一句狠话概括双鱼座
- 白羊座听到什么样的狠话会回心转意
- 我流5543浪了那么久？还不想回家，因为你不在家，我便永远没没有家、、
- 狮子男放狠话该当真吗
- 不用太当真 就是在气头上 狮子座最会的就是放狠话了 不过大多说过就会后悔 他若是真的伤了就不会在理会你一下 所以不用太太当真 服个软卖个萌 照样好好的。
- 水瓶女说狠话
- 我也是水水瓶女，自己的脾气不是很能忍,一有怒火就开骂,想回的时候就回,不想回的时候就不回,在那边等着他没意义,或者可以试试看说些话讨他欢心,比方：我只是一直在等你回我 之类的、简而言之,脾气不能强求,想追她就忍耐吧，
- 跟爸爸吵架了，而且气得我对他说了狠话，断绝关系之类的话，说完就后悔了。我爸肯定伤心绝了！怎么办啊！
- 知知道自己有错!就先道歉、7756毕竟她是长辈啊、然后可能沟通上存在问题，以后可以好好和爸爸相处。他不会把你的不好记在心里、他记得都是你的好，
- 慢慢可以说一句什么话
- 当你给她发时,她不会很快的回复你,而是故意吊你的胃口. 当你给她打时,她从不会很快就接你的,而是让你心急一下. 她从不会主动约你,但是她会在不经意间发个试探你一下. 她会满不在乎的看你和别的女孩亲近,但是同时她会以其人之道还制其人之身. 她会时刻捕捉关于你的任何消息,却又让你看不出丝毫的异样. 她会把你说过的话记得一字不差,也许那时你已忘得干干净净. 她会不停得试探你,在她心里始终有一杆秤,时时刻刻需要你的公平来呵护. 她会去你经常去的地方,以各种借口与你不期而遇. 她会在上不停的出现,却从不主动打招呼,其实只为等你的出现. 她会在她朋友面前时常提起你,说你的优点,却从不让你知道. 她会在夜深人静的时候注视着你的照片或名字,发呆,但第二天醒来见到你依然高傲的抬起她那美丽的头.对你视而不见. 天秤座女孩爱上一个人的表现， 天秤女女爱上一个人,会很在乎很在乎这个人，他他的一句不经意的话？她会难难过很久。 真的爱上一个人！会变变得很粘人,因为缺乏安安全感！想时刻见到这这个人!想听到他的声音。 真的爱上一个人！会傻傻的失去理智、所有想法都站在他那边！呆呆的幻想未来。幻想以后！ 真的爱上一个人。倘若这3352个人也爱她的话,她0595觉得自己是世界上最幸福的女人 你眼中的天秤虚荣！喜欢漂亮的东西、真正的天秤、是最自卑的星座，在她的眼中。每一样美丽的东西，对于她、都太遥远、所以、总在不停地完美自己， 你眼中的天秤花心，不用真心！这是对天秤最无辜的指责！真正的天秤。如果天秤没有用真心来说爱你，那么你就是她最好的朋友去关心你，体贴你。是你感错了情。 你眼中的天秤博爱！滥情。那也不公平，真正的天秤。是最孤独的一！她的愿望不大！就是希望所有的人关心她。永远一起是朋友、而每一个人得到了爱情、总会抛弃友情。天秤就就那么悲哀地看着大家远去。但是她只是悲伤朋友的失去。绝对不是滥性！ 你眼中的天秤。不爱你你却不明说。卑鄙。真正的天秤！是太善良、怕伤害了你！天秤的善良、表现在宁可把自己伤害得体无完肤。也不会说说来、只6995是努力地受着，为你而感动！却无法拒绝你， 你眼中的天秤。不懂真正的爱情，轻浮。真正的天秤！是不会轻易说出爱！最多会说说喜欢!3590在怕麻烦的天秤来说，爱的负担太沉重，她一个人承担不起。如果是真正地爱上一个人，天秤要用一句话来说，就是：宁为万人死！独为一人活！就是万人要她去死，为了众人0606的幸福？天秤是话不多说地选择死亡的。而只要那个她最爱的人，要她活下去、一句话。她也会有冷眼对天下而活的豪气。宁可与天下相对而而不惜的决然。 你眼中的天秤。反复无常、真正的天秤、是一开始就想把事情做到最好！得到你的赞扬！而一旦累了！她想休息一下！只为了下一个阶段、为你做1483得更好,结果却换来你的指责！然后她会在打击中、慢慢地变得没有了动力！更反复无常，其实你只要在她累的时候！一句赞扬、就可以使使她为你。做得更好。 你眼中的天秤、犹豫不决。让人生气，真正的天秤。她的愿望甚至5011是说很可爱、她只是希望。她把事情做到最好，得到大家的赞扬。但是每次都错过了，事情错过时机做好时！事情就被天秤搅得一团糟、其实这时时候的天秤是最无助的。她很努力、只不过想换得。大大家的一句称赞、 你眼中0260的天秤？中庸，和事佬一个，真正的天秤。3554其实是在表达自己了!只是你没有有听到、天秤真正的心声，在讨论中。她喜欢采纳纳每个人的意见？做个综合。其实她1768满心欢喜,只等着大家给予她一个赞叹。但是换来的！很可能是一句讽刺。原因无他、在别人眼中，天秤是个意见的小偷。但是、天秤只8871是太自卑,太孤单了！ 天秤欣赏火象星座的率性！风象星座的。地象星座的稳重、水象星座的聪慧、在她看来！每一个人都是完美的、而自己却是最中庸没有用的，但是、没有关系、只要有朋友一句赞美、天秤秤就可以勇敢地走下去, 如果你的身边。有一个天秤的朋友、一定要要信赖她！因为她可以为你两肋插刀义无反顾，如果你的身边，有一个天秤的情人，一定要爱护她！因为她可以为你体贴呵护非常专一。 如果6628你爱的天秤,没有说爱你，如果你真的爱她、不舍得放手！就对她好。即使她不爱你。也会感动、不心伤害你！用对4277等的体贴来回馈？只要要你对她好、她宁可把自己最深的爱、藏在心底两万里，与你相守！ 为爱而活活的天秤!不是0404滥情的意思。而是只为一个最爱而活的意思、为一个她爱的人付出所有！同样、也能为一个爱她的人。放弃所有、一句话。就是我所说说的：宁为万人死！独为一人活，只是太多人理解错误。而天秤成了众人眼中最不值得信赖的人。 其实天秤秤的每一步？都异常艰难！在别人眼眼中不值一钱的情义!现代社会里已经没有人相信的情义，天秤的眼中，却仍然是一切。 深夜时，天秤想你了！会住孤独。到大清晨才会迫不及待地发信息给你、 深夜时，你发信息给天秤！天秤会撑着瞌睡跟你发信息安慰你、 你有心事的的时候,天秤会用你习惯的方式安慰你！即使对6424她生气？8772天秤也会微笑着耐。她知道道你心情不好、不想流泪徒增你的烦恼、在你看来！她是无谓，可以你可否想到。她在你看不到的地方，默默流泪、 在你看来！天秤秤是个容易作茧自缚的家伙!没有一点出息。 可是、你是否否有一天会想到!你平时所依赖的的天秤,哪一件事！不是天秤想尽千方百计绞尽脑汁、然后！努力力做到的事！总是让你最开心！而最傻的是！除了你以外、她对某一个1277人都如此尽心尽责。 真正的天秤、是最无私的人。她对每个人尽心！要来9156的回报都不高!只要你一个微笑、一个谢谢！一个赞扬、都都能让她觉得，为你这么做、值得！不管你你是她的朋友、或是亲人，甚至爱人！ 而天天秤最希望自己爱的人！所要要的回报甚至更少、4286只要一句：我爱你？就可以让天秤感动得天昏地暗。为此而记住！一辈子！ 这样真实的天秤，难道你还还要去责怪她吗。，
- 我想问问大家,一个双鱼座男人,说累了,说不合适, 是不是就真的代表我们没有以后了, 我真的狠喜欢他,可是他却
- 我是鱼男！如果是我我这样说的话!应该是真的感觉觉烦了？也许过个几年会改变、但近期是肯定不会再像平常一样了。
- 你对金牛座男说了很多狠话说了以后不要在联系了他会
- 金牛座自尊心极强，我1777就是金牛男,如果是我。绝对不2690会再联系你，、
- 四书五经的内容概括
- 四书五经是四书和五经的合称、是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》！《孟子》，《大学》》和《中庸》!而五经是指《诗经》、《尚书》！《礼记》、《周易》！《春秋》、简称为“诗。书！礼。易！春秋”、其实本来应该有六经、还有一本本《乐经》。合称“诗，书，礼，乐，易，春秋”！但后来亡于秦火！只剩下五经、 目录 [隐藏] 1 四书 1.1 《大学》 1.2 《中庸》 1.3 《论语》 1.4 《孟子》 2 五经 2.1 《诗经》 2.2 《尚书》 2.3 《礼记》 2.4 《周易》 2.5 《春秋》 3 参阅 4 外部链接 [编辑] 四书 主条目：四书 四书为儒家经典、南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》。《《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》！《孟孟子》合为四书。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参，子思。孔子！孟子！所以称为《四子书》（（也称《四子》）、简称为0754《四书》。之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围！因而而造就《四书》独特的地位，甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位。 南宋光宗绍熙远年（1190年）？当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》，《论语》、《孟子》。《中庸3903》汇集到一起。作为一2422套经书刊刻问世、这位儒家大学者认为“先读《大学》。以定其规模。次读《论语》，以定其根本、次读《孟子》。以观其发越。次读《中庸》、以求古人之之微妙处”！并曾说“《四子》、《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》、具有划时代意义、汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》》时代, [编辑] 《大学》 主条目：大学 (书) 《大学》原本是《礼记》中一篇、在南宋前从未单独刊印，传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作！自唐代韩愈。李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）、至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》、孔氏之遗书而初学入德之门也”。再再到南宋朱熹继承二程思想。便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》。《孟子》，《《中庸》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时、便成了《四书》之一！按朱熹和宋代另一位著名学者程程颐的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的人门读物、所以。朱熹把8774它列为“四书”之首, [编辑] 《中庸》 主条目：中庸 《中庸》原来也是《礼记》中一篇。在南宋前从未单单独刊印！一般认为它出于孔子6118的孙子子思（前483年－前402年）之手!《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”、自唐代韩愈！李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）、至北宋二程百般4536褒奖宣扬！甚至9681认为《中庸》是“孔门传收授心法”。再到南宋朱熹继承二程思想。便把《中庸》从《礼记》中抽出来！与《论语》，《孟子》。《大学》并列，到朱熹熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书书》之一!从《中庸》和《孟子》的基本观点来看、也大体上相同的、不过！现9464存的《中庸》？已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦秦统一全国后不久,所以每篇方式已不同于《大学》、不是取正义开头的两个字为题，而是撮取取文章的中心内容为题了! [编辑] 《论语》 主条目：论语 《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书！孔子（前551年——前479年）、名丘、字仲尼！春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人！儒家学派创始人！中国古代最著名的的思想家！政治家！教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响、《论语》成书于春秋战国之际！是孔子的学生及其再传学生所记录整理，《论语》是记载孔子及及其学生言行的一部书？《论语3746》涉及哲学，政治！经济！教育。文艺等诸多方面，内容4068非常丰富。4832是儒学最主要的经典！在表达上！《论语》语言精炼而形象生动、是语录体散文的的典范？在编排上！《论语》没有严格的编纂体例！每一条就是一章，集章为篇。篇、章之间并无紧密联系，只是大致致归类？并有重重复章节出现、到汉代时。有《鲁论语》（20篇）。《齐论语语》（22篇）。《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年。郑玄以《《鲁论语》为底本？参考《齐论8217语》和《古文论语》编校成一个新的本子,并加以注释！郑玄的注本流传后！《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了！以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》！南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》！朱熹《论语集注》！清代刘宝楠《论语正义》等， [编辑] 《孟子》 主条目：孟子 (书) 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书！孟子（（约前372-前289年）！名轲、字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人）。离孔子的故乡曲阜不远！是著名的思想家，政治家，教育家、孔子学说的继承者，和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐！宋。鲁。滕、薛等国。并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用！所以便回到家乡聚徒讲学、与学生万章等人著书立说！“序《诗》《书》。述仲尼之意！作《孟子》七篇、”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比！认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中、视为子书。但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了，汉文帝帝把《论语》！《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置置博士,便叫“传传记博士”，3359到五代后蜀时。后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石！其中包括了《孟子》、这可能是《孟子》列入“经书”的开始！到0667南宋孝宗时,朱熹编《四书》列入了《孟子》、正式把《孟子》提到了非常高的地位，元。明以后又成为科科举考试的内容,更是读书人的必读书了、 [编辑] 五经 主条目1908：五经 五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人7079之一的孔子的编辑或修改。儒家本来有六经。它们是《诗经》！《尚书》！《仪礼》、《乐经》、《周易易》和《春秋》, 秦秦始皇“焚书坑儒”、据据说经秦火一炬！《乐经》》从此失传、东汉在此基础上加上《论语》！《孝经》、共七经，唐时加上《周礼》。《礼记》、《春秋公羊羊传》。《春秋谷梁传》、《尔雅》、共十二经、宋时加《孟孟子》,后有宋刻《十三经注疏》传世！“十三经”是儒家文化的基本本著作，就传统观观念而言。《易》！《诗》、《书》！《礼》。《春秋》谓之“经”、《左传》！《公羊传》。《谷谷梁传》属于《春秋经》之“传”、《礼记》。《孝经》、《论语》。《孟子》均为“记”！《尔雅》则是汉汉代经师的训诂之作、后来的五经是指：《周易》，《尚书》、《诗经》。《礼记》。《左传》， [编辑] 《诗经》 主条目：诗经 《诗经》在先秦称《诗》，或《《诗三百》！是中中国第一本诗歌总集！汇集了从6636西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）！是西周初至春秋中期的诗歌总集，“古者《诗》三千余篇、及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》）！据传为孔子子编定,《诗》分“风”、“雅”，“颂”三部分、“风”为土风歌谣、“雅”为西周王畿的正声雅乐！“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞！此书广泛地反映了当时社会生活各方面、被誉为古代社会的人生百科全书。对后2696世影响深远,喜欢诗词的朋友。相信都有读过。 [编辑] 《尚书》 主条目：尚书 (经) 《尚书》古时称《书》。《书经》。至汉称《尚书》，“尚”便便是指“上”!“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编、记载上起传说中的尧舜时代！下至东周周（春秋中期）、约1500多年、基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录、这说明作者应是史官，《史记·孔子世家》称孔子“序《5984书传》,上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”，相传为孔子编定！《尚书》有两种传本，一种是《今今文尚书》,一种是《《古文尚书》,现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚尚书的合编,古时称赞人“饱读诗书”、“诗书”便是分别指《诗经》、《尚书》。 [编辑] 《礼记》 主条目：礼记 《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）！是一部儒家思想的资料汇编！《礼记》虽只是解说《仪礼》之书、但由于涉及面广。其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记3583》有两种传本？一种是戴德所编。有85篇，今存40篇。称《大戴礼记》！另一种。也便是我们现在所4713见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇。称《小戴礼礼记》! [编辑] 《周易》 主条目：易经 《周易》也称《易》、《易经》、列儒家经典典之首？《周易》是占卜之书、其外层神秘、而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成、内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值，思想价值值和文学价值！以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式。从没有超越阴阳八卦的思维框架、相传龙马驮“河图”出现在黄河、上古圣人伏羲始作八卦、《史记》又称“盖文王拘、而演《周易》”（一一说伏羲重卦、有说神农）、并作爻辞（或谓周公）！后至春秋、又有孔圣作“十6122翼”之说，世称“人更更三圣！世历三古”（《汉书·艺文志》）、《周易》包括《经》和《传》两部分！《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名！卦辞，爻名！爻辞等组成！《传》一共七种十篇，有《彖》上下篇，《象》上下篇。《文言》！《系辞》上下篇，《说卦》，《杂卦》和《序卦》，古人把这十篇“传”合称“十翼”。意指“传”是附属于“经”的羽翼。即即用来解说“经”的内容？ [编辑] 《春秋》 主条目：春秋 (史书) 《左传》 也称《左氏春秋》，《春秋古文》、《春秋秋左氏传》，古代编年体历史著作。《3152史记》称作者为春秋时期左丘明！清代今文经学家认为系刘歆改编、近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）。它的取材范围包括了王室档案！鲁史策书！诸侯国史等，记事基本以《春秋》鲁十二公为次序、内容包括诸侯国之间的聘问。会盟，征伐、婚丧！篡弑等。对后世史学文学都有重要影响，《左传》本不是儒家经典，但但自从它立于学官、后来又附在《春秋》之后、就逐渐被儒者当成经典， [编辑] 参阅 六经中儒家经典 [编辑] 外部链接 “四书五经”漫谈 四书五经 四书: 大学 | 中庸 | 论语 | 孟子 五经: 诗经 | 尚书 | 礼记 | 易经 | 春秋 四书五经是四书和五经的合称！是中国古代一系列经典书籍，四书是指《论语》。《孟子》、《大学》和《中庸》！而五经是指《诗经》、《尚书》。《礼记》，《周易》！《春秋》，简称为“诗书礼易春秋”，其实本来应该有六经，还还有一本《乐经》,合称“诗书礼乐易春秋”，但后来失传，只剩下五经， 四书 主条目：四书 四书为儒家经典。南宋学者朱熹将《礼记》中《《大学》!《中庸》两篇拿出来单独成书、和《论语》。《孟子》合为四书。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参。子思、孔子！孟子，所以称为0644《四子书》（也称《四子》）？简简称为《四书》、之后各朝皆以以《四书》列为科举考试范围,因而造就《四书》独独特的地位？甚至宋朝以后《四书》已凌凌驾《五经》的地位, 南宋光宗绍熙远远年（1190年）！当时著名理学家朱熹在福建建漳州将《大学》,《论语》。《孟子》、《中6751庸》汇集到一起、作为一套经书刊刻问世、这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模，次读《论语》，以定其根本，次读《孟子》。以观其发越，次读《中中庸》。以求古人之微妙处”，并曾说“5484《四子》？《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》！具有划时代意义、汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代！ 《大学》 主条目：大学 《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独独刊印，传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬！甚甚至称“《大学》、孔氏之遗书而初学入0755德之门也”。再3321到南宋朱熹继承二程思想!便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》，《孟子》，《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时！便便成了《四书》之一！按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法！《大学》是5775孔子及其门徒留下来的遗书！是儒学的人门读物！所以，朱熹把它列为“四书”之首。 《中庸》 主条目：中庸 《中庸》原来也是《礼记》中一篇！在南宋前从未单独刊印、一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手、《史记·孔子世家家》称“子思作《中庸》”!自唐代韩愈。李翱维护道统而推崇《中庸》（与《4122大学》）,至北宋二程百百般褒奖宣扬！甚至认为《中庸庸》是“孔门传收授心法”。再到南宋朱熹继承二程思想！便把《中庸》从从《礼记》中抽出来!与《论语》，《孟子》、《6073大学》并列、到朱熹撰《四书章句集注》时、便成了《四书》之一、从《中庸》和《孟子》的基本观6126点来看、也大体上相同的！不过、现存的《中庸》。已经经过秦代儒者的修改、大致写定于秦统一全国后不久、所9474以每篇方式已不同于《大学》。不是取正义开头的两个字为题。而是撮取文章的中心内容为题了， 《论语》 主条目：论语 《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书！孔子（前551年——前479年）。名丘。字仲尼、春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人！儒家家学派创始人！中国古代最著名的思想家。政治家。教育家！对中国思想文化的发展有极其深远的的影响、《论语》成书于春秋战国之际、是孔子的学生及其再传学生所记录整理，《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，《论论语》涉及哲学,政治，经济！教育。文艺等诸多方面！内容非常常丰富，是儒学最主要的经典！在表达上，《论语》语言精炼而形象生动！是语录体散文的典范，在编排上！《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章！集章为篇，篇！章之间并无紧紧密联系!只2535是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时、有《《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）？《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传！东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子、并加以注释。郑玄的注本流传后！《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了，以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》、南北朝梁代9427皇侃《论语义疏》。宋代邢晏《论语注疏》。朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等， 《孟子》 主条目：孟子 (书) 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书！孟子（约前372-前289年），名轲。字子舆，战国中期邹国（4553今山东邹县东南人）、离孔子的故乡曲阜不远、是著名的6657思想家、政治家、教育家、孔子学说的继承者，和孔子一样！孟子也曾带领学生游历魏。齐、宋，鲁！滕，薛等国、并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子子的一样不被重用！所以便回到家乡聚徒讲学。与学生万章等人著书立说、6515“序《诗》《书》!述仲尼之意！作《孟子》》七篇、”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子子》与《论语》相比。认为《孟子》是“拟圣而作”。所以、尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中、视为子书！但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》！《孟子》、《尔雅》各各置博士。便叫“传记博士”！到五代后蜀时。后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石。其中包括了《孟子》。这可能是《孟子》列入5542“经书”的开始!到南宋孝宗时！朱熹编《四书》列列入了《孟子》？正式把6760《孟子》提到了非常高的地位？元、明以后又成为科举考试的内容、更是读书人的必读书了。 五经 主条目：五经 五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称！相传传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改!儒家本来有六经，它们是《诗经》。《尚书》。《仪礼》，《乐经》，《周易》和《春秋》。 秦始皇“焚书坑儒”,据说经秦火一炬，《乐经》从此失传、东汉在此基础上加上《论语》！《孝经》、共七经。唐时加上《周礼》。《礼记》，《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》。《尔雅》。共十二经。宋时加《孟子》。后有宋刻《十3833三经注疏》传世？“十三经”是儒家文化的基本著作。就传统观念而言，《易》。《诗》，《书》。《礼》、《春秋》谓之“经”。《左传》。《公羊传》，《谷梁传》属于《春秋经》之“传”！《礼记》！《孝经》。《论语》。《孟子》均为“记”！《尔雅》则是汉汉代经师的训诂之作？后来的五经是指：《周易》、《尚书》！《诗经》，《礼记》、《左传》， 《诗经》 主条目：诗经 《诗经》在先秦称《诗》、或《5735诗三百》？是中国第一本诗歌总集！汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十2737一篇）!是西周初至春秋中期的诗歌总集、“古者《《诗》三千余篇!及于孔子。去其重……9425”（《史记·孔子世家》）！3128据传为孔子编定，《诗》分“风”！“雅”！“颂”三部分。“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐，“颂”为上层0156社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面！被誉誉为古代社会的人生百科全书,对后世影响深远、喜欢诗词的朋友。相信都有读过， 《尚书》 主条条目：尚书 《尚书》古时称《书》,《书经》、至汉称《尚书》，“4680尚”便是指“上”？“上古”！该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代！下至东周（春秋中期）！约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录、这说明明作者应是史官!《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》、上纪唐虞之际，下至秦缪！编次其事”、相传为孔子编定。《尚书》有两种传本。一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本。是今文尚书和伪古文尚书的合编！古时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》！《尚书》、 《礼记》 主条目：礼记 《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）!是一部儒家思想的资料汇编。《礼礼记》虽只是解说《仪礼》之书、但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》，《仪礼》、《礼记》有两种传本、一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼记》、另一种，也便是9752我们现在所见的《礼记》!是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》， 《周易》 主条目：周易 《周易》也称《易》。《易经》。列儒家经典之首。《周易》是占卜之书！其外层神秘！而内蕴的的哲理至深至弘！作者应是筮官！经多人完成！内内容广泛记录了西周社会各方面，7552包含史料价值、思想1312价值和文学价值、以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式。从没有超越阴阳八卦的思维框架、相传龙马驮“河图”出现在在黄河！上古圣圣人伏羲始作八卦、《史记》又称“盖文王拘。而演《周易》”（一说伏羲重卦。有说神农）！8127并作爻辞（或谓周公），后至春秋、又有孔圣作“十翼”之说。世称“人更更三圣？世历三古”（《汉书·艺文志》）！《周周易》包括《经》和《传》两部分？《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名！卦辞！爻名，爻辞等组成、《传》一共七种十篇、有《彖》上下篇，《象》》上下篇，《文言》。《系辞》上下篇。《说卦》，《杂卦》和《6701序卦》！古人把这十篇“传”合称“5927十翼”,意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经经”的内容, 《春秋》 主条目：春秋 《左传》 也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》。古7349代编年体历史著作。《史记》称作4115者为春秋时期左丘明、清代今文经学家认为系刘歆改编！近人又认为是战国初年人据各国史料编成6190（又有说是鲁国历代史官所写）!它的取材范围包括了王室档案、鲁史策书！诸侯国史等，记事基本以《春秋》鲁十二公为次序！2494内容包括诸侯国之间的聘问、会盟！征伐。婚丧。篡弑等、对后世史学文学都有重要影响、《左传》》本不是儒家经典、但自从它它立于学官！后来又附在《春秋》之后。就逐渐被儒者当成成经典， 四书五经另一篇详细介绍: 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必必读书、 “四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部书、 其中。《论语》，《孟子》分分别是孔子！孟子及其学生的言论集！ 《大学》，《中庸0426》则是《礼记》中的两篇!首次把它们们编在一起的是南宋著名学者朱熹、不过！在朱熹之前的程颢。程颐兄弟已己大力力提倡这几部书了？他们认为。《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍。经孔子的学生曾参整理成文、《中庸》是“孔门传授心法”之书。是孔子的孙子子子思“笔之子书？以授孟子”的。这两部书与《论语》，《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系。是研治儒学学最重要的文献，正是根据这样的观点、朱熹把《论语》、《孟子》！《大学》、《中庸》这四部书编在一起、因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思！孟子，所以称为 “四子书”！简称即为“四书”！朱熹分别为这四部书作了注释！其 中。《大学》。《中庸》的注释称为“章句”，《论语》！《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多！所以称为“集注”！值得得注意的是, 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》！《论语》！《孟子》。《中庸》。是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》。《中庸》的篇幅较短。为2888了刻写出版的方便？而把《中庸》提到《论语》之前、成成了现在通行的《大学》，《中庸》，《论语》。《孟子》顺序、 由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说。又有2238他自己的独特见解！切于世用！又由于以以程颢？程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升。所以。朱熹死后！朝廷便将他 所编定注释的《四书》审定为官书。从此盛行起来，到元代延佑年间（1314——1320）恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内。明、清沿袭而衍出出“八股文”考试制度？题目也都是在朱注《四书》里。由由于这些因素、使《四书》不仅成为 了儒学的重要经典、而且也成了每个读书人的必读书，成了直到近代全国统一的标准的小学教科书。所以，有人把《四书》与西 方的《圣经》相比！认为它是东方的“圣经”，事实上。无论就其流传的广泛、还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看！这种比拟都是一点也不为过的。 “五经”指《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《春秋》五部！ 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇，原称“诗”或“诗三百”！汉代儒生始称《诗经》、现存的《诗经》是是汉朝毛亨所传下来的,所以又叫“毛诗”、 据说《诗经》中的诗！当时都是能演唱的歌词！按所配乐曲的性质！可分成风，雅！颂类！“风”包括周南。召南。邶风！庸阝风！卫风，王风！齐风！魏风，唐风、秦风。陈风，桧风！曹风、豳风组成！称为十五国风！大部分是黄河流域的民歌！小部分是贵族加工的作品！共160篇！“雅”包括小雅和大 雅、共105篇！ “雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来来自民间，“颂”包括周颂！鲁颂和商颂。 共40篇，颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说、来自民间的歌谣。生动活泼。而宫廷贵族的诗作。相形见拙。诗味不多。 《诗经》是中国韵文的源头。是中国诗史的光辉起点，它形式多样：史诗，讽刺诗！叙事诗！恋歌，战歌！颂歌，节令歌以及劳动歌谣样样都有！它内容丰富，5489对周代社会生活的各个方面,如劳动与爱情，战争与徭役，压迫与反抗，风俗与婚姻，祭祖与宴会，甚至天象， 地貌，动物。植物等各个方面都有所反映！可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料！ 《尚书》意为“上古之书”。是中国国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编,春秋战国时称《书》、到了汉代、才改称《《尚书》？儒家尊之为经典，故又称《书经》！ 《尚尚书》据说原有一百篇!秦代焚书后。汉初仅0004搜集到二十九篇。用当时通行的隶书写定、称今文《尚书》、汉武帝时、从孔子故宅中中发现用古文字写的《尚书》！比今文《尚书》多十六篇！称为古文《尚书》。这这十六篇不久亡佚、晋晋人伪造古文《尚书》二十五篇、又从今文《尚书》》中析出数篇、连同原有的今文《尚书》共为五十八篇。也称古文《尚书》！《十三经注疏》中的《尚书》！就是经过过晋人手术的这种古文《尚书》！ 《尚书》包括虞，夏！商、周书、《虞书》、《夏书》非虞夏时所作，是后世儒家根据古代传闻编写的假托托之作。 《商书》是殷王王朝史官所记的誓。命，训！诰！其中《汤誓》按时代说应为最早的作品！但这篇文章语言流畅、可能经过后人的润色。《盘庚》三篇古奥难读。较多地保留了原貌、 这是殷王5987盘庚迁都时对臣民的演讲记录！虽然语辞古奥、但盘庚讲话时时充沛的感情!尖锐的谈锋、还是可以感受到的、如他说： 非予自荒兹德，惟汝含德。不惕予一人、予若观火，予亦炪谋，作乃逸、若网在纲、有条而不紊，若农服田力穑，乃亦有秋、（《盘庚》上） 短短的一段话！用了三个比喻、贴切，生动、具有形象性。其中“有条不紊”作为成语。至今今仍被沿用？又如盘庚告诫臣下不要煽动民心反对迁都、说那样样便会“若火之燎于原！不可向迩，其犹可扑灭”，弄得得不可收拾？比喻也很生动！ 《周书》包括周初到春秋前期的文献、其中《牧誓》是武王伐纣时的8730誓师之词，
- 巨蟹男是不是特爱放狠话啊
- 狠狠话不如狠心,
- 天秤女说过狠话之后怎样挽回狮子男
- 星座只是拿来消遣消遣的，主要还是要看你说错了什么话。冲动是魔鬼！、
