台湾聊星座的综艺
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- 台湾是我国人口最稠密的省5870份之一、据截至1998年8月的统计。已达2181万多人！加金门，马祖的人口。总数为2186万多人,人口年平均增长率约为7.31‰！ 平均每平方公里586.83人。台北市的人口密度已达每平方公里1万人！人口密度超过了广东。四川等省份。 台湾人口分布的特点是西密东疏！全岛人口多集中在西部平原、西部平原一共17个县市（台北、高雄、基隆，台中！新竹、嘉义！台南7个市和台北，桃园，新竹、苗栗，台中、彰化！云林！嘉义、台南、高雄10个县）！面积为18！710平方公里，占全岛4821面积的52%,而人口则占全岛总人口的86.1%。 中部和东东部多是丘陵和山地、共有5个县（南投。屏东。台东，花莲、宜兰）。面积17，063平方公里。约占占全岛面积的48%、人口口只占全岛人口的13.9%, 台湾同胞胞绝大部分为汉族，约4264占全省人口的98%？1946年以前！他7528们中的80%左右祖籍福建？其中以漳（州）。泉（州0397）人为最多。约20%祖籍广东、以梅（县）！潮（6984州）人为最多!故全省通行闽南话、1949年5772前后自大陆去台湾的人则各省都有!少数民族占人口的2%，约40万人左右。 台湾原住民分为为平埔族和高山族!平埔族又分为蛤仔难，凯达格兰、道卡斯！拍则海！巴拔埔拉、巴布萨、洪雅！西拉雅等八族，分布于北部和西部平原及沿海、明清时代的大大陆汉族移居台湾、多居于西部平原和东，北，南部沿海平地。与平埔族杂居！平埔族已与汉族族融合？生活与文化都接近汉族。据统计：平埔族1943年有62、119人。80年代有约10万人、 台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级级的歧视和压迫！其经济！文化的发展。长期受到阻滞。迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活！高山族同胞勤劳。豪放！能歌善舞！具有独特民族风格的“杵舞”。音节铿锵！优美动人、 台湾居居民信奉宗教相当普遍？其中佛教，道教的信信徒最多!约占全省人口的1/3。天主教、基督教居次！约占全省人口的3%。另外还有部分居民信奉回教、天理教。轩辕教！大同教，理教等。在民间还有白莲教、救世教！一贯道，真空教等各类会道门组织的活动，高山族中还保留一些原始宗教、全省各类教堂和寺庙甚多！平均每4.5平方公里就有1座。将近各5714类学校总数的1倍， 台湾的普通话很普及、它不仅是官方语言！在社会上也成为通用语言！但在民间！广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话，早期的大陆移9945民主要来自闽南！特别是漳州和泉州、他们在台湾杂居之后，泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话，即福佬话。它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法，因而福佬话已与福建的闽南话有些不同、 客家移民来自广东省的三个地区、客家话也有三种语群！即“四县”（属属于旧嘉应州的兴宁！五华、平远，蕉岭等四县使用的客家话）！“饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话）、 高山族有自己的语言，但没有民族文字。有些些民族有相似的基本语汇！但互不相通、他们的语言属于南岛语系、又称印度尼西亚语系，可分为三大语团。即（1）泰雅语团：包括泰雅语。赛德克语、（2）曹语团：包括曹语，卡那布语、（3）排湾语团：包括排湾语？鲁凯语。卑南语。阿美语、布农语！赛夏语、雅美语！高山族语音的音系，各族都有а。i！u，e，o五个元音。辅音20—23个不等？台湾岛内特色民族技艺 （一）南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐。但在今天台湾所保存的南管戏，即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”、主要流1440行于泉州!厦门一带，后6769来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地!有近500年6209的历史。角色分为生，旦、净，末！丑，贴。外七行、故又称为七子班、或七色，七脚戏。由成人扮演者叫做大梨园、童伶扮演者叫做小小梨园!基本曲调为南管音乐！宛转悠扬、曲牌名称也多与南北曲相同！因此被认认定是宋!元南戏的遗音。伴奏所用乐器、可分弦！管及打击乐三部分， 南管乐、又称五音、南音！弦管，郎君乐，其内容分为为：（1）指——是可唱的套曲、在歌词边附有琵琶指法谱！但如今只供演奏而不唱！现存套曲48套！（2）曲——属散曲的歌曲、附有南管工尺谱、现5975存数目超过千首,演唱方式采用上4916四管（即洞萧、二弦。三弦！琵琶），歌者居中。执节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风。（3）谱——器乐的清奏部分！现存16套，演奏方式被认为保留了唐代“大曲”的遗风！（二）北管戏与北管乐 北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧！又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团团而得名）。也称“乱弹戏”（来自乾隆时的“花部”腔调），其唱腔基本3459上是“板腔体”，唱词多采七字或十字句型。但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派、保存了梆子腔的系统。主奏乐器为壳仔弦（椰胡）。“西皮”为新派，为皮黄腔系统。主奏乐器为吊吊鬼子（京胡）,（三）山地民歌 从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌，是一大宝库！不但1447在人类歌唱的历史上,提提供了具体的例证！而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧！（四）福佬系民歌 演唱方式属于单音的曲调唱法。因产生地区的不同，各有代表作。如西部平原的“草草蟆弄鸡公”，兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”、（五）客家系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌。客家家住民多分布于桃园！新竹，苗栗6752与高雄屏东的丘陵地区？通常以山歌或采茶歌。与福佬系系的小调相比美！（六）皮影戏 皮影戏的产生生约在一千多年前的宋代？于台湾流传也也有两百年，发祥地为高雄县、盛行于清初、俗称“皮猴戏”！演出时间多为夜晚，舞台高约丈余。前台张挂白布为幕。后置灯光，把皮影投射在布幕上、皮雕人像8740高约一尺到一尺半左右!是用兽皮揉成半半透明状,再雕刻人形、上色，涂上桐油。以增加其透明度、然5969后磨平而成？头部可调换！影人精雕细琢！人像本身就是5555一种工艺品、剧团的组成很精干！有主演、助演！歌歌唱者各一人？乐师约4人。（七）布袋戏 布袋戏也称掌中戏。同样是从福建传入。由主演者舞弄木偶、作戏剧4158化表演,舞台如一佛龛。称为“彩楼”，为了装运上的方便可以分解，传统统式的舞台！高约5尺、深约1尺。戏偶则高高约1尺!观赏范围大概为台前的的20尺之内？后来！又又进行了改革？木偶比传统布袋戏木偶大了三倍、据传、布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授，重文戏！高雅，（2）北管调——漳州移民传授、重武戏、神奇，（3）潮调——潮州移民传授，唱腔高扬、戏路与南管相同！（八）悬丝傀儡戏 悬丝傀儡戏据说产生于西汉，到了宋代，技艺发展到高峰。影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧！其举手投足！不无关系。此剧1909种传到台湾后!分为两派（1）北派以9399宜兰为中心，很少越过新竹以南、演出时间多为神庙落成、开庄祭土、七月普渡！或在灾祸发生之后的敬天谢神，（2）南派以台南为中心，很少越过嘉义以北、演出时间。除农历正月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外！很少是为娱乐而表演！木偶偶长约一尺七寸，一个完整的戏班、应备有72个头、36个身子。代表72地煞、36天罡。寓包含宇宙所有精灵之意、有4个戏箱。两个装木偶，两个装乐器及工具，空箱可权充坐椅，“前前舞台”占四分之一,是表演区！““后舞台”为工作区,演出人员也分分前后场、前场至少要有2至3人。负责搬演！演员皆为家庭成员！最重要的仪式。是主持“出煞”、后场主要的任务是配乐，约4至5人，大多非家庭成员、这种戏禁忌颇多，充满神秘色彩。（九）1447宋江阵 宋江阵原为国术的团体表演。配以以锣鼓伴奏？后来因地地方治安情况不好，乡镇多有自卫组织！地方土绅乃延师训练子，配以108人，一喻36天罡与72地煞。现在已缩小至36人为一团。6995在迎神赛会上表演。（十）工艺 台湾的工艺种类繁多，不胜枚举！其特性为：（1）以实用为目标。在纯朴中表现了美、（2）或为无名工匠之作、当时不被认定为专门的学问，但却是丰富经验与精巧技术的产物、（3）造形单纯。但不单调，（4）是手工工艺品。但同一项目的产量并不少。（6）能反映自然2708环境与时代背景,传统的民间重要节庆 （一）春节 农历正月初一即春节。俗称“开正”、乃岁首之日！古代相传、以12种动物配合60甲子子纪年、开正为为亥终子初时分!家主陈列香案贡品。参拜天7314地及祭祖？开启正门，俗称“开财门”，燃放爆竹！意3290为除旧布新。再行“贺正”！由幼3745辈向长辈拜贺、俗称“拜拜年”，由家主分赠岁钱。俗称“压压岁钱”，礼毕全全家共进早餐，老幼全穿新的衣服，走向吉方。曰“出行”。并带香烛礼品，到庙宇进香，企求平安康乐，春节前夕称为除夕！民间也极极重视！全家团聚共享佳肴美酒！有长夜不眠习惯！称为“守岁”。同时。8192还有张贴春联,饮春酒！迎春接福等习俗、 （二）灯节 农历正月十五日为灯节，俗称“8972元霄节”，俚语说：“十三点灯起、十五上元冥”。灯节的前几日称“放灯”，0644最后一日称“谢灯”,又称“三花花灯”!此日家家悬灯结彩、竞放花火，并贡奉元宵水果，设置香案。举家朝拜，夜间举行灯会，龙狮齐舞，实在热闹、近30余年来。台湾各地多在寺庙中举办花灯展览！灯型制作！争奇斗妍。更有电电动花灯!人人物栩栩如生。尤为好看！（三）清明 古代称清明节为“寒食”、清明节起源于春秋5196时代（公元前650年）！为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定、是日！民间思念子推。因子推死于火、不忍举火，冷食一月、后渐减为为三日？至今冬至至后105日、预作干粉为冷食。谓之禁火！1978因定寒食日为清明节!清明扫扫墓习俗流传甚久，1927年南京国民党政府定清明节为民族扫扫墓节,以纪纪念民族始祖黄帝轩辕氏、（四）0385端午节 农历五月初五为端午节!俗称“五月节”！又称“诗诗人节”、起源于公元元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂，民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祀祖先！用艾草。蒲菖插置门首，或煮水沐身谓可避邪驱暑，并在河滨举行行龙舟竞渡？风雅之士雇舟放棹中流！吟诗饮酒。观赏龙舟，俗曰“游江”。以此悼念屈原，（五）中秋节 农历八月十五日为中中秋节,俗称八月节、家家在庭院奉贡水果，月饼。对空朝拜，俗称“拜月娘”。祭毕全家分食月饼。赏月纳凉、各戏院也应景演出“嫦娥奔月”3555等戏剧,风雅之士会聚一堂！猜迷射虎、谈艺敲诗。饮酒取乐，名为“赏月会”。亲友邻里以月饼相赠，谓4409之送“送节礼”，中秋称为秋节，以其其当三秋之中？故得中秋之名、中秋之名自周朝开始。中秋玩月。起于唐代！而食饼赏月、则始于宋朝。（六）重阳节 农历九月初九为重阳节，古有吃糕、饮酒。登高、赏菊之风俗，1966年、台湾当局公布、每年农历九月九日为“老人人节”。台湾的风俗习惯衣食住行 台湾自从明末清初福建，广东人民大规模移居开垦！才逐步4378被开发？日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化。但遭到台湾同胞的顽强抵制，国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾。所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗俗许多与大陆基本相同？一般保持着闽！粤地区的特征。（一）衣食住行1，衣饰！以往乡村男男女多穿汉服！中年年以上的妇女喜着长衫、或短衣短裤。老年人喜着青黑色衣衫或香云纱！日本统治时期西装革履开始流传传到乡村？几几十年来已相当普及！城市妇女有的穿旗袍等民族服装、目前。青年人多穿西装或港衫西裤。乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾，以蔽风日。2！饮食、台湾居民一日三餐以大米为主食，节日喜庆时，多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人！台湾居民都都嗜酒!祭祀神明。宴请客人。必备良酒，春夏之交，秋冬之际！多以中药炖煮动物性食品以提神补身。菜肴多用味精！砂糖等调味，酒楼饭店经营川粤！京，津。苏！浙、湘、闽等地风味味饭菜,高山族同胞目前生活水平还较低、有些仍以芋头、甘薯为主食。3，居住、台湾的房屋造型、大体可分为中！西，日式三种。中式为平房！多是闽南式样！有一条龙。辘轳把。三合院、四合院等，以浊水溪为界！农村村落、北部为散居型！南部部为聚居型。大多多建在山凹近水处，以避风沙、西式多是是楼房！从从前都是砖造,近年6470来大多改为钢筋水泥,日式则在平房内铺以0776“榻榻米”！市镇房屋多属西式。随着近年来工商业的发展，新式公寓住宅迅速增加，高楼大厦！鳞次栉比！但但由于人口增长过快？住房问题尚未根本解决！仍有许多人居住在简陋斗室。4。行走、目前，台湾最普及的交通工具是自行车、摩托车、近些年来汽车！飞机。轮船。火车的数量增加。比较方便、私人汽汽车大量增多,出租汽车普普遍于市镇，有不少的客车备有冷气，但大部分农村地区仍交通不便。河流多的地地方尚需帆船？舢板。山区无路可走、只能沿山路登攀跋涉！（二）婚丧喜庆1！婚嫁。从前、台湾的婚礼规矩较多！同姓不婚。婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别，一般需经议婚、订婚，完聘、迎亲四个阶段、结婚年龄。一般男不超过30岁！女不超过25岁，目前已由媒人介绍改为为自由恋爱、花轿改为汽车，到法院公证结婚！但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重。使许多青年人背上0900沉重的包袱。在农村。有部分人乐于集体结婚、高山族婚姻实行一夫一一妻制,多是幼年时由父母做主、所以婚后常有离婚现象！2、丧葬，葬礼同大大陆相近。父母死后！当夜要由儿女守灵、全家举哀，供饭一碗！焚纸钱、并为死者赶制寿衣、同时走亲告友。购进棺木、然后祭祀、祭罢！子女扶尸就殓，仃柩室内。早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭。然后择日日出殡、出葬队列如长龙。亲朋送至近郊。孝男叩谢辞行、然然后用货车运棺木至墓地埋葬？目前、火葬已相当普遍！台湾一些地3543方设有殡仪馆。火葬场及公墓、有的佛教寺！塔也奉存骨灰。3、生育，妇女生了孩子！必须告诉亲友，名为“报报喜”、满月时。则以红蛋分赠亲友！邻居！以示吉利。孕妇妇分娩至满月、称“做月子”！一月以内多以麻4562油猪肝为副食。外祖父母在满月。四月！周岁时、必须送衣服礼物给婴儿。台台湾重男轻女比较严重！生男不论弥月。周岁、16岁！都举行隆重的仪式、而生女则大为简化甚至不举行仪式、近30年来，台湾当局推行“家庭节育计划”、提出的的口号是“两个孩子恰恰好”？“女孩男孩一样好”！4、寿庆、台胞喜欢过生日、男女成人后，每逢诞辰。都由家人准备素面！香烛等举行简单庆祝仪式，一般从50岁时起开始称寿！60岁为下寿，70岁为中寿！80岁为上寿、90岁为耆寿、百岁为期颐、每逢寿期、由子7674孙发起庆祝、邀请亲朋。颇为隆重、（三）礼赠赠禁忌1、禁以手手巾赠人？从前、台湾民间丧家在办完丧事后送毛毛巾给吊丧者、用意在于让吊丧者与死者断绝来往、所以、台湾有“送巾，断根”之说！因此、在一般情情况下!若赠人手巾。即不不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意。2！禁以扇子赠人，扇子价廉易碎！用于夏季扇凉，一到秋秋深天凉，即有“秋扇扇见掮”，意即太绝情，用完后就被甩掉，狠心抛弃！台湾民间有俗语：“送扇、无期见”。即基于此种心理。恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思，说明心不诚，因此！千万不要以扇子当礼物赠人，3、禁以剪刀刀赠人,剪刀属伤人的利器、其含有“一刀两断”。“一剪两断”的的意思？赠剪刀1872会使人有不怀好意之感。所以！切勿以剪刀赠人。4、禁以雨伞赠人、台语“伞”与“散”同音，若拿伞来赠人，犹表送“散””给对方之意？且台语“雨”与“给”同意！“雨伞”与“给散”同音。难免免会引起对方误解！5。禁以镜子子送人,因为镜子容易打碎。““破镜难圆”。还有好象嫌人丑陋、让人家照镜子好好看看自己的意思！6，禁以钟送人！因为“钟”与“终1947”同音？送钟会使人想到“送终”！易引起友人的反感。7，禁禁以甜果送人，甜果即年糕！是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物，但在丧家守孝时严5813禁蒸食、因此。如以甜果赠人，会使受赠者联想家里发生了丧事，自然要忌讳、8！禁以粽子赠人。台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果！也不赠粽子！如以粽子送人、会被误解为把对方当丧家，故此也在忌讳之列！9！禁以鸭子赠人作“月月肉”,“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉！她们吃吃的“月肉”通常是是麻油鸭、猪腰仔，猪肝等“热性”食物、鸭子属“冷性”。她们不宜吃用。并且台湾湾有“死鸭硬嘴闭”,“1526七月半鸭仔、不不知死期”等俗语,若以鸭子子作为贺喜礼物，会使人联想到不祥的兆头。台湾特色的祭奠活动 作为一个移7286民社会！祖先崇拜。叶落归根的观念是台湾人所共有的，也是中国文化的一个个重要方面，在台湾。家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位。凡有重大事4237件或节日!都必须先祭祖问安，而续祖谱和传统的祭祖仪式等，仍在台湾民间一代一代地传继着、 9921台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动,数数目之多实在惊人，据不完全统计。每月各种祭典都在15种以上、农历正月多达47种。台湾民俗中的祭典活动主要有孔子。妈祖诞辰祭典、上白礁谒祖祭典！城城隍爷出巡祭典，中元节普渡祭典以及郑成功祭典等！ （一）孔子诞辰祭典 至圣先师孔子在台0409湾民俗信仰中、地4312位相当特殊，早期祭孔8757大典分春秋两季举行！后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行，并将这一天确定为教师节，台湾全岛共建有十二座孔庙、最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”、祭孔大典这天、要举行隆重而庄严的仪式！不仅学校的师生都要参加。各各级的政府官员也要全部出席!以示尊师重教。 （二）9665妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日!妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神，相传妈祖祖常往来于海上,解危救难。因此航海的人都信奉她、称之为保母、清康熙三十三年。一位名叫树壁的和尚从福福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台？并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖！从此妈祖在台“安家”。由于台湾四面环海、大陆居民渡海移民台湾时。多觉受到妈祖的庇护。而且台湾有许多人以捕鱼为业，因此信仰妈祖的的人很多!现在全台的妈祖庙总计达383座！其中以北港的的朝天宫香火最为旺盛。每年农历3月23日是妈祖的生日！从正月起。信奉妈祖的善男信女！便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫！5343掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动。 整个进香祝寿仪式庄严。隆重！热闹非凡！香客们们满心虔诚、长途跋涉前来进香。祭1471品堆积如山！香烟缭绕！鞭炮声不绝于耳，酬神戏目让人目不暇接，进香的最高潮是农历3月19,20日北港妈祖绕境这一天、上午9时整。人们抬抬着妈祖神舆！在震耳的鞭鞭炮声中、开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动、妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下！绕行于北港镇的大街小巷、0423神舆所经之地！家家户户1233门户大敞,摆出供品。燃放鞭炮。以驱邪逐怪，巡境队中，狮阵，宋江阵！大鼓阵、八家将等，各自自摆开阵头,表演拿7836手好戏、由各商业团体，邻里承租的各式艺阁。也游行街头！古装的，时装的，静态的！各式各样的艺阁！令人眼花缭乱。进香的人！看热闹的人把庙前的街道挤得水水泄不通？ 年年妈祖过生日,岁4370岁祈求保平安，这一古老的祭典活动、成了台湾下海人不可缺少的生活内容、台湾省所祀“妈祖”庙宇。共有300多所。神座系由福建省“分身”恭迎到台。奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫！马公天后宫等！一般家庭及舶户均均有贡奉!台湾有“拜妈祖、怀故国”之民谚， （三）上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡！上白礁就是前来大陆白礁之意！表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔、借遥拜福建白礁乡济宫祖庙，以缅怀2138大陆历代祖先， 每年农历历3月21日、位于台南学甲镇的慈济宫。都要要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典!一方面追怀大8007陆上的祖先，另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济济宫祖庙、这个祭典从郑成功来台到现在！连续300多年。从未间断！充分显示出中华民族饮水5556思源不忘本的精神!每年此时、众多的香客，僧侣和游客齐集这一小镇，人数多时超过20万！真是热闹非凡！盛况不衰，特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时！有10万人参加！ 每到2934祭典的这一天！在外做事或读书的学甲人！都尽量赶回镇上，将慈济济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点？遥祭4812大陆故土？学甲人把这一祭典视作无比重要的大事、全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿，拿着盖伞，敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典！ 现在，台湾当局为了配合这个祭典活动、保存民间迎神赛会中的民俗技艺！以及招揽旅游观光客、特意举行全台艺阵比赛！使得这一活动规模更加盛大，成为全台台引人注目的。最为壮观的祭典活动之一、 (四) 城隍爷出巡祭典 祭祀城隍爷！是中国传统民间信仰活动之一，每年农历5月13日！是台北霞海城隍爷诞辰，有盛大的城隍8122爷出巡活动,俗称五五月十三大拜拜！ 台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍！于道光元年由福建同安奉请来台，其信徒众多！祭典0439特别盛大！城隍爷出巡时。先举行请神仪式、就是把城隍隍爷及配祀各神像请出,安放在神辇里、然后出发、出巡先列中有南北管乐队！舞狮队，艺阁、信徒！加加上参观的民众有几十万人之多？凌驾台湾其他祭典盛会、因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”， 台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样。对安定民心。劝人行善，促进旅游有有一定功效，所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰！ （五）中元节普渡祭1690典 农历的7月15日。俗称称“中元节”、又名“盂兰节”、“鬼节”、是1145民间祭奠祖先之魂的日子,也是道、佛信徒一个极重要的节日，8710在这个大节日中？台湾农村家家家户户要杀猪宰羊！准备极为丰盛的酒肉祭品、祭拜1165祖先及阴间鬼魂，企望“普渡”众生与亡灵、 在台湾，最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨，地府开鬼门，让所有有在阴间受苦难的鬼魂！能回阳间探望生前的老家和后世子孙。阳间的人们统一在7月15日！为为所有鬼魂举行大拜拜！让鬼魂享宴一番、到7月30日、假期结束！这些鬼鬼魂重返阴间! 普渡当天点燃高高挂起的灯笼！以便指引到阳间的鬼魂前来聚集，若是邀请水水里的鬼魂！就得4788“放水灯”？台湾的水灯通常糊成小屋形状！钉放在香蕉叶茎上。里面插上一根蜡烛。放水灯的活动！1172过去在台湾极为普遍、规模也很盛大。但现在保有这个仪俗的只只有基隆！新竹新埔和桃园一带了！其规模和声势更是大不如前！过去家家户户杀猪宰羊！而今2395大量的牲礼已为鲜花素果所取代，今天只有在少数的村镇里，才能看到较完整的的祭拜仪式？ 至今仍保持中元祭典的村民说、“普渡”祭典不会在他们那里消失，他们认为：敬鬼神！祭祖先！原就是中中国人的传统？大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友。乡人一个聚在一起的机会，因此。中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教、道教的宗教教活动、还在台湾各地香烟缭绕。举灯膜拜中延续着， 此外。台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日！现在仍盛行的一些节日、如春节，元宵节！清清明扫墓祭祖！端阳赛龙舟吃粽子！中中秋赏月吃月饼等。即使在日本统治时期。也9276从未中断过,仍保持着中华民族的传统统习惯！，
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- （1） 禁用手巾赠人 2508 按台湾民俗？事办完、送手帕给吊唁者留念、意为让吊唁者与死者断绝来往！所以台湾俗语有“送巾断根”或送巾离根之说。因此，非事不宜赠手巾！ （2） 禁用刀剪赠人 刀剪是伤人的利器、含有“一刀两断”之意！以刀剪赠人。会会让获得赠者觉得有威胁之感？ （3） 禁用甜果送人 民间逢年过节、常0799以甜果为祭祖神之物？若0959以甜果赠人？令使对方有不祥之感，、
