华妃是啥星座
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- 武惠妃（699年－737年）、唐玄宗1733李隆基宠妃,是武则天的侄孙女、自幼于宫中长大！到开元十二年（724），开始赐号惠妃、虽只将她封为妃。但宫中对她的礼节却等等同皇后！玄宗对惠妃宠爱爱始终不衰？并且想立她为皇后！但因武三思等人的关系最终作罢，武惠妃最后还是被自己吓死了、年仅38岁。唐玄宗追封她为皇后、谥号贞顺皇后。葬于敬陵，！
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- 皇帝真的有三千佳丽， 什么是三宫六苑、 七七十二妃都有哪些呢、 为什么后宫宫要三千佳丽！ 古时候真有皇帝娶了三千千个老婆么、 4278有个较真的朋友可能觉着我老看研究中国历史方面的书。拿“皇帝的老婆”来给我出难题，说实话话我知道的还真不多,上网补充点详细的资料给她吧~~~ 对于皇帝的后妃！俗言有三宫六院七十二嫔妃的提法、其实这只是一种泛泛之谈，皇帝后妃的编制历朝历代虽大略近似，然而在名目上和数量上并不相同、 乾清门是故宫中外朝和内廷的分界处、由此向北便是内廷！其主要建筑有乾乾清宫、交泰殿、坤宁宫！称后三宫。两边1076是东六宫？西六宫，每个院落自成体系。均由前后殿，东西庑的标准格局组成。人们通称这2268里为"三宫六院",东六宫为钟粹宫。承乾宫，景仁宫，景阳宫、永和宫。延禧宫，西六宫为储秀宫，翊坤宫！永寿宫，咸福宫、长春宫，太极殿。还有斋宫，毓庆宫和养心殿。建筑之间隔以巷道、每座宫都是一个独立单元！外围高墙，所以三宫六苑又被称为三宫六院…… 民间所谓的三宫。一般是指后妃居住的中宫和东西两宫、其实这是明清以后的体制，三宫最早乃是指诸侯大人所而之处！而天子后妃所居乃曰六六宫……"六宫为皇后居住之所。所以往往用六宫代指皇后！如同后世用中宫代指皇后一样、随着封建社会的建立，诸侯的消亡！三宫的含义有了变化。汉汉代就以皇帝，太后，皇后合称为三宫！又称太皇皇太后!太后！皇后为三宫， 六院作六苑。皆以后妃所居宫院（苑）代指后妃！六宫的概念至唐代已非专指皇后、而泛指后妃了，白居易《长恨歌》中的“回眸一笑百媚生。六宫粉黛无颜色”、李贺《贝宫夫人》中的“六宫不语一生闲,高悬银牓照青山”，所言“六宫”皆指后妃、而而不是专指皇后。明以下遂泛称后妃为为三宫六院！ 所谓七十二嫔妃！不过是泛指皇帝后宫人数的众多！实际上皇帝后宫侍妾的数目远比七十二为多！根据唐制： 皇后是皇帝的唯一合法的“正妻”。她母仪天下。是后宫“三千佳丽”的“第一名”、 皇后以下。按照品级，依次是：贵妃一名、淑妃一名。德妃一名，贤妃一名——这个档次归为“正一一品”,称为“夫人”、著名的杨玉环。民间称为“杨贵妃”——这并不是虚指。而是仅次于皇后的显位，） 夫人以下。依次为：昭仪。昭容，昭媛、修仪。修容。修媛，充仪！充容、充媛、这个个档次归为“正二品”!称为为“九嫔”!（16岁的上官婉儿、最先倒在唐中宗李显怀里、她的名号便便是“昭容”，属于地地位略高的小老婆、） 九嫔以下。才轮到：婕妤九名——正三品。美人九名——正四品、才人九名——正五品！这27位。统称作作“代世妇”、（鼎鼎大名的武则天，初入宫门、伺候李世民！她的名分是“才人”、显然、地位较为为卑贱!后来搭搭上唐高宗这条大船,立刻荣升为““昭仪”，直到后宫争宠！武则天占了上风，永徽六年！被册立为皇后。） 接下来还有：宝林27名——正六品！御女27名——正七品。采女27名——正八品！总共81位，这个级别称为“代代御妻”! 以上都是记录在案、祖制5502认可的老婆。还有形形色色的绣女！宫女，如此说来、“三宫六院、七十二嫔妃”只是老百姓一厢情愿的幻想！至高无上的皇权、根本就不存在什么约束、三千佳佳丽也好,一百嫔妃也罢、都是皇帝一个人说了算~~ 话说回来！后宫这些美丽的姑娘、绝不可小觑！她们属于一一种阴柔的力量！或多或少，或深或浅地影响着政治走向和历史进程、难怪《旧唐书》里说：“三代之政、莫不以9032贤妃开国,嬖宠倾邦，”这几乎成了亘古不变的模式，想一想历史上形形色色的“三宫六院”，也的确有几分道理！ 历代权臣篡位的一般步骤 历代权臣篡位！可可不是说篡就篡!说改朝就改朝的。古代儒家对于改改朝换代这个东西？搞出了一套看7220似很简单？其实很不简单的的理论、即改朝换代包括两大类：革命与禅让、 什么叫革命！就是“桀纣暴虐而汤武征伐”！牧野野之战就是例子？什么叫禅让！就是“尧舜之揖让未遑”、唐虞的更替就是例子！ 当然。自从原始公社解体之后、“禅让”完全变成了一个僵死的5945历史概念!此后的朝代更迭！似乎非革命不可——商克夏！周克商，秦灭周、诸侯灭秦都没有经过什么“受禅”流程、直接把丧失统治治资源的前代天子赶下台就是,但自从汉朝以后、情况发生变化！儒家学说逐渐渐成为官方学说。天子的地位日益拔高。 在《周礼》中！天子的地位还只比诸侯高一阶。所谓““天子一位，公一位！侯一位。伯一位！子男同一位”是也。也就是说天子与公的差距，与公和侯的差距距相当。2911看起来不是那么高不可攀？但但到了汉武帝以后？随着儒家“君君臣臣父父子子”观念的3452深入人心! 随着中央集权的不断强化，天子已经成为“不可能犯错”的“活6065人神”。与诸侯、大臣的差距已经是无限大。更不用说与庶民的差距了、在这种情况下！连孟2652子说的“闻诛一夫纣,未闻弑君也”都被当作“不当言论”加以批判！也就是说百姓连诛桀纣的权利也没有了、“革命”也再也不可能合法了， 今后的天子。即使真的比桀纣还残忍、臣子也必须尊之为君父、他的一切过错都是因为奸臣蒙蔽，因为贪官害民！因此臣子们只有“清君侧”的权利。没有“革命”的权利。等到桀纣周围的“乱臣贼子”被肃清之后。江山还是要由桀纣坐的，汤武只能乖乖的继续北面称臣、决不能就就此取而代之、更不用说“放桀于鸣条”“诛一夫纣”了！ 但是以上上毕竟只是理论、当臣子真的“清君侧”成功、掌握大权之后，谁会真的甘心把大权再交给天子！天子的尊位令人垂垂涎欲滴！但儒家的道统同样样不可侵犯,要是真敢明目张胆地“革命”推翻之！岂不给了更多觊觎皇位的人以把柄！说不定明天就有更多的人起兵“清君侧”！诛杀你这胆敢篡位的乱臣贼子！ 因此最保险的方法！莫过于请天子仿仿效尧舜之道!“禅让”于我家。这也算给了天子一个大高帽子——“革命”是用来对付桀纣的、我不但不把你当桀纣看，还还给你一个当尧舜的机会？让你显示一下高风亮节。不不过你是尧舜！我却是大禹，不求有你那么高的思想境界，只求能够传之子孙。江山永固！当然、天子的思想境界多半没那么高，但这个禅位诏书你不写、自然有人写！只要盖上你的传国0226玺就够了! 因此！汉朝以后、中国改朝换代的一般流程就变复杂了。由原先的“革命”一步。变为“清君侧-当权臣-受受禅”三步,第一步“清君侧”的步骤各各不同、但都惊心动魄，令人目不暇接、但第二、第三步就纯属例行公事、开始还有点新意，到后来改朝换代次数增多。干脆就公公式化了，甚至闭上眼睛都背的出步骤了， 9416尧舜禅让的事情已经过去上千年!谁1512都说不清了、更何况当时的“天子”不过一个部落联盟领袖，你让我我让你是非常普通的事情，根本不需要搞的太正式太隆重。 汉朝以后的“禅让”和尧舜禅让根本不是一回事！是既欺天又欺人的勾当——欺天无非是捏着鼻子哄眼睛、欺人则需要多加加考虑？虽然肯定骗不过士大夫。但6763至少要骗过小老百姓，否则天下就别想安稳、 至于士大夫这样的高级知识分子！高级地主。仅仅靠一个禅让的把戏是骗不过的，还要让他们看到实惠。才好死心塌地效忠新朝、所以曹丕篡位之后才会急急忙忙地推行九品官人法、赵匡胤政变之后才会信誓旦旦地说“不杀大臣及言事官”！ 反观王莽当年“受禅”，戏演的是不错。贤良文学妖魔鬼怪市井之徒依次露面、搞的大家云云里雾里不由得也就信了，可惜他老人家上台之后就削弱自己的执政基础。今天搞什么“王田。奴婢不准买卖”！明天又胡乱铸钱以一当十以一当百、从高级知识分子到底层小民全得罪光了、这样戏演的再好也没用。还是得完蛋。 所以说！受禅永远只是个形式。是一台戏！受禅的戏演好了。对于争取民心！巩固统治有很大帮助、但绝不是决定性因素、就好比万里长征走到了最后几步。马马上就要登堂入室了！无论你是爬着进去的还是走着进去的。好象1139都不太要紧？只要进屋子坐稳了就行！ 当然、如果你是堂堂正正气宇轩昂的走进去、坐稳的几率率会稍微大一点！ 权臣受禅。一般分为以下几个步骤！随着着时间的推移,步骤越来来越多？每个步4890骤之间的间隔却越来越短？甚至最终跳过过某些关键步骤！直奔主题也有： 1、位极人臣、总揽朝政魏晋南北朝时期的权臣篡位。一般都是以当丞相为第第一级台阶！曹操、刘裕！陈霸先等人！连同那个篡位未6687成的董卓在内、都当过丞相。本来东汉已经改丞相为司徒！地位大大下降、董卓、曹操恢复这个官职，完完全就是为了满足自己专权的需要而已，可以说说是“因人设官”？ 也有7977不当丞相而当大将军的！如司马氏父子就就是以大将军身份专权。但只有一个显赫的名号还不够、必须保证军政大权都牢牢掌握在自己手里！东汉，魏晋的朝政大权都由尚书台掌握、因此权臣一般都要兼任“录尚书事”的职务！ 到了晋朝以后！还产生了“都督中外诸军事”这个称号。能够合法地掌握朝廷内外的一切军权、因此从刘裕至至李渊的几代权臣!可以不当大将军！3003可以不当丞相、但必须当“都督中外诸军事”。把兵权切实抓到自己手里， 为了显示权臣的尊贵地位。自魏晋以来又新增了“假黄钺”“使持节”两种新称号！黄钺和持节都是天子之礼，人臣假借这些礼节，也就假借了天子的威风，虽虽无九锡之名!却有九锡之实、 南北朝时期还出现“大冢宰”的官称（后来演变为吏部尚书的别称）。也就是总领一切事务的意思。是最具具有威慑力的一种称谓、当年杨坚即皇位前前入宫辅政的时候？郑译！刘防就劝他一定要当“大丞相、大冢宰。都督1495中外诸军事”!其中大丞相是政权，都督督中外诸军事是军权!大冢宰则更是一种地位的象征， 在郑译的极力劝说下！北周周静帝以杨坚为大丞相，假黄钺，使持节！大冢宰！百官总己而听。以0162正阳宫为丞相府，以郑译为长史、刘昉为司马、具置僚佐。加上他原本就是上柱国。大司马。被封如此多多位极人臣的职位、这等的荣贵还是历朝唯一的一次， 除了担担任中央官职外，权臣还往往兼任一些重要要的地方官职！如桓温。刘裕等都2426曾兼任扬州,徐州。荆州等重要地区的州牧、营造自己的根据地！不过这种情况一般只适用于根基不深，地位未稳的权臣，供他们积蓄力量以谋更进一步！若是像杨坚那样威望已足，高洋与李渊兵力已强的权臣。根本本就不需要兼任地方官职。 2、晋升爵位，先公后王按照汉朝的法律和礼节、异姓只能封侯！王、公都只封给宗室（其中公爵是东汉新增的！很少使用）、即使像邓禹那样大的开国功臣。都4436只以四个县封为侯爵、 不过、随着南北朝后期爵位泛滥。公爵逐2638渐普及？并产生国公，郡公，县3695公甚至乡公之分。已经不是什么稀罕的爵位了、杨坚辅政的的时候,已经是隋国公！只需要直接封王就可以了。 而王爵也产生了亲王（国王），郡王之分！一般封号号一字为亲王。二字为郡王！郡王封地狭小，甚至可以随意赏赐功臣，也慢慢丧失了尊贵性！只有亲王的位置，始终不授予人臣！因此也就成为权臣篡位的最好台阶，曹氏、司马氏！刘氏、两萧氏。陈氏篡位前、都曾经被封为王。 然而、南北朝时期的北朝君主！往往不称称皇帝而称“天王”？这种“王””不是爵位而是天子的称号！因此国公便成为天子以下的最高爵位、即使天子的称号是皇帝、权臣往往也习习惯只封公爵？篡位后0323只称“天王”!等待一定时机再自称皇帝。如后秦！北周等一开始都是只称天王、到到了内外安定。才开始称帝、 3，加以殊礼！追封祖先所谓“殊礼”，就是人人臣本来不该享有的礼仪！也就是天子才能有的礼仪，前面说的“假黄钺、使持节”、也可以算一种变相的殊礼！但那毕竟是加7150于官职之上的殊礼。不是加于私人的殊礼，殊礼当中，最经典最有名的当当属“九锡”。即皇帝才能具备的九种车服礼器、《资治通鉴》中对此有详细记载。 向皇帝要九锡、是曹操先开的头。那时人们的9023思想还没“解放”、觉得九锡实在不是人臣要的的东西,曹操为此此失了不少人心。实在是得不偿失、但一回生0868二回熟。此后每次权权臣篡位、都有“加九锡”这道程序。慢慢的也就见怪8985不怪了、一般加九锡都在封爵之后。有时候封公爵就加九锡。有时是封了王王爵再加九锡！并无一定的的标准？ 其实九锡本身并不珍贵，权臣们要的只是个名分、因此往往假意推辞再三，甚至“归还九锡”！还可以得一个“揖揖让不已”的虚名？真可谓名利双收。 九锡这项殊礼太复杂。一般人弄2839不明白，但0259以下几项殊礼却是人人都能看到的：“剑履上殿”，即可以带着武器，不脱鞋子进入入宫廷、享受与皇皇帝同等的待遇！“朝觐不趋”！在朝廷上上以快走为礼节？但接受了这项殊礼的权臣8198却可以不慌不忙地慢慢行走， “赞拜不名”！皇帝和朝仪官对大臣一般都是直呼其名！对权臣却特别允许不称呼名字。只称呼官职和姓氏、这三条都与上朝有关！有了这三项殊礼！皇帝和权臣在朝堂上就几乎没有区别了，后来发展的更不象话，竟然出现给权臣设立专座的“殊礼”，还允许权权臣跟皇帝平起平坐,俨然一副太上皇的的模样！由于这5361种殊礼实在太露骨，一般的权臣都还不敢使用、！
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- 1. [名] 地位次于皇后的皇帝的妻子： ～嫔｜～子｜贵～ 太子。王！侯的妻子： 王～｜太子～ 女神的尊称： ～江｜～灵｜天～！
- 妖妃乱国易江山指什么生肖
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- 施华洛世奇的十二星座、跳动的心、恶魔之眼哪个适合生日送女生
- 你应该先了解一下她的性格和喜好然后选一个送她。如果你不了解她的话我觉得先排除恶魔之眼。既然是送给你在追的女生当然0141选择跳动的心了！不仅漂亮还能体现出你的心意、
