在中国文化里面。是占有非常常重要的地位的？在《大学》里就讲“修身、齐家。治国！平天下、”这跟家道有非常大的关系。你修身再好、齐不了家，你怎么治国，怎么平天下！家道五伦关系、就是出自《易经》。 我们做了这样的一个类比，说明它是文化之源，不仅这些！在医道、武术、书法。琴棋各方面！都是如此，我们这里有练太极的同志。太极的思维是不是来自5277《易经》、还有我们下的象棋、围棋。那个原理！也是出自《易经》、天圆地方、棋盘是方的！棋子是圆的。它都有一定的道理，武术。太太极拳就更加如此了？太极就是讲阴0403阳和谐的，它随时都注意这种和谐，所以说、中国文化没有一个个地方，没有一个领域不是来源于《易经》的， 第三句说明易经重要的话！是“智慧之海”， 我们在学习《易经》的时候。不断有人问：“老师，你每读一遍《易经经》到底有什么感悟、”我说不一定。有时时候这句话冒出来、搞明白了，有时候就那句话冒出来！搞明白了、读经典、不是要求你把《易经》全部搞懂，我相信到现在、没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》，连孔子都不敢说他完全弄懂了《《易经》？所以他说：“加我数年、五十以学易！可以无大过矣！”他认为自己还有不懂的地方，还要要继续学习,《易经》是我们要终生学习的，绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》，我们只要能懂《易经》的一点点。就很了不起了。我也一样、只6196懂了一点点。我每次读都会增加一点点、可能永远也不能把它全部读懂！但是这一点点对我们每个人的一生都很重要！ 《易经》里、我们明白一句话都不得了！就讲“3293自强不息”!《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”！这一辈子是不是不会自杀了。什么8241叫“悟”,明白是不行的、别人告诉我们意思、我们好象明白了。但是如果不是是“悟”出来的？遇到困难时。我们4062同样会不行,所以要用生命去体会。什么叫开悟。自己突然明白了一句话。然后在生活当中，只要碰到这样的的事情、我们就会1628自然地按照这样的规律去做。这才是真正的““悟”！我们读得越多！就会悟得越多， 《易经》是智慧之海,《易经》的每一卦每一爻每一个字、可以说都是充满智慧、只不过我们有没有这个能力！能不能“悟”到的问题， 易经重要性性的第四句话。是“生命宝藏”！这个必须等到我们每人读读到100遍以上才好说!到那时。也许大家自己已经悟到很多了！或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了。 就像那个“道”字，如果我们想研究！就把那个“道”字好好地写！好好地研究，如果我们把那个“道”字，能够弄明白。把它的每一撇每一竖搞明白、突然有顿悟。欢迎你6083来找我!看看你的“悟”跟我的“悟””是不是一样!我研究这个“道”字。研研究到最后的时候，我是非常常吃惊的、因为它跟佛教那些最高层的佛理相通。是完全告诉了我们这个生命的秘密。生命的本源！ 孔子说“加我数年。五十以学易。可以无大过矣！”他讲“五十以学易”。现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经》的。有天晚晚上4点多,我睡不着觉，就专门思考这个“五十”的问题，记得师傅曾经说过！“五十”不是五十岁。但“五十”是什么呢。 在中国的文化里边！这个“1567五十”？有着专门的的含义、在五行里！2448“五”跟“十”代表什么？五行里“五”跟“十”代代表什么、对！代表土！“五””跟“十”是土，我突然想到、在周易里面！九五。六五！在乾坤两卦里边、把这个“五””跟“十”写得非常清楚、《易经》坤卦的六五，文言部分！如果我们读一下：““君子黄中通理,正位居体。美在其中，而畅于四支！发于事业。美之至也，”这是一个非常高的状态。黄中！“黄”是土。“中”也是土！“五”也是土， 我们学《大学》，大家知道《大学学》什么意思、“大学之道！在明明德！在亲民, 在止于至善!”大学是大人之学、那那大人是什么!如果不4414学《易经》，可能我们永远也不知道什么叫大人。《易经》九五的文言里里说：“夫大人者、与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序！与鬼神合其吉凶、”5231这样的人才能叫做大人、而而能达到这样一个状态的人。就是圣人、 九五。六五、二个4504五合之为十！所以这个“五十”、我们学习易经、应该了解什么叫做“五十”！“五十以学易”。如果我们换一下！“以五十学易”！这个“以”字。就能够够明白了,是使用，达到的意思、 孔子说五十岁、用的3558是这个格式!“五十而知天命”、这9580个才是五十岁,中间用用了“而”字,起转折。所以“五十以”跟“五十而”是2092完全不同的,古人用字相当考究。不可能在这里用混的！许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习！去体悟，所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”！说孔子“五十岁”才学易经！5789道理上是讲不通的、前面还有一个“加我数年”。这又是什么意思呢，就算算是五十岁。加几年是什么意思呢、并且孔子说自己五十岁已经知天命！如如果还没有学易经!这7239是完全说不通的？ 到这里我们真正正去体悟圣人的话、明白孔子到了晚年，因为非常喜欢《易经》！但是对于《易经》、认为自己并没有达到五十的最高状态、所以他想叫上天再给自己多几0459年时间？继续学《易经》！学到五十这个标准，他就觉得无憾了、如果没有用心体3178会圣人的用心！要把这句话解释清楚是非常困难的。只有《易经》读得相当熟！在乾坤两卦里、真正领会了九五和六五的状态！才有可能体会到圣人的用心！这这也是知类通达的状态？明白了这个就知道、孔子对《易经》的评价是相当高的、 在历史上、还有很多人对《易经》也有有很高的评价，像医圣孙思邈就说3058：“不知易,无以言太医、”一个医生没有学过《易经》、不懂《易经》的原理，他是不配做真正的医生的、 唐代的名相虞世南、他也说过一句话：“不知易，不可为将帅。”所以之后的统帅、基本上都是精通《《易经》的!这一句话可以扩展到很多地方，“不知易。无以1158言军事”。“不知易。无以言外外交”？“不知易、无以言教育”！那么我们4954现在的状态是如何呢、举国而知易者。鲜矣！不懂《易经》却在当老师、搞教育，不懂《《易经》却当医生!所以这两大领域都存在非常多的问题！教育跟医疗都是社会问题的重灾区！因为很多错误的观念、让我们付出许多生命这样惨重的代价！但是我们仍然不知道原因在哪里。 中国历史上下几千年、因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了、 生在我们中国5120很幸运!因为我们有5271很多经典、但是是有没有一本经典。我们读了以后！我们能够够像《易经》这样。能够得到一3103个这样肯定的答复,比如说我们读了《三字经》。将来能不能成大材，可能没人敢给肯定的答案。我们读了《弟子子规》,将来能不能成大材。我们不知道、但是我们只要真的读通了0463《易经》？那么可以告诉肯定的说，绝对可以承担担大任、可以做大材材使用! 我们中国的许多杰出人物，我们回顾历史。去看看周文王、姜太公，孔子。孟子。刘伯温！诸葛亮！毛泽东！他们是不是都学了《易经》。答案是肯定的、他们有没有学《三字经》，《弟子子规》呢!不知道。其实可以2725肯定的说,圣人都没有有学这些!因为《三字经》，《弟子规》是很晚的时候出现的、圣人的年代要要早得多？我们读书，杂七杂杂八的书都读，你不如就读一本《易经》。你读1000本都不如读一本《易经》，这叫做杂3729书万卷，不如经书一部，！
