双子座中国古称
- 中国古书中的四书
- 四书五经是四书和五经的合称。是中国儒家的经典书籍、四书是是指《论语》！《孟子》！《大学》和和《中庸》，而五经是指《诗经》、《尚书》，《礼记》！《周易》！《春秋》、简称为“诗、书、礼，易。春秋”，其实本来应该有六经、还有一本《乐经》，合称“诗。书。礼、乐。易！春秋”、但后来亡于秦末战火！只剩下五经！ 目录 1. 四书 1.1 《大学》 1.2 《中庸》 1.3 《论语》 1.4 《孟子》 2. 五经 2.1 《诗经》 2.2 《尚书》 2.3 《礼记》 2.4 《周易》 2.5 《春秋》 四书 四书为儒家经典！南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中中庸》两篇拿出来单独成书！和《论语》，《孟子》合为四书，据称它们分别出于早3428期儒家的四位代表性人物曾参？子思、孔子，孟子！所以称为《四子子书》（也称《四子》）！简称为《四书》。之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围！因而造就《四书》独独特的地位，甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位！ 南宋光宗绍熙远年（1190年）！当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》。《论语》。《孟子》。《中庸》汇集到一起！作为一套经书刊刊刻问世!这位儒家大学者者认为“先读《大学》、以定其规模。次读《论语》。以定其根本。次读《孟子》。以观其发越。次读《中中庸》、以求古人之微妙处”。并曾说“《四子》！《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱朱熹著《四书章句集注》！具有划时代意义！汉唐是《五经》》时代,宋后是《四四书》时代! 《大学》 《大学》原本是《礼记》中一篇！在南南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505年—前434年年）作！自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬！甚至称“《《大学》!孔氏之遗书而初学入德之门也”！再到南宋朱熹继承3259二程思想。便把《大大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》。《孟子》！《中庸》并列。到朱熹撰撰《四书章句集注》时、便成了了《四书》之一,按朱熹和宋代另一位著名学者程颐8251的看法!《大学》是孔子及其其门徒留下来的遗书！是儒学的入门读物、所以，朱熹把它列为“四书”之首。 《中庸》 《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于6194孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手、《史记·孔子世家》称““子思作《中庸》”？自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）。至北宋二程百般褒奖宣扬！甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》》中抽出来？与《论语》，《孟子》、《大大学》并列？到朱熹撰《四书章句集注》时！便成了《四书》之一、从《中庸》和《孟子》的基本观点来看、也也大体上相同的？不过，现存的《中庸》。已经经过过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久，所以每篇方式已不同于《大学》！不是取正义开头的两个字为题、而是撮取文章的中心内容为题了！ 《论语》 《论语》是记2043载孔子及其学生言行的一部书、孔子（前551年——前479年）。名丘。字仲尼！春秋2042时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人！中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响、9031《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生8633及其再传学生所记录整理!《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。《论语》涉及及哲学,政治！经济！教育。文艺等诸诸多方面!内容非常丰富。是儒学最主要的经典！在表达上！《论语》语言精炼而而形象生动!是语录体散文的典范！在编排上。《论语》没有严格的编纂体例、每一条就是一章！集章为篇。篇。章之间并无紧密联系。只是大致致归类。并有重复章节出现。到汉代时、有《鲁论语》（20篇）。《齐论语》（22篇），《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传，东汉末年，郑玄5828以《鲁论语》为底本！参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新新的本子，并加以注释，郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了！以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语7439义疏》，宋代邢晏《论语注疏》，朱熹《论语集注》、清代刘宝楠《论语正义》等、 《孟子》 《孟子》是记载孟子子及其学生言行的一部书、孟子（约约前372-前289年）？名轲，字子舆、战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远、是著名的6899思想家？政治家。教育家！孔子学说的继继承者!和孔子一样，孟子也曾带领5295学生游历魏？齐，宋，鲁，滕！薛等国、并并一度担任过齐宣王的客卿!由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用。所以便回到家乡聚徒讲学。与学生万章等人著书立说，““序《诗》《书》、述仲尼之意、作《孟子》七篇，”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比、认为《孟子》是“拟圣而作”，所以、尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中！视为子书，但实际上在汉代人的心心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了、汉文帝把《论语》、《孝经》，《孟子》。《尔雅》各置博士，便叫“传记记博士”、到五代代后蜀时、后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中中包括了《孟子》！这可9455能是《孟子》列入“经书”的开始！到到南宋孝宗时。朱熹编《四书》列入了《孟子》、正式把《孟子》提到了非常高的地位！元！明以后又成为科举考试的内容、更是读书人的必读书了。 五经 五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改，儒家本来有六经，它们是《《诗经》,《尚书》、《仪礼》，《乐经》！《周易》和《春秋》， 秦始皇“焚书坑儒”，6797据说经秦火一炬，《乐乐经》从此失传！东汉在此基础上加上《论语》，《孝经》！共七经、唐时加上《周礼》、《礼记》。《春秋公羊传》！《春秋谷梁梁传》？《尔雅》，共十二经！宋时加《孟子》。后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作。就传统观念而言，《易》、《诗》！《书》，《礼》，《《春秋》谓之“经”!《左传》。《公羊传》，《谷梁传》属于《春秋秋经》之“传”，《礼记》，《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”、《尔雅雅》则是汉代经师的训诂之作,后来的五经是指：《周易》。《尚书》、《诗经》。《礼记》！《左传》！ 《诗经》 《诗经》在先秦称《诗》!或《8726诗三百》。是中国第一本诗歌总集、汇集了从西周初年到春秋中期五百多多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）？是西周初至3801春秋中期的诗歌总集,“古者《诗》三千余篇、及于孔子，去其重……”（《史记··孔子世家》）。据传为孔1710子编定、《诗》分“风”，“雅”！“颂”三部分。“风”为土风歌谣！“雅”为西周王畿的8713正声雅乐、“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞、此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书！对后世影响深远！喜欢诗词的朋友！相信都2287有读过! 《尚书》 《尚尚书》古时称《书》。《书经》。至汉称《尚书》、“尚”便是指“上”、“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代。下至东周（春秋7948中期）。约1500多年！基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话3972内容的记录？这说明作者应应是史官。《史记·孔子世世家》称孔子“序《书传》？上纪唐虞之际。下至秦缪。编次其事”！相传为孔子编定，《尚书》有两种传本。一种是《今文尚书》！一种是《古文文尚书》,现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书书和伪古文尚书的合编，古时称赞人“饱读诗书”。“诗书”6649便是分别指《诗经》!《尚书》、 《礼记》 《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集、“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类8754·卷八十七》）、是一部儒家思想的资料汇编，《礼记》虽只是解说《仪礼》之书！但由于涉及面广！其影响乃超出了《周礼》。《仪礼》，《礼记记》有两种传本！一种是戴德所编、有85篇。今存40篇，称称《大戴礼记》,另一种！也便是我我们现在所见的《礼记》!是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《7916小戴礼记》、 《周易》 《周易》也称《易》、《易经》！列儒家经典之首，《周易》是占卜之书、其外层神秘。而内蕴的哲1367理至深至弘。作者者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面。包含史料价值，思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出出现在黄河!上古圣人伏羲始作八卦！《史记》又称7463“盖文王拘!而演《周易易》”（一说伏羲重卦。有说神农）、并作爻辞（或谓周公）。后至春秋。又有孔圣作作“十翼”之说!世称“人更三圣、世历三古”（《汉书·艺文志》）！《周易》包括《《经》和《传》两部分。《经》文由六0157十四卦卦象及相应的卦名！卦辞，爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇！有《彖》上下篇，《4225象》上下篇！《文言》。《系辞》》上下篇,《说卦》。《杂杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”合称“十翼”！意指“传”是附属5855于“经”的羽翼,3589即用来解说“经”的内容。 《春秋》 《左传》 也称《《左氏春秋》、《春秋0246古文》。《春秋左氏传》！古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时期左丘明、清代今文经学家认为系刘歆改编！近人又认为是战国初年人据各国史料编成成（又有说是鲁国历代史官所写）,它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书。诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序！内容包括诸诸侯国之间的聘问，会盟。征伐，婚丧，篡弑等。对后世史学文学都有重要影响，9220《左传》本不是儒家经典，但但自从它立于学官,后来又附在《春秋秋》之后。就逐渐被儒者当成经典！ 四书五经另一篇详细介绍: 《《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目、儒生学子的必读书、 四书 “四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部书！ 其中！《论语》，《孟子》分别是孔子！孟子及其学生的言论集、 《大学》，《中庸》则是《礼记》中的两篇！首次把它们编在一起的是南宋著4352名学者朱熹!不过，在朱熹之前的程颢！程颐兄弟已己大力提倡这几部书了、他们认为。《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍。经孔子的学生曾参整理成文、《中庸》是是“孔门传授心法”之书！是孔子的孙子子思“笔之子书！以授孟子”的。这两部书与《论语》，《《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系？是研治儒学最重要的文献，正是根据这样的观点、朱熹把《论语》。《孟子》。《大学》。《中庸》这四部书编在一起、因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子！曾参。子思，孟子。所以称称为 “四子书”？简简称即为“四书”、朱熹分别为这四部书作了注释。其 中、《大学》，《中庸》的注释称为“章句”。《论语》！《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多。所以称为“集注”，值得注意的是。 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》、《论语》、《孟子》！《中庸》、是按照由浅入深进修的顺序排列的、后人因为《大学》！《中庸》的篇幅较短。为了刻写出版的方便，而把把《中庸》提到《论语》之前!成了现在通2283行的《大学》!《中庸》、《论语》、《孟子子》顺序! 由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说。又有他自己的独特见解，切于世用！又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升！所以、朱熹死后。朝廷便将他 所编定注释的《四书》审定为官书！从此盛行起来。到元代延佑年间（1314——1320）恢复科举考试、正式把出题范围限制在朱注《四书》之内，明，清清沿袭而衍出“八股文”考试制度!题目也都是在朱注《四书》里、由于这些因素、使《四书》不仅成为 了儒学的重要经典！而且也成了每个读书人的必读书、成了直到近代全国统一的标准的9579小学教科书、所以。有人把《四书》与西 方的《圣经》相比。认为它是东方的“圣经”。事实上！无论就其流传的广泛，还是就其对于中中国人人格心理铸造影响的深刻来看！这种比拟都是一点也不为过的、 五经 ““五经”指《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《春秋》五部， 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。共收录周代诗歌305篇，原原称“诗”或“诗三百”。汉代儒生始称《诗经》、现存的7842《诗经》是汉朝毛亨所传下来的,所以又叫“毛诗”， 据说《诗经》中的诗,当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质。可分成风。雅。颂类。“风”包括周南、召南！邶风、庸阝风。卫风！王风、齐风。魏风！唐风、秦风！陈风、桧风，曹风！豳风组成，称为十五国风！大部分是黄河流域的民歌。小部分是贵族加工的作品，共160篇，“雅”包括小雅和大 雅，共105篇！ “雅”基本上是贵族的作品、只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂、 共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣、生动活泼！而宫廷廷贵族的诗作,相形见绌！诗味不多！ 《诗经》是中国韵文的源头!是中国诗史的光辉起点！它形式多样：史诗，讽刺诗！叙事诗。恋歌。战歌、颂歌，节令歌以及劳动歌谣样样都有！它内容丰富！对周代社会生活的各个方面，如劳动动与爱情！战争与徭役，压迫与反抗！风俗与婚姻。祭祖与宴会！甚至天象， 地貌。动物、植物等各个方面都有所反映，可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子，而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料、 《尚书》意为“上古之书”、是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编，春秋战国时称《书》。到了汉代、才改改称《尚书》!儒家尊之为经典。故又又称《书经》、 《尚书书》据说原有一百篇!秦代焚书后，汉初仅搜集到二十九篇！用当时通行的隶书写定、称今文《尚书》，汉武帝时，从孔子故宅中发现用古文字写的《尚书》、比今文《尚书》多十六篇，称为古文《尚书》，这十六3310篇不久亡佚,晋人伪造古文《尚书》二十五篇，又从今文《尚书》中析出数篇！连同原有的今文《尚书》共为五十八篇。也称古文《尚尚书》。《十三经注疏》中的《尚书》。就是经过晋人手术的的这种古文《尚书》、 《《尚书》包括虞，夏、商。周书！《虞书》、《夏书书》非虞夏时所作!是后世儒家根据古代传闻编写的假托之作！ 《商书》是殷王朝史官所记的誓、命。训，诰、其中《汤誓誓》按时代说应为最早的作品、但这篇文章语言流畅。可能经过后人的润色！《盘庚》三篇古奥奥难读！较多地保留了原貌！ 这是殷王盘庚迁都时对臣民的演讲记录、虽然语语辞古奥？但盘庚庚讲话时充沛的感情？尖锐的谈锋、还还是可以感受到的？如他说： 非予自荒兹德！惟汝含德。不惕予一人，予若观火，予亦炪谋，作乃逸。若网在纲，有条而不紊！若农服田力穑、乃亦有秋。（《盘庚》上） 短短的一段话！用了三个比喻。贴切。生动。具有形象性！其中“有条不紊”作为成语，至今仍仍被沿用，又如盘庚告诫臣下不要煽动民心反对迁都。说那样便会“若火之燎于原、不可向迩。其犹可扑灭”。弄得不可收拾、比喻也也很生动、 《周书》包括周初到春秋前期的文献，其其中《牧誓》是武王伐纣时的誓师之词、《多士8145》是周公以王命训告殷遗民之词， 《无逸》是周公告诫成王不要贪图享受之词，7408这些作品叙事清晰,而且能表达出人物的情感口吻！写于春秋前期8221的《秦誓》，是秦穆公伐晋失败后的悔过自责之词，表达了愧悔，沉痛的感情。文章这样写道： 古人有言曰：“民讫自若是多盘。”责人斯无难。惟受责俾俾如流,是惟艰哉、我心之忧，日月逾迈。若弗云来。 他引用古人的话指出，如果自以为是，必将做出许多邪僻的事，又十分痛心地说明责备别人容易。从谏如流则十分艰难。写写得相当传神！比起《商书》和周初的文字！要流畅得多！标志着散文在当时得到了进一步步的发展， 《尚书》是我国最古老的文章汇编！其中殷商和周初的部分。所用语言同秦汉5695时的古汉语已有很大不同？加以年代久远。传写讹误、十分艰涩难读！韩韩愈谓之“周诰殷盘!佶屈聱牙”（《进学学解》）。但抛开文字的障碍不谈，在情感的表达上。其实是朴素而简要的，由于发表那那些言辞的人，地位都很高、言语之间、具有居高临下的自信！对于后人来说。古奥是一种特殊的美感、质朴自信、又显示出征服的力度。所以《尚尚书》的文章！受到很高的推崇、汉代《尚书大传》引子夏语。谓之“昭昭如日月之代明。离离若参辰之错行”、也是有6378感于此吧、不过！这里也有崇古的心理作怪， 《周礼》亦称《周官》或《周官经》！它是7210儒家的经典之一！儒家把《诗》、《书》！《礼》，《易》、《乐》。《春秋》作为六经、孔子收徒讲学时，选用了0598这些典籍作为教材，不过、孔孔子所讲授的礼!乐和旧的富有鬼神迷信色彩的礼，乐已已有很大的区别、他认为！《乐》教。可以使人“广博易良”，《礼》教。可以使人“恭俭庄敬” （见《礼记·经解》）。孔子还说过：“不学礼、无以立。”（《论语·季氏》）在孔子看来、不学礼、便没有立足社会的依据、因此。必须“立于礼”（《论语·泰伯》），礼所包括的范围很广，从国家的典章制度，直至个人的行为准则！ 现在我们所能见到的礼书，有《周礼》。《仪礼》和《礼记》。《周礼》是讲周朝官制的、《仪礼》是讲各种典礼节仪的（如冠。婚！丧！祭等具体仪式），《礼记》是孔子学生以及后人传习《礼经》的记录。内容有关礼的性质、意义和作用，东汉学者郑玄分分别给《仪礼》。《礼记5358》作了注解之后、才有3117了“三礼”这一名称，“三礼”都与孔子0603礼的思想有关？但只有《仪礼》（17篇）是由由孔子整理编订的, 《周礼》是搜集周4846王室官制和战国时代各国制度,添附儒家政治理想！增减排比而成的汇编！由于我国早在夏，商。周时就进入了奴隶社会、而周为奴隶社会的鼎盛时代！所以《周礼》是中国最早和最完整的官制记录！也是世界古代一部最完整的官制记录！全书6篇、即《天官冢宰》，《地官司徒》。《春春官宗伯》。《夏官司马》，《秋官司寇》、《冬官官司空》,各篇分为上下卷！共12卷、这6篇中的《冬官司空》早佚。到汉时补以《考工记》。 《周礼》为何人所作、何时产物，历来来也是有争论的！古文经学家认为。它是周公旦所作！今文经学家认为、它出于战国，也有人认为是西汉末1212刘歆所伪造!近人从周秦铜器铭文所载官制、参证该该书中的政治，经济制度和学术思想，多数人认为是战国时的作品！也有人认为！《周礼》成于汉初！ 《周礼》一书。东汉郑玄撰有《周礼注》，唐朝贾公彦作《周礼正义》。清代孙诒让也撰有《周礼正义》！这些注释对后人研究《周礼》》提供了参考资料! 周朝的最高统治者是周天子。他是奴隶主贵族的总代表。 辅助周王的大官，相传有太师、太傅2415和太保三公。成王时。周公为师。召公为保。“相王室以尹天下”，周公的儿子伯禽。也当过周王的师保，在令尊。令彝铭文中。周王命他““尹三事四方？受卿事寮”，“三事”是三种官职的总称！即政务官。事务官和地方官。“四方”是指四方诸侯和方国部落，“卿事寮”是指周朝政府中的大小官僚。 在周王及其师保之下！朝廷中最高的官职是卿士。即太宰、太宗。太史！太祝！太士、太卜，合称六卿，六卿经常在周王的左右，三左是太史、太祝！太卜、三右是太宰、太宗，太士、他们在朝廷中分立于周王的两侧，协助周王处理政务， 周王朝、“国之大事、在祀与戎”。所以六卿大多和宗教事务有密切的关系！太祝就是最大的祭祀官、周公儿子伯禽也曾任过太祝、太卜是管卜筮的。处于人神之间的的媒介地位, 太士也是神职官吏，太史这这一职位。就是商代以来的作册。周初毕公高曾曾任过太史、称为“作册毕公”，太宰可能是朝廷中的政务总管，太宗是管周朝的宗族和谱系，也是重要的职务、 六卿还有许多僚属，各有专职、所以总称为卿事寮！除六卿之外，周朝还设有五官：司徒、司马，司空。司土。司寇！司徒在周朝早期的青铜器铭文中写作“司土”、是管理土地和农业生产的、司空在在铭文中写作“司工”,是管理百工职事的， 司马则是管理军赋的职官、司徒，司马和司空的职权相当。合称“三有司”，司土管版籍爵禄，司寇管刑罚，其地位仅次于以上的三有司，也是十分重要的官职，这五司下面也有很多僚属、如7201属于司马的有师氏，虎臣和专管马5403的走马（趣马）等等？构成专门的官僚系统和集团除此之外。还有其他的官吏、如管理山山林川泽的,管理市场货贿的、管理贵族吃！穿！用以及娱乐的、4480都有“官司之守”!也就是专门门的官吏！这些0747各种各样的官吏。大都是世袭的、世代代享有特殊的,神圣不可侵犯的地位， 周王朝实行分封制度。在周王直接统治区的四面八方！分布着许多封国！所以称为“四方”！具体地指侯。甸、男等诸侯！这些是周朝的地方政权，有的大国国诸侯经周王授予特权,可以调动附近的中小诸侯！从事征伐！捍卫周天子，成为方伯。方伯是一方诸侯之长！不是7342诸侯的封号、有些诸侯兼作王室室大官？因而具有有公卿的头衔！如周公公和召公就是这样， 所谓“公，侯、伯、子！男”的五等爵制！无论是商代或西周。都是是不存在的？是后人加工的结果， 周朝的官僚机构和制度。总的说来。它是是从商代“内服”和“外服”两套官职发展而来的,不过周朝朝的机构更加庞大了，体1645制也越系统化了，同王朝的官吏是贵族。又是宗亲，三位一体。就是这种以血缘为纽带的的宗法制、构成了以周王为首的奴隶主贵族的统治体系、直至封建社会、周朝的7958官僚机构和制度、还有它的影响作用，《周礼》还包含着着古代宗教!经济政策。哲哲学与伦理等诸多方面的历史资料！是一部以儒家思想为主，兼收法家和阴阳五行思想的重要文化典籍。 《易经》在中国传统文化的经典著作中，被誉为诸经之首！三玄之一、《易经经》也叫做《周易》！就是周代之易, 孔子定为五经之一, 计有24070字！分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重卦, 卦辞, 为易有主体, 故称为经、大传包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦九, 杂卦十, 此十者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传. 它是用八卦重叠而成的六十四卦为结构框架，把中华民族在太古时代摸索总结出来的生生活经验和生产经验!用抽象2227的符号记录下来,进一步以阴阳变化之道来分析、说明宇宙间的一切现象、通过卜卦来启示天道。地道。人道的变化规律， 《春秋》原是先秦时代各国史书的通称，后来仅有鲁国的《春秋》传世。便成为专称。这部原来由鲁国史官所编《春秋》！相传经过孔子整理，修订，赋予特殊的意义！因而也成为儒家重要的经典。 《春秋》是我我国编年体史书之祖!它以鲁国十二公为序、起自鲁隐公元年（前722）？迄于鲁哀公十四年（前48记载了二百四十二年间的历史。它是纲目式式的记载、文句极简短。几乎没有描写的成分。但它的语言表达，具有谨严精精炼的特点，反映了文字技巧的进步。 《春秋》最突出的特点就就是寓褒贬于记事的“春秋笔法”!相传孔子按照自己的观点对一些历史事件和人人物作了评判，并选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意。因此《春秋》被后人看作是一部具有“微言大义”的经典、是定名分。制法度的范本！并且。在史书和文学作品的写作上！也对后人产生很大影响、史学家从中领悟到修史应该有严格而明确的倾向性、文学家往往体体会了遣词造句力求简洁而义蕴深刻!当然，刻意求深。也难免8193造成文意晦涩的弊病，参考资料：[、
- 谁是中国古玄学的创始人？
- 古玄玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研研究和解说!产生于魏晋，是魏晋时期的主要哲学思潮！是道家和儒家融合而出现的一1141种哲学，文化思潮！是对道3966家的表达 !可0576以说玄学是道家的一种分支或改进？ “玄”字出自老子《道德经》"玄之又玄，众妙之门"。言道幽深深微妙!东汉末至两晋是两百多年的乱世、统治思想界近四百年的正统儒家名教之学也开始失去魅力！士大夫对两汉经学的繁琐及及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦，于是转而寻找新的。形而上的的哲学论辩。 魏晋之际、玄学含义是指立言与行事两个方面。并多以8426立言玄妙！行事雅远为玄远旷达。“玄远”，指远离具体事物。专门讨论“超言言绝象”的本体论问题,因此、浮虚！玄虚。玄远之学可通称称之为玄学？玄学家又大多是当时的名士、主要代表人物有何晏，王弼，阮籍、嵇康，向秀，郭象等，它是在汉代儒学（经学）衰落的基础上！为弥补儒学之不足而产生的、是由汉代道家思想！黄老之学演变发展而来的。 魏晋人注重《老子》 ，《庄子》和《易经》。称之为“三玄”！魏晋玄学的主要代表人物有有何晏！王弼，阮籍，嵇康，向秀。郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思思想文化背景、简言之。它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的！是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的，是汉末魏初的清谈6132直接演化的产物!是老子[李耳（约约前571～前471）、字伯阳！又称老聃（（dān）！是我国古代最伟大的哲学家和思 老子标准像想家之一，是道家学派创创始人，世界文化名人]提出的无极！ 无极即道。是比太极更加原始更加终极的状态：无极、本来是老子用以指称道的终极性的概念！这是第一次出现无极的概念。全段意思是说：虽知道洁白。却安守于昏黑！便能做天下的模式！能做天下的模式！永恒恒的德性不相差失，性回复到不可5156穷尽的真道？所以无极的原义就是道。指7488道是不可穷尽的,5980以后道门人士!都是在这一意义上使用无极的概念、但在不同场合引伸的侧重点稍有不同，庄子在《逍逍遥游》中说“无极之外。复无极也，”意思是世界无边无际，无穷之外。还是无穷。无极便是无穷，汉代的河上公《老子章句》认为复归无极就是长生久视！依道门观念！与道相合，9563才能长生久视，因此将无极解释成道！或者解释成长生久视！是一致的，道是无限的，天天地开辟之前！它已经存存在了无限的时间!而且会永恒地存在下去、空间上它也是无限的、不局限9527於任何一个具体的区域!因5277此用无极的范畴称道？在宇宙演化的角度使用无极一词！常与太极对举。指比天地未辟、但却是天地直接起始的混沌更加古老、更加终极的阶段，这一阶段，就是道！因此！无极是太极的根源、修道道者都追求与道合一!道门术语称与道合真！在具体机制上便是返回到元初的终极的状态，这就叫做复归无极。 谢谢观看，！
- 中国古代名女
- 中国古代名女知多少（各大才女！四大美女！十大名妓） 倾国倾城 妖9523冶王妃——妺(mo第四声)喜 她是夏朝第十七位君主履癸——那个后人成为夏桀亡国之君的王妃, 人们总把夏王朝灭亡的缘故归结到妺喜的身上、有人说她是“千古第一狐狸精”，有人说她是“中国有历史记载以来的第一个亡国之皇后”、也有人说她是“我国有史以来第一位女间谍”、还有人说她是“第一个‘献物’，第一个淫妇，第一8301个‘女祸’。第一个无辜”。妺喜当真是纵情淫乐的罪魁祸首吗， 商商纣妖姬、古今第一怨女1827——妲己 美丽动人、能歌善舞、纣王迷于妲己的美色！对她言听计从，纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐！下流的健蹈、在宫中朝夕欢歌、妲己伴着靡靡之音起舞，妖艳迷人、于是纣王2756荒理朝政!日夜宴游。 妲己喜观“炮烙之刑”！将铜柱涂油、燃以火炭！令犯人人行其上！跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声、妲己听听到犯人的惨叫。就像听到刺激感官的音乐一样发笑，纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。 千金为买美人笑 祸国殃民幽王后——褒姒 1745 周幽王姬宫涅的王后,褒姒原是一名弃婴。被一对做小买卖的夫妻收养、在褒国（今陕西省汉中西北北）长大！后被褒人献给周幽王乞降，幽王爱如掌上上明珠。立为妃、宠冠周王宫。翌年！褒姒生子伯服，幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸。这是不可避免的了，” 人面桃花相印红！历史上第一个为国献身的美女——息妫 息妫、春秋时陈国公主。先为息国君夫人、后为为楚国王后．她出生在深秋、却满园桃桃花盛开？一出生就引来了百鸟鸟朝凤，额上上带着桃花胎记？仿如桃花女神转世．可是陈国智者却预言她的到来会引来1499生灵涂炭．她贵为公主却从小就远离王宫,伴着乳娘长大，因为面若若桃花、又称“桃花夫人”， 沉鱼——西施 春秋战国时期，越国国有一个叫西施的，是个浣8893纱的女子,五官端正、粉面桃花、相貌过人！她在河边浣浣纱时!清彻的河水映照她俊俏的身影、使他显得更加美丽、这时！鱼儿看见她的的倒影，忘记了游水！渐渐地沉到河底、从此、西施这个“沉鱼”的代称！在附近流传开来。 不许人间见白头。西晋名媛———绿珠！ 4183谢道韫？魏晋时期才女， （约376年前后在世）、1651陈郡阳夏（今河南太康县）人。谢安之侄女、安西将军谢奕之女，王羲之之子王凝之之妻。公元399年王凝之为孙恩起义军所杀。她一直寡居居会稽？“咏絮才”典出于斯人， 虞姬虞姬奈若何 西楚霸王项羽爱姬，是一个才貌双全的女子！虞9419姬不仅长得美丽！虞姬的舞姿也是楚楚动人，还有她的剑、也同样挥舞舞得轻盈如水, 虞姬忠于爱情、为让项羽尽尽早逃生、拔剑自刎。成就了一个盛世感感人的霸王别姬？ 其情、惊天地、其义，泣鬼神， 吕雉 汉王朝创始人汉高祖刘邦的正配夫人!是中国历史上三三大女性统治者（吕后？武则天！慈禧太后后）的第一个! 她为人有谋略而性残忍！在刘邦翦除异姓诸侯王的过程中起了很大作用。 0778 她虽为女流!但不乏政治家的风度。不管是帮助刘邦打天下还是把持政事、每每从容不迫、识破奸人计谋！化险为夷， 蔡琰 即蔡文姬！四大才女之一、 东汉蔡蔡邕之女、东汉大文学家3300蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家。 生男无喜，生女无怒！独不见卫子夫霸天下——卫子夫 她出身卑微。原来只是一一个歌女，后来成为汉武帝的第二位皇后！其弟卫青。外甥霍去病5974都是汉代著名的抗击匈奴的英雄, 卫子夫在后宫复杂的环境中、做了了38年的皇后,并不是独霸天下！而是处处小心、谨小慎微，严于律己己宽以待人？以恭谨谦和赢得汉武帝的恩宠、赢得了大臣和后宫人人等的尊敬,后来......余下全文>>。
- 称骨为三两三的人怎么样
- 您的骨重为三两两三钱，衣食丰满！富贵！艺术巧智之人 称骨歌 易年做事事难成！百计从劳枉费心，半世自如流水去！后来运到得黄金。 称骨歌释义：您年轻时做事很难成功！就算花了很大的精力，眼看就要成功的事业也会因运气太差而败北，一生的的时间就象流水一样逝去。做了1168很多事来也不见值得夸耀的成功!但上天也不会总是7491亏待您的。三十年河东。三十年河西。您中晚年时事业会突飞猛进！狠赚不赔， 八字命运详解：此命为人性巧心灵。能假成真！口快心无。恩中招怨、君子钦敬！小人嫉妒，骨肉无援。志在四方！身心健康！前运乘乘荫少重树,中限轻财，大运交来！声明可望，万业焕新、名利振建，五人金石皆至！发须有心田、以后小事宜注意、才有子媳、寿元八十三，6890卒于三月之中!、
- 双子座跟双子座有缘分吗？
- 我是６月１３日的双子！比4839较喜欢看星座论坛的,我觉得双子和谁都和得来、只要双子有心就行．可能有点太自恋了点．呵呵． 白羊座：我姐就是这个星座的、脾气火暴。做事不不记后果．但心地善良，喜欢交朋识友．另一一个是我的同事,非常漂亮，她是我见过的最美丽的新娘了．个性还算比较温和的、做事风风火火的，非常麻利！感觉和她一起工作不用言语上的沟通，就非常有默契．另一个男同事也是这个星座的，被公认的的帅哥、做事没有白羊座座那么干练,好象是异1230类的那种!最近为情所困，为他的双子座女7887友烦恼、变得跟祥林嫂似的、见谁就要谁帮他出主意．不过找他帮忙！他一般都非常爽快！这点没话说． 金牛座：算是曾经暗恋过的的对象。做事非常认真而且细心、为人非常谨慎。心地善良！很讨大家喜欢的一个人．但个人目标很明确。是那那种野心勃勃！但又不表露出来的那种人．还有长的非常好看！在男人里！这种好看实在少见． 双子座：我的好几个异性和同性朋友都是双子座的。他他们都非常多才多艺、我认识的的一个。从来都认为自己是世界无敌奇男子，语言能力特强。日，英、西。说得都很流利！身为东北人。天津话。广东话。也是一把把罩．有点烂交？不过他那口若悬河。具幽默感！喜欢滔滔不绝的特点！确实能吸引很多妹妹．另一个双子妹妹、是个内秀的家伙、长得一般，但迫于压力！最近整了容！和她出去玩。她就就变成了另外一个人。特别疯、有点过头． 巨蟹座：是我异姓大哥、认识好几年了，是个矛盾综合体、也算是多才多艺的人、喜欢车、喜欢摄影。在报社工作！并在一个ＢＢＳ里当斑竹。喜欢结交各式人物．曾经感情上受过挫折。不再问情、可能下半辈子都会当光棍的那种，所以每天以工作１５个小时以上为乐． 狮子座：是现在交往的、个性算狮子5487里比较温和的，每次惹他生气、一般都是忍气吞声．心地1838非常善良、心思单纯、是那种怎么都可以睡得着的那种种家伙，和他在一起很有安全感．不过就是欲望强点、不过7370他总喜欢极力掩饰。呵呵．另另一个狮子，是我的上司！刚相处时、关系不错、现在越来越觉得她非常虚伪。很让人讨厌．常一派大姐作风！训斥下属。象训斥她家的的小孩!她这5636招对我不管用。我不是岔开话题、就是脾气比她还大，当时她见风使舵。但最后还是会给我小鞋穿，目前就是这种状态了． 处女座：这个星星座的人和双子都处得不错，有很多很多东西可以交流、处女座的人都很内敛，但非常的聪明好学！其中我的2133一个同事！7775她是出奇的好学用功。记忆力超强．他们有个特点、
- 十二生肖中哪个能称航海家?
- 十二生肖中中能称航海家的只有龙了？只有龙在海海里能够生存。其他的鼠，牛。虎、兔、蛇！马。羊。猴，鸡。狗。猪是无法在海中存活的。、
- 胜者称老大 猜一生肖
- 是老鼠，老鼠在当初争夺排名是得了第一，就是胜者，
- 梦见自己称了一袋花生
- 梦见花生 代表能得到幸福！因为花生代表了收6542敛和不张扬。。
- 称杆子断了怎么修
- 最少要折掉两个伞骨的上面的伞面,这样伞面就可以翻过来,再用铁丝绑上,反过来,缝好伞面就好了，良好的保养方法更可可以延长伞的使用寿命,一！雨伞用过后。应即放在通风，干燥处撑撑开晾干!并在伞骨、伞柄处涂上少量润滑油、以防止生锈！发霉。二！撑开雨伞前，应抖松伞面。理直伞骨、然后缓慢地地撑开！可防止断裂，三！不把伞挂在含有碱性的石灰墙壁上。可防止伞伞面发脆。四！不用伞挑东西、不用伞当手杖、不让伞接近高温、可防止伞变形，五，新伞不宜长期搁置不用！以免存放过久而发发脆变质？六！另外,太阳伞伞也要擦干净后，晾干！室温下放一会，再来、不能晒得很很热就来！这样容易使9879伞面老化！发脆、易烂、尽量不要在烈日下暴6139晒.平时不小心弄脏后、一定要及时擦干净、不要等时间长了再去擦。这样既不容易擦净，也对伞的养护护不利？会缩短伞的寿命，七！伞在折叠的时候。要捏住伞的顶端、尽量不用汗渍渍的手去摸伞骨折叠部位与伞面交接的地方、一面日后那里有印迹。影响美观！！
- 我的生日是双子座，双子座有什么含义？
- 高智慧。具有多面性的你！起因於发达的大脑与神经、你的能力并不属於＂心″的、而且1935非常敏感？本质上是紧张大师型的，因此多休息对你来说是有益的！你通常身体并不0264是粗壮型的！假如太阳相位不佳则有可能罹患肺部方面的毛病！你拥有良好的智能与记记忆力，但除非其他0161星座的特殊指示，你个人并非具有创新的能力。然而你的学识丰富而正确。敏锐的感悟1093力和直觉、在写作及言语方面亦有如行云流水般新颖且川流不息、辩论老手的你是是非常讲理性的， 在你多才多艺的技能之下、你喜爱扮演着多面且善变的角色。你藉由同时过着两种不同生活、享受两面人1511生而感到满足？不论在工作，嗜好，娱乐甚至恋恋爱方面，你个人常同时拥有两个或更多的对象， 阴性一面的双子座可能因为这种多重性格的倾向，可能导致做事多头马车！看事物流於过份的浅薄，於是无法专注完成某一项事业，而缺乏成就感，造成对时间莫名的浪费。不但如此你也无法忍受长久而单调的工作、 另一方面阳性的双子座则显示了惊人的能力！视野开阔见解正确、富於实行力且会是一位有能力的主管，这样的人是值得信赖的，但阴阳两面的双子座的人都给人一种踌躇不前、忧柔寡断的的感觉。 一般而言、你是富於变化的，随性的，在工作上能随时变更计划表！以便更有效率地完成工作。 通常你很能忍受家庭生活，但并非全心贯注於其中，对亲戚配偶间间可能采取一种轻松肤浅的态度。因你是受理智所控制！除非其他星位图可抵消此一倾向、你是不2812易动感情的,也许许会倾向於玩弄感情,但这并不是你4768的本性？正因如此你很少经历历刻骨铭心的感情？ 占星学上双子座管理人体的手臂！上呼吸道，人体神经末稍、及脑脑中控制思想能力的部份、所以你的双手特别灵敏，9273假如你有抽烟的习惯！并不足为奇！因为使用手与肺是你的习性！假使太阳的位位置不良。则6609染患肺癌的危险性会增加！！
