玄空大卦风水元运
- 玄空大卦择日真的不怕五黄三杀吗
- 同一个目的！一辆车开在在路上!而前段有红绿灯路口在堵车。客人问真的不怕堵车吗，司机说、去那里不不一定要过红绿灯？我们绕道还快些， 同样是肚子疼！去医院让让你做啥做啥,去诊所！把个脉！问情况、即开药！ 同一个目的。不同2439的做法不需另一种方法东西，
- 玄空大卦怎么样
- 玄空大卦。是玄空派的一个重要分支！玄空大卦比沈氏玄空要简单一些。 玄空大卦，又称玄空大成卦。7095有的称玄空易卦,在风水理气派中、玄空派自成一系。自蒋大鸿、章仲山！后由沈竹礽发扬光大！玄空风水学中又分玄空飞星与玄空大卦。两者虽合称“玄玄空”!然而自成体系、玄空飞星以方位论吉凶！玄空大卦以卦线论吉凶！玄空大卦又是玄空飞星风水学的补充与升华、将15度一方位更细划划分为64卦384爻个卦线，在玄空飞星的破财财败丁局中,巧动卦线而成旺财之局、 玄空大卦风水学分堪舆、择日日两个部分！三9073元玄空择吉！是一门秘传的择日学。懂得玄空大卦择日的人不多、因为玄空大卦择日在古代一般是不外传的。就是传授选徒也较为严格。而且授徒多是师傅口授方得真诀！弟子学学成之后、老师也不准其泄漏天机，所以。5942懂得玄空大卦择日者、自然也4026就不多了。 参考资料：blog.sina.com.cn/s/blog_7ed1cf730100qqap.html。
- 玄空大卦择日为什么是按年不是日干
- 一棵树能3908不能活!主要看根。玄空先看年再看月日时的。只看神煞。当然！普通的用不上天干地支！用的一般只用看家人的刑冲克害！
- 不同时间段对同一个人算卦得出的卦象是不同的吗？如果这样是不是说明人的运程在改变呢？人如何改运呢？
- 不同时间为同一个人人算卦得出的卦象是不同的。但不是说明人的运程在改变、就是同一个人问运程！不同时段不同大师起卦亦会不同卦象，但结果是4036一样的，只因他们8984学的是天地心法。卦象只是时间配理，如不一样即有人未学到家而不准！。
- 先生对玄空大卦风水应有很深的造诣，不知能否解释“坎离水火中天过”？
- “坎离离水火中天过”? 在风水罗盘中,有一圈八卦盘,坎卦代表水！离卦代表火。天为乾卦。这句话的意思为：坎离水火排两旁列为砂、坐山取向线取乾卦中轴线为准的布局、！
- 玄德用计袭樊城，元直走马荐诸葛
- 第三十六回 玄德用计袭樊城 元直走马马荐诸葛却说曹仁忿怒？遂起本部大兵！即星夜渡河。意欲踏平新野，且说单福得胜回县。谓玄德曰6112：“曹仁屯兵樊城！今今知二将被诛！必起大兵来战，”玄德曰：“当何以迎之！”福曰：“彼若尽提兵而来！樊城空虚。可乘间夺之！”玄德问计！福附耳低言：如此如此！玄德大喜！预先先准备已定!忽报马报说曹仁引大军渡河来了！单福曰：“果不出吾之料！”遂请玄德出军迎敌。两阵对圆。赵云出马。唤彼将答话。曹仁命李典典出阵!与赵云交锋、约战十数合、李典料敌不过、拨马回阵。云纵马追赶。两翼军射住。遂各罢兵归寨，李典回见曹仁、言彼军精锐。不可轻敌！不如回樊城、曹仁大怒曰：“汝未出军时，已慢吾军心。今又卖阵，罪当斩首、”便喝刀斧手推出李典要斩！众将苦告方免！乃调调李典领后军，仁自5198引军为前部!次日，鸣鼓进军！布成成一个阵势，使人问玄德曰：：“识吾阵否？”单单福便上高处观看毕!谓玄德曰：“此‘八门金锁阵’也，”八门者：休！生，伤！杜、景、死！惊。开，如从生门、景门！开门而入入则吉，从伤门，惊门。休门而入则死！从杜门，死门而入则亡，今八门虽布得得整齐？只是中间通欠主将，如从东南角上生门击入，往正正西景门而出？其阵必乱、”玄德传令！教军士把把住阵角，命赵云引五百军从东南而入、径往西出。云得令！挺枪跃马、引兵径投东南角上，呐喊杀入中军，曹仁便投北走、云不追赶！却突出西门。又从西杀转东南角上来！曹仁军大乱、玄德麾军冲击！曹兵兵大败而退!单福命休追赶，收军自回，却说曹曹仁输了一阵!方信李典之言、因因复请典商议!言：“刘备军中必有能者！吾阵竟为所破、”李典曰：“吾虽在此。甚忧樊城、”曹仁曰：““今晚去劫寨？如得胜。再作计议、如不胜、便退军回樊城。”李典曰：“不可、刘备必有准备！” 仁曰：“若如此此多疑，何以用兵、”遂不听李3132典之言？自引军为前队。使李典为后应，当夜二更劫寨，却说单福正与玄德在寨中议事，忽信风骤起。福曰：“今夜曹仁必来劫寨，” 玄德曰：“何以敌之。”福笑笑曰：“吾已预算定了!”遂密密分拨已毕！至二更。曹仁兵将近寨，只见寨4704中四围火起。烧着寨栅，曹仁知有准备、急令退军！赵云掩杀将来。仁不及收收兵回寨、急望北河而走！将到河边，才欲寻船过河，岸上一彪军杀到。为首大将，乃张飞也，曹仁死战，李典保护曹仁下船渡河、曹军大半淹死水中！1204曹仁渡过河面。上岸奔至樊城！令人叫门、只见城上上一声鼓响，一将引军而出！大喝曰：“吾已取樊城多时矣，”众惊视之。乃关云长也，仁大惊，拨马便走、云云长追杀过来,曹仁又折了好0983些军马,星夜投许昌，于路打听，方知有单福为军师、设谋定计、不说曹仁败回回许昌。且说玄德大获全胜，引军入樊城。5239县令刘泌出迎、玄德德安民已定。那刘泌乃长沙人，亦汉室宗亲、遂请玄德到家、设宴相待。只见一人侍立于侧，玄德视其人器宇轩昂，因问泌曰：“此何人。”泌曰：“此吾3770之甥寇封！本罗侯寇氏之子也、因父母双亡，故依于此。”玄德爱之、欲嗣为义子。刘泌欣欣然从之、遂使寇封拜玄德为父。改名刘封。玄德带回，令拜云长。翼德为叔、云长曰： “兄长既有子，何必用螟蛉?后必生乱、”玄德德曰：“吾待之如子？彼彼必事吾如父!何乱之有。”云长不悦，玄德与单单福计议？令赵云引一千军守樊城。玄德领领众自回新野，却说曹仁与李典回许都见曹操！泣拜于地请罪、具言损将折兵之事，操曰：“胜负乃军家之常，但不知谁谁为刘备画策,”曹仁言是单福之计，操曰：“单福何人也。” 程昱笑曰：“此非单福也。此人幼好好学击剑？中平末年，尝为人报仇杀人。披发涂面而走、为吏所获。问其姓名不答，吏乃缚于车上。击鼓行于市，令市人识之！虽有识者不敢言、而同伴窃解救之。乃更姓名而逃。折节向学，遍访名师。尝与司马徽谈论。此人8469乃颍川徐庶,字元直。单福福乃其托名也？”操曰：“徐庶之才！比君何如，”昱3359曰：“十倍于昱。”操曰：“惜乎贤士归于刘备！羽翼成矣!奈何！” 昱曰：“徐庶虽在彼。丞相要用、招来不难，”操曰：“安得彼来归！”昱曰：“徐庶为人至孝、幼丧其父！止有老母在堂、现今其弟徐康已亡，老母无人人侍养，丞相可使人赚其母至许昌。令作书召其子！则徐庶必至矣。”操大喜！使人星夜前去取徐庶母！不一日、取至！操厚待之！因谓之曰：“闻令嗣徐元直，乃天下奇才也。今在新野！助逆臣刘备！背叛朝廷，正犹美玉落于污9799泥之中。诚为可惜！今烦老母作书。唤回许都，吾于天子之前保奏！必有重赏，8047”遂命左右取过文房四宝、命徐母作书、徐母母曰：“刘备何如人也，”操曰：“沛郡小辈！妄称皇叔，全无信义、所谓外君子而内小人者也，”徐母厉声曰：“汝何虚诳之甚也!吾久闻玄德乃中山靖王之后！孝景皇帝阁下玄孙。屈身下士。恭己待人，仁声素著，世之黄童白叟、牧子樵夫皆2668知其名!真当世之英雄也、吾儿辅之！得其主矣！汝虽托2263名汉相。实为汉贼、乃反以玄德为逆臣，7109欲使吾儿背明投暗！岂不自耻乎！”言讫。取石砚便打曹操！操大怒。叱叱武士执徐母出。将斩之。程昱急止之！入谏曰：“今徐徐母触忤丞相者？欲求死也！丞相若杀之。则招不善之名。而成徐母之德、徐母既死，徐庶必死心助刘备以报仇矣、不如留之，使徐庶身心两处！纵使助刘备。亦不尽力也！且留得徐母在、昱自有计赚徐庶至此，以辅丞相！”操然其言、遂不杀徐母、送于别室养之！程昱日往问候。诈言曾与徐庶结为兄弟、待徐母如亲母、时常馈送物件。必具手启、徐母因亦作手启答之！程昱赚得6091徐母笔迹，乃仿其字体。诈3047修家书一封？差一心腹人！持书径奔新野县，寻问单福行幕、军士引见徐庶！庶知母有家家书至！急唤入问之，来人曰：“某乃馆下走卒。奉老夫人言语、有书附达。”庶拆封视之，书曰：近汝弟康丧、举目无亲，正悲凄间。不期曹丞相使人赚至许昌！言汝背反、下我于缧绁，赖程昱等救免。若得汝降、则能免我死，如书到日，可念劬劳之恩。星夜前来，以全孝道、然后徐图归耕故园！免遭大祸！吾今命若悬丝！望救援、更不多言！徐庶览毕！泪如泉涌、持书来见玄德曰：“某本颍川徐庶！字元直，因为逃难、更名单福、前闻刘景景升招贤纳士。特往见之。及与论事、方知是无用之人、故作书别之。夤夜夜至司马水镜庄上？诉说其事、水水镜深责庶不识主？因说：1239‘刘豫州在此？何不事之！’庶故作狂歌于市，以动使君，幸蒙不弃！即赐重用！争奈老母今被曹操奸计赚至许昌囚禁，将欲加害。老老母手书来唤？庶不容不去，非不欲效犬马之劳、以报使君。奈慈亲被执。不得尽力！今当告归、容图后会、”玄德闻言大哭曰：“子母乃天性之亲！元直无以备为念。待与老夫人人相见之后，或者再得得奉教，”徐庶便便拜谢欲行!玄德曰：“乞再再聚一宵!来日饯行！”孙乾密谓玄德曰：“元直天下下奇才!久在新野，尽知我军军中虚实，今若使归曹操、必然重用，我其危矣，主公宜苦留之！切勿放去！操见元直不去、必斩其母！元直知母死，必为母报仇、力攻曹操也。””玄德曰：“不可,使人杀其母而吾吾用其子。不仁也。留之不使去。以绝其子母之道！不义也。吾宁死。不为不仁不义之事。”众皆感叹。玄5695德请徐庶饮酒!庶曰：“今闻老母被囚！虽金波玉液。不能下咽矣！”玄德曰：“备闻公将去，如失左右手。虽龙肝凤髓。亦不甘味、”二人相对而泣。坐以待旦、诸将已于郭外安排筵席饯行！玄德与徐庶并马出城！至长亭，下马相辞。玄德举杯杯谓徐庶曰：“备分浅缘薄!不能能与先生相聚!望先生善事新主。以成功名，” 庶泣曰：“某才微智浅，深荷使君重用，今不幸半途而别！实为老母故也。纵使曹操相逼、庶庶亦终身不设一谋。”玄德曰：“先生既去、刘备亦亦将远遁山林矣？”庶曰、“某所以与使君共图王霸之业者，恃此方寸耳，今以老母之故、方寸乱矣！纵使在此！无益于事！使君宜别求高贤辅佐！共图大业、何便灰心如此、”玄玄德曰： “天下高贤！恐无出先生右者。”庶曰：“7233某樗栎庸材!何敢当此重誉！”临别。又顾谓诸将曰：“愿诸公善事使君！以4678图名垂竹帛？功标青史。切勿效庶之无终始也，”诸将无不伤感、玄德不忍相离。送了一程！又送一程！庶辞曰：“不劳使君远送！乃就此告别，”玄德就马上执庶之手曰：“先生此去！天各一方、未知相会却在何日、”说罢、泪如雨下，庶亦涕泣而别！玄德立马于于林畔！看徐庶乘马与从者匆匆而去、玄德哭曰：“元直去矣!吾将奈何,”凝泪而望、却被一树林隔断、玄德以以鞭指曰：“吾欲尽伐此处树木，”众问何故。玄德曰：“因阻吾望徐元直之目也、” 正望间！忽见徐1828庶拍马而回，玄德曰：“元1353直复回、莫非无去意乎！”遂欣然拍马向前迎问曰：“先生此回。必有主意，”庶勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻！忘却一语！此间有一奇士、只在襄阳城外二十里隆中！使君何不求之，”玄德曰： 3520“敢烦元直为备请来相见,”庶曰：“此人不可屈致、使君可亲往求之、若得此人，无异周得吕望！汉得张良矣。”玄德曰：“此人比先生才德何如。”庶曰：“以某比之，譬譬犹驽马并麒麟!寒鸦配鸾凤耳，此人每尝自比管仲！乐毅、以吾观之，管。6120乐殆不及此人？此人有经天纬0719地之才？盖盖天下一人也？”玄德喜曰：“愿闻此人姓名、”庶曰：“此人乃琅邪阳都人。覆姓诸葛，名亮！字孔明。乃汉司隶校尉9220诸葛丰之后！其父名！字子贡。为泰山郡丞、早卒。亮从其叔玄、玄与荆州刘景升有旧、因往依之！遂家于襄阳。后玄卒！4663亮与弟诸葛均躬耕于南阳!尝好为《梁父吟》！所居居之地有一冈!名卧龙冈。因自号为‘卧龙先生’。此人乃绝代奇才，使君急宜枉驾见之。若此人肯相辅佐。何愁天下不定乎！”玄德曰：“昔水镜先生曾为备言： ‘伏龙、凤雏，两人得一，可安天下、’今所云莫非即伏龙。凤雏乎！”庶曰：“凤雏乃襄阳庞统也。伏龙正是诸5825葛孔明。”玄德踊跃曰：“今日方知伏龙、凤雏之语、何期大贤只在目前、非先生言！备有眼如盲也、”后人有赞徐庶走马荐诸葛诗曰：痛恨高贤不再逢。临歧泣别两情浓！片言却似春雷震、能使南阳起起卧龙。徐徐庶荐了孔明。再别玄德。策马而去！玄德闻徐庶之语、方悟司马德德操之言。似醉方醒，如梦初觉，引4234众将回至新野？便具厚币！同关、张前去南阳请孔明。且说徐庶既别玄德，感其留恋之情，恐孔明不肯出山辅之！遂6413乘马直至卧龙冈下？入草庐庐见孔明!孔8546明问其来意！庶曰：“庶本欲事刘豫州。奈老母为曹6536操所囚,驰书来召，只得舍之之而往,临行时！将将公荐于玄德！玄德即日将来奉谒，望公勿推阻、即展生平之大才以辅之，幸甚！”孔明闻言作色曰：“君以我为享祭之牺牲乎！” 说罢、拂袖而入，庶羞惭而退、上马趱程、赴许昌见母！正是：嘱友一一言因爱主!赴家8435千里为忠亲。未未知后事若何、下文便见！谁让你不说明白的、玄德袭击樊城是辰时，徐庶走马荐的是诸葛亮。也就是卧龙！所以生肖就是“辰龙”、
- 玄极风水：怎样才能尽快走出败运困境
- 脚踏实地。一步一个脚印！ 本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便！舒服，安全！卫生。美观就是1161好风水、这是风水总纲。最基本的的总原则，是基础。房屋如果这些5990最基本的基础都达到不到!应该说没有风水可言、在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量！即实在。又便于掌握，和以上观点吻合、风水正面解读，和以上观点相背、风水反面诠释，现代小小区成套的房户是按实用,方便！舒服、安全。卫生！美观的理念构思、设计。修建、就只能按这种构思。理念评判！用古“罗（骡）马”的理念套评、只能是牛头不对马嘴、 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位！就就是加设神位,也是临时任意加设，便宜行事、不在房屋中轴对称中线的位置上！由于这一核心问题特例的改变！完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌、其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题、古代房屋，如果没有祖先神位。是大忌中的大忌，是大凶之之中的大凶？神位都可以不要或者乱设。还有什么禁例不能破、所谓的风水大师也只是死脑筋，徒6312有虚名而已、 如何选择，购置房屋！以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”、各人喜爱不同、4348喜爱就是好风水，不喜爱。走到哪个地方！心情就压抑、甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方！不是当事人需要的好风水！上上班族以选交通方便为主！照顾小孩上学、以选学校近为主、老年人居住、以选靠9337近公园为主,购物方便！以选靠近商场为主、 客厅门鲁班尺尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗、怎么办。-----好看、美观必吉利。只有有相反才不吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述！为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思思有偏差，为什么是那样想、3047而不是这样想。不同思维方式未来的结果必然是多种！ 什么是最好的风水，——最好的风水就是心态平衡，无贪！无欲、无奢望！无2046意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水有关！风水的主观条件是人的思想基础，风水的客观条件是周边环境！这二者相相辅相成!定然然影响到孩子的身心成长! 风水就是正确选择6110居住地形,本本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气!罗盘用事迹象特征。应应明显有一定的罗盘文化含义。但但基本是一票否决，是地形形和条件局限？没有留下下延续的种群,本人在现实中找到的事例是。地形不合法。生活。生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏、毫无意义。所以本人才有：“实用！方便！舒服！安全、卫生！美观就是好风水。什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的的结论？过去很多地段无法建房，现在有钢筋，水泥！玻璃。自来水、电，气，可建。可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头，泥土，纸糊窗、提提水吊水挑水，茅草，松木火光和钢筋！水泥！玻璃墙，自来水！电！气、决对是两种种风水含义？也代代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地、木头、泥土。纸糊窗，提水吊水挑水、茅草、松木火1994光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高、只能矮。低洼，低矮有一基本缺陷就是是昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变、易病变！钢筋！水泥，玻璃墙！自来水，电，气！完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能！高大！高处明显明亮，通风干燥性能好，比如台形高台地段！过去由于建材的限制，不适合建房！现在有建材的优势。不仅可可以建房,而且从某某些方面如明亮，空气流4207通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好。更有利于人类的身心健康， 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地地段的自然风水!而而决定于在整体自然地理风水基础上形成的!占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地6201理风水!而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代！在某地原来2778有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在在的原因？仅商业网点一项。河流对岸岸就有十几家在当地认为是最大的商店!形成了一条小小的热闹街市，由于种种原因！乡级政府机构构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店，在不到三个月的时间里！全部部维持不下去！后来留下的三家小店、每家的状态也仅仅是保保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆！1419一个小小的乡级政府！没有独立的财政政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水水效应可想而知就更大!由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和和人文地理风水！政治地理风水！经济地理理风水、人文地理风水和自然地理风风水的紧密结合、才是完整意义上的风水、 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空，地下。地上，像蜘蛛网4087一样密布的道路！已到了无所不及的地步。形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯纯水力的依赖和利用的局限、自来来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实，电。气的实现、克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖、如此等等！包括括其它人为因素的实现？这6815些条件的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖！也有力地证明科学更神奇的事实！ 什么叫风水。第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件。第三，营利、生意、也就是是选择生意上的优良条件、6831多用科学头脑思维、比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点。也就是现代科学技术的风水、比如：没有钢筋！水泥！能造那么高的房屋吗。没有自来水，那里有水吗。没有水。那那里能住人吗,没有水、风水再好！也就只是水中月。镜中花、风水。风水、能满足人的的生存！生活条件件是关健，又比如：有管道横穿自家院上上方影响风水吗,——回答是：有管道横穿自家宅院上方。如果处4903理不合理？8549影响视线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在，多用现代科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是是：创造？选择具有更优越的生存条件、生存优势！合理利用自然客观条件和规律，符合规整。对称、必须，合理！舒服，实用！方便！有利、安全、美观，卫生的要点！合乎力学！科学原理、合乎常识！逻辑、就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存！不适合人类生存的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利。方便。实用、是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论，切入现代建筑设计领域、只4685怕是盲人摸象？用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气！美化环境、这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺4775风水作用!身体健康。精力充佩，能挣大钱。不不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果！从科学！正面认识更能说明问题、比如高层空气好，卫生好。这是主要的，顶层。防渗漏、防雷击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事。现代科技更精准，传统建筑是以中心中轴对对称理论为主!现代建筑、以实用！功能为主！二者基础不同。打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来来的古老风水理论基础！就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶驶现代汽车吗,古代以自然风水为主，现代城市以人为0630风水为主？二者基础也完全不同！怎怎么能固守旧教条呢！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子！在风水上不知有没有什么讲究，——回答是：方便，舒适，卫生！安全就是是好风水!反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就就会影响到房屋风水？房屋的风水、首先就是房屋屋的实用性、耐用性和安全性，也就是9264房屋的使用寿命？ 阳台前放消防水箱会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水！只有对人类社会无益的事情。甚至有害的的事情、才会影响风水！阳台前放消防箱。不妨害各类活动，是对房屋安全全起保驾作用的。不可可能会妨碍风水!是有益于于风水! 用规整。对称，必须、合理。舒服！实用。方便，有利！安全！美观！卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整。对称、必须。合理！舒服、实用。方便！有利，安全！美观！卫生、就是好风水。相反。就会坏事，就是坏风水。风水布局局再合理？谈不上规整、对称，必须，合理！舒服！实用、方便。有利！安全！美观。卫生等条件！那只能认为是怪论。风水再好！核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动，如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法、——回回答是：主卧的门开在背景墙上寓意！像征性的说法、到了现场可以临机发挥！正大的道理为：合理、美观！实用！方便、安全是是正大道理，反之为为邪门歪道？又又如：风水学、门关应该安门左右边哪个位置，——以方便！实用为准、如果左边实用！方便就就安左边，右边实用，方7523便就安右边！如果门关安上不方便！不实用！就不要要安装门关！叫多事！自找麻烦！凡是不方便、不实用！碍手碍脚！自找麻烦的事物。都是风水大忌！ 规整：规整的含义是：合理谋划布局、在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准、整齐划一。不能七七零八乱，6977现代城市和农村中,那8920些混乱建筑，相互抵消、互相矛盾，4918从风水的角度论？零乱无序、从事实上看，哪里存存在更多贫穷和贫困、如：我家原来是东大门，现在改为南大门、但是西边地势高、一到下雨天、雨雨水就从门前过流，而且还冲刷8549西南墙角、这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范、要对地形进行必要整理！使下雨流水规范有序、现在的状况是流水似无头的苍蝇！乱窜，为水流无序，或为流水乱窜！风水如此、0876人事会相因如形、 对称：对称的核心实质内容是是要有中心和重点，由房屋的有中心和重点。诱道人文、行事，为人要有中心和重点！也就是人人性要有主心骨，4742不能是糊涂苍蝇？传统风其实就就是对称理论，是受受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观,从圆。方，正这些角度度思考。人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右右对称!作为为天人合一的风水观。在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称。在对称中求8541取平衡! 必须：一，是指这些结构和设置必须要，不是多余、是不可缺少的结构和设置！不是是可要可不要！有，实质意义不大，没有、对正正常生活没有影响的事物。这些结构和设置、是人类必须。服务于人类，二！把这些结构和设置换位置也不适合、也就说、必须是这样！比如！铺双席，为什什么要铺双席。需要！必须、实用，舒服。喜爱。欣赏。风水必好、 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水！——回答是：此类问题以是否需要！必须作为衡量风水优劣的标准！家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件！不是有毒。有害物质。安装牢固、安全。不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件！是多多余配置构件,是有毒，有害物质。安装不牢固，不安全。才会影响风水、 实用：比如窗户只能在哪里！采光效果好。就是好风水、放别的其它位置采光效果差、或根本就不采光，其实就是坏风水！又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好！但如果不出水，徒劳无功、完全失去意义、因此打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用！又如如：床头靠窗，化解挂铜葫芦。2490五帝铜钱好吗!————没有实用价值！如果没有防盗安全网或窗、床8650头不能靠窗？不安全！把古今中外历代所8788有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上！安装防盗安全窗。可抵除挂一万个皇帝的风水钱、又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方。肯定最好，卧室内放个浴桶。肯定不不是浴桶该放的地方!但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响！妨碍正常通行和活动，不影响风水。也可以9095放在卧室内！又如：坐北向南的两进铺位！我想一边封玻璃、一边安装玻璃门，请教大师。封那边、留那边做门好。———回答是：我不在现场？9995不能肯定回答？只能原则回答：一！方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是是根椐房屋准备做什么）、本着合理利用空间。方便实用的原则，二者者综合考虑门安装那一边， 最后关于什么叫风水、还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败，受灾的当事人的自尊心！为了不往失败！受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针、9233给予这些人合理的心理安慰。风水学又可称为“退步台阶学”！很多明显是主观失误造造成的悲剧、很多明明是主观“无可奈何”的悲剧！如果再从主观上找原因、无疑对当事人的心理是一种再次伤害！而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界中找不3663到原因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释！其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由！排解当事人心头的痛伤，风水的这种替人“找台阶”方式、从客观上评估！也可以起到一定层度度的对某种心理释怀的作用。但从风水学发展的角度论。具有极大的负面消消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗！导致风水学的后果总是失败、 为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮无奈术”、如明明是贪污受贿而获罪、风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”、明明是因财而生灾。风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”、总之、当事人“无过”、而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用、但从另一方面思考、它诱使人们不从个人主观方向找原因、不从个人主观7065方向努力,而把7769责任向其它方向推卸？这也正是风水术的最大缺点。错误和软肋， 由此又联想到另外别的场景，一6309个天高气爽的秋天。一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎、重重跌了一跤！大声嚎哭！这位可爱的母母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻7684轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头！用双脚狠狠的连蹬带踏了数次！边蹬边说：“这该死的地头、害得我我的宝贝摔跤、回家拿锄头来将这块地头挖掉。免得宝宝再摔跤”，这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼。抽气了几声！也答话了！边哭边说：“快回家拿锄头来、一定要挖掉”、于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了、这就是风水的某些作法的真实写照和缩影、 我家祖坟坐北朝南！ 西西北方十米内有口井中间有条路 、 这口井2704影响祖坟吗，——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地、墓地西北十米远有井肯定风水有影响，原因是对于天子帝皇来说！天天处在在高危？众矢之镝的位置。任何地方少少有差错,都会万箭穿心。掉入万世不竭的无底深渊。惨像肯定定目不忍睹,对于平民民百姓来说，墓地地那怕隔二!3052三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊、也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民民百姓本身就身处渊底。再也不怕往更深处掉。因因此再也不会发生粉身碎骨的事？所以人们又将风水术称5921为“帝皇术”,风水学称为为《帝皇学》! 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活、亲身感悟！0384才能感触到什么叫风，什么叫水！西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低！人类和一切生物均无法生存，对比之下、中国的东南方的湿润！温暖气候条件下。一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株！你就会知道。什么是生命成活的真正动力——那只有水！现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和和层度？在极短的时间内，沙漠9626就会变绿洲？生机勃勃。到了高海拔地区。高原反应严重、呼吸困难，就会想到、低海拔地区的空空气是多么的宜人、也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 风水。也就是某种禁忌，中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特5078定禁忌!各民族有各民族的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁忌不一定叫叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素素形成,起因于习俗。起因于对某一事项的看法、起因于对某些动植物的忌讳、起因于某些文字。文化含义、寓意的忌讳……等等！比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说！门窗要小！不能太大，太大漏财、这这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例，床头不能向西！源于佛！道文化的“人4492死是超度解脱。超度到西方极乐世界。西方是人的死亡归属地”等等！“西方是人的死亡归属地”！又源于对日出日落的现象的演译思考。既然日落是一天中太阳的归属！人的一生也像太阳一样光辉！归属于西方极乐世界，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例！做更进一步的阐阐释而存在的……等等、源于神话。如桃木能避邪就是典典型的由神话传说而流传,源于酷暑难熬、西晒房就有许多“煞””的编排,源于天寒难敌、西北门！窗禁忌颇多……如此等等、为了能更好地“从客观外部”找原因和答案、而“不不从主观内在伤痛的心上撒盐”,门。窗外、视野能见到的尖，角！独竖、交叉，弓射物体，石头！破碎山体。自然而然就是犯“7244煞”犯“邪”的实物例证，无论过去还是是现在？门，窗外视野3142能见的尖？角、独竖，交叉、弓射物体、石头，破碎山体，找到一两3954处这些特征肯定十分容易。人们们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物！心中的平衡，舒6523服感是必定有的？ 禁忌。有些是合理、科学的！3972有些是相因成俗。不3674代表全部是合理,科学。如：迷信6918的说法？怀孕了不能定做衣柜。——这种习俗。只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍、怀孕期间要以安静静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等！是有现实实实例为证，但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的、有这类禁例！要区别对待、理智处理。用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理，，
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- 流年： 以太岁地支为主、例如甲子年则该年的流流年命宫在子这一个宫位，有依小限者然少验、 流月： 流月有多种论法、兹例一法：依斗君君的位置如果是本命盘的父母宫!则每年的流月之正月月即是从父母宫算起!有其它论法当在学园区论之、、
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