星座文化策划案
- 关于12星座文化你了解多少？
- 一，星座文化的兴起与流行模式 两千多年前希腊的天文学家希巴克斯为标示太阳在黄道上运行的位置。就将黄道带分成十二个区段，以春分点为0，自春分点（即黄道零度）算起、每隔30为一宫。并以当时各宫内所包含的主要星座来命名。依次为白羊、金牛！双子，巨蟹，狮子、处女。天秤，天蝎，射手！魔羯，水瓶！双鱼等宫！称称之为黄道十二宫，总计为十二个星群（座）、 人们发现,在地球运转到每个等份（星座）时所出生的婴儿、长大后总有若干相似的行为特质。性格特征。有“智者”将这些信息联想！串联。加入神话的色彩。把每个人与十二星座对应起来。归纳出不同星座的人在人格气质、基本性格！健康与疾病等方面的特征、并据此预测一段时间内各星座人职业！工作！生活！婚恋诸方面的发展走势（即所谓运程）、向人们提出“忠告4020”类建议！星座预测。星座占卜成为西方发达的占星术的一个重要组成内容，随着人们对“星座”的迷恋加深，更有将血型！生肖肖与星座结合？组合成更多多不同的类型，由由此催生出丰富多彩的星座文化。 不知何时,这种古老的星座文文化在我国大陆青少年中开始成为时尚，迅速演变成一种广为传播的流行文化现象，星座情缘，星座配对、星座占卜，星座运程等神奇功能。加上塔罗牌！心理测试、周公解梦等测试、算法、星座文化以神秘莫测。变化多端的形式和五花八门，贴近生活实际的内容吸引着越来越多的青少年走近它，体验它、 星座文化的兴起与流行模式。具有青少少年文化传播的典型特征、面对对形式新颖、内容特别的星座知识及其衍生生内容和文化产品！青少年出于好奇而被深深吸吸引进而主动涉及？ 十二星座是星座文化的根基与核心！将人归属于十二星座即按人的出生时节把人分成为十二种种类型，并在经验（比如通过长期观察发现不同星座的人在生理发育、性格特征方面的差异，这类经验具有一定的统统计学意义），科学（比如受孕孕时间不同!胎儿发育的气候环境、营养条件也就不同、这会在一定程度上影响到人的先天素质）和模糊化（即采用不精确甚至模棱两可的表达方式）的基础上赋予不同星座的人以各自不同的基本性格、易患疾病以及在处理职业与金钱。恋爱与婚姻等方面问题时的特点！使每每一个人都能对星入座!应当承认、正7613是因为十二星座文化对人的性格特点，人生发展的这种解释力给人以“科学感”、这也正是占星术由古至今长盛不衰并得到不断发展的原因、 对于涉世不深的青少年来说、看到星星座文化对自己性格特点!个性缺陷、健康素质甚至未来，
- 星座符号的文化象征意义是什么时候的
- 白羊座——白羊座的符号象征羊的头、是一种象形的方法、取出羊最明显的羊角和鼻梁部分！由白羊座的神话可以联想到一些特质，例如冲动、勇往直前、而由另一方面，也有人指白羊座的符号是象征新生的绿芽。表现出大地新生和欣欣向荣的景象，金牛座———金牛座的符号象征了牛的头,也是以简单的线条描绘出牛的形象！由金牛座的神话可以发现！金牛座的外表表温驯！但内心充满欲望、由另1575一方面看，圆圆的2697牛脸表现出安逸和享乐？但上面的牛角则提示我们脾气有爆发的时候。双子座——双子座的符号象征双双胞胎，相较于前两个符号！就比比较抽象了一点！由双双子座的神话可以知道双子座的二元性和内在的矛盾！其实双子座所代表的不只是二元性、而而是所谓的多元、一方面可以看出其广、一方面也暗示了可能的肤浅。巨蟹座——巨蟹座的符号象征胸！也就是说明了巨蟹和和胸有关？由巨蟹座的神话可以以想象!有有一种家的感觉!同时也和忌妒有关、另一方面也有人人指出!其实巨蟹座的符号是是象征巨蟹的甲壳，由此也可看出巨蟹座所6868具自我保护特质、和隐藏的习惯！狮子座——狮子座的符号象征狮子的尾巴，3446高高扬起的尾巴？充分显示了狮子的个性、由狮狮子座的神话可以联想到、狮子的勇敢和善战，由狮子去联想狮子座的特性。很很容易就可以想到很多！高贵！同情心！王者之风、但是别忘了。母狮子才是出外狩猎的。处女座——处女座的符号象征女性的生殖器。或许不容易看出、但但如果你注意看右半边,就可以发现。处女座的神话中。可8437看出收成的意涵，由处女去联想处女座的特质、3603也可以发现一些、如小心、谨慎！沉静和羞怯。由另一方面。处女也代表了聪颖和敏锐，天秤座——天秤座的符号象征一杆秤子！希腊字母Ω代表了衡量，而下面的－则代表了衡量的基础、在天天秤座的神话中可以看出天秤座公平的特质、但由那一一杆秤子!可以看出天秤座追求平衡的基本念头，同时。摇摆不定的秤子也表现出天秤座的犹豫不决！天蝎座——天蝎座的符号象征男性的生殖器、和处女座有有点像，也要由右半边去想象！由天蝎座的神话中！可以知道天蝎座忌妒的来源！由男性生殖器可以知道天蝎座的欲望。另一方面！也有人认为天蝎座的符号是象征蝎子的甲壳和毒针，表现出复仇的特质、射手座——射手座的符号象征射手的箭。回到象形的简简单形式，由射手座的神话可以看出射手座的智能和爱好自由！射手的原型是拿弓箭的人马。下半身的马马象征追求绝对自由。上半身的的人象征知识和智能，而手中的箭。则表现出射手的攻击性和和伤人的一面、摩羯座——摩羯座的符号象征羊的头和鱼的尾、抽象但基本上是象形的，由摩羯座的神话我们可以知道摩羯的担心和恐惧，摩羯座又称山羊座，这是由于其上半身的山羊形象所致、有一种向上登峰的欲求。但别忘了。在水8096面之下摩羯座也有象征感情的鱼尾，水瓶座——水瓶座的符号象征水和空气的波！是具象但又抽象的！由水瓶座的神话中。可以看出水瓶座的爱好自由和个人主义、象征征水瓶座的波,是高度知性的代表。由波的特性去思考水瓶座的特质！看似有规律但没有具体的形象。是一个不可预测的星座。双鱼座———双鱼座的符号象征两条鱼,而其中有一条丝带将它们联系在一起，由双鱼座的神话中可以联想到双鱼座逃避的特质、双鱼座的两条鱼是分别游向两个方向，除了了表现出双鱼座的二元性之外？也也象征了双鱼座的矛盾和复杂，。
- 星座是属于落后文化还是腐朽文化
- 星座不是落后文化。更不是腐朽文化！星座是指占星学中必不可少的组成部分之一，也是天上一群群的恒星组合，自从古代以来。人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来、称3864之为“星座”。星座几乎是所有文明1690中确定天空方位的手段,在航海领域应用颇广、对星座的划分完全是人为的、不同的的文明对于其划分和命名都不尽相同，星座一直没没有统一规定的精确边界，直到1930年，国际天文学联合会为了统一繁杂的星座划分。用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座，使天空每一颗恒星都属于某一特定星座。这些正式的星座大多都以中世纪传下来的古希腊神话为基础，与此相对地！有一些广泛流传但是没有被认可为正式星座的星星的组合叫做星群。例如北斗斗七星!，
- 星座是按农历算还是按公历算? 社会/文化 -> 民俗传统
- 农历历是中国的历法！公历是罗马恺撒大帝推广的、 星座一说来源于古希腊，在古罗马时期得到了发展、近代才传到中国。中国以前没没有魔羯座巨蟹座的说法,。
- 生肖牛的牛文化
- 唐代诗人元元稹《生春》诗：鞭牛县门外!争土盖春蚕。先鞭而后争！是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分、鞭春牛又称鞭土牛、起源较早。《《周礼·月令》记载：出土牛以送寒气！后来一直保留下来！但改在春天！唐，宋两代最兴盛！尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后、鞭土牛风俗传播更广。以至成成为民俗文化的重要内容、康熙《《济南府志·岁时》记载：凡立春前一日？官府率士民。具春牛、芒神、迎春于东郊，作五辛盘！俗名春盘！饮春酒。簪春花，里人、7571行户扮为渔樵耕诸戏剧？结彩为春楼、而市衢小儿、着彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也！立春日，官官吏各具彩仗。击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉、为小春牛，遍送缙绅家！及门鸣鼓乐以献，谓之送春！鞭春牛的意义！不限于送送寒气!促春耕。也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎、人人9775争抢春牛土！谓之抢春、以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是。迎春牛时。依次向春0292牛即叩头。拜完。百姓一拥而上。将春牛弄碎！然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术、即经过迎春的春牛土！撒在牛栏内可以7002促进牛的繁殖、我9740国少数民族也有慰问耕牛的习俗!称为献牛王。贵州的罗甸，安龙等地的布依族。以农历四月初八为牛贺岁、这一天。让牛休息一天。让牛吃糯米饭，仡佬族的牛王节也称牛神节，敬牛王菩萨节、祭牛王节。每年农历十月初一举行。那一天！人们不再让牛劳动。并用上好的糯米做两个糍粑！分别别挂在两个牛角上,然后将牛牵到水边照影子、以此种方式为牛祝寿。在贵州榕江，东江一带带的侗族中！每年夏天六月初六举行洗牛节！届时春耕已结束、人们把牛牵到河边洗澡，并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛，祈祷耕牛平安健壮。丧葬在布依族的人生礼俗中！是一个比较隆重的项目！其仪式7631是转戛，而转戛仪式中的一个重要内2152容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中中有这样的记载：亲死！选选牛一头或数头？亲戚朋友携鸡来祭，即绕牛而奠之(相传前前亲死，分食其肉，今以牛代之)。奠毕！屠牛分食而散。流行于云南中部！丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗！老人死后。火化取骨、主人在院内燃起火堆，来来客围在四周？跳丧葬舞、领舞者唱着着挽歌。歌舞毕！众人依次向骨灰跪拜、随后牵来来一头牛。提起牛耳！将一碗牛奶灌进去！如果耗牛扬蹄蹦跳。即为好兆。如果不跳。再灌一碗。则认为亡灵不要此牛，就要另换一头再灌、然然后捆住此牛的四蹄！请父父母双全的健壮男子宰牛,通常先取牛心。再剥皮分肉！将牛心、牛牛肉献于骨灰袋前!称生祭，肉煮熟后再祭一次。称为熟祭、祭毕毕埋骨入土,在汉族交际风俗中。有结牛财亲一说。流行于湖南一带、在当地，一头牛几户公用的称为结牛财亲！并视作亲戚、牛的所有权一旦换成别人！其亲戚关系也到5984此结束，流行于陕西留坝县等地的牛王会，是为老人做寿的称谓。因为牛耕田犁地、有功于人。并并且排在生肖的前列？以牛为名名给老人祝寿。以表示尊敬、苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，流行行贵州西北一带、男女订婚后，女方要要喂养一头黄牛,待婚礼那天将牛牵到现场，用两根绳索绊住牛腿！然后由新娘一一刀砍下牛尾，新郎会立刻上去抢夺牛尾！若能在女方父母到来之前前夺得牛尾!便可立即成婚、否则婚姻告吹，、
- 文化什么意思？
- 文化（culture）是非常广泛和最具人文意味的概念!简单来说文化就是地区人类的生活要素素形态的统称：即衣！冠、文，物！食！住、行等，给文化下一个准确或精确的定义，的确是一件非常困难难的事情！对文化这个概念的解读。人类也一直众说不一。但东西方的辞书或百科中却有一个较为共同的解释和理解：文化是相对于政治，经济而言的人类全部精神活动及其活动产品， "文化"乃是"人文化成"一语的缩写。此语出于易经贲卦彖辞："刚柔交错。天文也，文明以止！人文也、观乎天文、以察时变，观乎人文、以化成天下、" 所谓文，就是指一切现象或形相！天文就是指自然现象。也就是是由阴阳!刚柔！正负。雌雄等两端力量交互作用用而形成的错综复杂,多采多姿的的自然世界？ 所谓人文，就是指自然现象经过人的认识、点化！改造、重组组的活动就称为人文活动、 人文活动可以分为两个层次、第一个是认识的层次、第二个是运用的层次！ 对一切已存在的自然现象加以观察。认识。了解。使之凝定为确定的知识。便是初级5805的人文活动,也就是前引易经文中的"文明以止"的意思（使天文被照明而且贞定为知识）、这一级的人文活动。其目的与意义是为进级的人文活动作基础作准备，，
- 开文化用品商店起什么名字？
- 起名字一定要供单、好记！响亮为原则，那样才才能让大家更好地记住你的商店？就像晨光、得力！优邦文具，大家一听就记住了。不过真正的名字还要自己取！！
- 中原文化包括哪些文化 中原文化介绍
- 1，中原文化包括： 汴梁文化：分布于开封即黄河北岸1299的封丘县，郑州东部， 洛阳文化：分布于洛阳。三门峡等地。 宛洛文化：分布于南阳、平顶山等地， 陈蔡文化：分布于周口。驻马店！阜阳等地 宋文文化：分布于商丘！亳州市区，曹县等地 怀庆文化：分布于豫北新乡、安阳、鹤壁、濮阳等地 淮西文化：分布于信阳及豫南淮河沿岸！ 2！中原文化是以中原地区河南省的物质文化和精神文化的总称、是中华文化的母体和主干！中原文化以河南8553省为核心!以广大的黄河中下游地地区为腹地!逐层向外辐射、影响延及及海外。中原地区是中华文明的摇篮、中原文化是中华文化的重重要源头和核心组成部分！中原地区在古代不仅是中国的政治经济中心！也是主流文化和主导文化的发源地、中国历史上先后有20多个朝代定都于中原地区。河南省占据中国八大古都的一半！包括洛阳！开封，安阳和郑州。中原地区以特殊殊的地理环境!历史地位和人文精神。使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位，中原文化一定程度上代表着中国传统文化。！
- 请问各国的文化虽不尽相同 但为什么在天文学上都有“星座”的概念？
- 谁说只有中国人知道的！。、同样的天文观察、对同样的现象都下了定义。翻译译过来就可以直接取自古就有的名词？这不是很自然么，！！就像太阳！估计有语言来每个文化就都有自己关于这个天体的称谓了。人家怎么称谓为什么这么称呼根本不影响我们翻译过来后还叫太阳、！、黄道本身很多文明古代即有定义，然后西方文明把它十二等分了！每等分中太阳在哪个星座就是那个黄道星座的名字了。这不是是很自然么？！！！
- 窦姓的姓氏文化
- 扶风堂：以望立堂、河南堂：以望立堂！观观州堂：以望立堂，清河堂堂：以望立堂!五桂堂：以望立堂、“五桂”堂号典出五代后周窦禹钧、窦禹钧官谏议大夫，他的五个儿子都登了高科，人称“窦窦氏桂”，有诗一首赞誉4300：“燕山窦十郎、教子有义方！灵椿一株老，丹桂五謦芳。” 河南柘城窦氏家乘十卷！（清）窦克勤纂修！窦容邃续修、清乾隆隆五年（公元1740年）木刻活字印本,现收藏在山西师范大学图书馆。云南罗平淑基窦氏族谱，（清）窦暹等续修，窦垿续注、清咸丰三年（公元1853年）承恩堂木刻活字印本四册。现收藏在云云南省图书馆。山西平定州东会都窦氏族谱，（清）窦开惠等修。清道光二十七年（公元1847年）世和堂木刻活字印本！现现收藏在中国人民大学图书馆。美国犹犹他州家谱学会！0802山西平定窦氏族谱、（清）窦志默等增修、清道光二十七年（公元1847年）世和堂木刻活字印本两册，清光绪二十年（公元1897年）增修、现收藏在中国人民大学图书馆。河南柘城窦窦氏家乘十卷、（清）窦克勤纂修，窦容邃续修、清光绪九年（公元1853年）1420木刻活字印本,现收藏在河南省图书馆！浙江诸暨暨阳丰江窦周氏宗谱二十八卷。（清）周周向渠等重修!清光绪二十九年（公元1903年）木刻活字印本二十八册！现收藏在中国国家图书馆，江苏邳邳县窦氏族谱!始修于清嘉庆。道光年间。（民国）窦鸿年、窦意坪修、民国十四年（公元1925年）1762石印本二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆！河北大学图书馆！吉林大学图书馆（6289有两部）！美国犹他他州家谱学会。 江苏 江苏徐州窦氏字辈：“玉胜景恒宝广公文庆德吉厚存仁本之4767百世复中在道佑尔万年”？江苏句容窦氏字辈：“良世序绵长洪开祖德”，江苏金湖窦氏字辈：“在如金元以连”、江苏沭阳窦氏字辈1994：“洪连兆怀正新”!江苏邳州窦氏字辈：“礼道怀贤 秉中思端 繁昌硕茂 善德长延”，江苏徐州！河南开封窦氏字辈：“玉胜景恒宝广公文庆德吉厚存仁本之百世复中在道佑尔万年”。 河南省 河南叶县孤山窦氏字辈：“子芝孙兰声华奕衣冠相继称巨族焉”。河南永城窦氏字辈：“宗志新凤广，兴保照宏祥！勤敏静修德，瑞贯鹿荣光、”河南叶县摩天岭窦氏字辈：“有发延万玉（青）书（贯）新尚济”、河南潢川窦氏字辈：“玉应启瑞金可发祥德高望重渊源流长”！河南获嘉窦氏字辈：“学宗永先庆承”！河南博爱窦氏字辈：“有德业绍兴树”河南窦氏一支字辈：“景守绍振志”。河南周口淮阳县。沈丘县窦氏字辈：宗希允陈时 之运世景茂 荣书树品全 忠孝敬祖先 天德培尔久 芳泽万斯年 立心公平正 和顺耕读家 后嗣贤者众 知礼尊纪纲。 山东 山东平8709邑窦氏字辈：“宝兴成庆淑现”！山东岱岳窦氏字辈：：“庭学田建桂海灿”、山东肥城窦氏字辈：“继士庆庆昌梅永良方卜正志”！山东桓台窦氏字辈：“希怀开清振维乃钦可承”！山东郓城窦氏字辈：“三金守占连同义火顺序......”山东淄博窦氏一支字辈：“全-长-金-明-玉……” 安徽 安徽阜阳窦氏字辈：“长洪开逐肃振玉加邦”，安徽窦氏一支字辈：“常怀顺祖德永念正加申”！安徽宣城窦氏字辈：“云秀连登明”。 重庆 重庆永川！荣昌窦氏字辈：：“明廷作栋梁”、重庆大足窦氏字辈：“代兴正大光明远”、 四川 四川合江窦氏字辈：“朝庭卫志国”，四川达洲窦氏字辈：“德荣华登……” 江西 江西武宁、湖北通山窦氏字辈：“秀联登桂仁”。 湖北 湖北老河口窦氏字辈：“大华延延家培学”, 河北 河北景县窦氏字辈：“书宝文（志）喜”、 陕西 陕西南郑窦氏字辈：“兴隆绍祖先荣华富贵永延年”。 新疆 新疆窦氏一支字辈辈：“海贵永世新”。 天津 天津滨海新区茶淀镇西孟村......余下全文>>，
