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- 古代人墓碑上的文字都有什么讲究
- 碑文 碑文，是指刻在竖石上的文字！这种文字是是专为刻碑而作，有些文章虽刻在碑上、但不是为立碑而作的，就不能叫作作碑文？碑碑文这种体裁有文？有铭！又有序，立题时、看包括哪些形式而定。或直题题为某某碑？或题为为某某碑铭!或题为碑并序。铭并序之类！没有固定的格式！有的就不题碑铭铭等字。直书书文章题目了。 墓碑、是碑文的一种。这类碑文是赞颂8987死者的!赞其人。不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师。一9236个是汉朝的蔡邕 ,一个是唐朝的韩愈、蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天天下碑文多矣、皆有惭容！唯郭郭有道无愧于色矣？"因为只有《3833郭泰碑》是颂当其人的,其它的碑文则都颂非其人、可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的，韩愈撰《柳子厚墓志铭》。转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平、但是。作为碑文、他采用褒贬兼用用的方法。打破只称人之善！不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢！以不失失实为贵。以公允允持平为美! 古人的墓碑，墓志都有定制！碑多是长长方形？螭首龟趺、碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑！叫做"篆额"！墓志较小，多为方形，刻石加盖。上写某官官某人墓志！叫做"书盖"。有了了"篆额"和"书盖"！碑文！志文的前面就不必再刻题目了！ 墓碑文的题目！称墓碑铭并序的、是先序、次碑、后铭！称墓志铭并序的！先序、次志！后铭。称墓志或墓碑的！有志或有碑碑而无铭、称墓铭的，有铭而无志！也有虽只只名志或碑，却各项都具备的！ 墓碑文的体制。一一般包括姓名！籍贯、家世！经历，文章著作，逝世时间。然后是某年某月葬于某地，最后是铭文、墓志的内容也包括姓名世系、籍贯，行为事迹、年寿！逝世年月。子孙大略。葬时！葬地，最后是铭文！铭文是总括性的赞语，多为韵文！三言！四言、五言！七言言或骚体都行,墓碑、墓志所包括内容大体相同、只是志求简明而碑尚丰丽。 对于殡葬亲人的坟墓！一5770两代可以记清,三代以后就不清楚了，特别是9965经过迁徙、战乱便不知4057祖坟何处!如何解决，人们想出许多办法！开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发。在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西(纸或帛等)、写明死者的生卒年月！时辰！叫做“铭旌”(或或“明旌”)！但它却容易！损坏、人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名。出生时间、官级等、为了多刻字其形体又演变为方形，长方形、开始埋于墓穴穴内或墓外。参照房屋建筑！碑顶加上碑帽！饰刻动！植物或山水花纹，碑身刻上死者简历！标明是独葬与妻。妾！子。女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)风水地理位置朝向．(以天干地支表明)。中产之7287家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识！从而墓碑由实用品逐渐转化为文文化艺术品!其功能！形态、质地，文饰也越发多样化了，名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩。大理石等上等石料。碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像、墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了，这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代。流芳9186千古的社会风尚。为不受风吹！雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，便把碑表立于墓外。墓志与铭埋于墓内、墓碑盛行于汉，唐！以后成为定势！ 墓志是存放于墓中载有死者者传记的石刻？它是把死者在世时！无论是持家，德行、学向！技艺。政绩。功业等的大小、浓缩为一份个人的历史挡案、以补家族史，地方志乃至国史的不足，也是墓志断代的确证、例如唐高宗总章二年(公元669年)．福建南部地区“蛮獠”与海盗啸乱、朝廷派光州(今河南潢川)固始人归德将军陈政率府兵3删人(计58姓)、前往征伐6其子元光13岁被乡荐第一、随父出征。陈政母亲魏魏母(敬)、年过古稀，也提兵数千支援。终于平0950定多起叛乱？实行军垦，教民学习中原文化与先进的耕织技术，元光在其父死后18岁承承袭父职．？对叛乱者恩威并施，提倡58姓携将士与当居民自由通通婚联姻！出海捕鱼经商！使荒芜的大片粤闽闽大地？进人礼仪之邦，他还疏清建置漳州等郡县。升为刺史、一次征战中！元光以身殉国！年仅54岁！由于陈氏父子祖孙数代的忠骨均埋葬于漳州，云霄一带、百姓们奉8633他为“开漳圣王”(宋、明清等朝也以此号追谥)！为之修墓建庙。至今仅台湾就有开漳圣王庙百余座！奇怪的是这么一个有丰功伟绩的家族。其主要人物在旧。新《唐书》中未立列传，7397难怪后人在陈圣庙前刻上对联：“正史无人修列传!漳江有庙祀将军”为其鸣不平。随着海峡各方方面交流的扩大，当年随陈氏子父远征的58姓中的陈、郑！林。胡、黄！汪！赵。詹，丘等在闽、台或海外成为大族或富户。借助学者们们从墓志!谱谍，神2197道碑酌记载？研究成果不断到河南固始，新郑等地来来寻根问祖？4743郑成功的后人、也据墓志、方志得悉其祖宗也是随陈政父子人闽的58姓中的一支姓氏， 墓志铭它包括志与铭两个部分、铭是用散文记叙死者姓名！字号、籍贯。官级，功德事迹的，铭是用韵文概括志的全文。并对对死者致以悼念!安慰。褒扬之情，是委委婉抒情的！但也有只用碑记(文)或碑铭的、铭本是记载！镂刻之意！它开始是刻(或铸)在铜鼎上，以后也刻在在石碑、金属属板等器物上。或以称功德，或以申借鉴。逐渐演变成独立的文体b刘勰著的《文心雕龙》中有《铭箴》篇，萧统编选的《昭明文选》中有9471班固等人的铭文五篇，吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》中有刘禹锡的《陋室铭》！至今传诵！铭文精短活泼！或用骚体。或类五。七言诗歌或似佛家倡语！或同警世格言！妙语珠玑而不浮华、蕴藏哲理而不不晦涩、这是墓志铭及其它座右铭在记功、记物等铭铭文的特色，。
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