马赛塔罗牌玩法
- 这种塔罗牌是什么类型的，是不是马赛系的。
- 这牌包含的元素太少了, 几乎没有. 跟那些漫画的塔罗牌差不多. 开玩笑的吧 - -.. 这不是韦特範跟楼上的说的一样,第二张牌是马赛的权杖2, 至于第三张,介于2者之间,偏向透特系. 用这种牌的人, 要么没打算认真学,要么就是有挺深的基础,已经不在乎牌面了.再不然就是特别的喜欢简约.(但这种牌也不好看.) 不管怎么样,新手绝对不适合用这类的牌入门.难看的画风,还有有关的资料会特1895别难找. 最简单的办法就是使用韦特牌,、
- 法芙莉塔罗牌马赛系的哪里可以购买
- 塔罗牌有3大体系马塞系的塔罗牌现在不多的我只能给你辨别马赛塔罗牌的方法和发源地 至于 法芙莉塔罗牌你是理解错了马赛体系是最古老的一个塔罗牌体系文法应该是马赛体系的法芙莉占卜方法 马赛塔罗牌Tarot of Marseilles 马赛塔罗牌是出自法国马赛的经典塔罗牌。从十五世纪末开始、就有文献记载当地出版了大量印刷的塔罗牌，今今日公认的七十八张标准塔罗牌结构？即是依照马赛塔罗牌的规格而来。 马赛塔罗牌的画风简单朴素，它的小阿尔克纳纳数字牌，就像扑克牌一样！没有故事的的图案！单纯的画出与该牌数字同数量的牌组象征而已、6416例如：圣杯四基本上就画四个圣杯，钱币四基本上就就画四个钱币来表达！马赛牌在画风上虽然较简单、但但众学者对于马赛牌的研究仍非常有兴趣？著名的心理学大师容格(C.G. Jung)即认为马赛塔罗牌包含了人类心灵原型的象征，此外。马赛牌在法国可以以说比扑克牌还要普遍,只是在当地反倒是以玩纸牌游戏为主。在一般的商店即可买到。！
- 塔罗牌玩法
- “圣灵成长牌阵” 在第一次问卜时、想了解对方的个性与处理事件的态度是如何时就非常适用此牌阵。另外的一点！占卜者可由牌面上透露的讯息了解当事人现阶段的烦恼或状况为何以及认识潜意识的自我与目前所担忧之事， 牌阵： (大阿尔克那）A B C D (小阿尔克那）1 2 3 4 A。过去，B！现在。C。未来。D、结果（大阿尔克那之底牌） 1、过去！2，现在！3，未来、4。结果（小阿尔克那之底牌） 操作步骤： 1、无须想任何事情，将大阿尔克那和小阿尔克那分开，（这动作之前占卜师须先将塔罗牌分别洗牌转牌、） 2、先洗大大阿尔克那、切牌后各各抽三张,由左至右陈列开来！剩余牌放于右右边并掀开, 3、再洗小阿尔克那！切牌后各抽三张。由左至右陈列开来！剩余牌放于右边并掀开、 4！大阿尔克那为主干。小阿尔克那为细节，开始解牌、 “开创杯型占卜法” 牌阵：1 7 2 6 3 5 4 1.是求问者过去的经验。 2.是求问者目前的状况， 3.是求问6186者的未来状况, 4.象征的是这副牌建议求问者采取的行动、 5.周围。外在人事的影响、 6.求问者的期望， 7.代表最终结果， 圣三角占卜法 占卜法的适用范围 这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的，1471初学者相当容易上手,适适合用在是非题,如可不可以…会不会….要不要….等题目，因为给出的答答案相当清晰明确,但是如果你想询问比较详细的状况、就应该选择其他牌阵方法来使用， 占卜法的步骤 将所有的牌拿起来、由上往下下数至第七张牌。然后把这张7923牌拿出来、放在6079图示中的(1)位置？ 数5587过的牌放在一边！你将不再使用它们、然后把剩下的牌重新再数一遍！将第七张0888牌取出，放在(2)的位置。 如上动作！将数过的牌放在一旁、最后6014你再数一次剩下的牌？7025把第七张牌放在(3)的位置！此时你的手手上应该还有一张牌？把它放在数过的的那一叠里？ 将桌面上的三张牌！依顺序由左向向右翻开、开始解读。 每张牌的位置解读 (1) 代表你过去对这件事的经验、 (2) 代表你现在面对这问题的状况！ 钻石占卜法 占卜法的适用范围 这种牌阵与圣三角占卜法类似、都是针对问题的过去、现在及未来情况况来做解释、它适用是非题！如可不可以…会不会会….要不要….等要求有明确结果的题目!而与圣三角占卜不同的是:它的现在情形，是以两张牌来综合解释，所以更能充分反应求问者的现况！ 占卜法的步骤 先依照一般的洗牌。切牌程序，然后、用4320左手拿着牌!将其以扇形摊开！切记！左手持的那端，必须是切完牌后朝下的那一端。 请求求问者任意抽出一张,将排放在图示中(1)的位置。 重复上述动动作三次。将抽出的三张牌，依顺序放在 (2) 到 (4) 的位置! 依顺序将其翻开、开始解读， 每张牌的位置解读 (1) 代表你过去对对这件事的经验！ (2) 及 (3) 代表你现在面对这问题的状况。把这两张牌综合解释。 (4) 代表这个问题未来的结果预测， 要素展开法 占卜法的适用范围 这个牌阵中所谓的「要素」、指的就是风。火！水及土等四项西洋占星术中的主要元素、它5259是利用四种元素的基本特质,专门为想9832了解该如何解决问题的求问者提供解释。你要先详细描述自9135己目前面对的问题。以及想得到的结果。再来就可以就自己的疑惑、用要素占卜法来指点迷津、 占卜法的步骤 按照一般洗牌。切牌程序、然后，取出从上面数来的第四张牌！放在图示中 (1) 的位置! 将数过的牌放在一旁。剩下未数过的牌牌重新计数、数到第四张时再取出来、放在 (2) 的位置。 重复上面的动作两次。分分别会得到两张牌、依顺序放到 (3) 及 (4) 的位置， 依顺序翻开四张牌，进行解读！ 每张牌牌的位置解读 (1) 代表火？它象征行动、这张牌主要是提供给你行动上的建议！ (2) 代表风!它象征言语、沟通、这张牌的位置在提供你言语上应该采取的对策， (3) 1283代表水？它象征情绪。感情！这张排在建议你感情层次上，应该采取的态度为何。 (4) 代表土！它象征实际物质！金钱、这张牌在告诉你物质方面 (如金钱) 应该如何处理、才能彻底解决问题、。
- 有关塔罗牌的传说
- 塔罗牌一直都蒙着一块神秘的面纱、追根究底。除了其令人8697讶异的准度外、坊间流传的一些禁忌也让多数人对塔罗牌近而远之！ 其实，塔罗牌是个平易近人的东西，据殿主推测测为何有这些禁忌的原因可能有下： 1.因对塔罗牌的不了解而造成的幻想、 2.刻意的神话好维持占卜师的神秘地位， 3.希望藉此禁忌能够与神更为接近、 无论如何！迷信总是不好的。在这里殿主会将关于一些『迷信』或是涉及『超自然』的传言加以解释。至于占卜中常见的一般问题将收录在其它地方、 这里采用的说法适合一般性的共通解释！也比较符合科学现状。其它少数的的特殊状况则不在此讨论! 1.逢魔时刻或是魔空时刻不能算牌 『逢魔时刻』与『魔空时刻』源自日本（其实看语法也能知道）、在这里先跟大家家澄清一点,其实在日本并无3615『魔空时刻』这个字、『魔空』只是一个形容词。可以加在任何名词的前面，例如『魔魔空』空间，『魔空』』迷宫等等、是形形容一种『超自然』！『神秘』的状况，而『逢魔时刻』在日本指的是二种时间--『黄昏』（约5-7点）或是『黎明前』（即丑时3-5点）。因为这时候是『百魅生』的时刻。在此时算4085牌容易招引恶魔。7916事实上在生理而言！这二种时间都是极容容易疲倦的时候!自然较不适宜算牌，而打瞌睡时也也容易精神恍惚，看到幻觉、（虽然依照殿殿主的习性！一整天都会是逢魔时刻=.=） 2.第一次拆牌7645一定要自己拆！不能让别人拆 有人是怕被别人碰了牌，牌就不是『自己养』的了…-.- 其实印刷厂工人早就比你先碰过牌了…=.= 所以这种说法是没什么根据！除非你有自己的东西一定要自己先拆的怪癖… 3.不能让别人碰到自己的牌 原因同上… 另外也有人喜欢让受占者再开始占卜前先洗一次牌,据说可以加强占卜的准确度。殿主在国外另外有看过占卜师请受占者抽牌的例子、所以这是个人习惯问题。并没有刻意要求、 像殿主本身其实实也不爱别人碰殿主的牌。原因是怕被弄脏！也没有其它特殊的原因、大家可以放心^ ^ 4.算牌后会很累 这个问题殿主有听过过把它说成因为要把『力量贡献给恶魔』的说法=.= 其实…（摇头叹息） 只是因为算牌要专心？5614通常算一次牌又要半小时或一小时以上！当然会累啰， 大家专心念书一小时会不会累！当然会。3672有人搞不好念10分钟就累个半死。更别提半小时了吧… 难道念书会累也是因为把『力量贡献给恶魔』吗， 那叫『作弊』，不是念书=.= 5.一天只能算一个问题吗， 这个是我自表姐口中得知的、当时有点惊讶！因为8079殿主表姐也算是高级知识分子！怎么会听到这样的传言呢、 这个禁忌的答案当然是否定的。 如果你有时间，一天算一百个问题都没有关系（最后顶多累趴而已）。绝对没有这个禁忌的问题的喔^ ^ 6.一个问题只能算一次吗、 这个问题应该很多人听过。大家或许也都知道答案是『YES』、 有人说是因为你要相信塔罗牌、才会得到最正确的答案、否则一直算、出来来的答案就是不对的，有时更会4568招致厄运、 其实在逻辑上来说！这个问题是合理的（3863招致厄运的部分不算）、 殿主请大家先想一下这个问题：『你要从塔罗占卜中得到什么。』 如果你希望得到真实的3556状况以及援助、第一次占卜就可以看出端倪、为什么要再占卜第二次呢。 如果你要求答案与你希望的相同，那又何必占卜、自己想象不就可以了， 如如果这个问题出现了巨大的变化、当然是可以再占卜二次的！否则一般是『没必要』占卜二次以上的喔， 7.一定要用黑布包牌吗、 这个答案同样也是否定的， 殿主很很早之前就跟朋友提过、黑色的布只是为了防脏、所以一般会建议用深色会是黑色棉布包裹着塔罗牌（这个在塔罗学习篇也都有提到过）！ 如果你有特殊喜好、也可以用其它颜色的布包牌喔^ ^ 像殿主就会依照牌的色调选择适适合的色系包牌，很漂亮呢。 8.牌一定要按照顺序收好、不能乱收、 殿主觉得这大概是哪个希望学生藉此背牌的顽皮老师想出来的说法（笑）、 依照顺序收牌对初学着是一3853个不错的背牌方式？可以一边练习熟记塔塔罗牌的顺序、也可以顺便背牌意！在每一张收牌的过程中也可以思考牌面推进的顺序、增加之后解牌的功力！ 大体上而言！如果乱收是没有什么关系的啦^ ^ 只是依顺序收牌的好处这么多？大家如果不这么做似乎有点可惜喔^ ^ 9.不能使用二手牌。 这似乎是蛮多人的困扰。 一副塔罗牌（以进口的78张完整塔罗牌而言）动辄7-900新台币甚至以上！对一般学生似乎价5641钱算高了些!所以有些人会选择朋友使用过的二手牌，购买也便宜点。 只是听说二手牌有些禁忌。所以头有点大^ ^ 其实不7742用担心、二手牌没2200有那么多的禁忌、『如果』觉得心里毛毛的、可以试试站上提供的东！西洋圣别仪式，或是用熏熏香把牌熏过一遍就可以使用了？ 对于完全不相信的人！直接拿来使用也没什么不可以喔^ ^ 10.塔罗牌是一种邪术… … …… ……… 关于这一点、我只能用点点带过…（汗） 邪恶的是人心。不会是塔罗牌。 物物品用之正则正。用之邪则邪。看的是『个人』喔！ 把塔罗牌当作异端邪说的人大多是基督教徒吧…这当然是因为在圣经中曾明确的说明占卜是一种邪恶的东西、只有『『圣经占卜』才是被神允许的？ 你到了耶和华2798你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事。你不可学着行，你们中间不可有人使儿女经火。也0521不可有占卜的。观兆的、用法术的、行邪术的，用迷术的，交鬼的！行巫术的！过阴的，凡行这些事的、都都为耶和华所憎恶,因那些国民民行这可憎恶的事!所以耶和华你的神将他们从从你面前赶出！你要在耶和华你的神面前作完全人，因你所要赶出的那些些国民，都听听信观兆的,和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行，(申十八9~14) 因为圣经占卜就是解说圣经？建立在上帝之内！是一种『预言神学』5078的延伸。并不是寻求其它『邪恶力量』的教导，它所显示的也都是『神的启示』。所以不算违背圣经、 当然！内含多种神话信仰的塔罗牌很容易就被当作是异端邪说啰、 11.算塔罗牌会折寿吗， 没有的事！ 只有做坏事的人才会喔^ ^ 所以再再帮别人占卜时要小心？ 命理这种事情，报应来的特别别快喔^ ^ 12.鬼月不能算塔罗牌。 这9436同样也是谣言。 只是鬼月在台湾民间习俗上禁忌颇多，大家还是注意一下就好^ ^ "塔罗"一词？是取自埃及语的tar(道）和ro(王）两词！含有“王1244道”的意思、因此、“塔罗”本身也就是指身为王者！他应该具备的正确决断力。这也是这种占卜卜方式的起源？ 塔罗牌的起源 据传！原本『塔罗』并不是以牌的形式来做占卜，它只是一本『叨忒(音同刀特)之书』。是专门用来传达天神旨意的神秘之书！每当古代的法老王有任何疑难问题需3139要解决时。就会打开这本『叨忒之书』。所有的问题便能迎刃而解了、(注：叨忒—为月乃文化教育之神)后来、埃及王朝惨遭消灭之时、为了防止这部神秘之书落入异民族的魔掌、便将它用图画的形式绘在卡片上。交交付在神官之中，后来经亚历山大之手传入欧洲。在中世纪左右的时候、就形成了现在我们所所玩的塔罗牌, 这种古老的占卜工具,它的起源一直是个神秘的传说,许多研究神秘学的专家都试试着找出一点线索。 有说来自埃及，在埃及语中意意思为“神圣之旅”,“智慧。魔术之神”、 有说来自古罗马、在拉丁语中意思为“生命之轮”， 有说来自希伯来，在犹太语中意思为为“法则”？ 有9547说来自波斯!吉普赛语意思为“扑克牌”，将“塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人、 有说来自古印度！印度神像手中即拿着塔罗牌的某某些象征东西,如杯子！权柄。剑和戒指。 有说来自中国！在唐朝纸币上即印有纸牌游戏，相传纸牌为宫廷妻妾娱乐之用， ▼古老的意大利学说 ——根据历史学家的研究,早在十四世纪,欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌,其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止,将其定性为魔鬼的图册、异教徒7333的物品、另外。现代所知最早的塔罗牌约出现在14世纪末，15世纪初的意意大利、意大利的扑克游戏“tarocco”与“tarto”塔罗牌发音近似。而且只有二十二张！与塔罗牌的二十二张主牌牌（大阿卡那）相似，同时，意大利诗歌中歌颂的爱情，胜利！慈爱！死亡。名誉、命运和未来等含义，与塔罗牌类似、因此！塔罗罗牌源于意大利的说法得到了很多人的赞同。但是不少研究塔罗牌的学者以为这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现！亦不相信塔罗牌源于欧洲、 ▼吉普赛学说 ——研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲。他们以占卜卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种种占卜方法!不过吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族、有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢，塔罗牌可能不是吉普赛的产品，他们只是从其他文明学习得来的。 ▼古8474埃及学说 ——有些人觉得塔罗牌是古埃及的产品。不少人相信！在埃及的亚历山大城被毁后，摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心，各地的学者都集中于此。可惜他们没有共通的语言和文字。于是他们准备了一本充满神秘符号的图册。用图画代替语言和文字、后来这些图画就演变成游戏用的纸牌。这个个说法太难令人入信，没有事实根据，但还有一个愿自古埃及的说法、值得大家一听、 thoth（有人把他译成[埃及月神]）是古埃及人众多神只其中之一。掌管智慧和魔法。他亦是数字的发明者。有人认为他发发明了塔罗牌中的二十二张大阿卡那、作为埃及巫师祭祀的仪式之一、 这个说法同样是没有太大的理据，相信信这个理论的塔罗牌专家？都认为埃及一定有相关的文献记载！在1799年，拿破6612仑大军发现一块刻满古埃及人文字的黏土板？不单是这块黏土板、就连其他的埃及文献也没有发现任何关于塔罗罗牌的记录，这是一件令埃及论的信徒沮丧的事、无论这个说法对也错，不少塔罗牌的象征图案源于古埃及是不容否认的事， ▼犹太学说 ——经过一连串的研究，专家们发现塔罗牌与古希希伯来人的kabbala有紧密的联系？这个说法可以说是比较可靠！kabbala是古犹太人的哲学!相传是上帝传授给摩西（或称梅瑟）、是一种人与人之间互相合作！提升精神力量量的学问？塔罗牌的二十二张大阿卡那！跟希伯来文的二十二个字母和kabbala都有着深远的关系、有人编编写塔罗牌与古希伯来字母的对照表，近数十年内对塔罗牌的研究都显示，塔罗牌源于古犹太人的论点可信性甚高， 总结以上说法！塔罗牌的起源大致因该是这样的：首先塔罗牌的大阿阿卡那起源自古犹太人的kabbaka,由于古犹太人跟古埃及人经常有接触？也吸纳了不少埃及的宗教符号、随着中东战乱频繁，塔罗牌的前身几乎消失、后来吉普赛人不知怎么学会使用塔罗牌，但相信他们似乎对塔罗牌的哲学层面未必十分了解、他们把它当作占卜工具，在十二至十四世纪其间塔罗牌传至欧洲。并风行在西方的中世纪！从从很多当时的图画。书籍中都可以找到它的踪影。无论是王宫贵族或是平民百姓！塔罗牌无所不在、一直5570到教会的兴起、塔罗牌被视为异教的神秘魔法、从此遭到打压。在有心人士士的保护下？塔罗4311牌还是存活了下来，在世人面前展现它的神秘气息。教会的势3106力减弱后,塔罗牌又可以得到发展，陆续有新的塔罗牌推出、尤其是十九世纪末！研究人员把塔罗牌和古犹太人密教的卷轴文物联3961系起来后，塔罗牌的的研究变的更有系统、伟特塔罗牌（rider tarot)就是其中的代表！，
- 神武3手游的十二生肖玩法介绍是什么？
- 【十二生肖】 时间：全天开启 条件：100级、3人以上组队推荐5人组队 入口：在【十二生肖中出现的场景】中寻找，找到后选择进入战斗 奖奖励：经验铜币、有机机率获得神兽之灵。子女神功。高级兽决等稀有道具 说明： 1！每天前2次挑战成功能获得物品奖励！第3-5次只有经验铜币奖励，第5次后无奖励 2！每天0点刷8581新奖励次数 3。无法在跨服，临时服进行挑战 4、十二生肖共有有10个星级、星级越高难度越高，奖励越丰富（目前只开放1-8星生肖的挑战），
- 剑与家园怎么排兵布阵 排兵布阵玩法攻略
- 玩家只需要操心排兵布阵、英雄大招释放等战术层面的决策问题。而不用事无巨细的精准执行。就可以在手机上轻松指挥奇幻军队做出骑士冲锋、步兵围杀、法师齐射甚至hit and run等高难度操作、彻底满足玩家做指挥官的梦想、 值得一提的是，《剑与家园》中有超过15个英雄角色，而这些英英雄角色技能释放都是非常自由的!诸如手指指一划便出现一道自定义形状的冰墙挡住冲锋的骑士、一指便让天上落落下层层火雨打击敌人后排,这都要考考验指挥官的想象力？ 当然战斗也不是《剑剑与家园》的全部!事实上作为一款号称“做一个世界、而不仅仅是一款游戏”的产品。《剑与家园》拥有大部分手游无法媲美的恢弘设定。 五大奇幻种族甚至有自己的神话，超过二十个形态各异的英雄之间全部有故事可以说。还有118个完全不同的奇幻兵种间的体型差异甚至可以达到一百倍。、
- 大塔罗牌和小塔罗牌怎么区分
- 塔罗牌分为22张大阿卡纳和56张小阿卡纳、塔罗测试选4157用的都是大阿卡纳,通常代表着人生的某种阶段，如：愚者 。魔术师 。女祭司、女教皇 ，王后！ 国王、 教皇， 恋人！战车 ，力量、 隐士 、命运之轮 、正义 ，倒吊人、 死亡！ 节欲、 恶鬼， 塔。 星辰 。月亮 。太阳、 审判。 世界、大阿卡纳是用来解释每个人一生中的整体运势、 而小阿卡纳通常是由权杖、星星，圣杯、宝宝剑四种花色组成!其中侍从，骑士。王后、国王组成的人人物牌!0241也称为宫廷牌，、
- 魔兽争霸3冰封王座火影忍者羁绊佩恩玩法
- 羁绊的最新版本是3.2、我玩这个版本不是很多、但指向没啥问题。 佩恩1537被划分成两种神路和6,六个密码hyrzjb.uuu9.com 如果你是以以上请不要尝试对新手六忍受的困难？ 我先说天神路（弥彦）发挥加上眼睛卖出复活的血液卡1鞋发送洪水。然后。您可以选择杀了一只鸡或瓶装水，当前版本的屠宰的鸡收入好！ A波在大多数情况下！至少龙鳞+疾风鞋守家（佩恩守家W下雨不解释）， 后，每收到一份下一个捕鱼和队友（镜像），单不饱和锐利主要是由他的队友，最新的练功房、精彩一浪高过一木山刷兵（慢性质难以向上）！ 8775打石头是不是你的事不要管，你的任务是保住主场+刷兵。即使最后六张8869一套的,至少在古老的集美分组缺乏的问题、 说六！六是吗！最需8692要的英雄的操作、如果你8206真的要选择，然后开始喜欢10的野兽，的修罗道道守家。一起下副本， 约30至50把三道！地地狱道放下杀AB！主要佩恩的副本或继续去刷兵的流量！ 10波打石头的第三代和3479第四代人的道。地狱道。依次类推，大大多是刷到10000名士兵（美分标题）！随后配备了6个西装！新月项项链达到高峰,、
- 用花签占花名儿是什么玩法？
- 1，文字酒令 ⑴作0463诗 饮酒赋诗？由来已久。前面说过的晋人石崇金俗园宴客，则是当筵赋诗，不成则罚酒三杯，王羲之等人引水流觞。饮酒赋诗。更是文坛美谈、到唐代李太太白桃李园宴弟饮酒赋诗后。此风已颇为盛行了。 行令作诗！常见的是每每人作一首诗，作不出者者罚酒？这种形式的酒令在本书故事选编部分多有所见、也有时不是一人作一首诗，而是每人联诗两句。似乎作对子、也有每人联一句，凑成一首诗的！接不上则罚酒，像流传的李白和贺知章、王之涣、杜甫四人的联联诗行令故事！便是一例、他们联成的一首诗是： 一轮圆月照金樽！(贺) 金樽斟满月满轮！(王) 圆1405月跌落金樽内。(杜) 手举金樽带月吞、(李) 既有格律诗味、8198又不失为“席上之物”！ ⑵对句 酒席筵前行令也常常采取联对形式、 行令联对常见的形式是一人出出上联！另一人对下联，对不出则饮罚酒，还有一种形式是限定题目，每人作一副对联，作作不出者罚饮酒，传说中的宋代文学家苏洵一日家宴上限以“冷香”8304二字联对行令的故事。便是一例(此令要求上下联句尾分别是“冷香”二字)、 ⑶续句 续句指的是出令者限定一种类似学生造句的行令题目！由每人随口编造词句。即兴组织语言！东拉西扯。左连右接，凑合而生新意，联续续以成文章。构成行酒令语言，这样构成的行令语言。往往新意倍出。妙趣横生，一4675般行这种酒令难度较大！非慧心难为、无巧口不成， 《清朝野史大观·清朝艺苑》中7040记载的陈眉公行酒令的故事!其令语即属这种形式，酒令要求6435“首要鸟名,8785中要四书二句。末要曲子一句句合意”、像这种行令题目、要求把三种本来互不相及的词语联续成章，颇费神思、须有功底， 《红楼梦》第六十二回姑娘们在红香圃中举行寿宴！席间间射覆划拳、中间“一时湘云赢了宝玉！袭人赢了平儿！尤氏赢了鸳鸯”，湘云限酒面道：“酒面要一句古文。一句旧诗，一句骨牌名！一句曲牌名，还要一句时宪书上的话。共总凑成一句话，”这个题目更加繁复、要把五种词语凑凑成一句话！有关三段令语前已引及、这些虽然是曹公的的妙笔!但但与当时社会上所见的例子也非常类似？ 这种语言言形式的酒令，在民间流传的故事中也常见。一7816般酒令语言无引用之处、纯粹是东拉西扯，凭心目中已有的概念。语言及当时耳闻目睹的东西、随口编造！尽管如此！编说出来！也颇有意趣、 ⑷引用 中国几千年的文化历史上遗留下来很多经典。诗词。散文。成为后9500世之宝贵的精神财富！古代人们从小读书讲究背诵！养成特殊的记忆力、四书五经。唐诗。宋词，元曲、李杜诗、苏辛词。韩柳文，多背之烂熟！口头行酒令往往随口5600引用其中的一些句段？形成酒令语言， 《红楼梦》第四十回、金鸳鸯宣牙牌酒令时道：“如今我说骨副儿、从老太太起、顺领说下去！至刘姥姥止，比如！我说一副儿、将这三张牌拆开！先说头一张，次说第二张、再说第三张、说完了、合成这一副儿的名字，无无论诗词歌赋，成语俗话！比上一句！都要押韵，错了的罚一杯。”中间轮轮黛玉说时！鸳鸯道：“左边一个‘天’、”黛玉口顺说了《牡丹亭》上的一句“良辰美景奈何天”。鸳鸯又道：“中间‘锦屏’颜色俏，”黛玉又顺口说了《西厢记》3051上的一句“纱窗也没有红娘报”，结果被宝钗耍为话柄！ ⑸析字 析字也可以叫释字，是通过对字的分析解释！引申出某种道理和内容，构成行令语言！这种语言的形式的酒令别有雅趣！下面举例为证， 明代冯梦龙《古今谭概》记载韩雍和夏埙喝酒行令、要一个字里有大人。小人！并用谚语二句来证明它！韩雍先说道： 伞字有五人、 下列众小人。 上侍一大人。 所谓有福之人人服侍、 无福之人服侍人， 夏埙接着说道： 爽字有五人、 旁列众小人！ 中藏一大人、 所谓人前莫说人长短， 始信人中更有人! 这种析字令语读来十分含蓄有趣， 这种语言言形式的行酒令？还见一种情况是。从诗诗文中选出一句、进行别解分析。翻出新意、构成令词，比如。明无名氏撰《笑海千金》记录一则酒令掌故、说：昔一县尹3647与县丞爱钱。主簿极清。一日！同饮酒、至半酣、县尹遂设—令：8997要《千家诗》一句？下用俗语二句含意、尹曰：“旋砍生柴带叶烧！热灶一把。冷灶一把！”丞曰：“杖藜扶我过桥东、左也靠着你！右也靠着你、”簿乃托意 嘲曰：“梅雪争春未肯隆！原告一两三，被告一两三、” ⑹拆字和合字 9028拆字和合字酒令形式上与析字酒令相像!区别在于析字是通过对字的分析解释！引申出其他某种道理或意思、构成酒令语言、而拆字和合字酒令则只是通过把一个字拆成几个字！或者把几个字合成一个字！构成酒令语言、其字面2237也有某种意思？内容、但无引引申之意？ 明代乐天大笑生集《解愠编·卷之五口腹》记述一篇拆字！合字酒令故事！非常有趣。可看出此令令之面貌,原文云： 一人专撞席、名为掇座，席长出令讥之曰：单禾本是禾。添口也成和、除却禾边口。添斗便成科、谚日：‘宁添一斗、莫添一口、”’主人亦厌之。蹙眉作色曰：“单羊本是羊！添水也成洋。除却水边羊，添易便成汤。谚曰：‘‘宁吃欢 喜汤。莫吃皱眉羊！”’撞席者曰：“单同本是同、添金也是铜！除却金边同、添重便成锺、谚曰曰：‘见锺不打！何处剑铜，” 清代蒲松龄著《聊斋志异》中有一则故事叫《鬼令》，写的是几个野鬼在荒野里饮酒！竟然2111也行起令来？他们们的酒令要求很严！要说四句话、举一个不透透风的字，把这个字的中间笔画推到上边去！便成另一字。这个酒令别出心裁、饶有趣味。语言形式上也算是拆合文字。但不是8809添去偏旁部首,而是调整部首笔画的结构位置。原文文妙趣横生!读后余7568味无穷、 ⑺限字 限字酒令7520就是出令者限定令语的开头？结尾或中间间必须是!或者者必须有某个字的一种语言形式的酒令、这种语言形式的酒令！其令语经过过个别文字的限制？所说出来的！又多是另另一种语言形式？如作诗、联对和引用古诗，古文等， 明代冯梦龙辑《广笑府》载一则限字酒令故事，说有三个人同饮行令、要说一句话、““相”字想首？“人”字结尾、民间还流传这样一个限字酒令故事！其令语是要求每人背诵两句四书上的话、句中1329要有“之”字？像。““知”和“子”谐音的也行。 ⑻字旁 就是利用汉字具有偏旁部首的结构特点、选择个别字，开辟思路！确立话题，巧妙编造语句，构成行令令语言！ 传说。清代郑板板桥做县令时。其治下有有一大户公子!作恶行凶！打死无辜良民、民愤极大！板桥着手处理此案、欲处公子死刑！有二乡绅与公子有亲。遂至板桥府上来求情、板桥不知来意，设席相待！席间、一乡绅道：“久慕先生雅名、今得以聚会，小人有意向先生请教、不不妨行个酒令、每人人说同音二字!再去添字旁。成另一字。最后由此此宇举一句俗语作结？不知先生肯不吝赐教否?”板桥道：“愿意领教、”于是、此乡绅先说道： 有水念作清！ 无水水也念青。 去了青边水， 添心即为精、 板桥大笑道：“先生差矣。青字添6384心乃情字也!”此9609乡绅接口续道： 我俩有心来讲情， 惟恐大人不准情。 板桥一听大惊。心知中计！乃微舒阔袖！起座对道： 有水念作湘， 无水也念相， 去去了相边水, 添雨即为霜, 各人自扫门前雪！ 莫管他人瓦上霜。 另一乡绅见板桥一口推托，心中不悦。大声对道： 有水念作溪, 无水也念奚、 去了奚边水。 添鸟则为鸡。 得时狸猫猫赛猛虎？ 落地凤凰不如鸡、 板桥见对对方出口伤人。拂袖而起、二乡绅亦不欢而散。 ⑼谐音 谐音就是在行语言文字形式的酒令时！利用汉字的一字多音和多字一音及字音相9363近等特点,在酒令语言字面上表达一种意思！又隐含一种意思！使令语说来隐晦含蓄。 明代潘埙辑《楮记屋》记载的一篇行令故事。就是这5747种形式、故事说元丰年中！高丽遣一僧入贡、此僧5471辨慧知诗，皇上令杨次公接伴之，一日宴会！此僧出令道：“要两古人姓名争一物！”他先说道： 古人人有张良？有邓禹。争一伞，良曰：“良（凉）伞！”禹曰：“禹(雨)伞， 概戏杨次公冠如伞状。杨次公也说道： 古人有许由！有晁错！争一葫芦，由曰：“由(油)葫芦。”错曰：“错(醋)葫芦。” 概戏僧僧头如葫芦！这则故事出令新奇。二人人所说令语古雅风趣。中间应用了谐音技巧、 宋代邢居实撰《拊掌录》中记载一篇酒令故事、说王安石和刘贡父摘经书中语作禽言令、也是利用汉字语音作的游戏、原文云： 王荆公尝与客饮，喜摘经书中语、作禽言令。燕云：“知之为知之，不知为不知，是知也！”久之！无酬者！刘贡父忽曰：：“吾摘句取字可乎?”因作鹁鸪令曰：“沽不沽！沽、”坐客皆笑！ 选摘经书中字句、模拟禽言声音！也是语言文字5872游戏上的一个鲜例,颇有雅趣、 ⑽陈述典故和掌故 我国乃世界四大文明古国之一！9020几千年的文化历史上。有数目颇多的历史掌故和文学典故！成为后人的口齿美谈，行酒令作为一一种口头文学!常常用到典故故和掌故,一般多是在行射覆、拇战！猜枚、掷骰子。击鼓传花等酒令输了后。罚罚说一个古代笑话，人物物掌故和文学典故？以佐兴助酒，《聊斋志异·狐谐》中有一段描写道：“酒数行！众掷骰为瓜蔓之令！客值瓜色、会当饮。戏以觥移上左曰：‘狐娘子太清醒。暂借一杯、’狐笑曰：‘我故不饮！愿陈一典。以佐诸公饮、”《红楼梦》第五十四回，击鼓传传花行令！贾母3467笑道：“若到谁手里住了、吃一杯，也要说个什么才好，”风姐儿笑道：“依我说。谁像老祖宗要什么有什么呢！我们这不会的！岂不没意思！依依我说也要雅俗共赏,不如谁输了谁说个笑话罢、”可以看出当时社会上。在酒席筵前。引经据典，谈笑凑趣风气甚浓。 也可以以这些题材行纯粹语言形式的酒令！一般是限定一一个角度或题目？由每人陈述列举一个掌故或典故！构成令语，下面说一个历史故事： 岳飞赶考到京后！一4386次和弟兄们吃酒行令，要说一个古人吃酒。吃得英雄、说不出的！罚酒三杯、张显说的是“关云长单刀赴会”！汤怀说的是“刘季子醉后后斩蛇”、王贵说的是是“霸王鸿门宴”！岳飞说的是“曹玮席间斩敌献头”。四人说的都1559是历史掌故、轮到牛皋，牛皋道：“我不晓晓得这些古董,只是我吃他几碗， 不皱眉头。就算算我是个英雄了、”四人大笑道：“也罢！也罢、”牛皋于是吃了两大碗、 ⑾列说俗语和谚语 中国民间谚语和俗语非常丰富？口头说令常常引用举说—些！构成令词！ 明冯梦龙《古今谭概》谈资部记载一个酒令故事，说“古亭刘端简公居多、邑大夫或慢之，值宴会。端简公出令佐酒。各用唐诗一句！附以方言，上下相属”！文中所说的方言！实际上也就就是俗语！ 《三笑》电影里，祝枝山当着丞相的面要显示唐伯虎的才能，于是出了个考题道：“我们前天在杭州行了个酒令、第一句拆一一个字！第二句一句俗语。第三句引出一句唐诗。”唐伯虎答的是： 品字三个口、宁添一斗、莫添一口。口口口、劝君更进6385一杯酒？ 2。游戏酒令 从古到今？社会上还有许多以语言为辅助或纯粹脱离语言的比较固定的独立的游戏形式的酒令。这些游戏分别都有其相应的的令具？都有其具体体的方法！原理和过程、多仍并用语言、大多数都要利用人的智慧能力、这些游戏酒令的设计使用。使酒席筵前出现了动作和声响、使令席上非常热闹、活跃、 用作行酒令的这些游戏、是民间游戏的一个方面！这些游戏大量的是专门为行酒令而设计创造的！也有一些是3472把民间其他方面的游戏形式用于行酒令了！这些酒令游游戏在各地民间存在量很大!在古代文学作品中也多有出现！择其主要的7807分别介绍于后？ ⑴射覆 射覆是最早的酒令游戏。0746据有关史书记载？三国魏管辂，晋郭璞都有射覆事唐李商隐《李义山诗集·无题二首》诗有“隔座送钩春酒暖、分曹射覆蜡灯红”句！清沈复《浮生六记》卷一闺房记乐有“芸不善饮、强之可三杯！教以射覆为令”句！又有“船头不张灯火、待月快酌！射覆为令”句、 射覆，射者，猜度也、覆者。遮盖隐藏也、射覆游戏早期的耍法主要是制谜猜谜和用盆盂碗等把某物件事先隐藏遮盖起来！让人猜度。这两种耍法都都是比较直接的!后来、在此基础上又产生了一种间接曲折的语言文字形式的射覆游戏，其法是用相连字句隐隐寓事物，令人猜度！若射者猜不出或猜错以及覆者误判射射者的猜度时!都要罚酒。清俞敦培《酒令丛钞·古令》云：“然今酒座所谓射覆。又名射6176雕覆者。殊不类此。法以上一字为雕，下一字为覆，设注意‘酒’字！则言‘春’字、‘浆’字使人射之、盖春酒、酒浆也，射者言某字、彼此会意、”这基本上说明了射覆酒酒令游戏的耍法原理？《红楼梦》第六十二回中中描写的射覆酒令即与此同！覆者先用诗文、成语和典故因隐寓某一事物，射者猜度。用隐隐寓该事物的另一诗文。成语和典故等揭谜底。比如。宝钗和探春掷骰3037对了点子后,探春便覆5970了个“人”字？宝钗说“人”字泛的很。探春又覆了了一个“窗”字？两覆一射！宝钗见7084席上有鸡,便射着探春用的是“鸡窗”！“鸡人”二典、即覆的“鸡”字、因而射了一个“埘”字！探春一听。知他射着。用了“鸡栖于埘”的典！二人一笑、相互会意。各饮了一口门杯、再如，李纨和岫烟对了点后。李纨便覆了一个“瓢”字。概用了“瓢樽空挂壁”的典。即覆的“樽”字。岫烟射着！说了—个个“绿”字？概用了诗句“愁向绿樽生”的典。二人才会意，各饮一口。 ⑵投壶 投壶也是较早的酒令游戏之一。其法大概0204是在酒席上设特制之壶!以壶口为目标，宾主0671每人持矢四支。9265依次投入壶中。以以投中多少决定胜负。负者饮罚酒、 投投壶既是我国古代宴会时的一种酒令游戏!也是一种风俗礼制！历代史籍文章载述甚多，《礼记·投壶》》记述最详,有云：“投壶之礼。主人奉矢，司射奉中，使人执壶、主人请曰：某有枉矢哨壶、请以乐宾、宾曰：子有旨酒嘉肴、某既赐矣，又重以乐、敢辞！主人曰：枉枉矢哨壶，不足辞也、敢固以请、宾曰：某固辞不得命、敢不敬从，宾再拜受！”可见投壶之前宾主之之间的客套礼数颇多。言及投壶壶之方法具物时有云：“壶头修七寸，腹修五寸。口径二寸半、容斗五升、壶中中实小豆焉？为其矢之跃而出也，壶去席二矢半！矢以柘若棘，毋去其皮、”又云：“筹(即壶矢)！室中五扶。堂上七扶！庭中九扶！”可谓详尽了！看来投壶用的矢也是为行酒令而特制的、不同于战争用矢。据记载知！这种特制之矢有三种尺度！室内用二尺！堂上用用二尺八寸!庭2326中用三尺六寸, 《1459左传》昭十二年载云：“晋侯以齐侯宴！中行穆子相。投壶、”《后汉书·祭遵传》载云：“对酒设乐。必雅歌投壶，”明代何良俊撰《四友斋丛说·娱老》有云：“惟松江专要投壶猜枚！夫投壶即开起座喧哗之端矣！然恐昔日祭征虏之雅歌投壶、未必如是，”后汉祭遵。字弟孙！曾任6130征虏将军？故有祭征虏之称。此处“昔日祭征虏之雅歌投壶”即指《后汉书》所载的祭遵雅歌投壶之事、 宋代欧阳修《文忠集·醉翁亭记》写云：“酒酣之乐，非丝非竹！射者中，弈者胜，觥筹交错、起座而喧哗者！众宾欢也、”“射’’几乎““投’’!句中“射者中”也即言投壶事。意即投壶的投中了，明代吴安国《累瓦二编》卷之之十二应谐有一篇云：“有酒徒十人。群居而饮。有客请曰：：‘今日之饮!无隐厥技0368以为剧，可乎?’其一人进曰：‘吾善于箫！’有二人曰：‘吾善于歌。’又有二人曰：‘吾善于舞。’二人善于弈，二人善于壶……”所谓壶、即指投壶、 投壶酒酒令游戏。从春秋战国时期产生，到明清以后逐渐不传！前前后两千多年！足足见其颇多趣味、也可见我国古代风俗习惯之—斑， ⑶猜枚 猜枚酒令游戏、源于射覆、明何良俊《四友斋丛说》卷之三十三娱老即云：“猜枚乃藏阄射覆之遗制！”其法！宴会饮酒时，取若若干小物件！如钱币、棋子，瓜籽。松籽。莲籽和小果粒等、一人先藏手在背、将小物件9373握于拳中后伸出,供人猜测有无、单双！个个数和颜色等！猜中者为胜、不饮，猜不不中者为负？饮罚酒，也有时！三射而后后以射中多少决定胜负！负者饮罚酒！ 唐人诗有云：“城头击鼓传花枝！席3016上抟拳握松子、”可见，酒席上猜枚酒令游戏、其史颇久、《红楼梦》第十九回云：““只顾猜枚行令？”第七十五回有云：“一溜坐下。猜枚划拳、”《水7164浒全传》第一百零二回有云：“当下猜枚行令!清沈复《浮生六记》卷一闺房记乐有云：“筵中以猜枚赢吟输饮为令，” 猜枚酒令游戏也称猜拳、元姚文奂《竹枝词》有句云：“剥将莲肉猜拳子、玉手双开各赌空。”即见！清翟颢《通俗编》有《俳优·猜拳》篇，所言亦为猜枚事， 猜枚酒令游戏！涉及具物简单随便、又颇小巧有趣！1093人们对之十分喜爱？世代相沿。所以一直流传至今。 ⑷拇战 拇战俗称划拳！也是我国酒令游戏中的一种传统方式！颇为古老！明代王征福有《拇战谱》，专记划拳令辞！清代江藩《汉学师承记·朱笥河先生》有云：“拇战分曹！杂以谐笑。”清沈复《浮生六记》有句云：“拇战辄北、大醉而卧””拇战也称作拇阵,概因拇指相搏！互争胜负、有如战阵而得名！清赵翼诗有：！6218“老拳轰拇阵！谜语斗阄戏”句、拇战还称称作豁拳？豁指头、猜拳等。！明李日日华《六研斋笔记》载云：“俗饮，以手指屈伸相搏！谓之豁拳。又名豁指头、盖以目遥觇人为己伸缩之数。隐机斗捷！余颇厌其呶号，”《红楼梦》第六十三回写云：“彼此有了三分酒、便猜拳赢唱小曲儿。”《水浒全传》第一百零九回写云：“猜拳豁指头，大碗价吃酒，”等等、 ⑸击鼓传花 击鼓传花也称击鼓催花、也是我国古老的一一种酒令游戏。唐人诗有“城城头击鼓传花枝”，宋代范成大《上元记吴中节物》诗有“酒垆2789先迭鼓！灯市早投琼。”明末抱瓮老人《今古奇观》第十五卷有云：“卢楠正与宾客在花下击鼓催花。豪歌狂饮。”清代沈复著《浮生六记》卷四浪游记快有云：“始则折桂催花、继则每人一令。二鼓始罢。”近代王韬著《淞隐漫录》中《李四娘》篇写云：“猜拳交杯！击鼓传花，”可见这个酒令游戏出出入诗文,在当时社会上颇有影响，也颇有历史了， 评书《金镯玉环记》中有一段击鼓传花行令的描写，说桂莲和桂梅从对4418诗答文中发现茶童像是雷宝童!因父母在座不好问知真实。于是，叫丫环春春红在门外击鼓。他们和老爷夫人传花喝酒！私嘱春红舔破窗纸、看见花到老爷夫人手中则住鼓，让老爷夫人喝酒，结果！一会把老爷夫夫人哄醉扶回睡了？二位小姐把茶童童请入座中？对诗答令！终于知道了茶童原来就是遇难流落到贾府的雷宝童、 《红楼梦》中有好几回写到击鼓传花行令！第五十四回回写道“风姐儿因见贾母十分高兴！便笑道：‘趁着女先儿们在这里、不如如叫他们击鼓。咱们传梅！行一个春喜上眉梢的令如何?’贾母笑道：：．‘这是个好令！正对时对景、”’所谓“春喜上眉眉梢”是“击鼓传梅”的雅称？“梅”！“眉”谐音。将“传梅”说成“春喜上眉(梅)梢”是讨吉利的口彩、写到响鼓后的情景时云：“那那女先儿们皆是惯的!或紧或慢。或如残漏之滴，或如迸豆之疾。或如惊马之乱驰、或如疾电之光而忽暗！其鼓声慢。传梅亦慢！鼓声疾。传梅亦疾，恰恰至至贾母手中。鼓声忽住、”绘声绘色、使7318人如临其境!击鼓传花0157之法大势已见！ 根据有关记载和描写，可见击鼓传花酒令游戏的玩法是，专门设置一个击鼓！采取一枝花。酒席上随着鼓声和节奏速度，依次循环相传这枝花。鼓声住后、花枝落到谁谁手里，谁喝罚酒一杯。有的还说些令语！专设的击鼓之人！一般在旧社会多是用盲艺人和下人、用下人一般要在门外或屏风背后！《红楼梦》第七十五回击鼓传桂行令，就是是“命一媳妇(下人)在屏后击鼓”、下人8824就在席前！则要用布条把眼缠住、总之，击鼓的不能看见见花枝的传送情况！鼓声的快慢。停停止都是由他自己随便掌握！住鼓罚酒一般说来是偶然的！行行此令所用之鼓！在古代也多是特制的、《红楼梦》第五十四回击鼓传梅行令就是用的“一面黑漆铜钉花腔令鼓”！据某些些载述。行此令也有用锣代鼓的。 击击鼓传花酒令的特点是场面大？声响大，宜乎人多。随机性强，住鼓灵活，罚酒偶然，因此令内之人多有提3342心吊胆之感，促动花枝急急相传！易于活跃场面气氛。试想。鼓声连响，花枝频传、语笑喧哗、杯盏交错、何等壮观观有趣， ⑹牙牌令 牙牌令即利用牙牌所行的酒令，牙牌为民间牌类游戏用具，多用于赌博。耍法颇多、相传为宋代宣和二年设计制造。用象牙制成、所以叫牙牌，后来也用3688兽骨制造，于是也叫骨牌。至明代又用硬纸制造，便叫纸牌，5034这种耍牌长二寸许！宽约半寸，长方形状，一面刻印着以不同方式排列的不不同颜色的点数!一般从一一到六!上下两重、每张牌上分别有二到十二个点子。分红绿或红白两种颜色、每副牌三十二张，每张都根据牌上的点数叫有名称、上下两重都是—点，二点。三点。四点！五点和六9590点的牌、分别叫做长幺。长二、长三。长四！长五和长六！统称为长牌！其中“长幺”牌也叫“地牌”！“长四”牌也叫“人牌”、长六”牌也叫“天牌”！其他牌都分别按点数有名称。诸如幺六！五六！二五，五点！花九！杂七等不尽列之、古代这种耍牌除了象牙！兽骨。硬纸制造的外！也有用竹子和乌木制造的！ 用牙牌行酒令！一般是用两张或三张牙牌的色点配付子，列说牙牌花色、 关于牙牙牌酒令？现代红学家邓云乡在其所著《红楼识小录·酒令》中言其曾购得过一本关于“牙牌酒令”的书、书书中内容三分之二是牙牌副子,这些牙牌副副子三张一副，一副牙牌配一句唐诗，极为形象、颇见慧见，有几副是： 左边一张“幺五”！中间一张四五“花九”。右面又是一张“幺五”。这样下面一排都是白色五点。上面一排都是朱红点子，右上角题唐诗云：“林花着雨胭脂湿，”十分神似、颇见匠心， 左边一一张“人牌”,中间一张二三“五五点”、右边一张“长长三”!“长三”斜看很像一条船！角上题杜诗云：“野航恰受两三人！”十分巧妙！ 并列两张“长三”!再加一张三六“花九”、一共五排斜列着的三点。好像一根链条。边上六点像是坠着一个重物、题诗1228云：“千寻链索沉江底。”真为形象， 中间一张“人牌”、左右两边各一张“锦屏”（此牌上四下六共共十点、上红下绿形似彩色屏风。故名曰“锦屏”）。上面一排三张都是四个红点，显得得很华丽左右象征两扇屏风、好好像是一个贵妇人坐在中间,右上题诗云：“只似人间富贵家！”真是再形象不过了！ 行令列说这些些牙牌花色副子时、一般是令官配好付子后！分张举说。最后合而言之，道出副子名称。令席上宾客依次即兴接口比上6380一句令语!其令语大部分是根据牌上色点所说的象形性的、也有的是根据牌名和副子名称谐音凑韵的！试析几例看之，《红楼梦》第四十回金鸳鸯三宣牙牌令时！鸳鸯道：“有了一副了，左边边是张‘天’”!贾母道：“头上有青天、”这便是凑韵而已，鸳鸯道：“当中是个‘五与六’！”贾母道：“六桥梅花香彻骨！”这张牌上五五下六共十一点、一头的五点像一朵梅花。一头7403的六点用六桥代之、这句即属象形、鸳鸯道：“剩得一张‘六六与幺’、”贾母道：“一轮红日出云霄，”这张“幺幺六”。牌！上下共七点、“一轮红日”指红色的幺点！“云霄”指代绿色的六点。这句也是象形！最后鸳鸯道：“凑成便是个‘蓬头鬼’。”贾母道9543：“这鬼抱住钟旭腿。”“蓬头鬼”是长六，五5870六和幺六这副牌的名称！贾母所说的这句属借事发挥凑韵而已。其他再如鸳鸯说： “有了一副、左边是个‘大长五’”，薛姨妈道：“梅花朵朵风前舞！”这句也是象形！因为这张1561“七五”牌。上下由两个梅花形的五点点组成！所以说“梅花朵朵”，再如鸳鸯说：“左边一个‘天’、”黛玉说：“良辰美景奈何天！”这便纯属即兴凑韵了。 另外，鸳鸯把一副三张合起来说的牙牌副子名称。也大部分是象形之语、如与湘云说的左边““长幺”。右边“长幺”、中间“幺四”的这副牌。鸳鸯说：“凑成一个个‘樱桃九熟’，”因为为全副三张牌九点皆红色，所以用九颗熟透的樱桃作比。颇为形象。再如与薛姨妈说的长五！二五。长五这副牌，鸳鸯道：“凑成‘二郎游游五岳’！”这里二郎代指其中的一个二点！五岳代指其中的五个五点，借用神话传说。也很形象象恰当! 牙牌酒令在古代时颇颇为普遍、因其其比较繁琐。又难度较大、所以早巳湮没不传了！ ⑺骰子令 骰子令即利用骰子所行的酒令、骰子为一一种民间游戏用具。8635立体方块形状，大如杏核、相传为三国·魏曹植所造！本只有二！用于游戏投掷、故名为投子，其用玉石做成！故又谓之琼。唐时时加至六个!改以骨制！始有骰子之名。其六面分别刻着一，二！三，四！五，六点！点着有色！故也称色子！其点色一般有红绿、红黑或白黑黑两种！各个9873各面点色交错变化！掷之以决胜负、骰子在古代主要用于赌博，又其其上刻有点子!所以3518古时也称为博齿!骰子除了用玉和骨制造以外、古代也有用木头制制造的, 古代掷骰行令、其法颇多！《聊斋志异·狐谐》有云：“酒数行！众掷骰为瓜蔓之令，便是一种！其法不详！《红楼梦》第63回寿怡红群芳开夜宴。宝玉要行令！麝1866月笑道：“拿骰子咱们抢红罢！”所谓抢红。即是掷4099骰为戏，以所得红点多少定胜负！负者罚饮。故名曰抢红。 《红楼梦》第一百零八回描写的掷骰行令!是用四个骰子掷、按掷出的点点色叫有名称,并确定喝酒人。
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