四象星座代表
- 四象星座是哪些星座？
- 古代西方占星师认为水、火！土。风四大元素构成生物界的物体，并衍生万物。 土地给我们养分，火给我们温暖、空气（风）让我们呼吸。而水则则是我们的血液! 人类能够生存，全赖于这四大元素， 水，火、土。风这四大元素就构成了星座四象。 星座的四象囊括了十二星座的四种本质。 水象星座：水掌管情绪和自然经验！代表着感性！温和，流动。较为敏感！有依赖性、富有包容性。 火象星座：火代表着积极向上的力量、温暖明亮，有扩张力量、但是热情去来得快快去得快，缺乏稳定性、 土象星座：土继承了土的本质，掌管着物质质和效益!代表着实际，沉稳。缓慢与厚重，较为僵硬！固执！认真眼熟、 风象星座：：风掌管着思绪和想法,代表着思维！逻辑与反应能力，较多理性色彩，热爱自由，稍显淡漠，第一星座2938网原创,转载请注明来源，、
- 两仪和四象代表什么?
- 太极生两仪、两仪生四象 这句话不是出自《周易》或《易经》，而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书－－《易传》、 《易易传》共有10册,其中《系辞》分上、下二册！ “太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章。原文为：““是故，易有大极、是生两仪，两仪生四象、四象生八卦，八卦定吉凶、吉凶生大业，”， 所以、准确地表述楼主给出的这句话的出处！应当是：《易传·系辞上传》。 所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极、以至万物化生的过程， 太极即为天地未开，混沌未分阴阳之前的状态， 关于“两仪”，综合历代代易学家的理论!计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔、一说为玄黄。一说为乾坤、一说为春秋！但通常常是指阴阳、 四象的说法更多。如少阳！老最、少阴。老阴、东。南。西，北。春。夏。秋。冬，青龙、白虎！朱雀，玄武，金，木，水！火…… 其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面，而它们之间却既互相对5278立斗争又相互资生依存的关系！这这即是物质世界的一般律!是众多事物的纲领和由来！也是事物产生与毁灭的根由所在！天地之道。9071以阴阳二气造化万物？天地、日月、雷电。风雨，四时，于前午后，以及雄雌，刚柔！动静，显敛！万事万物！莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸、经络。骨肉！腹背。五脏、六腑、乃至至七损八益!一身之内，莫不合阴阳之理，1296这一理论建立至今凡两三千年？仍在为人们8576描述万象， 人与自然之间存在着互动的关系！人人与天地相参!与日月相应，一一体之盈虚消息。皆通于天地。应于物类！，
- 风水四象代表着什么运势
- 在中国传统文化中指青龙，白虎！朱雀。玄武！分别代表东西南北四个方向，在二十八宿中！四象用来划分天上上的星星,也称四神，四灵。 朱雀在中国传统文化中是四象、上古四大神兽之一，在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙。白虎、朱雀、玄武四兽了、青龙为东方之神，白虎为西方之神！朱雀为南方之神、玄武为北方之神！龟蛇合体，故有“青龙、白虎！朱雀！玄武。天之四灵，以正四方、王者制宫阙殿阁取取法焉,”！在上古时代，古人把天分为东西南北四宫。分别以青龙（苍龙）、白虎！朱雀。玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部、以每部分中的七个主要星宿连线成形。以其形状命名。 东方的角，亢，氏。房、心，尾，箕形状如龙、所以称东宫为青龙或苍龙！ 青龙白虎朱雀玄武西方七星奎、娄！胃、昂。毕，角，参形状如虎！称西宫为为白虎, 南南方的井！鬼，柳。星！张！翼！轸联为鸟形，称朱雀、 北方七星斗。牛、女、虚、危！室，壁！其形如龟！称玄武！、
- 四象的四象与五行
- 《子子平真诠》：“天地之间！一气而已！惟有动静。遂分阴阳！有老少！遂分四象！老者极动极静之时，是为太阳太阴。0771少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五五行具于其中矣？水者。太阴也，火者！太阳也、木者！少阳也、金者、少阴也，土者、阴阳老少、木火金水冲气所结也！” 道出了四象与五行的关系：水火即太阴太阳。金木即少阴少阳！土者木金水火2067所冲结、说明五行由四四象演化而来、而这四象又又是从阴阳衍生出的、于是乎、五行说虽然不见诸《周易》经文，但也是本乎阴阳，又有：““河图之数？以一1496二三四五配六七八九十,先天之道也，故始于太阴之水、而终于冲气之土，以气而语其生之之序也,盖未有五行之先，必先有阴阳老少、而后冲气、故生以土，终之既有五行、则万物又又生于土,而水火木金。亦寄质焉！故以土先之，”五行之土“土”位位于四象中间，不包含在四象3598循环周期内，如何正确1699理解“土”的含义、是正确理解四象与五五行的关键。《周易参同契》：“日月为易。刚柔相当，土旺四季、罗络始终！青赤黑白！各居一方、皆秉中宫，戊己之功！”将五行对应时间和过程！《周易参同契》持“土旺四季”，持““土贯穿始终”之说、将五行对应地理四方。《周易参同契》持“土主中宫”之说！在这里，“土”是是太极！是可以以分出阴阳的太极！我赞同《周易参同契》的上述观点、持持“土为太极”之说，“土旺四季。罗络始终”，正是因为有了贯穿始终的“土”。有有了时间和过程的始终？一年才可以划分出“春夏秋冬”四象、生命才可以划分出“生长老死”四个阶段。《周易参同契》“皆秉中宫。戊己之功”、“土”指中央！有了中央、人们才可以区分“东南西北”四方。“东南西北””四方才可以长久存在！《周易参同契》“土旺四季”。因为有“土”。四季才可以周而复始。运行不息。中医支持“土为太极”的说法、中医藏象学说认为脾胃为土，人食五五谷经过脾胃的运化而生成的水谷精微之气。即为后天之气！传统中医认为！胃为后后天之本！ 0243有“胃气”则生,无“胃气”则死。脾胃之气为后天太极。是生命所必需的！中医有“补补脾胃!养五脏”的治疗法则！古代有土生万物、土养万物、土载万物。土土纳万物之说！这万物自然是指可以归类于“木火金水”四象的万物、实质就是是——土生木火金水!土养木火火金水、土载5558木火金水，5231土纳木火金水、“木火金水”的产生都来源于于“土”？其继续存在也依赖于“土”！“木火金水”的产生都来源于“土”——这个“土”是是先天之“土”，“木火金水”的继续存在也依赖于土——这个“土”是后天之“土”、将五行对应一年四季，“木火金水”分别对应“春夏秋冬”。土为阴阴阳——就是日月!日月分则为阴阳。合则为太极！有日月！才有春夏秋冬四季，将来，太阳月亮的寿命到了尽头，日月没有了、“春夏秋冬”自然就没有了——这是因为后天太极变化了、将五行对应应四方！“木火金水”分别对应“东南西北”，土为中央、中央可以无限小、小到一个点。可以无限大！大到与天地相同、“土”。可以理解为就是“天地”—4690—有天地才有四方,没有天天地就没有四方!其实。即使简单的只将“土”理解为“中央”，四方也是由中央生发的，没有中央原点，根本无法划分东南西北四方，在五行中！“土”为太极、太极分两仪、就是阴阳（也可说是阴土，阳土），阴阳分四象。就是“木火金水”、“土”不一分为二时、是“太极”。“土”一分分为二时。是“阴，阳”，是“阴土”和“阳土”、“土”可四四分为“木火金水”、是太极（阴阳）分分为四象，“木火金水”可以合为“土”、是四象统一回归到太极、——这就是五行学说的实质。本质，，
- 道家的四象
- 四象 四象源于中国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)！西方白虎。南方朱雀。北方玄武 在道教护卫神中、有一种专门用于镇守道观山门的天神，他们就是青龙，白虎，朱雀，玄武、称为“四象”，亦称“四灵”，如道教胜地青城山天师洞(古常道观)！在巍峨的山门前面、左右各建有一座神殿、左殿塑威武的的青龙神像,名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像！名监兵神君！ 青龙、白虎，朱雀。玄武源于中国古代的星宿信仰、中国古代将天空分成东。北、西！南区域，称东方为苍龙象！北方为玄武(龟蛇)象！西方为白虎象！南方为朱雀象。是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。如东方苍龙。角宿象龙角！氐，房宿象龙身。尾宿象龙尾，南方朱雀雀则以井宿到轸宿象鸟、柳宿为鸟嘴、星为鸟颈、张为嗪！翼为羽翮。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配、故有东方青龙、西方白虎。南方朱雀。北方玄武之说！后又将其运用于军军窖军列。成为行军打仗的保护神，如《礼记·曲礼上》曰：“行！前朱鸟(雀)而后玄武。左左青龙而右白虎？招摇在上。”陈皓注曰：“行！军旅之出也、朱雀，玄武、青龙！自虎。四方宿名也、”又曰：“旒(liu！旗子上的飘带)数皆放之、龙旗则九旒。雀则七旒！虎则六旒、龟蛇则四旒也，”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右右之军阵!鼓舞士气！达到战9095无不胜的目的。《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔。如龟蛇之毒。龙腾虎奋！无能敌此四物、”可见其作用之大、 道教兴起后。沿用用古人之说、将青龙，白虎。朱雀，玄武纳入神系。作为护卫之神，以壮威仪，《抱朴子·杂应》引《《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙,右有二十六白虎。2439前有二十四朱雀，后有七十二二玄武,十分气派、着实威风！后来、四象象逐渐被人格化，并并有了其封号。据《北北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”、白虎号为“监兵兵神君”。朱雀号1872为“陵光神君”、玄武号为“执明神君”！不久、玄武(即真武)的信仰逐渐扩大。从四象中脱颖而出、跃8842居“大帝”显位!青龙。白虎则被列入门神之列。专门镇守道观的山门！宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像、谓青龙，白虎也、”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致致道观山门二大神，左为青龙孟章神君！右为白虎虎监兵神君! 青 龙 青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一、为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心。尾！箕)！其形象龙！位于东方。属木，色青！总称青龙。又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君！亢宿庭庭星君！氐宿天府星君。房宿天驷星君！心宿天天王星君，尾宿宿天鸡星君？箕箕宿天律星君！”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气、喊雷发声，飞翔八极，周游四冥、来立吾左、此外、道教还将其用于炼4359丹术语，如《云笈七籖》卷七十十二引《古经》四神之丹称：青龙者!东方甲乙木水银也、澄之不清，搅之不浊、近不可取！远不可舍。潜藏藏变化无尽，故言龙也！ 白 虎 白虎原8162为古老神话中的西方之神。道教西方七宿星君四象之一，为二十八宿的西方七宿(奎、娄！胃！昂。毕。觜！参)、其形象虎！位于西方、属金、色白！总称白虎，《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君。娄宿天狱星君，胃宿天仓星君、昂宿天目星君。毕宿天耳星君。觜宿天屏星君！参宿宿天水星君!”至于其形象、《道门通教必用集》》卷七云：“西方自虎上应觜宿！英英素质、肃肃清音，威摄禽兽、啸动山林！来立吾右、”同时。道教亦将其用于炼丹术语、如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者！西方庚辛金白金也，得真一之位，《经》云：子若得一万事毕。淑女之异名。五行感化、至4809精之所致也！其伏不动，故称之之为虎也! 朱 雀 朱雀原为古老老神话中的南方之神,道教南2610方七宿星君。四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵，柳，星！张、翼。轸)。其形象乌！位于南方、属火，色赤、总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君！鬼宿天匮星君、柳宿天厨星君。星宿天库星君，张宿天秤星君。翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔。从禽之长、丹穴化生！碧雷流响！奇彩五色！神仪六象、来导吾前！”同时！道教也将其用于炼丹术语！如《云笈七籖2943》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者、南方丙丁火朱砂也、刨液成龙、结气成鸟。其气腾而为天，其其质阵而为地!所以为大丹之本也、见火即飞。故得朱崔之称也， 玄 武 玄武原为古老神话中的北方之神。道教北方七宿星君、四象之一、为二十八宿的北北方七宿(斗,女。虚，危。室。壁)、其形象龟。亦称龟蛇台体、位于北方。属水！色玄、总称“玄玄武”,《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星星君为：“斗宿天庙星君!牛宿天机星君。女宿天女星君！虚宿天卿星君，危危宿天钱星君、室宿天天廪星君？壁宿天市星君！””至于其形象,《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武！太阴化生。虚危表质。龟蛇台形、盘游九地，统摄万灵！来从吾右。”同时！道教也9980将其用于炼丹术语！如《云笈七签》卷卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者、北方壬癸水黑汞也！能柔能刚、”《经》云：上菩若水、非铅非锡非众石之类。水乃河东东神水!生4282乎天地之先。至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也、，
- 星币八代表什么星座 105分
- 星币八意味着的是对对某一个人暗中的承诺！今天就来详细说说星币八解读! 牌面解读 牌面上有一位雕刻刻工在工作，这名工人已经做好了六枚钱币、脚边还有一个没有开始做，而她的身后连接着的正是在远方的城市、这名工人所做的工作十分的缓慢而且讲究质量。每一枚钱币的雕刻她都十分的认真而且没有对重复4250的步骤感觉到厌烦。因此星币八实际上也代表着耐心与实力！ 正面解读 当占卜的时候出现了星币八这意味着当事人在正在做的事情上并没有多么的天赋异禀但是他们会十分的耐心的学习并且积累经验。虽然发展的速度是缓慢的但是他们的质量确实可以保障的。当抽到了星币八的正位的时候意味着凡事要脚踏实地、不要妄想有任何的捷径或者是侥幸心理、 逆位解读 逆位的星币八意味着当事人已经没有了耐心并且内心的深处是感觉到焦躁和不安的！如果是占卜的的情感那么逆位的星币八意味着你们两个人都开始失去了信心和耐心,彼此性格中的问题会在冲突中爆发， 倒立解读 五角星八倒立表示缺乏对眼前工作或状况的承诺？你想要得到许多的报酬！但却不怎么努力。或许是因为你缺少实现计划所需要的训练或技能，你需要再回到七的课题当中，去深思应如何发挥自己，以及真正想要达成的目标是什么，在事业的分析上。八的倒立可能暗示你并不喜欢你的的工作！然而却视它为迈向成功的一个步骤、无论如何！由于你并不喜欢它！所强调的只是想要成功，那么你将因工作1297而受苦!成功也9139只是短暂的,它也可能再告诉我们、工作是既沉闷且重复的，它无需技巧。也3530没有任何奖励？！
- 12星座代表的宝石
- 白羊座：：紫水晶？钻石 金牛座：蓝宝石 双子座：：翠玉 巨蟹座：月长石 狮子座。贵橄榄石 处女座，红缟玛瑙 天平座。贵橄榄石 天蝎座：黄玉 射手座（我是）：绿松石 摩羯座：烟水晶 水瓶座：紫晶 双鱼座：海蓝宝石，
- 周易中讲的四象分别指那四象
- 太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦。四象即为：太阳、太阴。少阴！少阳、，
- 上升星座代表什么
- 在西洋占星学中上升星座。又称生辰星位、就是个人出生时东方地平线所在的星座。其变化取决于出生时间与地点。 其概念起源于中世纪，因为那时诞生了一个新的要素。便是天天宫的划分！即根据出生时间和地点对1630生时的天宫进行区位性划分！从而可以出生天宫图完全个人化，使预测精度明显提高，上升星座的意思，除0813了以十大行星来解读一个人的生命特质之外,另外还有一3415个非常重要的参考点！便是“上升星星座”、上升星座是占星学中出生3675图上“定宫”的主要起始点！因此地位也相对的格外重要，上升星座是第一宫的起始、而第一宫的主要影响就是与人格有关，另外！第一宫所影响的有有天性、性情、健康，体格，外貌。以及个人的喜好！上升星座便是指。你。我出生的那一刻，东方地平线上正在升起的那一个个星座！它是黄道十二星座之中的某个个星座,并并非某一颗星星。上升星座被称为“人格面具”上升星座是我们的外在表现。是外界所觉知到的你、因此由上升星座也可得知你表达自我的方式。通常一个人的太阳及上升星星座都不会一样？而这就是我们之所以称上升星座为我们的“人格面具”。大部分时候，我们的太阳是隐藏在上升星座背后的、在为期二十四小时的每一天中，十二星座依序从地平面升起、因因此我们可得知、每个上升星座更替的时间约为为两个小时、另外！你的太阳星座就是你出生当天日出时升起的星座、也就是说、唯有日出时分出生的人方可能是太阳星座与上升星座相同的“幸运儿”。这种人的外在表现与内在本质是相符合的（但不一定是幸运的！打比方说。若太阳双鱼上升双鱼。同属水相！那么个性性就会很敏感），上升星座会影响一个人持有某种特定想法，认为要怎么表现才能被人所接受。由于上升星座也是每个人星盘中的第一宫。意味着我们的童年环境！因此我们可以得知上升星座、也就是自自我期待!是当我们还小的时候，父母给予肯定、鼓励我们表现现出来的！上升星座所透露的不只是我们言谈！行为的模式，我们的穿著！发型！外表等等皆受其影响、以往占星学一直都有两派学说、一支持太阳星座为人格的主导，另一则是支持上升星座、上升星座可说是人格外在展现的第二因素（太阳阳是第一主因）！在占星学中会影响到人格的星曜只有二二个：一是太阳。另一则是月亮！而其中太阳就造成了二种影响：一是太阳星座，另一就是上升星座，但是我则认为这两种种学说应该合并!并且还要再加上月亮星座对人格形成的主要影响。这这种合并将开始作出分类、也就是说：以各个不同的影响。用来解析架构人格的模式！太，
- 那么，道家所谈论的四象又是什么？
- 四象 【四象】：属于我国传统文化范畴、 古人把东，南、西、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象！叫做“四象”， 【东方七宿】如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙，故而称为““东官苍龙”, 【北方5665七宿】似蛇？龟出现在夏天秋初的夜空！故而称为“北宫玄武”， 【西方七宿】犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西宫白虎”！ 【南方七宿】像一只展翅飞翔的朱雀、出现现在寒冬早春的夜空，故而称为“南宫朱雀”、 在我国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)，西方白虎，南方朱雀！北方玄武 在道教教护卫神中？有一种专门用于镇守道观山门的天神！他们9683就是青龙，白虎、朱雀。玄武。称为“四象”。亦称“四灵”。如道教胜地青城山8383天师洞(古常道观)！在巍峨的山门前面！左右各建有一座神殿，左殿塑威威武的青龙神像！名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像、名监兵神君！ 青龙，白虎！朱雀、玄武源于中国古代的星宿信仰。中国古代将9628天空分成东，北、西、南区域。称称东方为苍龙象？北方为玄武(龟蛇)象！西方为白虎象，5203南方为朱雀象、是为““四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的的四种动物的形象！如东方苍龙，角宿象龙角，氐。房宿象龙身！尾宿象龙尾、南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟、柳宿为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗪，翼为羽翮，后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配、故有东方青龙、西方白虎。南方朱雀！北方玄武武之说!后又将其运用于军窖军列！成为行军打仗的保护神、如《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)而0901后玄武!左青龙而右白虎，招摇在上、”陈皓皓注曰：“行、军旅之出也！朱雀！玄武。青龙，自虎，四方宿名也，”又曰：“旒(liu！旗子上的飘带)数皆放之。龙旗则九旒、雀则七旒！虎则六旒。龟蛇则四旒也、”即说说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上!以以此来表明前后左右之军阵,鼓舞士气！达到战无不胜的目的。《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒、龙腾虎奋，无能敌此四物！”可见其作用之大、 道教兴起后。沿用古人之说。将青龙、白虎。朱雀，玄武纳入神系！作为护卫之神！以壮威仪！《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙！右右有二十六白虎！前有有二十四朱雀,后有七十二玄武！十分气派、着实威风！后来、四象逐渐被人格化，并有有了其封号!据《北极七元紫延秘诀》记载。青龙号为“孟章神君”！白虎号为为“监兵神君”、朱朱雀号为“陵光神君”。玄武武号为“执明神君”、不久！玄武(即真武)的信仰逐渐扩大。从四象1749中脱颖而出！跃居“大帝”显位。青龙，白虎则被列入入门神之列,专门镇守道观的山门，宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙。白虎也！”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神！左为青龙孟章神君！右为白虎监兵神君！ 青 龙 青龙原为古老神话中的东方之神、道教东方七宿星君四象之一、为二十八宿的东方七宿(角，亢。氐！房！心！尾。箕)，其形象龙。位于东方！属木、色青、总称青龙！又名苍龙、《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君。亢亢宿庭庭星君。6633氐宿天府星君，房宿宿天驷星君,心宿天王星君、尾宿天鸡星君。箕宿天律星君，”至于其形象！《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精、吐云郁气。喊雷发声、飞翔八极！周游四冥。来立吾左！此外！道教还将其用于炼丹术语！如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者、东方甲乙木水银也，澄之不清。搅之不浊、近不可取、远不可舍，潜潜藏变化无尽。故言龙也， 白 虎 白虎原为古老神话中中的西方之神，道教西方七宿星君君四象之一、为二十八宿的西方七宿(奎！娄。胃，昂。毕、觜、参)，其形象虎！位于西方，属金！色白！总称白虎、《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君！娄宿天狱星君。7045胃宿天仓星君、昂宿天目星君、毕宿天耳星君！觜宿天屏星君，3837参宿天水星君!”至于其形象。《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿！英英素质、肃肃清音、威摄禽兽、啸动山林、来立吾右，”同时，道教亦将其用于炼0686丹术语!如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者、西方庚辛金白金也！得真一之位、《经》云：子若得一万事毕、淑女之异名。五行感化、至精之所致也，其伏不动！故称之为虎也。 朱 雀 朱雀原为古老神话中的南方之神、道教南方七宿星君！四象之一、为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张。翼、轸)！其形象乌。位于南方。属火！色赤。总称朱雀、亦名“朱鸟”，《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君、柳宿天厨星君、星宿天库星君！张宿天秤星君。翼宿天都星君、轸宿天街星君、”3501至于其形象!《道门通1884教必用集》卷七云：“南方朱崔！从禽之长，丹穴化生。碧雷流响！奇彩五色，神仪六象，来导吾前，”同时。道教也将其用于炼丹术语。如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者、南方丙丙丁火朱砂也、刨液成龙。结气成鸟！其气腾腾而为天!其质阵而为地、所以为大丹之本也，见火即飞、故得朱崔之称也， 玄 武 玄武原为古老神话中的北方之神！道教北方七宿星君。四象之一！为二十八宿的北方8868七宿(斗！女。虚。危。室！壁)，其形象龟，亦称龟5954蛇台体。位于北方、属水。色玄，总称“玄武”，《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿卿星君。危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君、”至于其形象，《道门通教必用集》卷2784七云：“北方玄武，太阴化生。虚危表质，龟蛇台形！盘游九地。统摄万灵。来从吾右。”同时、道教也将其用于炼丹术语、如《云笈七签》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者、北方壬癸水黑汞也、能柔能刚。”《经》云：上菩菩若水。非铅非锡非众石之类。水乃河东神水。生生乎天地之先、至药不可暂舍、能养育万物，故称玄武也。。
