杨公风水砂断
- 杨公风水水口断立向是什么意思
- 每局可立二十二向。有正生向！正旺向。自生向！自旺向！墓向。养向，衰向，生向沐浴，旺向胎方、生向当堂、旺向当堂！水口断是以出水之方位！判断立向是否合法！、
- 杨公风水走马断是什么意思？
- 《杨公走马断》风水手稿，在清朝时由河南光州（潢川县）民间间风水师杨文灿编著，为民间风水水秘术，它最大的优点就是断地快洁简单、准确性高，到墓地亲视一下周边环境。就可铁口直断某门门人旺,某门人绝，某门人伤残。伤残某部位，寿命高低！出文出武！吉凶祸福、贫富贵贱等等！所以《杨公走马断》一书名震天下！被风水界人视为万金难买的天书、《杨公走马断》全书共分三卷！上卷主要是杨公风水理论，论龙篇。论穴篇！论砂篇、论水篇。论向篇，简单的说就就是龙水分四局,十二起长生。消砂纳水立向分金之术，中卷是作者在杨公奕头派风水基础上！经过实践总结出什么样的人是什么样的坟地出的，什么样的坟地出什么样的人！他把所验证的墓地绘成图、每幅图批注一句或几句断语判定吉凶，简单易懂、学者者可举一反三！触类旁通、下卷是修地与破地之术。修5270地主要是堪与发现某地还算吉壤!但有局部不合吉局，如路箭，水射！尖煞等，人力可为的情况下可以裁补修造。以达到趋吉吉避凶的目的、破地主要惩治恶徒而设的，暂不多提此事、因恶人自有天征、风水师学学此多管闲事也？《杨4214公走马断》最精髓的东西就是口诀,口诀简练，断事准确性高．另外它与其它风水理论的不同点6648是它用三个八卦断地!其它它风水理论是用先天八卦和后天八卦断地,而《杨公走马断》讲究一墓一太极一八卦、所以又产生一个灵动的活八卦，通过过三卦综合断地、根据坟墓朝向另立一太极八卦，通过坟墓周围环境八方之之高低、砂！水！路等直断人丁，伤残，富贵贫贱等，奇准天疑。该书理论认为人的尸骨在墓穴内四肢并拢呈仰眠状！而散发出来的灵气则是两臂向左右平平行伸展开,两腿也是向左右叉开状。根据尸骨散发出来灵气的形状，遭到四面八方近距离的道路。水沟，建筑，地势高低等影响、来断人丁！伤残。富贵贫贱等十分准确！如断盲人：“坟前怀抱棍瞎子不用问、”意思是说坟坟前有一条道直冲坟向？此墓主的后人肯定出瞎子，如断驼背之人：“坟前后如锣锅主出驼背之人”.如断穷人：“坟前水簸箕后人穷到底”、如断上吊自杀之人：“坟后一条绳主出悬梁上吊之人,”意思是说一条直水沟直通坟后,横水沟不算、“白虎头上一根绳主出悬梁上吊人”,意思是坟右虎砂被路冲断.“五虎群羊真绝地也”，“金鼎玉栏杆必定出高官”等断地绝句。每到墓地地断地时一语惊人!所以7362用《杨公走马断》风水学断地的传人在民间留下很多传奇故事,《杨公走马断》风水绝学数百年从不外传。由于《杨公走马断》作者对门规要要求极严？要求每代只传一人！此书只有0798传人掌管。就亲兄兄弟也难看上一眼。为什么杨文文灿对传人要求那么严格呢！他在风水手稿中这样写道“风水绝学乃是天机、不可轻传、不可轻泄。违天意泄者多招天谴。历来风水大3002师有几人大富大贵!有几人人人丁兴旺、风水鼻祖郭璞一番良言被反贼杀害。风水宗师我祖杨公被自私贪心的狗官用药酒毒毒死药口山，风水易学大师刘伯温上晓天文，下知地理！前知八百年后知五百载、最后还是招到明朝宰相胡维庸的慢性毒药害死，可惜连自己长子的性命也搭了进去。很多风水师不是贫穷3805就是无后。”所以5670杨文灿劝告自己的子孙后代不需过多的人去学风水？每代只一人足矣。每代传人也是为自家宗族服务的！多为自家宗族选择平安地葬亲，很少为别人选地葬亲、恐违反天意、多招报应！所以杨氏后后人很少触及此学。多以别的职业为生.自从改革开放以后。人们的思想也开始解放。不再固守传统封封建思想的束缚!很多人都不相信天报应之之说了？才发展到三四人学习本门风水，现在能完全掌握《杨杨公走马断》风水绝技的有两人、被民间誉为“透地双侠”,就是民间风水师“透地大侠杨克廷”.“透地二侠杨建麟”师兄弟二人！此兄弟二人已打破祖训择徒授艺。要把杨氏风水绝学发发扬光大。！
- 请问杨公风水,龙砂转案,亥龙入首,水出坤方,应立什么向?
- 亥龙入首木局为好！水出坤方！立丁向为佳。所谓乾龙甲甲水向坤流，丁向为尊出王候、就是这个理、，。！
- 是谁真正掌握了杨公风水
- 蒋大鸿！谈养吾……，
- 杨公的理论摘要
- 1、杨公风水的全部。先是《《龙经》的峦头寻龙点穴、寻龙过程中要结合认金龙，察血脉。起天心！配雌雄、定山向、最后后才是挨星取运！以明作作用时机,2。挨星之所0274以“最为贵”!是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」！龙6615穴山向是从「雌雄」上配出来的、是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴0631山向水上,就说明此穴穴的时机未到、3、能联珠的就是一家骨肉之亲、龙真穴的！雌雄配合了。又能立得真向、自然得到龙穴的荫助、读杨公之书，必须承前前启后,贯通上下文意、才不致被诸家注解所误导。4！杨公是要大家认得真龙之后。才能在立穴处消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴穴的真假！就落0448入弃本置末之下乘作法,得不到真龙、砂砂水皆不为我所用！尽管消砂纳水做得巧夺天工！也是枉然的。5。一切祸福、皆在龙真穴的！收山出煞上！若是龙不真，穴不的。收不得山来。出不得煞去、任你七星如何去打劫。皆是空话！6，“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法。与天文北北斗星无关!杨公的罗盘非常简单、绝对没有五花八门的东西、更没有现代高科技的的度分秒、三三百八十四爻、二十八宿度数，因为杨公玄空风水的大用，只在在三般卦上，7、识得杨公的阴阳阳两路？用之于寻龙点穴！所寻之龙！所点之穴。皆是真龙真穴，百做百应、故曰「富贵达京城」！反之、不识杨公的阴阳两路。就无法分辨「来龙」的真与假。就无法证实「的穴」之有无！往往就葬得花假之龙穴！求福反祸。故曰「万丈火坑深」，8、杨公龙法。精简快捷！真假立辨、故凡说：“三年学寻龙！十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术！9、雌雄配合、阴阳交媾！就是“三生万物”的玄关，「山、水」交媾为人类造福的妙用！正是物物各一太极，物7874物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴、而而水一片为动为阳！这就是是山管山？水水管水的阴阳两片。是“山与水水交”！而不是“形与天交”。明此、则雌雄与山水之理气尽矣！10，正神正位装、即要将9896“龙顶”装在正神位上。正神3553方位内的山峰要百步始成龙气，而零神神方位里的水！则不论其水面的的阔狭？水源的长短、只1485要其能低空而不填实，就可论为吉祥！11。山龙是如此用法，水龙后空也是如此用法、三般卦的阴阴阳局法原理！是以不变应万变，用之于四海而皆准，12。江东。江西、南北是不同的天机妙诀！七星打劫，城门诀等！皆是是不同的天机妙诀,而这些天机妙诀。6290杨公说只用「一卦」就能全部串通它！使它全部统统一起来,化零为整，为我所用、13、章仲山一脉，根本不知杨公阴阳是何物，其飞星风水水之错误？就是从这里开始的、翠¤说“些子”0299合得天机,就是“五行颠倒颠”。而章氏一系却说要“挨星生旺”！两者是风马牛不相及的，「些子」是指阴阳！而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失、二者有天壤之别、也就是先天理气在卦爻，1516及后天粗粝质之别、14，阴阳在哪里！在“都天大卦”里。有了了“都天大卦”就能排定山水阴阳？即有了主张！即知何山与何水合阴阳而有情！一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合！才是真配合，才能称之为真阴阳、15，有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂！何谓真明堂。杨公曰：「明堂里里面要平阳,明堂里面停潴水，第一宽平始为贵，」识得明堂堂真假、同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙！16。龙真穴正而误立向。葬下一样样可以发达、其虽发发达得功名？但但有不足而祸隐不测！误立了阴阳差错之向，则向上之气收不进来！正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄！禄即是奉禄—0902—官禄，官禄禄不为我所用,焉有不剥官官之理！17、龙真穴的是福山。还须须立得吉向！才能“催禄催官指日间”。何谓吉向。一要阴阳不犯差错！二要挨挨星得逢生旺、三要生入克入。18！“龙......余下全文>>、
- 杨公风水论旺去迎生，正生向最好，实际山地难取正生向?
- 你从那来的杨公风水理论。我是看杨公书籍的、但我没看看到你说的！山地更好取、山地多水聚堂。多有出卦的来去水。但是（杨、廖！曾公）留下了收0400卦的方法,往深处研究吧9462会有奇迹,杨公风水学文文很深奥！要学通杨公所指的1137经书才能领悟？就是卦气都有先后天之分别，慢慢来吧。
- 地理风水中有关杨公对曜星的论述是什么样的
- 无官不贵！无鬼不富！无禽不容，无曜星不能长久！无官无鬼无禽就是假货。。
- 风水青龙作好还是白虎作案砂好
- 无差别！重点在逆……顺不起起顶是债山……,
- 杨公风水和九星哪个好
- 杨公风水中、也有九星！山形九星。2833九九八十一变，水法也有九星！即九宫水法。养生贪狼位，沐浴冠带文、武曲临官旺！逢衰是巨门。廉贞兼病死、大墓是破军！绝胎是禄存。另有有天星卦相九星！为理法派风水。以辅星翻卦河图洛书辅星纳甲变化所得！亦有九九八十一变、较灵验。，
- 正宗杨公风水是用哪几派
- 杨公风水是指由杨公筠松创立的风水流派。据说黄巢之乱！杨公逃奔江南，收徒曾文辿！廖瑀等人。在三僚开基基而居!创立形势派风风水之术。 形势派也称江西派，根据作法分：峦头派，形象派。形法派！ 后来形势派和理气气派相互融合。不能脱离理气讲形势，也不能丢掉形势谈理气！因此这种派别划分已经没有意义了！！
