精灵双子全文
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此片只有一集。根本没出2
语冰、
- 大家觉得精灵驿站和双子村,哪个好玩
- 这个5971需要看你喜欢什么类型的,牧场物语我是从GBA版的矿石镇的伙伴开始玩的。如如果你也喜欢GBA的风格的话,推荐精灵驿站(不过汉化不完全),手感风格均是老路线、可以遇到矿石镇的原班人马、如果你喜1199欢3D风格的话!推荐新的双子村。当然闪耀岛什么的也不错,只是这些版本种地动作等太慢。而且NDS玩3D总是力有不逮……1590……另外!强力推荐符文工房系列。3就很不错,恋爱养成、打怪升级!料理铸造,一样不缺!只是少了原有的平静!希望有帮助,呵呵……!
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- 道德经全文
- 《道德经》!又名《老子》!由战国时期道家学派整理而成[来源请求]、记录了春秋晚期思想家老子的学说、是中国古代先秦诸子分家前前的一部著作。为其时诸子所共仰。是道道家哲学思想的重要来源!道德经分上上下两篇,原文上篇《德经》,下篇《道经》、不分章、后改为《道经》》在前,《德经》在后,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》》在前是谓先修自身心意,后《道经》是谓以以身心精进?在体悟道之所传!
《道经》37章
第一章 道可道、非常道。名可名、非常名!无!名天地之始。有!名万物之母,故常无、欲以观其妙,常有。欲以观其徼(jiào)。此两者同出而异名!同谓之玄、玄之又玄。众妙之门、
第二章 天下皆知美之为美、斯恶矣、皆知8833善之为善、斯不善矣!故有无相生!难易相成!长短相较。高下相倾、音声相和。前后相随!是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有。为而不恃!功成而弗居、夫唯弗居。是以不去,
第三章 不尚贤,使民不争!不贵难得之货。使民不为盗、不见(xiàn)可欲!使民心不乱、是以圣人之治、虚其心、实其腹! 弱其志。强其骨。常使民无知无欲、使夫智者不敢为也。为无为、则无不治,
第四章 道冲、而用之或不盈、渊兮!似万物之宗。挫其锐!解其纷。和其光!同其尘(chén!通假字“沉”)、湛兮,似或存,吾不知谁之子!象帝之先!
第五5865章 天地不仁、以万物为刍(chú)狗。圣人不仁。以百姓为刍狗!天地之间。其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈!动而愈出、多言数穷,不如守中。
第六章 谷神不死、是谓谓玄牝(pìn)。玄牝之门。是谓天地根、绵绵若存、用之不勤。
第七章 天长地久!天地所以能长且久者,以其不自生!故能长生,是以圣人后其身而身先、外其身而身存!非以其无私邪(yé)。故能成其私、
第八章 上善若水!水善利万物而不争、处众人之所恶恶(wù),故几于道、居善地,心善渊!与善仁。言善信、政善治,事善能!动善时、夫唯不争,故无尤!
第第九章 持而盈之,不如其已,揣(zhuī)而锐之、不可长保、金玉满堂、莫之能守、 富贵而骄、自遗其咎,功遂身退!天之道也。
第十章 载营魄抱一。能无离乎。逆天之事、欲久乎,抟(tuán)气致柔,能婴儿乎!眠时可知,涤除玄览览(jiàn)?能4743无疵乎:何以涤除、以其污污!玄引其缘发,透灵台2196而过呵。其迹自留,此人法也。爱民治国!能无为乎、天门开阖。能为雌乎。 明白四达。能无知乎!生之畜(xù)之!生而不有!为而不恃!长而不宰!是谓玄德!
第十一章 三十辐共一毂(gǔ)。当其无,有车之用,埏埴(shān zhí)以为器、当其无!有器之用。凿户牖(yǒu)以为室。当其无。有室之用!故有之以为利!无之以为用!
第十二章 五色令4232人目盲,五音令人耳聋。五味味令人口爽?驰骋畋(tián)猎令人心发狂。难得之货令人行妨,是以圣人为腹不为目!故去彼取此、
第十十三章 宠辱若惊。贵大患若身,何谓宠辱若惊、宠为下,得之若惊。失之若惊、是谓宠辱若惊!何谓贵大患若身、 吾所以6070有大患者!为吾有身。及吾无身!吾有何患,故贵以身为天下!若可寄天下,爱8917以身为天下!若可托天下、
第十四章 视之不见见名曰夷,听之不闻名曰希!搏之之不得名曰微,此三者,不可致诘。故混而为一!其上不皦(jiǎo)、其下不昧、绳绳(mǐǐn mǐn)不可名,复归于无物,是谓无状之状,无物之象、是谓惚恍、迎之不见其首。随随之不见其后。执古之道。以御今之有!能知古始。是谓道纪。
第十五章 4772古之善为士者,微妙玄通、深不可识!夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川,犹兮若6182畏四邻!俨兮其若客。涣兮若冰之将释!敦兮其若朴,旷兮其若谷!浑兮其若浊、澹兮其若海、泊兮若无止,孰能浊以静之徐清、孰能安以久动之徐生。保此道者不欲盈,夫唯不盈!故能蔽而新成、
第十六章 致虚极!守静笃(dǔ)、万物并作!吾以观复,夫物芸芸!各复归其根!归根曰静、是谓复命。复命曰常、知常曰明!不知常,妄作凶。知常容,容乃公!公乃王,王乃天,天乃道!道乃久。没身不殆!
第十七章 太上,下知有之,其次亲而誉之!其次畏之,其次侮之、信不足焉、有不信焉,悠兮其贵言。功成事遂,百姓姓皆谓我自然!
第十八章 大道废!有仁义,慧智出、有大伪,六亲不和,有孝慈!国家昏乱,有忠臣,
第十九章 绝圣圣弃智、民利百倍、绝仁弃义。民复孝慈。绝巧弃利!盗贼无有、此三者以为文不足。故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。
第二十章 绝学无忧,唯之与阿。相去几何。善之与恶、相去若何。人之所畏。不可不畏、荒兮、其未央哉,众人熙熙,如享太牢,如春登台!我独泊兮!其未兆。如婴儿之之未孩,儽儽(lěilěi) 兮。若无所归,众人皆有余,而我独若遗!我愚人0210之心也哉,俗人昭昭、我独昏昏。俗人察察!我独闷闷,忽兮其若海。飘兮若无止!众人皆有以!而我独顽似鄙。我独异于人。而贵食母!
第二十一章 孔德之容。惟道是从,道之为物、惟恍惟惚,惚兮恍兮。其中有象、恍兮惚兮、其中有物,窈(yǎo)兮冥兮!其中有精,其精甚真!其中有信!自今及古。其名不去,以阅众甫!吾何以知众甫之状哉、以此,
9661 第二十二章 曲则全!枉则直。洼则盈、敝则新,少则得,多则惑、是以圣人抱一为3616天下式。不自见故明、不自是故彰!不不自伐故有功?不自矜故长。夫唯不争!故天下莫能与之争、古之所谓曲则全者!岂虚言哉、诚全而归之!
第二十三章 希言自然。故飘风不不终朝?骤雨不终日,孰为此者、天地。天地尚不能久。而况于人乎。故从事于道者同于道,德者同于德!失者同于失!同于道者。道亦乐得之!同于德者、德亦乐得之,同于失者、失亦乐得之。信不足焉!有不信焉!
第二十四章 企者不立。跨者不行,自见者不明!自是者不彰。自伐者无功!自矜者不长,其在道也!曰余食赘行。物或恶之。故有3205道者不处,
第二十十五章 有物混成。先天地生!寂兮寥兮,独立不改!周行而不殆、可以为天下母,吾不知其名!字之曰道,强为8246之名曰大,大曰逝。逝曰远!远曰反。故道大,天大!地大。王亦大,域中有四大!而王居其一焉,人法地,地法天、天法道,道法自然、
第二十六章 重为轻根,静为躁君。是以圣人人终日行!不离辎重!虽有荣观!燕处超然、奈何何万乘之主!而以以身轻天下、轻则失本。躁则失君、
第二十七章 善行无辙迹。善言无瑕谪(zhé),善数数不用筹策?善闭无关楗!而不可开、善结无绳约,而不可解。是以9734圣人常善救人!故无弃人、常善救物,故无弃物、是谓袭明。故善人者。不善人之师、不善人者、善人之资,不贵其师、不爱其资,虽智大迷,是谓要妙!
第二十八章 知其雄。守其雌。为天下溪!为天下溪。常德不离。复归于婴儿、知其白!守其黑、为天下式!为天下式,常德不忒。复归于无极,知其荣、守其辱。为天下谷,为天下谷。常德乃足、复归于朴、朴散则为器。圣人用之,则为官长!故大制不割!道德经
第二十九章 将欲取天下而为之、吾见弗得已、夫天下,神器也。非可为者也。为者败之。执者失之。是以圣人无为。故无败!无执、故无失,故物或行或随,或嘘或吹,或强或羸!或挫挫或隳(huī)?是以以圣人去甚、去奢!去泰。
第三十章 以道佐人主者,不以兵强天下、其事好还、师之所处。荆棘生焉!大军之后、必有凶年!善有果而已!不敢以取强、果而勿矜!果而勿伐!果而勿骄,果而不得已,果而勿强、物壮则老、是谓不道!不道早已。
第三十一章 夫佳兵者!不祥之器!物或恶之!故故有道者不处?君子居则贵左,用兵则贵右。兵者。不祥之器,非君子之器,不不得已而用之,恬淡为上、胜而不美!而美之者、是乐杀人。夫乐杀人者!则不可以得志于天下矣,吉事尚左、凶事尚右。偏将军居左。上将军居右。言以丧礼礼处之。杀人之众!以哀悲泣之,战胜。以丧礼处之。
第三十二章 道常无名、朴虽小、天下莫能臣也。侯王若能守之。万物将自宾。天地相合、以降甘露、4723民莫之令而自均?始制有名。名亦既有、夫亦将知止,知止所以以不殆!譬道之在在天下!犹川谷之于江海,
第三十三三章 知人者智,自知者明,胜人者有力、自胜者强!知足者富。强行者有志、不失其所者久。死而不亡者寿,
第三十四章 大道泛兮、其可左右。万物恃之而生。而不辞,功成不名有、衣养万物而不为主,常无欲!可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大!故能成其大、
第三十五章 执大象。天下往!往而不害!安平太,乐与饵。过客止。道之出口、淡乎其无味、视之不足见。听之不足闻!用之不可既、
第三十六章 将欲歙(xi)之、必固张之,将欲弱之。必固强之。将欲废之、必固兴之!将欲夺之、必固与之、是谓微明、柔弱胜刚强!鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人、
第三十七章 道常无为、而无不为,侯王若能守之。万物将自化!化而欲作。吾将镇之以无名之朴!无名之朴!夫亦将无欲,不欲以静。天下将自定、
《德经》44章
第三十八章 上德不德!是以有德、下德不失德,是以无德。上上德无为而无以为!下德无为6794而有以为!上仁为之而无以为,上义为之而有有以为,上礼为之而莫之应。 则攘臂而扔之!故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义、失义而后礼!夫礼者、忠信之薄,而乱之首。前识者。道之华、而愚之始,是以大丈夫处其厚。不居其薄,处其实、不居其华。故去彼取此,
第三十九章章 昔之得一者!天得一以清!地得一以宁、神得一以灵、谷得一以盈、万物物得一以生!侯王得一以为为天下正,其致之。天无以清将恐裂、地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇,谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭,侯王8349无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本。高以下为基。是以侯王自称孤、寡。不谷、此非7310以贱为本邪?非乎、故致数舆无舆!不欲琭琭如玉、珞珞如石,
3246 第四十章 反者道之动、弱者道之用、天下万物物生于有、有生于无!
第第四十一章 上士闻道,勤而行之!中士闻道、若存若亡、下士闻道!大笑之。不笑,不足以为道!故建言有之、明道若昧。进道若退,夷道若纇,上德若谷,大白若辱,广德若不足!建德若偷。质真若渝,大方无隅,大器晚成、大音希声!大象无形!道隐无名,夫唯道,善贷且成!
第四十二章 道生一、一生二!二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和,人之所恶。唯孤,寡!不谷!而王1399公以为称!故物或损之而益,或益之而损、人之所教,我亦教之!强梁者不1413得其死!吾将以为教父,
第四十三章 天下之至柔!驰骋天2270下之至坚、无有入无间、3071吾是以知无为之有益!不言之教、无为之益!天下希及之、
第四十四章 名与身孰亲,身与货孰多!得与亡孰病、 是故6514甚爱必大费、多藏必厚亡,知足不辱!知止不殆。可以长久!
第四十五章 大成成若缺!其用不弊、大盈若冲!其用不穷。大直若屈、大巧若拙。大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天天下正!
第四十六章 天下有道、却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。罪莫大7220于可欲!祸莫大于不知足。咎咎莫大于欲得!故知足之足,常足矣!
5216 第四十七章 不出户,知天下,不窥牖。见天道。其出弥远。其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名。不为而成、
第四十八章 为学日益。为道日损、损之又损、以至于无为!无7197为而无不为?取天天下常以无事?及其有事、不0495足以取天下,
第四十九章 圣人无常心、以百姓心为心!善者吾善之。不善者吾吾亦善之!德善。信者吾信之、不信者,吾亦信之、德信、圣人在在天下怵怵。为天下浑其心。百姓皆注2738其耳目。圣人皆孩之、
第五十章 出生入死、生之徒,十有三!死之徒!十有三,人之生。动之死地!亦十有三。夫何故!以以其生生之厚。盖闻善摄生者、陆行不遇兕兕(sì)虎?入军不被甲兵!兕无所投其角、虎无所措其爪。兵无所容其刃!夫何故、以其无死地!
第五十一章 道生之,德畜之、物形之、势成之、是以万物莫不尊道而贵德。道之尊、德之贵、夫莫之命1347而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之!养之覆之,生而不有,为而不恃。长而不宰!是谓玄德、
第五十二章 天6277下有始?以为天下母,既得其母、以知其子、既知其子。复守其母、没身不殆、塞其兑,闭其门、终身不勤!开其兑、济其事、终身不救。见小曰明、守柔曰强!用其光、复归其明。无遗身殃。是为习常。
第五十三章 使我介然有知。行于大道!唯施是畏!大道甚夷。而民好径。朝甚除。田甚芜!仓甚虚。服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余!是为盗夸!非道也哉﹗
第五十四章 善建者不拔。善抱者不脱。子孙7505以祭祀不辍!修之于身。其德乃真,修之于家!其德乃余。修之于乡。其德乃长!修之于国、其德乃丰、修之于天下!其德乃普。故以身观身!以家观家,以乡观乡!以国观国、以天天下观天下!吾何以知天下然哉,以此。
6627第五十五章 含德之厚!比于赤子。毒虫不螫(shì),猛兽不据!攫(jué)鸟不搏、骨弱筋柔而而握固!未知牝牡之合而脧(zuī)作!精之至也!终日号而不嗄、和之至也!知和曰常,知常曰明!益生曰祥、心使气曰强!物壮则老、谓之不道!不道早已、
第五十六章 知者不言、言者不知,塞其兑、闭其门、挫其锐!解其纷、和其光、同其尘、是谓玄同!故不7123可得而亲!不可得而疏!不可得而利,不可得而害、不可得而贵、不可得而贱。故为天下贵。
第五十七章 以正治国,以奇用兵、以无事取天下!吾何以知其然哉!以此。天下多忌讳,而民弥贫、民多利器、国家滋昏。人多技巧,奇物滋起、法令滋彰。盗贼多有,故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正!我无事而民自富。我无欲而民自朴。”
第五十八章 其政闷闷,其民淳淳、其政察察。其民缺缺!祸兮福之所倚,福兮祸之所伏!孰知其极,其无正,正复为奇、善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方方而不割、廉而不刿,直而不肆。光而不耀、
第五十九章 治人事天、莫若啬。夫唯啬。是谓早服!早服谓之重积德。重积德则无不克、无不克则莫知其极!莫知其极。可以有国、有国之母。可以长久、是谓深根固柢!长生久视视之道?
第六十章 治大国。若烹小鲜!以道莅天下,其鬼不神,非其鬼不神、其神不伤人、非其神不伤人。圣人亦亦不伤人,夫两不相伤。故德交归焉,
第六十一章 大国者下流。天下之交!天下之牝、牝常以静胜牡。以静为下、故大国以下小国。则取小国、小国以以下大国?则取大国。故或下以取!或下而取!大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人!夫两者各得其所欲!大者宜为下。
第六十二章 道者,万物之奥、善人之宝、不善人之所保,美言言可以市尊!美行可以加人、人之不善。何弃之有!故立天子。置三公,6757虽有拱璧以先驷马!不如坐进此道。古之所以贵9584此道者何?不曰以求得。有罪以免邪、故为天下贵!
第六六十三章 为无为!事无事,味无味!大小多少、报怨以德。图难于其易!为大于其细、天下难事必必作于易,天下大事必作于细,是以圣2397人终不为大!故能成其大、夫轻诺必寡信、多易必多难。是以圣人犹难之、故终无难矣,
第六十四章 其安易持,其未兆易谋,其脆易泮、其微易散!为之于未有!治之于未乱、合抱之木,生于毫末。九层之台。起于垒土。千里之行、始于足下、为者败之。执者失之!是以圣人无为。故无败。无执,故无失、民之从事,常于几成而败之!不慎终也!慎终如始,则无败事,是以圣人欲不欲!不贵难得得之货。学不学。复众9524人之所过,以辅万物之自然。而不敢为、
第六十五章 古之善为道者!非以明民、将以愚之!民之难治。以其智多!故以智治国!国之贼、不以智治国。国之福,知此两者亦稽式!常知稽式,是谓玄德!玄德深矣,远矣,与物反矣。然后乃至大顺、
第六十六章 江海所以能为百谷王者。以其善下之,故能为百谷王、是以欲上民、必以言下之!欲先民!必以身后之,是以圣人处上而民不重。处前而民不害!是以天下乐4873推而不厌!以其不争!故天下莫6895能与之争、
第六十七章 天下皆谓我道大、似不肖!夫唯大!故似不肖!若肖、久矣其细也夫。我有三宝。持而保之、一曰慈,二曰俭!三曰不敢为天下先、慈故能勇!俭故能广、不不敢为天下先、故能成器长,今舍慈且勇!舍俭且广、舍后且先!死矣、夫慈慈以战则胜,以守则固,天将救之、以慈卫之。
第六十八章 善为士者不武,善战者不怒,善胜敌敌者不与。善用人者为之下,是谓不争之德,是谓用人之力。是谓配天,古之极、
第六十九章 用兵有言﹕“吾不敢为主而为客、不敢进寸寸而退尺?”是谓行无行,攘无臂、仍无敌。执无兵!祸莫2212大于轻敌?轻敌几丧吾宝!故抗兵相加。哀者胜矣,
8225第七十章 吾言甚易知!甚易行!天下莫能知!莫能行。言有宗!事有君,夫唯无知、是以不我知!知我者稀。则我者贵,是以圣人被褐0988而怀玉,
第七十一章 知不知,上。不知知,病,夫唯病病。是以不病。圣人不病!以其病病。是以不病,
第七十二章 民不畏威!则大威至、无狎其所居。无厌其所生、夫唯无厌。是以不厌、是以圣人自知不自见!自爱不自贵,故去彼取此。
第七十三章 勇于敢则杀!勇于4759不敢则活?此两者或利利或害,天之所恶!孰知其故、是以圣人犹难之,天之道、不争而善胜、不言而善应。不召而自来。坦然而善谋、天网恢恢!疏而不失,
第七十四章 民不畏死。奈何以死惧之!若使民常畏死。而为奇者。吾得执而杀之。孰敢。常有有司杀者杀、夫代5162司杀者杀,是谓代大匠斫。1468夫代大匠斫者。稀有不伤其手矣!
第七十五章 民之饥。以其上食税之多。是以饥,民之难治,以其上之有为、是以难治、民之轻死。以其上求生之厚。是以轻死!夫唯无以生为者。是贤于贵生!
第七十六章 人之生也柔弱,其死也坚强、3983万物草木之生也柔脆。其死也枯槁,故坚强者死之徒。柔6452弱者生之徒!是以兵兵强则不胜,木强则折!强大处下。柔弱处上,
4412 第七十七章 天之道!其犹张弓与、高者抑之!下者举之!有余者损之。不足者补之、天之道!损有余而补不足。人人之道则不然!损不足以奉有余!孰能有余以奉天下、唯有道者、是以圣人为而不恃。功成而不处,其不欲见贤,
第七十八章章 天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚!天下莫莫不知莫能行,是以圣人云:“受国之垢!是谓社稷主。受国不祥、是为天下王、”正言若反。
第七十九章 和大怨!必有余怨。安可以为善,是以圣人执左契!而不责于人!有德司契。无德司彻,天道无亲。常与善人!
第八十章 小国寡民!使有什伯之器而不用、使民重死而不远徙、虽有舟舆!无所乘之、虽有甲兵!无所陈之、使民复结绳而用之、甘其食!美其服,安其居!乐其俗、邻国相望、鸡犬之之声相闻?民至老死、不相往来。
第八十一章 信言不美。美言不信、善者不辩,辩者不善,知者不博。博者不知!圣人不积!既以为人,己愈有。既以与人!己愈多。天之道,利而不害。圣人之道!为而不争、、
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野马也!尘埃也!生物之以息相吹也。天之苍苍!其正色邪,其远而无所至极邪、其视下也!亦3738若是则已矣,且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力、覆杯水于坳堂之上。则芥为之舟!置杯焉则胶,水浅而舟大也!风之积也不厚、则其负大翼也无力。
故九万里!则风斯斯在下矣、而后乃今培风,背负青天。而莫之夭阏者、而后乃今将将图南!蜩与学学鸠笑之曰:“我决起而飞、抢榆枋而止,时则不至!而而控于地而已矣!奚以之九万里而南为!”适莽苍者。三餐而反!腹犹果然、适百里者,宿舂粮。适千里者!三月聚粮。之二虫又何知。
小知不及大知!小年不及大年、奚以知其然也!朝菌不知知晦朔、蟪蛄不知春秋、此小年也,楚4713之南有冥灵者,以五百岁为春、五百岁为秋、上古有大椿者、以八千9726岁为春!八千岁为秋。此大年也,而彭祖乃今今以久特闻!众人匹之,不亦悲乎、
汤之问棘也是已、穷发之北。有冥海者,天池也、有鱼焉、其广数千里,未有知其其修者!其名为鲲、有鸟焉、其名为鹏!背若泰山,翼若垂天之云、抟扶摇羊角而上者九万里!绝云气。负青天,然后图南,且适南冥也!斥鴳笑之曰:“彼且奚适也!我腾跃而上、不不过数仞而下!翱翔蓬蒿蒿之间、此亦飞飞之至也,而彼且奚适也。”此小大之辩也!
故故夫知效一官,行比一乡,德合一君。而征一国者!其自视也。亦若此矣、而宋荣子犹然笑之,且举世誉之而不加劝。举世非之而不加沮。定乎内外之分、辩乎荣辱之境,斯已矣、彼其于世!未数数然也,虽然、犹有未树也。
夫列子御风而行,泠然善也,旬有五五日而后反!彼于致福者!未数数然也、此虽免乎行、犹有所待者也、若夫乘天地之正、而御六气之辩,以游无穷者,彼彼且恶乎待哉。故曰:至5297人无己!神人无功,圣人无名。
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- 六个“墨水瓶”故事的全文
- 语文课本第四册第18课六个“墨水瓶”
六个“墨水瓶”
有一年,列宁被沙皇政府9579逮捕了!关在一间狭小的单人牢房里!这间牢房黑乎乎的。只有一个小窗户透进一一点微弱的光、在这样困难难的环境里,列宁仍然坚持学习!他让家里的人送来许多书,他一边读书。一边秘密写了不少传单和小册子。7770指导监狱外边的革命斗争!
列宁在监狱里写这些秘密文件!要要是被看守发现了!就得得延长监禁期限,列宁想2975了个非常巧妙的办法、他把面包5205捏成“墨水瓶”!装上牛奶、在书上空白的地方写字,牛奶干了!什么么也看不出来,书送到外边。同志们拿到了、只要要在火上一烤,字就会显出来。列宁写的时候非常小心!一听见门响、他就把“墨水瓶”放进嘴里大嚼起来、看守一天要来来检查好几次!从没有发现这个秘密,
有一次。列宁在写给同志的信里很风趣地说:“今天真不走运!一连吃了六个‘墨水瓶’。”、
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- 人之初、性本善!性相近,习相远,
苟不教。性乃迁。教之道!贵以专!
昔孟母,择邻处。子不学。断机杼,
窦燕山。有义方!教五子。名俱扬!
养不教。父之过,教不严、师之惰!
子不学!非所宜!幼不学,老何为!
玉不琢、不成器。人不学、不知义。
为人子。方少时!亲师友,习礼仪,
香九龄!能温席。孝于亲,所当执,
融四岁、能让梨,弟于长,宜先知、
首孝弟。次见闻、知某数、识某文!
一而十、十而百,百而千、千而万,
三才者,天地人,三光者!日月星!
三纲者,君臣义!父子亲!夫妇顺、
曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷、
曰南北。曰西东。此四方、应乎中,
曰士农、曰工商!此四民。国之良,
曰笔墨!曰纸砚。此四宝、藏文房,
曰水火!木金土。此五行,本乎数。
曰仁义。礼智信、此五常。不容紊、
稻粱菽!麦黍稷。此六谷、人所食!
马牛羊,鸡犬豕。此六畜、人所饲,
曰喜怒!曰哀惧!爱恶欲!七情具,
青赤黄,及黑白。此五色,目所识、
酸苦甘,及辛咸。此五味!口所含!
膻焦香!及腥朽、此五臭,鼻所嗅、
匏土革!木石金,丝与竹,乃八音。
曰平上!曰去入、此四声,宜调协、
高曾祖!父而身、身而子、子而孙,
自子孙!至玄曾。乃九族。人之伦!
父子恩。夫妇从,兄则友!弟则恭。
长幼序。友与朋,君则敬,臣则忠、
此十义。人所同!当师叙。勿违背,
斩齐衰、大小功、至缌麻!五服终、
礼乐射、御书数,古六艺!今不具、
惟书学!人共遵,既识字,讲说文!
有古文、大小篆!隶草继!不可乱、
若广学。惧其繁,但略说。能知原、
凡训蒙。须讲究,详训诂,明句读、
为学者。必有初,小学终。至四书、
论语者,二十篇、群弟子!记善言、
孟子者,七篇止!讲道德。说仁义!
作中庸!乃孔伋。中不偏。庸不易!
作大学。乃曾子、自修齐、至平治!
孝经通、四书熟。如六经。始可读!
诗书易、礼春秋!号六经、当讲求!
有连山,有归藏、有周易、三易详。
有典谟!有训诰!有誓命,书之奥!
我周公、作周礼!著六官、存治体!
大小戴!注礼记!述圣言、礼乐备、
曰国风,曰雅颂,号四诗、当讽咏。
诗既亡!春秋作,寓褒贬。别善恶。
三传者。有公羊!有左氏。有谷梁,
经既明、方读子,撮其要!记其事、
五子者、有荀扬、文中子,及老庄。
经子通。读诸史,考世系。知始终,
自羲农!至黄帝!号三皇!居上世、
唐有虞!号二帝。相揖逊。称盛世!
夏有禹、商有汤!周武王。称三王、
夏传子,家天下、四百载!迁夏社、
汤伐夏、国号商。六百载、至纣亡,
周武王。始诛纣、八百载!最长久,
周辙东,王纲坠!逞干戈。尚游说、
始春秋!终战国、五霸强、七雄出!
嬴秦氏、始兼并。传二世、楚汉争。
高祖兴!汉业建!至孝平。王莽篡、
光武兴!为东汉、四百年,终于献!
魏蜀吴。争汉鼎,号三国。迄两晋!
宋齐继。梁陈承,为南朝,都金陵!
北元魏、分东西!宇文周!与高齐!
迨至隋、一土宇。不再传、失统绪、
唐高祖!起义师,除隋乱。创国基。
二十传、三百载!梁灭之!国乃改、
梁唐晋!及汉周,称五代。皆有由!
炎宋兴、受周禅。十八传、南北混,
辽与金。皆称帝,元灭金,绝宋世!
舆图广,超前代,九十年!国祚废!
太祖兴,国大明!号洪武、都金陵!
迨成祖,迁燕京,十六世。至崇祯,
权阉肆。寇如林!李闯出、神器焚,
清世祖、膺景命。靖四方!克大定、
由康雍、历乾嘉,民安富。治绩夸,
道咸间。变乱起,始英法。扰都鄙!
同光后,宣统弱。传九帝!满清殁。
革命兴、废帝制!立宪法,建民国、
古今史、全在兹、载治乱。知兴衰!
史虽繁!读有次!史记一!汉书二,
后汉三、国志四、兼证经。参通鉴。
读史者!考实录,通古今!若亲目。
昔仲尼,师项橐。古圣贤、尚勤学、
赵中令。读鲁论,彼既仕、学且勤、
披蒲编、削竹简、彼无书!且知勉,
头悬梁。锥刺股!彼不教!自勤苦!
如囊萤、如映雪,家虽贫!学不辍。
如负薪,如挂角、身虽劳、犹苦卓、
苏老泉。二十七!始发愤!读书籍,
彼既老,犹悔迟!尔小生、宜早思,
若梁灏,八十二。对大廷!魁多士、
彼既成、众称异。尔小生,宜立志,
莹八岁!能咏诗,泌七岁,能赋棋。
彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之、
蔡文姬,能辩琴,谢道韫!能咏吟,
彼女子!且聪敏、尔男子!当自警,
唐刘晏。方七岁、举神童,作正字、
口而诵、心而惟!朝于斯、夕于斯!
晏虽幼。身已仕、有为者。亦若是!
犬守夜!鸡司晨、苟不学!曷为人!
蚕吐丝、蜂酿蜜,人不学,不如物!
幼而学。壮而行。上致君。下泽民。
扬名声。显父母。光于前、裕于后,
人遗子!金满赢、我教子,唯一经。
勤有功。戏无益。戒之哉!宜勉力!。