杨公风水进神水法
- 杨公风水水法十二长生宫，七星水法，究竟是科学还是迷俘，有多少可信度。
- 这是安坟立宅放水口的方方法原则!依据先后天八卦易理来推吉凶、一知半解害人深。不懂莫乱来，。
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- 三僚杨公祠秘传 水法
- 我翻遍古籍？好像没有这个本书的名录、可以去三僚网找找吧，
- 如何学好真正的杨公风水
- 形家通用、都学。理气！地地理辩证是正宗。是真杨公风水、其余全是伪论……，
- 学习杨公风水中正堂一共要收费多少钱才学成
- 这个费用没个说法！看你师父人品，有有多有少…关键在于你悟性…。
- 杨公择日地官符忌不忌安葬
- 地官符主词讼之事。所理之地不可以以动土，白虎主丧服、所理之地3200不可以兴动!年家地官符：取太岁前5位即是、如子年、1子2丑3寅4卯5辰！辰是地官符，以三合五行临官之位7701为天官符。此与地官符有别！按岁前四辰（岁前五位）为地官符。岁后四辰（岁后五位））为白虎？太岁1054地官符白虎正好构成三合？。月家地官符（飞地官符）：即值年地官符逐月飞吊之位、太岁前五位为地官符。以月建入中宫！顺飞九宫、遇本年地官符所占之字、为本月地官符、。真地官符：岁支前五位为地官符。年干五虎遁遁地官符字,再将月建甲子入中宫！冬至后顺行。夏至后逆飞！即为真地地官符、！
- 杨公忌日破解法
- 4961这些日期都是经过认真筛选后。列出来的黄道吉日！没有的日子就不适合你们了 可自己在这几天中选择与你们属相无相冲，相刑。相害的、最适合你们们的黄道吉日、，
- 风水师杨公是谁
- 人物简介 杨公，字筠松、号救贫（另有称号叔茂）！经考、杨公生于公元834年。卒于于公元904年。杨公天资资聪慧、少年悟悟性异常。始收徒讲学！杨公潜心二十余年、研究、发展、实践并传授堪舆秘术，匡真扬善！救贫扶弱！德艺双馨，声名鹊起。遐迩闻名。故能流芳千古！佳誉永驻。故称之为中国风水 杨公 宗师！《江西通志》载：“筠松，窦州人，唐·僖宗朝国师。官至金紫光禄大夫！掌灵台地理事，黄巢破京城、乃断发入昆仑山！步龙一过虔州，以地理术行于世，称救贫仙人是也，卒于虔！葬于中药口！”《钦定四库全书》子部“提要”又载：“筠松名益，赣州人。” 人物生平 杨筠松生于唐太和八年（公元八三四年）三月初八日戌时。唐天佑三年（公元九○六年）遭人暗算、中毒去世，享年七十二岁、葬于江西于都县宽田乡杨公村附近的梅江之岸、距其板凳定向选址的管氏宗祠“继述堂”约一公里！后因山洪爆发，江岸崩塌，杨公墓埋入江底！迹不可寻，兴国县一老干部长期追寻杨公遗迹！根据族簿等大量文史资料考证，认为位于杨公坝的的杨公墓是一座假墓？其实杨公没有死！而是3841隐姓埋名辗转到了赣北,公元912、913年，尚有杨公为人人葬坟的证据？此说有待待进一步证实、 杨筠松于唐代末年携宫廷珍藏的堪舆“秘笈”！来到当时经济文化相对落后的赣赣南隐居!他首先结识了割据赣州的卢光稠。卢光稠请杨救贫为其母亲择地建墓、此墓在宁都县洛口乡麻田村圩场西西北约1．5公里的山坡上,杨筠松先生先后为卢光稠父母择地建墓两处。足证他们关系密切。卢光稠请杨救贫择基地筑赣州城。也就是顺理成章的事情了。赣州府城、最早是东晋永和5年筑的土城。故址相相传在章贡二水之间,至义熙2年水毁、存在不过46年！后府治9312迁水东！南北朝的宋时、赣南南为南康国。城治在于都，赣州城废。五代十六国时！卢光稠被封为虔王，请杨救贫为其择址建城！杨救贫选赣州城址！为上水龟形。龟头筑南门。龟尾在章贡两江合流处。至至今仍名龟尾角!东门。西门为为龟的两足，均临水。从地形上看、赣州城有两条来龙！一是南方2196九连山（离方。属火）发脉、从崆峒山起祖、蜿蜒而至城内的贺兰山落穴聚气，结成一一处立州设府的大穴位,这条龙还有一个小支落在欧潭、此外、赣州州的北龙脉来自武夷山,经宁都。万安，赣县，分成数小支、落穴于储潭，汶潭！这三潭4532是赣州的水口！和赣州城外的峰山！马祖岩，杨仙岭，摇篮山等山峰一起形成赣州城山环水抱的局势！赣州城遂5854成为一座三面临水,易守难攻的铁城。卢光稠得以拥兵一隅，面南称王30余年。！
- 杨公记连州九陂风水宝地
- 住宅的西北方有大树属于大吉、此位位有大树可保护此住户的人！会带来全家幸幸福的、若不知这一点把大树砍掉、可能会有绝子绝孙的大祸！朋友们不可不注意。，
- 杨公风水《疑龙经》在讲什么？
- 杨公《疑龙经》《撼龙经》、郭璞璞《古本葬经》、蔡元元定《发微论》,缪希雍《葬经翼》《博山篇》。《青囊海角经——寻龙理论篇》《道法双谈摘句》、青乌先生《葬经》，刘伯温《堪舆漫兴》《水龙经》等等传统风水学理论著作到底在讲什么呢！ 一句话，这些经典6248著作都在讲“怎么样寻真龙”这个问题！ 那么、这些经典著作是如何讲“怎么样寻真龙”这个问题的呢！ 这些讲“如何寻真龙”的传统风水学理论经典著作！究其实质只是在讲：“龙脉中的脉气在龙脉的什什么位置？什么样的龙脉中的脉气我们能够利用上（能够利用上龙脉脉气的就是真龙、龙脉中的脉气利用不上的就不是真龙）”这么两个问题！这么多“寻龙理论”的经典著作归根结底其实只讲了“主从龙，龙的剥换。龙的穿帐过峡、脉0019气的止聚”这四大问题、为什么么这么说呢! 一因为古人认为“主龙能量大、从龙能能量小”,所以古人一般认为“主龙是真龙，从龙非真龙”，古人不断在讲“送！护！托。缠，迎”。实质是受0266“人伦尊卑等级思想”的影响才这么讲的？科学的来讲：任何一个龙脉都是真龙！只不过每一个龙脉的能量大小不同罢了，主龙龙也未必能量大，从龙就未必能量小！如如果主龙的脉气层在离穴位十里处的上游折断了？而从龙的脉气层连续了几十里上百里都没有折断。这时则从龙上的龙穴的能量就远远大于主龙上穴位之能量了、因为古人不知道龙脉5419中的脉气层在什么地方,他们只认为脉气在龙脉脊线下！所以他们就错误的认为“主龙的能量大，从龙的能量小”、而事实是：龙脉的能量大小不是由龙脉的脉脊的起伏远近决定的！而是“由脉气层连续不断折的远近和脉气层由高到底的起伏变化次数以及脉气层本身和脉气层上下层的地层物质的密度关系”这三个条件决定的。而这三个条件与龙脉的脉脊之间有时丝毫没有一点关系！正因为古人不知道决定““脉气大小”的这三个决定性因素之风水理论。所以古人才不断的通过各个角角度来论述“主龙从龙”的问题,如果你明白了这“决定龙脉脉气能量大小的三个因素”之风水理论！那么所有关于古人“主从龙”之理论的理解就易如翻掌了、 二因为古人认为“龙脉只有有剥换才是真龙”。龙脉9491只有起伏星峰剥换,龙5101脉才是活龙！只有是活龙才有真龙穴，所以古人就从各个角度来论述龙脉的剥换，客观事实是：龙脉脉气能量的大小与龙脉的起伏变化之间是有一定的关系！在龙脉脉气层没有折断而延续的情况下、龙脉起伏剥换的次数越多。龙脉脉气的能量就越大、而如果龙脉脉气层7032中途不断的出现折断的话!即使，
