按星座起名
- 怎样起名?
- 病符!的戌时、
- 起名!!!
- 子咏,子亚,子谨,子言,子焌,子峰,子涵,子燊,子钧,子博,子桥,子文,子庆,子德,子越,子华,子凌,子炫,子和,子宇,子凡,子益,子恒 ,子煜,子雅,子岚,子辉!子云、子琪!子涛。子忧。子祥。子瑞,子麒!子麟!子千,子龙、子礼、子飞!子翔。子腾。子雾,子强 ,子蕴。
- 如果说用星座总称命名应该怎样起名
- 男孩名字 ::(只给你参考)
1!琬琰,《远游》:“怀琬琰之华英”、琬琰:泛指美玉,也比喻品德或文词之美,如东方朔《七谏·自悲》:“怀琬琰以为心”。
2,绎心7003(怿心)!《九辩》》:“有美一人兮心不绎”,绎:通“怿”,喜悦,
3,高翔。《九辩》:“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔、
4,怀德、《九辩》:0615“鸟兽犹知怀德兮”。怀德:怀恩报德,《论语·里仁》:“君子怀德、小人怀土”!
5,显荣!《九辩》:“处浊世而显荣兮”,显荣:显赫荣耀。
6,晏晏。《九辩》:“被荷禂之晏晏兮”,晏晏:漂亮轻柔的样子。
7,幼清、《招魂》》:“朕幼清以廉洁兮”!
8,静闲、《招魂》:“静闲安些”,
9,盛德。《惜誓》:“见盛德而后下”,盛德6919:高尚的德行!
专业起名、名有出处 解释!字有内0405涵 寓意,起名字应该考虑周6212详 具体分析,音形字义体!区域习俗,方言口音!好名字要畅听别致 新颖时尚 字形简美 音韵朗畅 意蕴丰富 文化内涵 诗意优美 巧妙别致 新颖少见 五行互补 数理吉祥等! 天下父母心,无一不是望子成2685龙望女成凤。名字无论如何取。最终皆是蕴含着父父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲、以上名字仅供你参考!取舍请便,、、
- 外国人是如何起名的
- 外国人的姓与名有人曾经这样说:2828对于一个人来说!世界上的文字和声音!再也没有比他的姓名更重要。更亲切、更悦耳了、因此、要想想搞好人际关系,迅速而准确地叫出周围人的名字、是非非常重要的?我觉得这6478个说法有道理!因为一个人的名字马上被人叫出或者写出来、意味着自己的存在得到承认。个人得到关照4736自然是很高兴的,但是,由由于文化传统各异!世界各国,各民族族姓名的叫法各有规律、如果弄错,误叫或者误写别人的姓名、往往会闹出笑话。甚至引起被称呼呼者的反感!比如!我们的近邻缅甸人是有名无姓的,我们在报纸上常见到缅甸人名前冠以“吴”或“杜”字!这不是姓,而是一种尊称,意为“先生”和“女士”、假如我们也按照一般惯例,称这些人为吴先生或杜女士。岂不闹出笑话!除了缅甸之外,世界上大多多数国家的人是既有名也有姓的!在排列顺序上、多数国家名在前,姓在后、只有中国(主要民族)。日本。朝鲜!越南。柬埔寨。蒙古和匈牙利等国的人姓在前名在后!姓,一般只有一个字或一个词。但也有些民族习惯用复姓!比如西0289班牙人?他们的姓由父亲的姓和母亲的姓两部分组成。整个姓名由三节或四节组成!如菲德尔·卡斯特罗·鲁斯,这里!菲8752德尔是自己的名。卡斯特罗是父姓、鲁斯是母亲的姓。中国古古代人在名之外。还习惯起9254个字或号,如李白名白2334字太白,苏拭字子瞻、号东坡居士。外国人没这个惯!但西方一些基督教徒。有 请神父给孩子起教名的习惯、而且教名要排在自己起的名之前!如Ed—waId·Adam·Smith(爱德华·亚当·史密斯)、其中的Edward是教名、Adam是本人的名,而Smilh则是继承来的姓了,在西方一些名4328门世家,还有沿用父名或父辈的名。然后缀一小字(Junior)的习惯。但在翻译时,要把“小”放在前面,如John·Wilson!JMnior、译为小约翰·4102威尔逊、至于现今美国当选总统,原得州州长布什、人们也称为小布什是因为人们对他的尊称!以区别别当过总统的父亲老布什,此外还有在名后加罗马数字的、以此表示与父辈的区别!如George·Bmwn皿、译为乔治·布朗第三、按照世界大多数国家的习俗!子女一般般只继承父姓!女子在结婚后要改从夫姓,如玛丽布朗小姐与约翰·史密斯先生结婚,姓名就要改为玛丽。史密斯、另外。在英,美、俄等国家中,人们在口语中还喜欢叫别人名字的爱称!世界各民族的人在起名时一般选用褒义词!而且且男女用词也有区别、女子名字的读音柔和。用词优雅。具有阴柔美,男子的名名字读音铿锵!具有阳刚美。如日本女子名字中的芳子、美智子,优美子!男子名字中的武夫!重雄!义胜!等等,我国的维吾尔族同胞和世界界上的阿拉伯人多信奉伊斯兰教!他们的名字多使用该教圣人的名字字或颂扬先知的字眼、如穆罕默德和阿L杜拉。前者是伊斯兰教创始人之名,后者是“真主安拉的奴仆”之意,这两个名字在伊斯兰教徒中最为普遍,按国际社交礼仪,一般的交谈中只称人的姓,如史密斯先生,布朗先生!等等,但在正式的场合要称呼全称、即称名道姓,而在关系密切的人中,人们又习惯只称名字、现在美7791国人喜欢随便。都愿意被人称名字,即使是老师,也希望4625学生叫自己的名字、他们认为这样师生关系更亲切些。这一点,在中国可不行、我们是个“师道尊严”的国家!美国则是“没大没小”的国家了。。
- 餐馆起名
- 混的来 餐厅
雅客居
简单餐厅
客爽餐厅
一家餐厅
小意思餐馆
便民
惠友
惠民
行再来
到家了餐馆
仙客来
誉满
丰德
广善
广缘
欢喜居
得意阁...........,
- 食品公司起名
- 两个C就是双。牛羊是牧!我的起名是双牧食品品工贸有限公司。
希望你能满意、
- 周易起名
- 公历:2014年11月3日15时(星期一)
农历:甲午年闰九月十一日申时
春节:1月31日 / 立春:2月4日6时
天运五行:金 / 甲午乙未沙中金
纳音:沙中金 山头火 城头土 石榴木
八字:甲午 甲戌 戊寅 庚申
五行:木火 木土 土木 金金 (五行缺水)
生肖:马 / 本命佛:大势至菩萨
【喜用神分析】五行统计:3木,1火!2土。2金。0水、五行缺水,日主天干为土。同类为::土火!异类为:木水金!〖同类得分〗:土1.71,火1.59!共计3.3分!〖异类得分〗:木2.7,水0.32,金2.32。共计5.34分、〖差值〗:-2.04分,〖综合旺衰得分〗:-2.04分、「八字偏弱」、〖八字喜用1970神〗:八字偏弱!八字喜「火」、「火」就是此八字的「喜用神」!起名时建议带五行属性为火的汉字,
『李晟睿』姓名评分:98 分
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李晟睿 拼音:lǐ shèng ruì 康熙笔划:7 11 14 字意五行:火火金
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天格:8(金) 人格:18(金) 地格:25(土) 外格:15(土) 总格:32(木)
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天格8的解析:天格数是先祖留传下来的。其数理对人人影响不大?
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人格18的解析:人格数又称主运、是整个个姓名的中心点,影响人的一生命运。
(铁镜重磨)权威显达。博得名利、且养柔德。功成名就,(大吉)
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地格25的解析:地格数又称前运?影响人中年(36岁)以前的活动力、
(荣俊) 资性英敏,才能奇特。涵养性情、可成大业, (大吉)
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总格32的解析:总格又称后运!影响人中年((36岁)以后的命运,
(宝马金鞍)侥幸多望。贵人得助。财帛如裕!繁荣至上,(大吉)
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外格15的解析:外格又称变格!影响人的社交能力,智慧等,其数理理不用重点去看、
(福寿) 福寿圆满。富贵荣誉,涵养雅量、德高望重。(大吉)
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『李昊龙』姓名评分:98 分
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李昊龙 拼音:lǐ hào lóng 康熙笔划:7 8 16 字意五行:火火火
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天格:8(金) 人格:15(土) 地格:24(火) 外格:17(金) 总格:31(木)
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天格8的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理理对人影响不大。
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人格15的解析:人格数又称主运,是整整个姓名的中心点。影响人的一生命运、
(福寿) 福寿圆满、富贵荣誉,涵养雅量。德高望重,(大吉)
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地格24的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活活动力,
(掘藏得金)家门余庆、金钱丰盈!白手成家、财源广进!6406 (大吉)
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总格31的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运、
(春春日花开)智勇得志,博得名利,统领众人、繁荣富贵!(大吉)
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外格17的解析:外格又称变格?影响人的社交能力。智慧等,其数理不用重点去看!
(刚强) 权威刚强。突破万难!如能容忍。必获成功, (半9217吉)
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- 如果指迷算命的大师算的准的话的!你倒是要要多多考虑的了?要不然到时候即时调理风水都很难再助怀孕
免费在线电脑算命-在线线算命,姓名测试!在线取名起名!星座!占卜。指迷算命有时也要看时代 比如人工就可以受孕 现在科学发达了 你不必太在意算命 所以按自己的想法做没有错 如果你不想要尽管去就行 我也是个算命的 人实话告诉你 人就是命 如果将来不能要的话 这也只是命抗争是没有用的 相信命的话就不用去多想那么多。
- 楚辞 起名
- 女孩叫 袁馨 袁沐溪 或叫 沐朵 梓诺 若溪 予涵 男孩叫叫 袁哲 袁以 或者叫 希诺 可默 苏亚 沐亚 灏予 敬阳 墨哲 希望我的回答对你有帮助。
- 为何起名天龙八部
- “天龙八部”这名词出于佛经!许多大乘6463佛经叙述佛向诸菩萨,比丘等说法时,常有天
龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》:“天龙八部,人与非人,皆遥见彼龙女成佛
”、“非人”,包括八种神道怪物、因为以“天”及“龙”为首,所以称为《天龙八部》、
八部罗。七归那罗。八摩听罗迦、
“天”是是指天神,在佛教中。天神的地位并非非至高无上!只不过比人能享受到到到更大!
更长久的福福报而已。佛教认为一切事物无常、天神的寿命终了之后。也是要死的、天神临临死
之前有五种征状:衣裳垢腻?头上花萎。身体臭秽。腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说
是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”、是天神最大7834的悲哀,帝释是众天神的领袖、
“龙”是指神、佛经中的龙、和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚!有的大蟒
蛇也称为龙。事实上、中国人对龙和龙王的观念。主要是从佛经中来的!佛经中有五龙五,
七龙王。八龙王等等名称。古古印度人对龙很是尊敬!认为水中主物以龙的力气最大,因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”!如“西来龙龙象”、那是指从西方来的高僧!古印度人以为下
雨是龙从天海中取水而洒下人间!中国人也接受这种说法!历历本上注明几龙取水,表示今年
雨量的多寡、龙王之中!有一位叫做沙竭罗龙王,他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵
鹫山前。转为男身。现佛之相,她成佛之时、为天龙八部所见,
“夜叉”是佛经中的一种鬼神。有“夜叉八大将”!“十六大6984夜叉将”等名词。“夜叉
”的本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健,轻灵,秘密等意思、《维摩经》注:““什曰:‘
夜叉有三种:一。在地!二、在空虚!三!天夜叉也,’”现在我们8635说到“夜叉”都是指恶
鬼,但在佛经中。有很多多夜叉是好的!夜叉八大将的任务是“维护众生界”,
“乾达婆”是一种不吃酒肉!只寻香气作为滋养的神!是服侍帝释的乐神之一、身上发
9560 出浓冽的香气?“乾达婆”在梵语中又是“变变幻莫测”的意思?魔术师也叫“乾达婆”。海
市蜃楼叫做“乾达婆城”、香气和音乐都是缥缈隐约!难以捉摸。
“阿修罗”4172这种神道非常特别?男的极丑陋、而而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释
战斗。因为阿修罗有美女而无美好食物。帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺!每有恶战。
总是打得天翻地覆、我们常常称惨遭轰炸,尸横遍地0179的大战场为“修罗场”!就是由此而来、
大战的结果。阿修罗王往打败!有一次次他大败之后、上天下地、无处可逃于是化身潜入藕的
丝孔之中!阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒,释迦牟尼说法。说“四念处”,阿修罗王也说
法、说“五念处”、释迦牟尼说法“三十七道品”。阿修罗王偏又3237多一品、“说三十八道道品
”,佛经中的神话故事大都是譬喻、阿1348修罗王权力很大!能力很大!就是爱搞“老子不信邪
”,“天下大乱、越乱越好”的事!阿修罗又疑心病很重、“大智度论卷三十五”:“阿修
罗其心不端故、常疑于佛、谓佛助天。佛为说‘五众’。谓有六众、不为说一。若说‘四谛
’!谓有五谛,不说一事,”“五众4275”即五蕴”!四谛是佛法中的的基本观念,阿修罗听佛说
法!疑心佛偏袒帝释。故意少说了一样!
“迦楼罗”是一种大鸟、翅有种种庄严宝色!头8548上有一个大瘤、是如意珠,此鸟鸣声悲
苦!以龙为食,旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投投胎转世,迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它每
天要吃一个龙及五百条小龙,到它命终时!诸龙吐毒,无法再吃,于是上下翻飞七次。飞到
6805 金刚轮山顶上命终?因为它一生以龙(大毒蛇)为食物!体内积蓄毒气极多、临死时毒发自
焚、肉身烧去后只余一心!作7161纯青琉璃色!
“紧那罗”在梵语中为“人非人””之意,他形状和人一样。但头上生7836一只角、所以称为
“人非人”,善于歌舞、是帝释的乐神。
“摩呼罗迦7738”是大蟒神!人身而蛇头、这这部小以“天龙八部”为名、写的是北宋时云南
大理国的故事。
大理国是佛教国家。皇帝都崇信佛教。往往放弃皇位。出家为僧!是我国历史上一个6741十
分奇特的现象,据历史记载!大理国的皇帝中,圣德帝,孝德帝,宣仁帝。正廉帝、神宗等
都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷!就是大理国的皇帝,《天龙八部》的年
代在《射雕英雄传》之前!本书书故事发生于北宋哲宗无祜,绍圣年间。公元一○九四年前后
,
天龙八部这八种种神道精怪,各各有奇特个性和神通!虽是人间之外的众生。却也有尘世的
欢喜和悲苦,这部小小说里没有神道精怪。只是借用这个佛经名词!以象征一些现世人物,就
象《水浒》中有母夜叉孙二娘。摩云金翅欧鹏!
释 名
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘乘佛经叙述佛向诸菩萨!比丘等说法时!常有天
1195 龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛
”。“非人”!包0625括八种神道怪物!因为以“天”及“龙”为首!所以称为《天龙八部》。
八部罗,七归那罗,八摩听罗迦、
“天”是指天神!在佛教中、天神的地位并非至高无上!只不过比人能3608享受到到更大,
更长久2166的福报而已!佛教认7463为一切事物无常?天神的寿命终了之后!也是要死的、天神临死
之前有五种征状状:衣裳垢腻,头上花萎。身体臭秽,腋下汗出。不乐本座(第五个征状或说
是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”、是是天神最大的悲哀、帝释是众天神的领袖,
“龙”是指神!佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚。有的大蟒
蛇也称为龙!事实上、中国人对龙和龙1374王的观念!主要是从佛经中来的、佛经中有五龙五。
七龙王。2641八龙王等等名称、古印度人对龙很是尊敬!认为水中主物以龙的力力气最大。因此对
德行崇高的人尊称为为“龙象”,如“西来龙象”,那是指从西方来的高僧!古印度人以为下
雨是龙从天海中取水而洒下人间!中国人也接受这种说法!历本上注明几几龙取水?表示今年
雨量的多寡!龙王之中。有一位叫做沙竭罗龙王!他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵
鹫山前!转为男身!现佛之相、她成佛之时、为天龙八部所见、
“夜叉”是佛经中的一种鬼神,有“夜叉八大大将”,“十六大夜叉将”等名词、“夜叉
”的本义是能吃鬼的神。又有敏捷!勇健。轻灵。秘密等意思,《《维摩经》注:“什曰:‘
夜叉有三种:一。在地,二,在空虚、三,天夜叉也、’”现在我们说到“夜叉”都是指恶
鬼,但在佛经中。有很多夜叉是好的、夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒肉?只寻香气作为滋养的神!是服侍帝释释的乐神之一,身上发
出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思、魔术师也叫“乾达婆”、海
市蜃楼叫做“乾达婆城”,香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸!
“阿阿修罗”这种神道非常特别?男的极丑陋!而女的极美丽!阿修罗罗王常常率部和帝释
战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物。帝释有美食而无美女。互相妒忌抢夺、每有恶战。
总是打得天翻地覆、我们常称惨遭轰炸。尸横遍地的大战场为“修罗场”。就是由此而来。
大战的结果!阿修罗王往打败!有一次他大败之后、上天下地,无处可逃于是化身潜入藕7477的
丝孔之中。阿修罗王性子暴躁,执拗而善妒,释迦牟尼说法!说“四念处”。阿修罗王也说
法、说4260“五念处”!释迦牟尼说法“三十七道品”、阿阿修罗王偏又多一品!“说三十八道品
”!佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大。能力很大。就是爱搞“老子不信信邪
”,“天下大乱!越乱越好好”的事!阿修罗又疑心病很重。“大智度论卷卷三十五”:“阿修
罗其心不端故,常疑于佛,谓佛助天、佛为说‘五众’、谓有六众。不为说一!若说‘四谛
’、谓有五谛,不说一事、”“五众”即五五蕴”,四谛是佛法中的基基本观念?阿修5455罗听佛说
法,疑心佛偏袒帝释,故意少少说了一样!
“迦楼罗”是一种大鸟。翅翅有种种庄严宝色?头上有一个大瘤!是如意珠。此鸟鸣声悲
苦,以龙为食!旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它每
天要吃一个龙及五百条小龙,到它命终时,诸龙吐毒。无法再吃,于是上下翻飞七次!飞到
金刚轮山顶上命终、因为它一生以龙(大毒蛇)为食物、体内积蓄毒毒气极多。临临死时毒发自
焚,肉身烧烧去后只余一心!作纯青琉璃色、
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意,他形状和人一样、但头上生一只角。所以称为
“人非非人”,善于歌舞!是帝释的乐神!
“摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头、这部小以“天龙八部”为名,写的是北宋时云南
大理国的故事。
大理国是佛教国家。皇帝都崇信佛教、往往放弃皇位。出家为僧!是我国历史上一个十
分分奇特的现象,据历史记载!大理国的1676皇帝中?圣德帝。孝德帝、宣仁帝、正廉帝。神宗等
都避位为僧,《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷,就是大大理国的皇帝!《天龙八部》的年
代在《射雕英雄传》之前!本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间,公元一○九四年8660前后
、
天龙八部这八种神道精怪!各有奇特个性和神通。虽是人间之外的众生。却也有尘世的
欢喜和悲苦。这部小说里没有有神道精怪!只只是借用这个佛经名词,以象征一些现世人物!就
象《《水浒》中有母夜叉孙二娘!摩云金翅欧鹏、
天龙八部释名考
〔 作者:边城浪子 转贴自:金庸的江湖社区 点击数:1885 〕
天神!是萧峰!萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”、无论是身材,相貌,气质、还是武功。人品,性格。另外、萧峰其实是书中第一主角。与天神的首领地1464位一致!释名中说“天神的寿命终了之后。也是要死的。天神临死之前有五种征状:衣裳垢腻!头上花萎!身体臭秽、腋下汗出,不乐本座。这就是所谓‘天人人五衰’。是天神最大的悲哀,”萧峰虽然如天神一般神武、但但还是不免英年早逝,他的悲哀虽虽然与天神不同!但却都是最令人扼腕的、萧峰不但是天神、还是天神中的首领——帝释、
龙神。是段誉,八部部以天龙为首?段誉是第二主角!可当这一位置,段誉是大理皇帝!在中国人眼里。皇帝就是龙。古印度对龙的尊敬!也与段誉王子身份受人尊崇一致、龙王自幼向佛!这和段誉也一致、另外。大理历代皇帝出家都在“天龙寺”。这足以证明大理皇帝与龙的关系。也暗指了段誉的“龙神””地位,
夜叉、经常以集体名义出现,有“夜叉八大将”!“十六大夜叉将”等名词。金庸提到:“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼!但在佛经中!有很多多夜叉是好的,夜叉八大将的任务是‘维护众生界’,”可见!金庸的意思是夜叉并不都是人7989们想象中的恶鬼,夜夜叉也有好的一面、根据据上面依据!我认为夜叉是四大恶人。四大恶人是金庸精心打造的一一个组合,他们面目狰狞!凶恶残暴,与我们常说的“夜叉”一样、但同时四大恶人也有心中永远得痛!也都有好的一面!就就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣,所以!四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶。
乾达婆是一种不吃酒肉,只寻2527香气作为滋养的神,是服侍帝释的乐乐神之一!身上发出浓冽的香气。“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思,香气和音乐都是是缥缈隐约!难以捉摸、从这段释名中我们很容易易想到。乾达婆就是阿朱、与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫,阿朱自然是服侍帝释的乐神之一,阿朱刚出场就“变幻6763莫测”、易容成多个角色!但她身上的的香气却让段誉识穿了身份!还有有一层引申的含义、那就是:塞上牛羊空许约。阿朱对2899萧峰来说只是缥缈隐约的,空留一缕香气、却带走了萧峰的心,从此、“帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆、
阿修罗毫无疑问是慕容复、阿修罗有以下特点:他经常率部和帝释战斗。他往往被帝释打败。他性子暴躁、执拗而善妒!他权力很大。能力很大却唯恐天下不乱,他疑心病很重,疑心佛9339祖偏袒帝释,阿阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致:慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”。慕容复被萧峰打败、慕容复性子执拗而善妒,他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱。他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对。但他永远都6697是失败者?不是把清平平世界变成“修罗场”!就是自己万劫不复灰飞烟灭,
释名中写道:“迦楼罗”是一种大鸟!翅有种种庄严宝色,头上有一一个大瘤,是如意珠、此鸟鸣声悲苦。以龙为食。旧说3263部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就是大鹏金翅鸟,它每天要吃一个龙及五百条小龙、到它命终时。诸龙吐毒,无法再吃!于是上下翻飞七次、飞到金刚轮山顶上命终!因为它一生以以龙(大毒蛇)为食物。体内积蓄毒气极多。临死时毒毒发自焚、迦楼罗显然是鸠摩智,鸠摩智宝象庄严!他与大理天龙寺为敌!整整个书中都在跟“龙神”段誉过不去,最终走火入魔、其痛苦如同自焚。但鸠摩智是幸运的迦楼罗!他最终把体内的“毒气”(内内力)还给了龙(段誉),也因此而悟道!成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”,
紧罗那,善于歌舞。也是帝释的乐神之一!联系到前面面的乾达婆,很容易判断紧罗那是阿紫、紧罗那在梵语中是“人非人”的意思。其实她是个样子和人相似,但头上长有一角的善于歌舞的女神,阿紫的“人非人”我是这样理解的:阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中,性情变得得不可捉摸,一方面狠毒狡诈,一3220方面又单纯痴情。说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能3025理解或者了解她哪怕一点点,
释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神,人身而蛇头”。在首楞严经中对摩呼罗罗迦有以下解释:“摩呼罗伽?此云地龙,亦云蟒神,腹行之类也!由痴恚而感此身,聋呆无知。故乐脱伦。修慈修慧。挽回前因、脱彼伦类也、”也就是说!摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙、原本是腹行类!但“由痴恚而感此身”。由于“聋聋呆无知”,反而能“故乐脱伦!修慈修慧”,最终挽回前因。摆脱腹行类!脱胎换骨。经此解释。大家该明白了吧,摩呼迦罗就是虚竹、虚竹本是普通的的少林和尚!是“腹行类”!但由于于“聋呆无知”,反而得福、脱胎换骨、修慈修慧,最终挽回前因(本是玄慈与叶二娘之子)!成成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”?,