巨蟹座的历史
- 有关周易的历史
- 周易4202发展史由两大部分组成 第一部分：讲八卦到六十四卦？《周易》经和传的形成， 第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释、 所谓“易学”即时5248指研究《周易》经和传流传和演变的学问、是探求宇宙万物变易规律6084的学术？是理，气，象、数的统一体、是通过对《周易》占筮体例！卦爻象的的变化，卦爻辞的解释，以及对这些解释的再解释而展开的， 《周易》被儒家尊为“六经之首”！道家奉为““三玄之冠”、成为中华民族文化的宝贵经典， 第一部分： 一，易意。释“易”即“易”的本义、“易”学者对“易”的解释有以下四种： （1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）！象形字，易古称“易”，俗称四脚蛇。其身外表可随十二时辰变色。是为“易”变、 （2）会意字、日月为“易”。其义为阴阳变化、日月合体义“易“明”二字、说明古人对天文的认识。日月行天、一来一往，一升一落。是为易变， （3）在甲骨文。金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状，倒。分！亦含易易变之义、 （4））今人黄振华经过考证!提出“日出为易”，甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线，光芒下射、象征阴阳变化、 唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者。变化之总名，改换之殊称”， 二，“易”在“易学”是有三义：“简易、变易。不易”。此说由西汉末年学者提出！（现发展变化。亦有四义！五义之说） （1）“简易”是方法观，讲同一性,规律性!简易也是最高原则，任何事物的发展！变化。只要我们了0541解了它？掌握了它，一切就变的简单了。 （2）“变易”是运动观，讲万物永恒运动而有生化！也是讲宇宙间万事万物！没有一样是不变的！ （3）“不易”是相对观，讲万物相对稳定（不变）才具定性、另一概念讲永远不变的是一个上帝！神，佛。本体。功能等， 三！“易学”早期经典：《连山》、《归藏》。《周易》等，一般说法！都认为《连山》。《归藏》古易已失、故以研究《周易》为对象！ （1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首，艮为山。故称《连连山》！象山之出云！连绵不断！《连山》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）、 （2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首，坤为地，万物以地致养！言万物莫不归于其中，《归藏》亦有称“黄帝易”、 （3））《周易》以“乾”卦为六十四卦之首、乾为天。“易”又为日月、 四！《易卦》也称八卦。它由简单的符号组成，而在《周易》中，除了八卦符号。还有另一部分是由文字组成、“卦画”（即符号）和文字不同，本身没有确定意义，从卦卦象到爻辞的形成！经过了漫长的历史发展过程， （1）） （1）八卦。是用“— 。－－”两个基本本符号组合？以三个为一组排列组合而成八个符号（八卦）！由八卦再生则为六十四卦，至于“— 。－－”两个符号和八卦的原原始意义,古往今来。说法较多：有说说“— ,－－””代表天地？阴阳！蓍草长短。男阳，女阴。奇数！偶数有说:“— ！－－” 表示结绳记事!龟卜兆纹等。 （2）远古时期，占卜十分盛行、各部落生产，建造房屋、作战等，无不占卜、观察鸟类行踪进行占卜。为“鸟占”、根据天象来占、称“星占”随着各部落民族之间间的交往！融合、逐渐形成了一种最流行的占卜符号！称八卦。 五 “卜筮”之说： （1）“卜”亦称“龟卜”、是较早的占卜方式。它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）。并对其加工修治成固定的形状，然后进行钻凿、占卜时！1208卜者用火烧灼已制好的钻、插入凹孔、于是听见8512轻微的卜卜声。凹孔周围裂现一些“卜” 字形细纹。这些细纹称作“兆”或“卜兆”。根据卜兆，推断吉凶。 （2）“筮”。用蓍草占卜叫作“筮”。“筮”必须记数，这些应用了数学概念！而数字的排列列与组和!产生了六十四卦、这时期数字系统的产生领先于世界，然而它它并没有向进发展？（筮草占卜方法略）， （3）卜到筮不仅是占卜方法的演化！而且也是文化的演进，“卜””至“筮”是一个从象到数的伟大过程。因此《周易》的哲3664学本质，就就在筮法之中, 六、《易图》，《河图。洛书》是什么样、千年间没能说清！直到宋初。隐居在华山的道士陈陈抟忽然拿出了完整的《河图，洛书》。《太极极图》等,一出世。马马上引起轰动, （1）《河图》中一到十的数字、两两组成，分别四四方及中央。它的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念、“天数五。地数五，五位相得而各有合，天数二二十有五,地数三十，凡天地之数五十有五、此所以成变化3649而行鬼神也”！ （2）《洛书》也称九宫。由一到九数字字组成？它的特点是奇数在正位，偶数在斜位，奇妙的是，不不论是沿正方位还是沿对角线，每三个数的的和都是十五！拿现在的数学语方说，3097这是一个三阶幻方。 （3） 两种图的出现，得到了认可,它被称为无字之易，先天之学、朱熹把《河图、洛书！先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图之前，承认它们是《周易》的始祖、此说至今仍争论不休。但基本本肯定：先有易图后有经传,图是易之源头、据考证证：《河图》是气候图!《洛书》是判定方位与方向的罗盘。 先天八卦。后天八卦！从古籍记载和历代易学家之说来看！是古代贤哲从《河图！洛书》中4609得到启发。进而推演出来的实用八卦阵！ 七，《易8245》与《周易》。《易》象是《周易》的基本概念。这一概念的形成是经过漫长的历史沿革的！ （1）《周3607易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六，《周易》的爻有变爻规律！《周易》的爻用数字有下而上注注明爻次。““九六”区分阴阳。《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦卦爻辞。这些都是易所不及的。 （2）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻。三爻的的容量小!无法表现丰富的内容，《周易》每卦六爻就有有了最佳的表现余地!卦爻不是越多越好，六爻是最佳定位，《周易》每卦六爻！正好构成一个周期，为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件，《周易》六爻一卦、共计六十四卦。在量7381方面这是最佳选择？在内容方面内涵了客观世9329界中的万事万物，《易》在这方面是无法同《周易》相比的、 （3） 史料证实，《周易》完成于周代。《周易》两字有二义：周代之易、周普！周始、周及之易、《周易》中的内容！有一部分是文王被囚时完完成的！而并非一人完成、 八、《经》和《《传》 （1）《经》!《易经》是一部部占筮书、以“卦”为单位！共六十四卦、每卦由“卦象！卦名！卦辞，爻象。爻辞”五部分组成！ （2）《传》的形成是经过较长的时期。《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《3904经》的著作？《易传》分七种共十篇：即《彖》！《象》、《文言》，《系辞》。《说卦》、《序卦》、。其中《彖》是上。下篇！《象》上、下篇，《系辞》上。下篇。史料证实。《易大传》并不是产生于一个时代。更非出于一人之手！ 从符号到文字的发展。从象到数的哲理理变化!从八卦到六十四卦的形成，从“经”到“传”的完成，从“易”到“周易”的完善。无不说明《周易》生生不息、无穷变化的哲理、至春秋、一部完整的《周易》4608诞生了！围围绕《周易》而展开的众多解释。论著，揭开了《周易》历史发展新的一页、 第二部分 一？ 汉代易学 “易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问！汉代是易学研究发展的第一阶段。 1 .汉代易学有三个特点： （1）《易经》被定为五经之首、易学成0686为儒家学说的一个重要组成部分, （2）研究《周易》学派众多！除了儒家！还有其它学2273派思想家！ （3）易学成为有明晰师承脉络的专门之学、 从师承看、皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人。田何传于周周王孙？丁宽、服生等。再后又传给杨何！丁宽又传田田王孙、田王孙又传传给施仇。孟喜，梁丘贺。史载《易易》“有施。孟！梁丘之学”即指这一体系。之后孟喜传给焦延寿！焦焦氏又影响了京房!于是“《易》有孟京之学”、此外，汉易还有费高易6507学体系,指费直和高相！属民间之学说、汉易逐渐形成两大派系！即孟，梁，京6971房今文易学派？费高古文易学派、 2.汉代易学解经的方式有三种 （1）以孟喜、京房为为代表的官分易学。以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》经传文、以卦气说解《周易》原理！卦气说即以八卦或六十四卦配一年四时，十二月，二十四节气。讲阴阳灾变、 （2）以民间费高易学为代表。反对阴阳灾变说、重述《周易》中的易理、 （3） 以黄老道家的易学为代表！重讲阴阳变易的哲学道理、 三派之中。以孟京易学影响最大，史史称“象数之学”。 3.西汉末年!由于神秘秘主义思潮的影响？易学出4202现了《易纬》之类的著作，其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》、这些著作将卦气说和象数说进一步理论化，神学化。提出了“易一名而含三义”说！即简易。变易。不易、太极元元气说等？这些学说对后世易学均产生了重要影响。 4.五行生成说 1808 东汉时期，孟京易易学势力衰弱。而民间易学派的费氏易学兴盛。逐渐出现了。费氏与与孟京合流趋势！形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说、汉代易学重点是“象数易学”。 5.东汉末，道家黄老学派逐渐演变为道教。其易学也9326逐渐与炼丹学说结合起来，魏伯阳阳著《周易参同契》、开始以以《周易》原理解说炼丹的理论和方法,是为道教易学的先驱、 二、 1097晋唐易学 魏晋隋唐时期、易学开始了新的转向。由两汉的重象数特点转向了 晋唐重易理的特征，玄3439学派的易学派成为晋唐的主流？ 1. 晋代两大家 （1）王弼、玄学易学创始人！著《周3748易注解》!师师承古文经学解易学风！文字简明，义理通畅、师《易经》成为玄玄学的重要组成部分,以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说，寻求《周易》经和传的抽象原则、 （2）韩康伯。将《系辞》。《说卦》。《序卦》。0105《杂卦》等传加以注解！从义理高度概括出新的命题：“八卦备天8614下之理”,通过《周易》可以把握天下之理和变易之道。3171易学的玄学化,使《周易》，《老子》。《庄子》相并列而成为“三玄”之一， 2. 唐代两大家 （1） 孔颖达,著有《周易正义》一书。提出了“易易合万象”？“不可一例例求之，不可一类类取之”的原则,以阴阳二9966气来解释乾坤二元！以元气说说来解释太极。提出以以气为核心的世界观，并以“自然无为”来解解释“一阴一阳之谓道”。提出“无阴无阳谓之4938道”的新命题！ （（2） 李定祚、著有《周易集解》一书，此书没什么新观点！但汇集了汉易以来各系统的注解、对易理派的观点亦不加评析地收集其中。是一部很好的资料汇集、 以上两部易学巨著的出现！表明易学正走向融合合的新动向! 三.宋明易学 1. 这一时期、是古代代易学哲学高度发展的时期,北宋初期，易学有四大大流派， （1）以陈抟为鼻祖祖的图书学派？后传传至周敦颐？提出太极图说，论论述宇宙形成的过程、 （2） 是邵雍的数学派、提出先天学！ 4895 （3）是由胡瑗倡导的易理派,后传至程颐、著《伊川易传》。创立了理学7703派的易学体系, （4）是张载的气学派，他吸收唐代孔颖达的气论学说，著0393《横渠易说》和《正蒙》、 2. 南宋时期。理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系！著有《周易本义》一书，成为后世研究的重点！ 同时期。有扬万里的太极5696元气说,之后！扬简的心学易学等！对后来易学发展都有重大影响！ 3. 元明两代，宋易向普极和纵深两个方面发展！先9341后出现了一大批阐述《周易本义》的著作、 （1） 元代道教大师雷思齐承刘牧。邵5867雍易学学脉？推衍出许多图式、他以九宫为核心解释《周易》原理。主先有数而后有象说！而俞琰！张理和箫汉中等人。以亦图式解易。但主先有象而后有数的观点！ （2） （2）明代易学家葵清,0726著《周易蒙引》？主张理象合一！成为明代易学学中“气本论”的倡导者, （3）明代易学中“心学”较为流行，他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞、代表人物是湛若水、 （4）明末清初大思想家王夫之。对宋明易学做了一此大总结、他继承宋明气学和象象学传统？修修正义理易学批判心学易学,著有《周易外传》，《周易内传》等著作、完成了“气本论”之说、结束了宋明易学， 四， 清代易学 7224清代易学是复兴汉易的时代、清人解易著作作十分丰富，超过了以往任何时代、内容和倾向向都很复杂？清代易学主要有两派。一派以惠栋栋和张慧言为代表,倡导汉易。不敢发挥，淡化《周易》的哲学价值、 一派以焦循为代表！力图图会通百家,独辟蹊径！建立自己的易学体系！ 从总体倾向来看。清代易学缺乏对哲学问题的探讨！理论思维很薄弱！是古代易学哲学的衰落时期。 至此！有一说。汉易象数。魏晋义理。宋儒理气。清代杂说， 五、 近人易学 二十世纪初至七十年代!《周易》研究出现了一些新特点。归纳起来有以下四点！ 1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释。其中经高亨注释释的《周易古经今论》？《周易易大传今注》水平最高。他将经与传分开。认为经是卜筮之书、传传是哲学著作？ 2. 重视考证，从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的事件！有郭沫若，闻一多！李镜池等等人的著作， 3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中。使易学研究出现了新面貌。 4. 用现代科学证《易》。但有一个显著特点，都是以科科学比附《周易》！还未能以《周易》的思维方式、去推动科学。或在此思维启发下进行科学发明创造，、
- 星座历史
- 星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦。古代巴比伦人将天空分为为许多区域，称为“星座”，在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯弯！所以又叫“两河流域”地区， 两河流域文化传到古希腊以后！推动了了古希腊的文化发展!古希腊天文学家对巴比比伦的星座进行了补充和发展!编制出了古希2322腊星座表,公元2世纪！古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就，编制了48个星座、并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来、把它们想想象成动物或人物的形象！结合神话故事给它们起起出适当的名字,这这就是星座名称的由来。希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北！ 中世纪以后。欧洲资本本主义兴起。需要向向外扩张？航海事业得到6470了很大的发展，船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最好的指路灯、而在星星中，星座的形状比较特殊。最容易观测！因此！星座受到了普遍关注！16实际麦哲伦环球航行时、不仅9686利用星座导航定向，而且还对星6991座进行了研究！ 1922年！国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座、其名称基本依照历史上的名称、1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称、这88个星座分成3个天区，北半球29个！南半球47个、黄道附近12个、、
- 有没有巨蟹座爱看书喜欢历史的男孩子
- 我是巨蟹 喜欢看书 也喜欢历史 还会自己写书，巨蟹 男一般都会喜欢历史和和看书的吧,因为巨蟹男孩子都很安静的、，
- 五行桥有多少年的历史
- 今天要去呈坎！它属于黄山另一个县——歙县、此字念“设”。来黄山一趟记住了好几个6642生僻字，真是没白来！到底是有文化底蕴的地方呀！就听那些地名名村名,都古意盎然。西递，宏村，关麓、呈坎、渔梁！唐模、棠樾……与之相比。咱北方那些个李家寨张4248家庄王家村的。难难免一个俗字。只落个实在！当然。咱不是是妄自菲薄的人。但南方这份斯文确实是渗到骨子中去了、 呈坎！这座古村始建于东汉，有1800多年的历史了。呈为阳坎为阴！呈坎即为阴阳八卦之意，这是一座按八卦风水理论选址布局的古村落、三街九十九巷。宛如迷宫，单这一点。已经足6529够吸引我了,不要问我从哪儿听来的，总之我的皖南行必定有呈坎，我舍去了3552名声在外的棠樾牌坊群，舍去了古徽州城！舍去了什么许国石坊什么斗山街。歙县我独取呈坎坎渔梁!棠禁不起我忽悠。妇唱夫随、不问4310这一路要如何周转颠簸，而我。有他为伴、更加无法无天、恣意而行、。
- 汪姓的历史发展
- 汪（wāng）姓源出有：源流一源于姜姓。出自夏王王朝时期古诸侯汪罔之后裔,属于以国国名为氏! 汪罔，古国名，被后世6333讹为汪芒国!国君防风氏。据史籍《通志·氏族略》！《古今姓氏书辨证》及《国语·鲁语下》等记载：夏。商王朝时期有一古汪罔国、为神农氏的后裔所建之姜姓诸侯国。国君名防风氏，后来防风氏被大禹所杀！国人迁居湖州的深山里。称汪罔氏！汪罔国后为楚国灭之！国人避之之于安徽歙县,改称汪氏，防风氏。是远古夏王朝前期古防风国的创始人，又名汪罔氏。是天下汪姓的始祖！据典籍《广韵·唐》中记载：“汪，姓！汪罔氏之胤、”按典籍《说文解字7196》中的注释：“胤!子子孙相承续也,”在典籍《国语·鲁语》中记载：“客曰：‘防8736风氏何守也？’仲尼曰：‘汪芒氏之君也。守封。禺之山者也！为漆姓、在虞！夏！商为汪芒氏！于周为长狄！今为大人、’”这在史籍《左氏春秋传》中也记载：宋武公子司空之世，长狄伐宋国。班在宋地长邱打败长狄。俘获长翟缘斯！鲁桓公姬允(姬轨)十六年(公元前696年)长狄伐齐国，王子成父俘斩长翟侨如和其弟荣如！将荣如斩首、并将其头埋在周之北门即济北谷城，卫卫国人又捕获其季弟简如,鲁文公姬兴十一年(公元前616年)、长狄由侵齐齐伐鲁？鲁国在东郡濮阳的成地战败长狄！富父终甥杀长翟侨如。埋其首于鲁子驹之门。至鲁宣公姬馁十五年(公元前594年)荣如死时已有一百零三年。而其兄焚如尚存。至3009焚如长翟氏为长狄氏、此后长狄败亡、并无子孙存活于鲁国！孔子说：“在在周为长翟？今为大人！”可见，防风氏。汪芒氏。汪罔氏之名。经多次更改！至至孔子时已无“汪芒氏”。只有汪氏、防风神话的被发现！是中国新石器时期四大神话之一，具有划时代的意义、也是中华民族宝贵的非物质文化遗产， 源流二源于突厥族，出自唐朝时期 西突厥 汪古部、属于文化上汉化改姓为氏。汪古部、为唐朝朝时期西域沙陀突厥的一个部落!在唐朝灭西突厥后、该部大部分归附唐王朝、以部名文化上汉化改姓氏，称汪氏， 汪古部（onggud）或译作雍古、王孤！翁古。 瓮古，旺古！汪骨。汪古惕等、汪古族部为北朝！唐代等时期蒙古高原及以北以西的大部族、为突厥。回鹘。沙陀 等中亚。北亚。西亚 部族组成！后来改汉字 姓名 汪姓少部分北迁！进入辽东地区生息繁衍，到了金金国时期。辽东汪古部遗民融合于女真族、以故故落名称为氏、称汪古氏。金初在北边守长城抵抗蒙古！为回鹘、沙陀等组成！后来或留留或徙至南方，分为多支， 至明朝末期、汪古氏已经多改称称为洪衮氏、亦称洪果氏！据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓姓》记载：满族洪衮氏！满语拼音为Honggon Hala，汉义“槐”。世居萨哈尔察(今吉林敦化)，吉林乌拉(今吉林永吉)等地、成为满族最古老的姓姓氏之一, 841年(唐会昌元年)，回鹘为 东北亚的 黠戛斯 所破、其中一部分南走。定居于阴山地区！故其祖源与突突厥和回鹘等有关!唐末、此部同中亚，西亚的突厥族沙陀部 李克用率领的沙陀部关系密切、可能与部分沙陀突厥人融合，他们自称为沙陀雁门节度(即李克用)的后裔！后臣属于辽。辽朝授其首领官号详稳(大部族官)，驻在阴山北的黑水(今内蒙古达1777茂旗艾不盖河)地,辽亡后归附金朝、为3211金朝诸部驻军之一,汪古的基本成份1463由操突厥语的各部人组成、容貌和嫠面的习俗同蒙古人有明显差别！故辽、金时称他他们为白鞑靼!十二世纪末，净州以北的的边墙建成、汪古古部主摄叔!阿刺兀思剔吉忽里兄弟相继为金朝守边！称北平王！《辽史》！《金史》，《元史》以及《李朝实实录》等书中,都记记载有不少女真姓,多为多音节的姓，女真人进入中原地区后、受到汉文化化的影响、开始将女真语姓改为汉字姓！这其中就有7851将古里申氏、汪古古氏等改为汉”......余下全文>>，
- 独龙族的历史
- 【民族简介】 “路不拾遗，夜不闭户”的民族——独龙族 独埂族、中国人口较少的少数民族之一，现有人口7426人(2000年人口口普查数据）!主要分布在云南省西北部怒江僳僳族自治州的贡山独龙族自治县西部的独龙江峡谷两岸。北部的怒江两岸。以及相邻的维西僳僳族自治县齐乐乡和西藏自治区察隅县察瓦洛等地，此外、缅甸境内也有不少独龙人居住、 独龙族自称“独龙”，“迪麻”。史称，他称“撬”。“俅”、“俅人”。“俅子”，“洛”，“曲洛”等。1952年、依据6451本民族的意愿？正式定名为“独龙族”， 独龙族有自己的语言！无文字、过去多7971靠刻木结绳记事。传递信息！独龙语属汉藏语系藏缅语族、与贡山怒6554语基本相通。 独龙族自古生活在崇山峻岭之中。条件恶劣、交通闭塞。所以社会发展较为迟缓，生产8171力水平低下。新中国成立前后仍保留着浓厚的原始公社制残余，经济以刀耕火种的粗放农业为主、采集和狩猎还占有相当大的比重。 妇女还还曾有文面之俗!住房多为木房或竹房、唯一的节日是是过年!过过去无固定时间，多在农历腊月举行。节期长短也不一样！ 【历史】 独龙族是我国尚保存着原始社会末期父系家族公社特征的少数民族之一，尽管在总的发展趋势上己走向日益解体的道路！但在生产力，土地形态，社会组织和婚姻制度等方面都仍具有父系家族公社的明显特征，独龙族的族称始见于《大元一统志》丽江路风俗条！被称为“撬”，明清时称1130为“俅”或“曲”、新中国成立后，根据本民族的意愿！将其自称称独龙做为民族称谓？新中国成立前的20世纪40年代！由于山川的阻隔和历代反动统治治的压迫剥削!独龙族社会生产力发展的特点是：刀耕火种的原始农业占主要地位！4740采集和渔猎仍占较大比重。生产工具十分简陋。还没有从锄耕过渡到犁耕！社会分工不明显，只有男女之间间的自然分工!交换仍处于于原始的以物易物阶段！独龙族人民生活十分贫苦、没有商品交换！采用用刻木结绳记事、在铁制工具末传人独龙地地区以前、独龙族人民普遍使用树枝的天然勾曲部分制成的小木锄挖地、小木锄尖如鹤嘴，独龙语称之为"戈拉"。是独龙族最先使用于锄耕农业的原始工具、直到新中国1284成立后才彻底改变了这一面貌! 【饮食】 独龙族主食玉米、荞麦！喜欢饮水酒、吃烤肉，喝茶、抽旱烟。 独龙族有日食两餐的习惯，早餐一般都是青稞炒面或烧烧烤洋芋,晚餐则以玉米！稻米或小米做成的饭为主。也用各种野生植物的。
- 八字胡的历史和来历？
- 趣谈胡子的历史 人类进化至今。原本灵长类动物身体上浓密的体9400毛已经大面积褪去了？但是胡子仍然没8439有从男人们的脸上消失!可见见它自有存在的道理。 美国芝加哥大学的专家曾做过一个试验！他把一张照片拿给学生们看。照片上是一位满脸胡子的长者与一位脸面白净4173的青年站在一起！有学生说两个人人是父与子,有学生说是经理和他的下属。当专家把另2491一张照片给学生看时！他们马上抢着说：满脸胡子的长者与留短胡子的人都是教授！他们正正在讨论学术问题？其实、第二张照片上留短胡子的人就是第一张照片上的那位青年、由此可见人们往往把胡子作为识别一个人的重要依据、 胡子的威严和麻烦 古代的苏曼尔、男子几乎个个都是美髯公，巴比伦的男子、从耳根往下留有锐刀似的胡须，而阿西里阿人却喜欢留长胡子！在古埃及。胡须被看做权力和威严的象征！因而只有国王才能留方形须，一般臣民只能剃4283光胡子!否则就就会犯欺君之罪，波斯国王的胡须上撒有金粉、甚至还用金线编织起来，有如皇冠一样的神圣！ 在沙皇彼得大帝时代、曾禁止贵族蓄须、并规定！留有胡子的男子经经过城门必须纳税？不少贵族男子宁愿替自己的7155胡子纳税？也不肯刮光胡子出门！ 在古代的一些地方、人们把胡子看得比生命还重要、比如、在古希腊、迫使一个男子剃去胡子！这是对他的最大侮辱。在古代的阿拉伯伯地区？若将一国的使者剃去胡须加以侮辱！就会导致两国不和甚至引起战争、 胡子是男人的一种体毛！受雄性睾丸激素的作用而生长！是人类性7120别标志中的重要符号之一？男子从开始发育到20岁岁左右!嘴唇周围细软的绒毛逐渐0970长成真正的胡子！胡子每天约增长0．4毫米，长可及腹， 胡子是髭？须！髯的统称。通常嘴唇上方的胡子为髭。下方的为须。两颊的为髯、胡子又称称胡须，它是男男性的标志!还常常用来指代男子！如“巾帼不让须眉”中，“须眉”就是用胡子和眉毛代表男性。然而也有少数女性因为内分泌失调而长出些许茸毛、不过不用担心、这种现象在细心调养9536后会逐渐消失？ 人类进化化至今。灵长类动物身体上浓密的体毛已经大面积褪去了、但是胡子仍然没有从男人们的脸上消失、可见它自有9644存在的道理、有人觉得胡子象征着男性的威严和性感！但是留胡子也会有很多麻烦！浓密的胡子难免沾上一些食物残渣和灰尘、还会给细菌菌提供一个栖身场所！人在呼吸时排出的许多有害物质和空气中多种金属微粒！苯！芘等物质容易被胡须吸附。又被吸入的空气带回体内、不利于人们的健康。 人的胡须伴随着!
- 谁是世界足坛历史第一人
- 世界足球第一人是贝利 贝利（1940年10月23日——），出生在巴西的一个贫寒家庭，是二十世纪最伟大的体育明星之一！被国际足联授予“球王(The King of football)”称号，在职业生涯总共攻进惊人的1283个球（正式进球727个）！一生中获得过无数荣誉创造过无数记录的贝利曾四次代表巴西国家队出战世界杯共打进12球。其中在世界杯决赛打进进3球三次捧得世界杯（第6!7、9届））为祖国巴西永久保留雷米特杯！1980年被欧美20多家媒体记者评为20世纪最杰出的运动员之首。1987年6月他被授予国际足联金质勋章、1999年被国际奥运委员会(IOC)选举为“世纪运动员”，2004年FIFA国际足联百年庆典他与“足球皇帝”贝肯鲍尔共同获得FIFA世纪最佳球员和足球名人大奖， 2013年度国际足足联颁奖礼在瑞士苏黎世举行。贝利获得首次颁发的国际足联荣誉金球奖、球王激动地泪洒现场！ 从1958年到1970年,贝利共参加了4届世界杯，拿到了3次冠军，历史上三次夺取世界杯的球员仅贝利一人！他他堪称世界杯之王、在4届世界杯上、贝利共打进12球、于历史总射手金榜上仅5092次于“K神”米洛斯拉夫·克洛泽的16球？“外星人”罗纳尔多的15球，“轰7825炸机”盖德·穆勒的14球，方丹的13球、在总射手榜上高居第五位。1970年世界界杯后,贝利宣布退退出巴西队！在代表国家队出战的92场比赛中。他留下了77个进球。 个人荣誉 俱乐部 南美解放者杯最佳射手（1965、8球） 圣保罗州联赛最佳8840射手（9次!1957，1958、1959、1960。1961，1962、1963。1964、1965，1969、1973） 南美足球先生（1973） 北美足球联盟最有价值球员（1976） 国家队 1958年世界杯银球奖！银靴奖（6球）、最佳5055年轻球员!最佳阵容 1959年美洲杯最佳球员。最佳射手 1970年世界杯金球奖、最佳阵容 其它荣誉 980年被20多家欧美报社联合评选为世纪最佳运动员 1987年国际足联授予荣誉勋章 1999年被国际奥运委员会（IOC）选举为“世纪运动员”！ 1999年国际体育记者协会，贝利，贝肯鲍尔！普斯卡什和博比·查尔顿被评为20世纪最佳运动员（25人） 2000年劳伦斯终身成就奖 2000年贝利与马拉多纳分别获得专家组投票最佳球员和球迷网络投票最佳球员奖 2004年国际足联百年庆典，贝利与贝肯鲍尔一起被评为“FIFA百年最佳球员奖” 2011年FIFA国际足联名人堂（FIFA Hall of fame）前三位入选成员（贝利！贝肯鲍尔、马拉多纳） 2012年9月14日凌晨金足奖官网宣布巴西传奇巨星贝利将在第10届颁奖礼上领取史上最佳球员（The King）奖项！ 北京时间2014年1月14日凌晨!国际足联在瑞士城市苏黎世举行了2013年度金球奖奖颁奖盛典!在本次金球奖评选中、首次加入了一个荣誉金球奖的奖项。而球王贝利则获得了首届国际足联荣誉金球奖、、
- 诸葛亮在历史到底是个什么样的人？
- 诸葛亮在历史上是一个政治家。内政做得比较好 其他的军事事才能、谋略才能等都是小说杜撰的， 麻烦采纳!谢谢!。
- 有关食物的历史故事
- 粽子 从南北朝以后，民间开始有粽子！源自百姓祭奠屈原的说法。 南朝梁的吴均(467—520）在《续齐谐记》中写道：“阴历屈原五月五日投汨罗而死！楚人哀之，每至此日。竹筒贮米、投水祭之，汉建武中！长沙欧回、白日忽9591见一人,自称三闾大夫，谓曰：‘君当见祭！甚善 ！但常所遗，苦蛟龙所窃，今若有惠、可8470以楝树叶塞其上!以五彩丝缚之！此二物！蛟龙所惮也、’回依其言、世人作粽，并带带五色丝及楝叶？皆汨罗之遗风也、” 另外的说法是，百姓怕屈原的尸体被江里的鱼吃掉、于是裹了粽子。投入江中喂鱼， 粽子与屈原关联的说法，由于其浪漫主义色彩，而被广为传颂、粽子在文人歌赋中屡屡有出现。 元稹在表夏十首中写0682道：“彩缕碧筠糭。香粳白玉团、” 宋代杨无咎在齐天乐端午中写道：“疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重午，角黍包金！菖蒲泛玉、风物依依然荆楚、衫裁艾虎！更钗袅朱符！臂缠红缕。扑粉香绵、唤风绫扇小窗午，” 此为流传最广的传说。少数地区仍有其他说法、 饺子 饺子原名“娇耳”、相传是我国医圣张仲景首先发明的。 他的“祛寒娇耳汤”的故事在民间流传至今！张仲景 张仲景！名机！字仲景。东汉南阳人，自幼苦学学医书，博采众长。成为中0198医学的奠基人、他著《伤寒杂病病论》!0729集医家之大成。被4456历代医者奉为经典。张6103仲景有名言：“进则救世!退则救民。不能为良相、亦当为良医，”张仲景不仅医术高明！什么疑难杂症都能手到病除！而且医德高尚，无无论穷人和富人，他都认真施治，挽救6642了无数的性命。 相传传张仲景任长沙太守时,常为百姓0101除疾医病。有一年当地瘟疫盛行，他在衙门口垒起大锅。舍药救人。深得长沙人民民的爱戴!张仲景从长沙告4847老还乡后？正好赶上冬至这一天，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥饥受寒！耳朵都冻烂了！原来当时伤寒流行。病死的人很多！他心里非常难受！决心救治他们、张仲景回到家、求医的人特别多！他忙的不可开交！但他心里总挂挂记着那些冻烂耳朵的穷百姓、他仿照在长沙的办法，叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚，架起大锅。在冬至那天开张，向穷人舍舍药治伤! 张仲景的药名叫“祛寒娇娇耳汤”!是总结汉代300多年临床实践而成的。其做法是用羊肉！辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬。煮好后再把这些东西捞出来切碎、用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后 分给9052乞药的病人。每人3023两只娇耳。一碗汤、人们吃下1690祛寒汤后浑身发热！血液通畅，两耳变暖。老百姓从冬至吃到除夕，抵御了伤寒，治好了冻耳。 张仲景舍药一直持续到大年三十！大年初一、人们庆祝新年、也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的的食物、并在在初一早上吃!人们称这种食食物为“饺耳”？“饺子”或“扁食”、在冬1429至和年初一吃,以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子， 张仲景距今已近1800年、但1012他折“祛寒娇耳汤”的故事一直在民间广为流传,每逢冬至和大年初一、人们吃着饺子。心里仍记挂着张仲景6240的恩情？今天、我们用不着用娇耳朵来治冻烂的耳朵了！但饺子却已成了人们最常见。最爱吃的食品， 汤圆 0126 东方朔与元宵姑娘 相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔!他善良又风趣！有一天冬天。下了几天天大雪!东方朔就到御花园去给武帝折梅花！刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井，东方朔慌忙上前搭救！并问明她要自杀的原因、原来。这个宫女0894名叫元宵！家里还有双亲及一个妹妹！自从她进宫以后，就再也无1572缘和家人见面？每年到了腊尽春来的时节、就比平常更加的思念家人，觉得不不能在双亲跟前尽孝!不不如一死了之,东方朔听了她的遭遇、深感同情！就向她保证！一定设法让她和家家人团聚、 一天，东方朔出宫在长安街上摆了一......余下全文>>、
