金牛座图腾简笔画
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- 请采纳、谢谢。！
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- 先画一个椭圆。下半部分不要封上！然后再在内部画一个椭圆！接下来画上猪的鼻子。 再画上猪的耳朵、然后画2549上猪的眼睛。画上尾巴巴和腿,不完善的地方修改一下，然后就完完工了。 形体结构是绘画最基本的要素，各各种物体都有自己独特的构成因素!结构形势及比例关系！平面化的简笔划。表现2维的平面结构比较简便、但要表现立体结构的物体形象。因主要只表现一个面的图形！写生时应选择能充分分显示对象结构特点的角度和视向，使这些些特点能突出地呈献于平面图形之中!。
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- 多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）可打出国际标准万国国码新增的表情符号中“十二生肖”的简笔画：鼠【，
- 巨蟹座能不能纹太阳图腾？
- 3847 巨蟹的守护和代表是月亮、所以不建议纹太阳，如果想互补一下性格的缺陷纹太阳也可以。纹身就是纹自己喜喜好的,不用牵扯太多！
- 为什么苗族以蛇做图腾
- 苗族是是中华民族大家庭中较古老的民族之一!有着悠久的历史和灿烂的文化、在苗族诸多灿烂的文化中！图腾文化是整个苗族文化不可或缺的重要部分、世代生活在丹寨这片土地上的苗族同胞以鸟为图腾崇拜。其源远流长。历史悠久！如今。我们虽然没有见到苗族古老而隆重的鸟图腾崇拜程式！但从流行在苗族民间丰富多彩的传统文文化中可窥视到苗族鸟图腾文化遗风，笔者对苗族文化特别是苗族图腾文化颇感兴趣，长期深入地挖掘2601和收集了大量资料！运用历史学，民族学。民俗学、语言学、社会学、人类文化学等多门学科进行综合研究、现就丹寨苗族鸟图腾文化谈点粗略见解！敬请各位专家学者不吝赐教！ 图腾。是原始信仰之一、在英文拼音中写作“totem”！是北美美洲印第安人的方言？原意是指“他们的亲族”，马克思在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中指出、图腾、“意指一个4498氏族的标志或图徽。例如，狼的图形便是狼氏族的图腾、””①佛莱则在他的第一册书里写道!“图腾”。“是一3662群原始民族所迷信而崇拜的物体，他们相信在自己与它们之间0505中的任何一个均维持有亲密且特殊的关系、……个人人和图腾之间的关连是一种自然利益的结合!图腾保护人们！而人们则以各种不同的方式来表达对它的崇敬！如果它是一种动物、那么即禁止杀害它。如果它是一种种植物。那么即禁止砍伐或收集它、……图腾从不8532会是孤立的个体！它常是一整群的物体。通常是指某一种类的动物或植物……”②也就是说！一个图腾就是一类物象、初民以迷信态度尊敬之、而相信自己和同群的各个份子与此类物象有密切和特殊的关系！远古时候的人认为跟本氏族（部落）有血缘关系的某种动物或自然物是本氏族（部落）的一种标志或符号、它象征的是本氏族（部落）的一种思想共识，一种古老信仰、一种精神力量！因此。图腾是原始民族的标志！也是神化了的祖先。 神化了的祖先作为图腾崇拜对象、作为氏族（部落）的标志。曾普遍存在于世界各个原始民族之中。图腾崇拜作为一种文化现象！在中国历史上、各个历史悠久的民族在发展初期都普遍存在、中华民族的图腾崇拜。归纳起起来主要有龙图腾，鸟图腾和7309花图腾三种，苗族作为中华民族大家庭中的一员！在历史上亦有龙！蛇，鸟。鱼，蝴蝶等图腾崇拜。聚居在今天丹寨这块土地上的自称为“嘎闹”的苗族同胞历史上曾以鸟为图腾，是鸟图腾部落的后裔，如今散见于苗族民间的锦鸡鸡文化。百鸟衣文化，蜡染文化，鸟笼文化！织锦（布3799）文化,芦笙文化。背带文化等就是鸟图腾文化的历史传承、也是苗族历史上以鸟为图腾崇拜的文化例证， 从民族语言学的角度分析。丹寨苗族鸟图腾崇拜历史悠久。马克思主义认为，语言是4378人类社会的产物、它随着社会3376的发展而发展,民族语言则则是民族文化的形式。它随着民9518族产生而产生的、丹寨苗语亦是随着“嘎闹”氏族的产生而而产生的、丹寨苗族自称“嘎闹”[qa33nə13]一词、属黔东2221苗语方言？在黔东苗语方言词汇中、“嘎”[qa33]是“本”！“源”、“根”。“根源”的意思，“闹”[nə13]既有鸟雀含义!也有年青女子的含义。按苗语语法翻译。“嘎闹”直译应是鸟雀的根源，意译则是来源于鸟图腾部落的氏族、8100在丹寨苗语方言词汇中、“嘎闹”[qa33nə13]一词中“[nə13]”的读音4197除了与“鸟”的读音相同外!还有与“蛇”。“鱼”的泛称读音相同！说明“嘎闹”[qa33nə13]一词作为族称来源于古代母系氏族社会，以鸟！蛇，鱼为图腾，并以鸟、蛇，鱼的泛称作为氏族的族称，这是母系氏族社会会的一大特征!在母母系氏族社会时代。由于生产产力低下？人类9547智力不发达!对周围事物不甚理解、常把一些与自己己居处！饮食和其他生活有密切关系的事物视为与自己有某种姻缘关系！甚至有血血缘和同类关系，因而而予以崇拜!并把这些事物的形象作为本氏族的徽号！以这些事物的名称定为本氏族的族称，从汉文献记载和苗族古风古俗反映、苗族曾经历过母系氏族社会的历史阶段、自自称“嘎闹”的丹寨苗族同样经历这一历史阶段,在这这一历史阶段,苗族居住在黄河。2419长江中下游这一带,而这一带自古以来是水乡之地，盛产鱼类、也是鸟、蛇出出没栖息之所!鸟、蛇。鱼三者的生态关系极为密切，所以、古代苗族以鸟！蛇、鱼为图腾、以鸟。蛇！鱼的泛称“nə13”为本氏族的族称，是很可能的、然而！丹寨“境内苗族与远古时代居住在黄河！长江中下游的‘九黎’、‘三苗’有着一脉相承的渊源关系”、因此、自自称“嘎闹”的丹寨苗族？在历史上曾以鸟为图腾崇拜对象、以语言为传承方式6009来传承铭记鸟图腾部落标志、这1890就是苗族鸟图腾部落文化传承的一种历史印记！换句话说。古老的“嘎闹”就是母系氏族社会时期的鸟图腾部落，如今的“嘎闹”就是鸟8039图腾部落的后裔？时序越越过了五六千年!丹寨苗族自称“嘎闹”的这种称谓音韵犹存、历史发展至今亘2819古未变,，
- 咬尾蛇图腾代表了什么
- 循环 永生之意... 乌洛波洛斯古代北欧神话中的Ouroboros？中译名为乌洛波洛斯（衔衔尾蛇）！象征征着宇宙的统一和永远，用嘴咬住自己的尾巴。构成８字形的蛇！本来是古代北欧神话中。它头尾相衔、雌雄同体。盘绕着整个世界的巨蛇，那7682奇妙的姿态象征着“不死”！“完全”！“无限”，“世界”、“睿智”等等种种意味、自身却渐渐脱却了客观存在，成为象征性性的存在, Ouroboros Ouroboros中译乌洛波洛斯。可能与Sumerian中期的创世神神话有关。在乌尔遗址发现的一块制作于西元二十二世纪的泥板上。绘有目前发现最早的Ouroboros！Sumerian认为这一种神物是创世者的仆从， 这一种神物向东迁移！一度定居于波斯高原动部的埃兰、埃兰人管它们叫Tud’ieh、意为“重新组织”。中国的“饕餮”很可能就来源于埃兰语的Tud5816’ieh, 最大的Ouroboros可以长到几百里长、它们的的头长得像牛的头,它们的身体长得像龙的身体，但但没有龙一般的鬣鬃与鳞甲!Ouroboros拥有永远无法填平的食欲、它们会将自己所到的地方所有可以吃的物质全部吞食。它们甚至会吞食质地较软的石灰岩！Ouroboros分布在黑暗阴冷的北方的山中、每隔五百年呼吸吸一次？呼吸的气息就变化成人间的飓风。呼吸的时候、Ouroboros张开嘴？吞食下所有被飓风带来的物质。经过精确的分解与重组、Ouroboros将物质送回人间。 Uroboros（或Ouroboros） ，神神话中自咬尾巴的蛇？ 在荣格派心理理学中,Uroboros象征着对于个人自己充足的循环这样的个性化，也象征1004着自我陶醉。另外一说诺智教派认6945为人类历史没有起点也没有终点， 蛇神代表智者、象征着中人生观的是一“咬尾蛇”“(uroboros)”的符号，北欧神话中洛基的孩子、是一条头头尾相衔雌雄同体盘绕着整个世界的巨蛇!中译名乌洛波洛斯！ 就某6550种意义而言,ouroboros 意味一种「恶性循环」，当代思想已不朝某预设的真理或目标前进、所以说不定这尾蛇或龙可为某种哲学的象徵， 蛇的传奇－蛇的图像在古代近东与在圣经中象征意义 从Amduat的记载可以看出，不同的的蛇在太阳神夜行的过程中扮演相异的角色？依照神话故事的情境我们可以分辨出哪些蛇是象征可亲的、或是可畏的。是保护的。或毁灭的力量、其中Apophis每天尝试要将太阳神吞入肚子里？让宇宙又回复起初的混沌与黑暗！但是每一次Apophis蛇的计谋都遭到诸神咒语的打败，如此Apophis蛇成了创造次序的敌对者！它混沌与死亡的象征，而环绕世界的Ouroboros蛇（字意：吞尾巴的蛇）却隔开了无止境的混沌！维护着宇宙的秩序、Apophis蛇与Ouroboros蛇的对比显示出蛇是宇宙混沌与秩序的解释、此外Mehen蛇像是太阳神的贴身侍卫？保护着太阳神与死神Osiris不受Apophis以及其它毁灭力量的侵害！从埃及的神话故事中让人清楚看见蛇亦正亦邪，有保护也有毁灭，或生命或死1997亡的多样特质, 通常表现为一条吃著自己的尾巴的蛇，不断吞噬自己又不断从自体再生！ 这图像大约1600BC即出现於埃及。蛇蜕皮后舍弃旧的身体得到新生，这是「诞生与死的结合」的意味！7161以表现他们的宇宙观念“永恒和不朽”，意味著没有开始也没有结束！结束就是开始、开始就是结束，时间永远持续轮回著——『『一即是全,全即是一』、象徵著宇宙的的统一和永远。 “OUROBOROS”这个称谓、原自古希腊，在很多远古神话中，都流传着一条吞食自身而存活下去的蛇。实则比喻人从诞生之之日起，不断蚕食着昨日的自己，死后转生、重新由婴儿开始重复新的一生！咬住自己的尾巴而首尾相连的蛇。就是生命轮回往复的象征。这样的符号！最早发5433现与三千多年前的古埃及,并在很多古老文明之中都有发现、大约超过四十多个古代文明中都出现过与此类似的蛇环！在不同的文明中，有着不同的象征。通常！蛇的形态还被表现为双环形，即“∞”形。作为太阳的符号。表现了其运行的轨迹！象征着永恒与无限、在心理学中！还比喻自我尚未形成前的一是是混沌？象征着支配一切的“母亲”。有着众多的寓意的蛇环OUROBOROS、其共有的含义便是：：轮回、！
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- 满族的图腾是什么？
- 将3249“图腾”一词引进我国的是清代学者严复,他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时、首次把“totem”一词译成“图腾”！成为中国学术界的通用译名！ 严复在按语中指出!图腾是群体的标志、旨在区分群体、并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象！运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功，那么。什么叫图腾。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志、 居住在云贵川三省交界0168处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊远的的天文学知识？他们以十二兽纪日。今天是鼠日、明天即牛日、虎日赶虎街(集市)。猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙。每年举举行祭礼活动,在肃穆庄严严的气氛中跳十二兽神舞蹈！ “老鼠过街。人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而、远古时代的不少氏族！部落却却认为自己的始祖是老鼠、并为自己是老鼠的0295后代而自豪？他们描绘，雕刻老鼠的形象！在仪式或节节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。 白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎！虎也不不会伤害他们！当当要出远门时！一定要选在属虎的那天(寅日)、0888认为只有这样,做事才会吉祥如意！有的人从远方回来！也一定要算准日期。只有虎日才进门坎， 白族鸡氏族族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的！认为公鸡知吉凶，会保佑他们，在迁徙时！将东西装在背箩里，上面放一只公鸡、到达新迁地区后、公鸡鸡在什么地方叫、就在什5612么地方安家，在俯们看来。公鸡叫的地方！就3209是最吉利的， 中国的龙。具有图腾的基本特征！它是各民族共同崇奉的图腾神！在《说说文解字》中解：“龙,鳞虫之长。能幽能明、能大能小！能长能短！春分而登天、秋分而入渊，”传说炎帝！黄帝，尧。舜舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌,都与龙有关！是龙种、龙子。古越人也以为自己是龙种、故断发纹身！以像龙子。直至今日。我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”。这些都是图腾祖先观念的残余！至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神、 野猪神是北方狩猎民的崇拜对象。在满族中列为大神，说它身比山高、鬓毛如林、山里的沟谷都是它的獠牙所害是部落守护神， 把牛视为远古创世神兽的有纳西族、在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛！角顶破天。蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死。用牛头祭天、牛皮祭地！肉祭泥土！骨祭石头。肋祭山岳、血祭江河。肺祭太阳、肝祭月亮。肠祭道路，尾祭树木。毛祭花草！于是！便有2173了晴朗明亮的天空日月！才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物。用来做祭祀天地山川的牺牲供品、纳西族十分崇崇敬牛神、 对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话！满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述、达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑！可随处吃，走。不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃吃秧苗！神马多为全白色。全尾全鬃！从不修剪。并常在鬃尾拴五彩绸作为标志， 羊图腾在许多民族中也占有重要位置！古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神。称做““谢克谢克阿塔”、认为天下山羊都归它掌管、祭它是为了6251山羊的繁衍，崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”！统管天下绵羊、祭祀3419中求此神保佑绵羊多产？柯尔尔克孜族崇拜山羊！称2220山羊神为“七力潘阿塔”。此神是最早驯养野羊成为家畜之神。 汉族是古代训养家犬较早的民族之一？早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记......余下全文>>、
