易经不能读吗
- 为什么叫易经
- 易！1649甲骨文是左边三点！中间一条弧线，右是半个圆圈、其意为星星！地平线和太阳。取象为昼夜交替，表示阴阳，《周易乾凿度》讲，易有三义。不易。简易，变易、万事事万物都是由阴、阳两个方面构成，这一点是不变的。称为不易！无论论多么复杂的事情,只要使其达到阴阳的平衡，就就会和谐永存、谓之简易、事物的发生。发展，变化。都是是阴阳相摩？相推的结果，称之为变易。 仔细细读一遍《系辞传》就知道了、，
- 怎样看易经
- 《易经》是一个极其庞杂的体系，学习它！首先要考虑自己己为什么学习、目的何在，因9436为如果没有方向,就无法决定学习的时8807候如何学习、想要学习易理、从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行、那么就重点学习《易经》的原文和和诸家的解释，想要学习占卜，从从而能够让自己在迷惑的时候找到方法！那么就重点学习易占！并没有什么想法，只是单1949纯的想要了解《易经》,那么就随心所欲、想到什么地方就看到什么地方！以现在《易经》及其分支体系。就算一个天才从娘胎胎开始学，也没有可能去全部钻研！更不可能完全学透。 所以，你一旦下定决心要认真的钻研这门学问、你必须立下一个方向，不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系。确定方向的的时候可以根据自己的兴趣选择,因为兴趣是最好的老师，没有兴趣！永远学不好。方向确定了，就是认真学习了，天下没有免费的午餐、更不可能有速成的《易经》。想要学、必定是水磨功夫。就算领悟悟能力再强！那也不是一日之功，亦不可操之过急。孔子说要玩着学《易经》。不是5248说赶紧学会了如何，而是要时常把玩他。你今天思考这一句、有有这样的理解？明天8257你或许有新的理解？不断的把玩！理解也也就越来越深。人有不同、不同的人学习《易经》也会有不同的方法！我个人的经验是、不能抛抛开实践,也就是说、学习《易经》不能不不学占卦!通过实践反过来在来回顾《易经》所说、久而久之。理解就会越来越深刻。也会觉得《易经》》越来越好玩,，
- 什么是易经？
- 《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝、所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经！即包括《易1057经》和《易传》在内!在古籍里仅提到名字的“连山”，“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以以幸免！ 6946关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点！由于成书很早！文字含义4695随时代演变!《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》》以解读《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人认为。占卜之书的性质并不2179能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值!占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论，便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学！政治，历史。军事，民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载、占0521卜有“三易之法”？《易经》只是其中之一，另两部《连山》，《归藏》均均已失传, 《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研8242究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学学价值!象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼，北宋程颐。后者如西汉京房！北宋邵雍、像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的、 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦的的内容包括卦画、卦词！爻题，爻辞。形象地说。六十四卦如同著作的六十四章。卦画如如同每章的序号!卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号、爻爻辞如同每节的内容!六十四卦共384爻。但为首的两卦乾乾和坤各多一爻,所以共3860066条爻辞？ 《易传》：有十篇，又称“十翼”、是对《易经》的注释！《十翼》包括：一，彖上上传（《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二，彖下传！三！象上传（又称“大象”）。四、象下传（又称“小象”）！五。系辞上传、六。系辞下传，七，文言传（文言是解4945释二卦经文的言语）,八。序卦传！九、说卦传，十，杂卦传， 在唐朝之前！《十翼》一般都都认为是孔子作的。到了宋朝。欧阳阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑、现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》。像汉人那样另搞搞一套？是一条绝路、没办法走通！” 《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三三个一组相叠构成八卦!六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别象征天。地。水。火。风！雷，山，泽。以及5140这八种事物内涵的特质！并借由以上特特质可以取类比像万事万物、 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画画也富有深意、首两卦乾和坤9740各象征天地。又又不仅止于天地？抽象出2867了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质？接着阴阳相荡，化生万物。接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济！其卦画是阴阴爻与阳爻均匀分布,并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完完全调和的平衡态、似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹9995服......余下全文>>，
- 有易经培训班吗
- 有易7013经培训班、 北大乾元国学易经培训班。哲学系权威教授正宗传授国学源头经典，上上古的卜筮文化？精微的象数义理。智慧6381的阴阳哲学、 北大哲学系创办“北京大学乾元国学教室”，首创国内第一个高端国学培培训项目, 乾元国学教室应时代挑战！直面当代中中国和世界。努力从根本上解决学以致用的现实问题！乾元国学根植于哲学系系肥沃的学术土壤,课程设置最具系统性。权威性、思想性，指导性，独一无二！作为北大人文学科继续教育的重点项目和优秀品牌。乾元国学教室室旨在造就能够掌握、传习！运用国学的综合思维。并与现代社会的政治。经济，科学技术等实现跨学科结3609合的复合型精英，实现传统与现代文明的对话。乾元国学赋予莘莘学子的是智慧的心灵与宽容的生命！是在独独立和自由的思考中、得“道”的升华、 乾元国学教室开办之始即即引发了社会各界对国学的深度思考,她率先定位社会中坚、以前瞻性的眼光和务务实的行动!启发高层管理者者和社会精英走向解惑的课堂，如今。社会上国学热潮之下正宗传承与利益追逐相互交映、在功利主义和国学快餐化的挤压下、乾元国学教室坚守“深度国学，纯正国学”的理念！倡导导正确学习国学？真正领会国学真 谛！传承国学精神，在风风起云涌的变革时代？找3668到安身立命的根本。 国学！贯道器以为一！愈来愈多追求思想深度，注重文化底蕴的大中型企业高层管理者们怀着一颗虔诚敬畏之心走进乾元国学课堂！聆听导师们精准通俗的授课！感悟先哲们博大深邃的思想，开开启成就内圣外王的智慧！他们得真传，修内功。变化生命气质，成为“知行合一”的优秀种子、愿更多有识之士跟随学养深厚的教授们走进乾元国学的殿 堂、聆听先生们的传道，授业、解惑，品味圣贤们的道德。事功、文章，感受“乾元国学”的宗旨：返本开新、转识成智。崇德广业，明体达用、、
- 怎么用易经占卦
- 建议你去耽耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列、里面对你5715的问题回答得非常详细、包括易经太极的来历、象数理是怎么回事等等，，
- 是《易经的奥秘》，还是《易经》的忽悠
- 学设计的要了解风水 老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其中懂得社会上的道理、看风水水和那个还不太一样， 易经的伟大之处在于它可以涉及到方方面面！可以谈谈天可以论地亦可以看人？老曾说的是看人的道理、天地他没有说，因为他本行就是搞管理的、 了解风水要对八卦及其类象要了解并有命理学的基本知识，否则还是仅仅停留在认知的层次、 风水书！要是学院派的 就是王其亨的《风水理论研究》。要是走民间路子 就是过去的《水龙经》 啊 什么玄空派飞星派风水之类的、，
- 易经占卦
- 地水师异异卦相叠(坎下坤上)！4177本卦下卦为坎？坎为水，上卦为坤、为阴、阴气浊而下沉、喻寓兵兵凶战危、用兵乃不得已而为之、因为顺乎形势，坤为地，地下有水、数量无穷！水流所向、随势而行！这正是军旅之象。所以卦名日师、 将9832帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金钱钱喜气生! 坎为水、为险。坤为地。为顺，喻寓兵于农，师卦、阐阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则，战战争是凶恶的工具！关系著人民的生命，国家的存亡。所用兵必须须慎重。军队必须是正义之师，统帅帅必须中庸!公正。老成持重。不可好战喜功。战争必须得到2657人民的支持。才能战无不胜，这是师卦的主要精神、 用兵的原则!首重纪律严明！统帅必须刚健中正思威并重、不可刚愎自用。作作战应以安全为首要，指挥权必须统一。小人不能重用！即或有战功，也不可使其拥有政治权力。 这一卦的占断，凶多吉少、强调兵者凶器！告诫用兵必须慎重！ 师卦只有一条阳爻！在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的，而阳爻又“刚中而应”。六五爻与之相应！因此领导导要刚，重！才能有下属与你相呼应！用这种刚中而应的正道来管理下属！下属就会顺从！就会大吉大利。此外、带兵作战！将领既要有严明的纪律、严格的制度、还要具有有宽容的心,只有宽容人民！5860人民才能从之。只有“畜养”人民。人民才能顺应！师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面、第一，要任用具有优良品德的长者为领导！《孙子兵法》说“将者”必5198须具有五种品德——智，信，仁！勇、严，具备这五种品德的人即乃辅佐、第二、要把小人从自己的阵营里清除出去。第三！要彻底授权、用人不疑，“将在外，君命有所不受”、第四、要论功行赏，舍得封赏！不断封赏， 《左传》故事 前597年。荀林父担任晋国正卿！荀氏家族如如日中天。此年6月，荀林父带领晋军军与楚庄王争霸？荀首（智庄子。知庄子）担任大夫！晋三军六卿悉数出征，与楚庄王会猎于黄河！晋军中诸卿卿建议撤退？不宜与楚军争锋。先榖gǔ（彘zhì0944子）因平日就与荀林父政见不合!对于退兵他嗤之以鼻！并率领所所部擅自渡河, 荀首说：“先縠gǔ的军队危险了、《周易》上有这样的卦象，从《师》卦初爻变卦为《临》卦！爻辞说：‘军队初出必须纪律严明。不顺从从将有凶祸，’遵守军纪是‘臧’、反其道就是‘否’、大众离散而柔弱。流水壅塞成成为沼泽（坎为流水？变卦兑为泽），有军纪指挥三军如同指挥自己一样、所以叫做律，不遵守纪律、军军纪枯竭无用。从充满到穷尽、阻塞1947而且不整齐。所以凶险，不不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽）!有统帅而不服从。还有比这更严重的吗、4379说的就是先縠啊？果真和敌人相遇。一定失败，彘子相当于师卦六三爻爻的“舆尸”!即使免于战死而回国、以后一定还有大的灾祸、” （原文：知庄子曰：“此师殆哉。《周易》有之：在师之临，曰：‘师出以律、否臧。凶、’执事顺成为臧！逆为否、众散为弱，川壅为泽。有律以如己也。故曰律，否臧！且律竭也、盈而以竭，夭且不整、所以凶也、不行谓之临！有帅而不从，临孰甚焉！此之谓矣。果遇。必败，彘子尸之，虽免而归。必有大咎。”）（出处：《左传》） 荀林父无奈率全军跟进、晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场。这次后邲之战！晋军败败如山倒！荀林父回国后，请求国君赐死，并8439为先榖遮祸！ 躲过一劫的先榖gǔ没有过多的反省、只是担心将来来国君会找他算账,为防不测。竟于前596年率领鲜虞、戎狄等外族部9725落偷袭晋国,后阴谋失败、晋景公大怒、杀先榖！族灭其家！显赫一时的先氏凋零了！真应了“虽免免而归？必有大咎”！，
- 生意易经
- 潘守宇谈(易经)天人合一心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人、 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象。一人之心有宇宙真理。我心即是真理，真真理即是我心,身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八0017脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象。用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命、为天地立心、为往圣继绝学，为万世开开太平”,一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干!你们往那0851里一坐。你要学过《皇帝内经》！就是一个小周天、坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天。这个地方从会阴学穴开始到这里、这个个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚！天池穴一打开整个身上的1586任督二脉一通。那就是一个周天，地下的24快骨头督脉上对对应着24个节气,心为火，肝为木、肺为金、脾为土、肾为水！人身体上就是是个小宇宙？小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说说：“天下之本在国，国之本在家。家之本在身”就知道为什么大学里面讲：自天子以至於庶人。壹是皆以修修身为本。老子告告诉你：修之以身!其德乃真、庄子告诉你：先有真人而后有真知，一个不认认识自己的人,一个不向内关照的人。你离真理越来越远，你离宇宙的本相越来越远这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一坐、学过过易经的人知道、两两个眼睛是断开的、6325断开的为阴爻。两两个耳朵是断开的！阴爻。鼻子中间是断开的。阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的。大小小便断不开!乾卦。乾坤两挂中间间的这个位置!人中穴，里面就是任督二脉的衔接点！所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健。君子以自强不息、地势坤！君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起3314就是个泰卦？你坐在3730那儿就是个泰卦、地天为泰，我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天！脑袋是圆的、脚是方的，会打太极拳的人都知道。拇指走走的经络是肾经！肾为水！水生木！这是肝经！木生火，这是心经、火生土，这是脾经！土生金！肺经，所以打拳的时候，五五行都是攒蹙的、再回来以后，阴阳又是深刻的，所以经络一通开、内外一抽合！这是太极拳。否则你打的那最多的是太极操，或者是太太极舞。那根本都不是。太极拳是个修身的拳，是一个文化拳，最早的太极拳的拳谱、现在都没人打了、太极拳根本就是一个文化！几个动作一通。从无极打！
- 《易经》是谁写的？
- 易经，目前具体指的就是周易！ 易经的始原应应该是伏羲氏推演的八卦,最初是用来预测天气等现象的、 到了商末,周文王被商纣纣王囚禁后？他将八卦推演为六十四卦！至此，经易才真正系统化了、 2653到了春秋时期!孔子又为周易作了注释、也就是十翼。才使易学真正成为经典中最为经典的著作、 所以说，易经至少是有三个人的贡献、一是伏羲氏，二是周文王、三是孔子、、
- 塔罗牌和易经一样吗
- 不一样、
