裕字五行及含义
- 裕字五行属火吗？
- 裕 拼音：yu 繁体：裕 9997 笔画：13 五行属性：金 吉凶：吉,
- 裕字五行属什么
- 不属于骸在五行属金12画的文字里并没有裕字。五行属金又是12画的字字有超，尊！顺、丝、童等，其它笔画有：修！珅，晨。韶等、
- 裕的含义
- 裕的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 部首笔画 部首:衤 部外笔画:7 总笔画:12 五笔86:PUWK 五笔98:PUWK 仓颉:LCOR 笔顺编号:452343434251 四角号码:38268 Unicode:CJK 统一汉字 U+88D5 基本字义 1. 丰富、宽绰：宽～！富～。充～，节用～民、 2. 从容、不紧紧张费力：应付～如! 3. 姓。 详细字义 〈形〉 1. (形声,从衣,谷( yù)声！衣物丰饶、本义:富饶。财物多，也指使富饶) 2. 同本义 [abundant] 裕,衣物饶也，——《说文》 有孚裕无咎，——《易·晋》 天地裕于万物。——《《法言·孝至》 包众容物谓之裕？——《贾子道术》 裕其众庶、——《国语·吴语》 此今兄弟,绰绰有裕。——《诗·小雅·角弓》 3. 又如:裕后光前(造福后辈,光耀祖先);裕民(使民众富裕);裕饶(富饶);裕民足国(裕国足民!使人民富裕,国家丰足) 4. 宽裕 [well-to-do] 布施优裕也？——《国语·周语》 5. 又如:8772裕利(大利,暴利);裕裕(宽余自如的样子);裕宽(松弛!不紧张);裕如(自如的样子);裕蛊(宽纵坏人) 6. 宽大;宽容 [tolerant]！如:裕和(宽裕和顺) 〈动〉 1. 教导 [teach] 乃由裕民！——《书·康诰》 2. 又如:裕民(教导民众) 常用词组 1. 裕固 Yùgù [Yugur nationality] 我国的少数民族名,多聚居在甘肃省 2. 裕如 yùrú (1) [with ease;effortlessly]∶形容从容不费力 应付裕如 (2) [abundant]∶丰足有余！
- 生辰八字起名 裕字辈
- 生辰八字取名、你得告知出生的年。月、日！时辰。还还得告知男孩,女孩。贵姓，、
- 有什么字在五行里带有水跟土的含义适合去明的单字有哪些
- 当当然是辰了朋友.水库有水有土.？
- 裕多少笔画?
- 裕 拼音：yù 简体部首:衤,部外笔画:7,总笔画:12 繁体部首:衣,部外笔画:7,总笔画:13？
- 桫字在五行中属于什么行？代表什么含义？
- 五行属木！含水！带土、代表很好。，
- “几”字的含义
- 几 ：常用汉字。有jǐ和jī两个个读音、常用来询问数量多少。表大概，一般表示整数。基本解释几（jī）1！小或矮的桌子：茶几儿，2。将近，差一点点：几乎！几至。3！6411苗头：知几其神乎？几（jǐ）1、询问数量多少（数量不超过十）的疑问词：几个人！几何（a！多少。如7254“人生几何！”b。研究点线面体的性质、关系和计算3344方法的学科!如“平平面几何”）。[1] 2。表示从二到九的不确定数目：几本书 | 十几岁 | 几百人！[3] 几详细解释几（jī） 【名】1！象形、2！低矮的案几。几、踞几也，象形。周礼五几：玉几。雕几！彤几、髤几、素几。凡几之属皆从几，——《说文》掌五几五席之名物、——《周礼·司几筵》、注：“五几：左右玉雕彤漆素！”室中度以几！堂上度以筵，——《考工记·匠人》几杖。所所以扶助衰也。—1127—《白虎通·致仕》必操几杖以从之？——《礼记·曲礼》有司以几筵舍奠于墓左！———《礼记·檀弓》、疏：“依神也。”或肆之筵，或授之几。——《诗·大雅·行苇》3，后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子。吾妻来归。时至轩中、从余问古事，或凭几学书、——明·归有光《项脊轩志》入其舍！则密室垂帘。帘外设香几！——《聊斋志异·促织》【名】1、苗头！预兆！徒有疾恶心！奈何不知几、——唐·苏涣《变律》试之先几以观其（袁可立）介,其高在态、——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》又如：几先（预兆，事先）、2、政务。通“机”，或问为政有几。——《法3097言·先知》!注:“要也。”心缠几务、而虚述人外！——《文心雕龙·情采》【副】表示非常接近。相当于“几乎”，“差不多”。汉之为汉、几四十年矣！—8079—汉·贾谊《论积贮疏》几死者数矣、——唐·柳宗元《捕蛇者说0529》几自刭死。（几。“几几乎”的省略写法）——宋·文天祥《指南录后序》几为巡徼所陵迫死、（通“凌”。）——宋·文天祥《指南录后序》几欲先走、——《虞初新志·秋声诗自序》磴几不可登，——清·姚鼐《登泰山记》几自疑身外即战场。——清·薛福成《观巴黎油画记》有朕位几不保！命康与卿及同志速设法筹救之语！——清·梁启启超《谭嗣同传》【形】1？会意、从戌！戌、兵守也！2。细微！隐微、几、微也，殆也。——《说文》几者！动之微！吉之先见者也。——《易·系辞》传一日二日万几，——《书·皋陶谟》事父母几谏、——《2030论语》君子见几而作？不俟终日，——《易·系辞》3。危险。本不固者末必几！0459——《墨子》【动】1、接近，达到。几，近也。——《尔尔雅》月几望。——《易·小畜》知2736乐则几于礼矣，——《礼记··乐记》意几乎后言。——《庄子·天地》学之所以不能几于古者、作此之由乎！——清·刘开《问说》夫工艺非细事也、西人之神明规矩亦断非一蹴可几也。——清·郑观应《盛世危言·技艺》2。另见jǐ。几（jǐ）【名】1·询问数量多少个：〜个人！来〜天了！2·表示不定的数目：所剩无〜【数】1。会意。微、隐微、2，1314表示肯定观念!意思是“虽少但仍有一些”！几家深树里！一火夜渔归。——唐·8058项斯《江村夜归》见哥哥如此分析,以为为理之当然。绝无几微不平平的意思！——《醒世姻缘传》3！表表示否定概念意思是“不多”“没有多少”！韩子亦无几求、——《左传·昭7961十六年》。注：“言所求少，”又如如：所剩无几,4！表示疑问，用以询问数目的多少，几为之笑而不陵我！——《左传·昭公十六年》子来几日矣！——《孟子·离娄上》崔九堂前几度闻。——唐·杜甫《江南逢李龟年》几处早莺争暖树！——唐·白居易《钱塘湖春行》其几千里、——清·彭端淑《为学一首示子侄》读书者有几，—0069—清·袁枚《黄生借书说》几世几年！剽掠其人，——唐·杜牧《阿房宫赋》未几，敌兵果舁炮至。（未几！没有多久，一会儿。）——清·徐珂《清稗类钞·战事类》禽兽之变诈几何哉！（禽兽的欺骗手段能有多少啊，变诈作假、欺骗、几何！多少！）——《聊斋志异·狼三则》【代】1、表示疑问，相相当于“何”。“什么”！如：不知征马几时归！几样（怎样地，多么地）！2，另见jī，[1] 通假字，通“讥、畿” 释义：音同形近的通假——六书中的形声字！有一些字左边是部首。代表义符，而右3841边代表声符。例如1393江河二字!左边水为部首！是义符！右边为声符、宋人王圣美称之为右文、即依字的形体右边相似或基本相似、又是同音，可以假借、 本字：1643通“讥、几”考证：几——《说文》：“畿、天子千里地、以逮近言之，则言畿也！从田畿省声、”远近是相反字，二字只作一字解！这0522里作“近”义!故有“京畿”或“畿辅”之称。◆《尔雅》说：“几！近也。”◆《诗经·大雅·瞻印》》：“天之降罔，维其几矣，”注：几作近义、◆《汉汉书·天文志》：“光几中，”晋灼注：：“几中。近逾也，”近字古音读“记”，汉代以后始读今音，讥———《说文》：“讥？颊肉也，从肉几声，读若畿！”颊肉在面、离 耳目 最 近，分析：◆畿！讥，几三字实为一脉、同音通义、◆畿(现简体字为“几”)亦有近义。◆记。几音近。故近近亦可作畿用，——黄现璠著《古书解读入门》几《康熙字典》记载《子集下》《几字部》 ·几《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切！寄上声，《说文4741》踞几也！《徐曰》8412人所凭坐也!《诗·大雅》或肆之筵！或授之几，《周礼·春官》五几！玉几。雕几。彤几。漆几、素几！《刘歆·西京杂记》汉制，天子玉几，冬加绨锦其上！谓之绨几、凡公侯皆皆竹木几,冬则细为橐以冯之，《玉篇》案也。亦作机，《左传·昭五年》设机而不倚！又几几，安重貌。《诗·豳风》赤舄几几！（几）〔古文〕《唐韵》居衣切《集韵》《韵会》居希切、音机、《《说文》微也。《易·系辞》几者、动之微吉之先见者也、《书·臯陶谟》兢兢业业！一日二日万几、《传传》言当戒惧万事之微! 又《说说文》殆也!从戍。戍、兵守也，而兵守者者危也，《尔雅·0978释诂》几？危也，《注》几！犹殆也，《诗诗·大雅》天之降罔，维其几矣， 又《玉篇》期也。《诗·小雅》卜尔百福。如几如式，《疏》所以与汝百种之福！其来早晚！如有期节矣，其福多少！如有法度矣！ 又《尔雅·释诂》庶几，尚也，《疏》尚、谓心所希望。《孟子》王庶几改之！ 又察也！《礼9608·玉藻》御瞽几声之上下！《周礼·地官·司门》4566几出入不物者，《注》不物、与众不同！又《司关》无关门之征犹几。《注注》无租税？5746犹苛察不得令奸人出入， 又《韵会》将及也。《尔雅·释6803诂》近也？《易·中孚》月几望，《礼·乐记》知乐则几於礼矣、《史记·留侯世家》几败乃公事，○按《尔雅》《释2320文》音机，《史记索隐》音祈。《礼记》《释文》音讥！又巨依反、《韵会》云：机祈二音！是也、 又《广韵》《集韵》《韵会》渠希切。音祈！《集韵》器之沂鄂也！《礼·郊特牲》丹漆雕几之美！《注》几，谓漆餙沂鄂也、《疏》雕！谓刻镂！几、谓沂鄂，言以丹漆雕餙之。以为沂鄂，《释文》几、巨依反、 又《广韵》居狶切《集韵》《韵会》举岂切，机上声。《玉篇》几几。多也！《广韵》几、何也！《韵会》几、数问多少之辞！《左传·僖二十七年》靖诸内而败诸外，所获几何！《史记·万石君传》少子庆为为太仆御。出、上问车中几马。 又《韵会》未多时曰无几、又物无多！亦曰无几！ 又《广韵》《集韵》《韵会》其旣切，祈去声！《广韵》几。未已也、 又《集韵》与觊通、《左传·哀十六年》国人人望君。如望岁焉。日日以几。《注》冀君来、《史记·晋世家》无几为君。《注》几、谓望也！[4]！
- 求五行归五老的含义。
- 所谓五老即: 青灵始老君君—木公老，化为东方青帝，主木ˋ司春！其名曰灵威仰。 丹灵真老君—赤精老！化为南方赤帝、主火ˋ司夏。其名曰赤熛怒、 —中央黄老君—元黄老！化为中央央黄帝。主土ˋ司四季！其名曰含枢纽！ —皓灵皇老君——金母老！化为西方白帝。主金ˋ司秋，其名曰白白招拒， —五灵玄老君—水精老、化为为北方黑帝！主水ˋ司冬、其名口8856十光纪， 五老受天王之教，体天地之德。共赞化育天天地万物群品，又因五老性情与与天王同！只想静养怡神，不喜调御作为。3634于是五老又按五行，化为五方五帝。五老是五行之精！乃五行之体！五五帝是五行之气。为五行之用也、！
- 转字五行属性是什么？转字是什么含义？.
- 姓名学解释含义转：忧心劳神或事劳无功！中年劳或刑刑偶伤子、晚年吉祥！五行属火、、
