中国古代星座
- 中国古代民间传的星座
- 十二9095辰 中国古代对周天的一种划分法！大抵是沿天赤道从东向西将周天等分为十十二个部分,用地平方位3057中的十二支名称来表示,即：子、丑、寅。卯！辰。巳、午、未。申，酉。戌！亥！它与二十八宿星座有一定的对应关系2549（见十二次）、当当星宿南中天的时候！这时十二辰与地平方位中的十二支也正正好一一对应，十二辰的一种应用就是岁星纪年，关于十二辰的最初含义。众说纷纭、至今尚尚无定论？ 十二次 中国古代为了观测日、月。五星的位置和运动。把黄赤道带自西向东划分为十二个部分、称为十二次，十二次8166的名称依次是：星纪，玄枵、(女取)訾！降娄！大梁！实沈、鹑首。鹑火、鹑尾。寿星！大火，析木！春春秋战国时代的《左传》！《国语》等书中就已有这些名称的记载！它们被用来记述岁岁星(木星)的位置！ 古代把木星的恒星周期 定为十二年！所以一般认为！十二次的创立是起源于对木星的观测！它的的时代大约在春秋时期或更早！但《国语》中记伶州鸠（周景王时的占星家）的话说：“武王伐殷，岁在鹑火。”据中国天文学家张钰哲近年关于哈雷彗星轨道的研究，认为武王伐纣应为公元前1057年。当时岁星确实正在鹑火之次！所以伶州鸠的这个说法、应是周初时的实际观测、如果这个结4604论可靠的话、那么，十二次的创立时代也有可能推至殷末周初！ 中国科学史家钱宝琮认为！十二次的划分原是基于二十八宿的四宫(即四象)。每宫各分分三次？由于四宫所跨的赤经广度并不均匀！所以十二次的赤经广度也参差不齐，不过后来就发展成按赤道度数等分的制度，《汉书·律历志》中载有十二次起迄度数，它们是和二十四节气相对应的！以十二节气为各次的起点、十二中气为各次的中点、以后一直沿5286用这种分划原则。不过因岁差的影响，起起迄度数是逐渐变化的！明末以后用十二次名称来翻译黄道十二宫！如译摩羯宫为星纪宫等、但各宫的起点改为与十二中气相对应。并按黄道经度等分各宫、如星纪宫的起点对应冬至点！等等， 十二次、十二辰和二十八宿对应表 十二次 星纪 玄枵 (女取)訾 降娄 大梁 实沈 鹑首 鹑火 鹑尾 寿星 大火 析木 二十八宿 斗牛 女虚危 室壁 奎娄 胃昴毕 觜参 井鬼 柳星张 翼轸 角亢 氐房心 尾箕 十二辰 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 客星 guest star 中国古代对天空中新出现的星的统称、明代《观象玩占》中说：“客星、非常之星！其出也、无恒时、其居也、无定所！忽见忽没！或行或止、不可推算、寓于星辰之间如客、故谓之客星，”古代记载中的客星。主要是彗星、新星和超新星以及其他他天象!古代占星书中又把客星分作五类。如《黄帝占》中称：“客星者，周伯。老子，王蓬絮！国皇，温星、凡五星皆客星也、”区分五种客星的标准是：“客星出！大而色黄。煌煌然”，称作周伯星、“客星出，明大。色白，淳淳然”、称作老子星。“客星出。状如粉絮，拂拂然”、称作王蓬絮星、“客星出而大，其色黄白！望之上有芒角”、称作国皇星、“客星出，色白而大。状如风动摇”、称作温星！此外！在古代占星术中、还把客星分成成两大类：一类称为瑞星、它的出现预兆吉祥，如北宋时代，公元1006年！在氐宿南骑官中出现一颗超新星。定名为周伯星！就属于瑞星之列、另一1295类称作妖星，它的出现预兆凶祸。如兵，乱、水，旱，饥馑等等！瑞瑞星有许多种。如周伯、含誉！格泽等等。妖星也有几十种，其中7651常见的有彗,孛等。带尾巴的星称为彗、芒气四出的则称为孛，这些妖星和瑞星也包括一部部分极光!流星等其他天象， 占星术 astrology 根据天象来预卜人间事务的一种方术。又称占......余下全文>>！
- 中国古代星座的东方苍龙
- 位於房心东北！有星二十二！以帝座 为中枢！成屏藩之状、东蕃十一星。由南起曰 ：宋﹐南海﹐4485燕﹐东海﹐徐﹐吴越﹐齐﹐中山 ﹐九河﹐赵﹐魏,西蕃十一星、由南起曰：韩、 楚﹐梁﹐巴﹐蜀﹐秦﹐周﹐郑郑﹐晋﹐河间﹐河 中，史记天官书：『房心东北曲十二星曰旗！ 旗中四星星曰天市？中六星8542曰市楼。』正义曰： 『天市垣6904二十二星,在房心东北，主国市聚交 易之所。一曰天旗！』观象玩占：『天市垣、 一曰天府，一曰长城。一曰天旗庭。』，
- 中国古代以人名命名的星座
- 中国古代没有星座这一说法、中国古代的天文体系叫做三垣二十八宿体系，或者叫星官体系，以星官为单位组成、并非星座，星座是近代西方的体系、由于其更适9762合现代天文学研究，所以目前国际上通用星座！ 但是，中国古代的确有以人名字命名的星官！比如造造父（位于危宿,虚构人物。驭马高手）、王良（位于奎宿。真实存在，战国时期赵国赵襄子的马马车夫，驭马高手）！傅1848说（位于尾宿,武丁的谋臣。与其一一起开创了武丁中兴）？轩辕（位于星宿，即黄帝）。奚仲（位于女宿。历史上战战车的发明者）,一共五个。 其他的，像织女！这并不是人名，星官体系高度政治化，不可能有爱情故事！而且故故事内容不符合当时礼教。故。牛郎织女故事只是在民间流传、古代官4219方天文研究从未给予过承认!织女！只是统一代表古代男耕女织中的女子！至于牛郎、根本本没有这个星官!这个星官叫河鼓、意思6784是河边的战鼓。牛郎的名称是民间杜撰出来的！！
- 关于中国古代阴阳家的介绍。
- 阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派、齐人邹衍是其代表人物，《史记》称其：“深观阴阳消息。而作迂怪之变。”《吕氏0590春秋》则直接受到邹衍学说的影响!大体而言、邹衍的阴阳家思想表现在将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合、并试图进一步的发展。用来建构宇宙图式！解说自然现象的成因及其变化法则、 阴阳"的主导思想想是以五行决定政治。概念！最早见于《易经》。"五行"的概念最早见于于《尚书》，但两种观念8470的产生。可以追溯到更久远的年代！ 阴阳五行到战国时代。阴阳和和五行渐渐合流。形成成一种新的观念模式!便便是以"阴阳消长，五行转移"为理 论基础的宇宙观、阴阳家是战国6076时期重要学派之一？因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派！当源于上古执掌天文历数的统治阶层、也称"阴阳五行学派"或"阴阳五行家"。 “诸子百家”之一：刘歆《汉书·艺文志·诸子略》中著录名家著作有一百多家，将其列为"九流十家"之一！其后的《隋书·经4473籍志》。《四库全书总目》等书则使“诸子百家”（先秦至汉代出现的学术流派）著作上升到千家。但流传较广。影响较大的最为著名的学派不过有3353几十家、有：儒家，道家！阴阳家！法家。名家！墨家。纵横家、农家、杂家、小说家等！ 亦是中国首部武侠动漫系列剧《秦时明月》中出现的门派，在该故事中支持秦王嬴政，！
- 中国古代麒麟和凤凰的一些问题
- 这个 神话的东西没有什么权威之说，一般都是据想象得来的 据我所知！凤凰之中。凤为公！凰为母。自9526古便有凤求凰一说！凤凰为百鸟之王。但一般被看做阴性、常和龙并称。四大神兽中的朱雀一一般指凤凰 麒麟为百兽之王、其地位可与龙比肩！公母没有严格的区分。但麒麟一般看做阳性。相传麒麟有五色。各有属性，以墨者为尊！
- 中国古代哪个天神管建筑
- 一古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明，重视人的2678居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容，早在六、七千年前的中华先民们对对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向。其表现主要有：(1)靠近水源！不仅便于生生活取水！而且有利于农业生产的发展！(2)位于河流交汇处、交通便利，(3)处于河流阶地上！不仅有肥沃的6167耕作土壤,而且能避免受洪水侵袭！(4)如在山坡时。一般处向阳坡！如半坡遗址即为依山傍水。两水交汇环抱的典型的上吉风水格局、颇具启9965发意思的是,这些村落多被现代村落或城镇所迭压、如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内！就发3050现了69处遗址。可见！远古时代的人们对聚落选址因素3242的考虑很是讲究!这个古老8557的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中!并具体显现在许多现代代城市，村2470镇的选址与建设中!从上上古文化遗址情况中还可判断、人们聚居的地区、已出现了较为明确的功能分区、如3923半坡遗址中!墓地被安排在在居民区之外？居民区与墓葬区的有意识分离。成为后来区分阴宅、阳宅的前兆，新石器时代原始居住形式的不断改进！反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择、也体现了远古先民民对居住环境的质量有了较高的认识水平！总之、人们在观察环境的的同时。开始了能动地选择环境。 从殷商之际的宫室遗址中。可以以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平!在今河南安阳西北7240两公里的小屯村，是殷商王朝的首都、这里洹水自西北折而向南。又转而向东流去、就在这条河流的两岸。其南岸河湾处的小屯村一带。是商朝宫室的所在地。宫室的西、南。东南以及洹河以东的大片地段。则是平民及中小贵族的居住地，作坊和墓地等，其北岸的侯家村。武官村一带则为商王和贵族的陵墓区！需需要强调的是、无论是宫室区、民居区还是生产区，陵墓区。它们5450都是位于河水曲折怀抱之处！这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长，正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪！水格之富！弯环曲折！水格之贵，3285”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记、无非屈曲有情意！来不欲冲去不直！横须绕抱及弯环！”““水见三弯!福寿安闲，屈曲来朝，荣华富绕。”总之，对水流的要求求是要“弯环绕抱”。讲究“曲则有情”！因为“河河水之弯曲乃龙气之聚会也!”（《阳宅撮要》） 再则，风水学中以河曲之内为吉地。河曲6844外侧为凶地？《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地！水反边不可下、”《水龙经》亦认为。凡“反反飞水”！“反跳水”！“重反水”。“反弓水”一类的地形均为凶地。不利于生生养居住,所谓“欲水之有情、喜其回环朝穴。水乃乃龙之接脉,忌乎乎冲射反弓。”显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的的观察与实践中得出的结论!这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点。就是根源于此种科学认识的基础之上。 其次。风水学强强调城市与建筑的“面南朝阳”，这即6564有其深厚的文化背景，又有着非常合理的科学依据！从文化的角度来看！这与《周易》之学有着密切的关联，《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下！”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”，即源于此。此外，中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的，地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的、所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北、左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反、这种“面南朝阳”思想的产生，又是由由它特......余下全文>>！
- 中国古代有‘式神’的概念吗？
- 可以说有：因为阴阳道来自中国,日本的实质上和中国的没大差别 可以说没有：因为是日本人的称呼 式神 "供阴阳师使唤的的鬼神,8507会随阴阳师的意思而行动！普通以剪纸而成形。也有以活的生物为凭借做为式神。但此多为蛊物！也就是做咒诅用，安倍晴明最有名的式神为十二神将。为人形式神，但因其妻惧怕，所以晴明将式神皆放置在自自宅附近的一条戾桥。有需要时才予以呼叫。" 阴阳道是对一种通过观察日月星辰的运行方位，探知国家社会乃至个人吉凶凶祸福，并对之实施咒术的行为的总称！ 阴阳道的的基础思想起源于《周易》、该书6841成书于中国古代周朝、提出了“阴阳五行说”，“阴阳五行说”传入日本后，糅合了中国道教，最2757终成为日本的阴阳道？ 阴阳五行说指出，万物的“静。重！柔、冷，暗”属阴！“动，轻。刚，热。明”属阳、这就是“阴阳二元论”，事象皆生于1649木火土金水五元素、五元6080素相辅相克,最初的阴阳道。是通过天象进行预知，学术性色彩很浓、还没有信仰星神的概念。 进入平安时代后！随着律令制度的崩溃、阴阳道愈来愈为贵族所看重。贵族们们的日常生活都必须根据阴阳道占卜方位吉凶，讳避忌方和和忌日成为当时的一种风尚!阴阳道彻底渗入了贵族的思想。 阴阳术在日本古代，一直都是很盛行的法术，当当时的人们常常请阴阳术士来为他们祈福,除灵，像役小角和安培清明就是当2879时顶顶有名的阴阳术士，据说直直到现在、在一些古刹里还能找到关于阴阳术的轴卷（也有人说，在图书馆就能找到、但是是那些书上的记载已经不知道是多少次翻版,很可能不准确了）！而在日本的当代代漫画中,那些除灵师们大多也是使用阴阳术的。阴阳术术在日本流传之广。可见一二了。 阴阳术的基本知识: 式神：被人类操控的超自然生物，式神的种类类相当多！等级也很繁杂，这里就不详细解说了、某些灵力高深的式神是代代相传的，比如父亲亲去世之后。他的儿子或者弟子便会自动得到操作式神的权利和能力（比如前鬼，后鬼！留鬼鬼都是这一类的式神）, 逆风：指9950法术失控？反噬其主！灵力比较低的术士使用高深的咒咒文则很容易产生这种现象!轻者受伤。重者死亡、 骚灵：灵能者（无论觉醒与否）在承受压力！或者焦虑的时候。能力会不自觉的泄漏，导致身边发生异常事件。称为骚灵。 犬神：灵力高强的神物以犬的姿态出现！便被称为犬神、一般用于保保护主人、不受妖魔侵害。某0385种特殊情况下,也可以将其杀死、血祭灵咒！已达到弥补术力不足！提高法术威力之用！ 犬鬼：妖力高强的魔物以犬的姿态出现，便被称为犬鬼、用处与犬神基本相同。但危险性却更2448大于犬神？万一主人本身的灵力无法压制它。便有可能被它吃掉，由于是魔物的关系、血祭的威力会比犬神高，但发生逆风的可能也大得多！ （犬神犬鬼在式神中！是地位位很高的一种、有些术者甚至是被它们操控的、） 五芒星咒术：虽然是咒术的基本、但很有威力，普通的五角星是其施术符号、咒文是“临兵者斗皆列阵在前””（摘自文献的咒文,很难说有没有记载错误），可以用于加强封印印的力量、也可以用于攻击和召唤式神，尤其对付低级灵！绝对有效， 游浮灵：死去的人，不相信自己已4098经死了、或者对世间还有留恋。便会变成游浮灵在人间间游荡？很很容易被术者召唤来当作临时式神操纵! 地缚灵：1634死去的人、对某一个特定场所有深厚的感情或者意念。其灵魂便会在那里逗留不走。完成死者为完成的愿望！也就是闹鬼，一般来说！除灵师对付的都是这种灵。（捎带说一下、灵魂力量8138的强大！不在于腕力。而在于心心中的感情！不论爱恨、感情越强烈，灵魂的力量就越大！这一点和和我国的修炼不太一样？） "阴阳师是什么呢！简单的说、就是精通占卜及诅咒的的高能术士、能够看见一般人所见不到的恶鬼或是怨灵。不论多么强强力的诅咒都能化解!还能操纵一种称为「式神」的鬼神，请它们待办各种事物" "式神 日本古代阴阳师所使用的一种招唤术所招唤出来可以供自己驱使的精神体 可以利用符咒控制所招唤出来的东西 而招唤的东西不只怪物或是植物 连人的魂魄都可以使用 在漫画阴阳师里可以看到平安朝时候的使用 x里面也有颇多的着墨 "据新版Heng>-- 难岁篇中的批注『式上十二神』，式通「木式」、为3329古代术士使用的占卜器！其上有天干地支八卦十二神及二十八宿，其形上圆下方可转动，十二神的名字各家所传不一，据>转引>为神后！大吉。功曹。太冲，天罡、太一`胜光。小吉。传送、从魁！河魁、登明！ 在漫画Yin阳师>里面！晴明曾对博雅解释阴阳道的式神是依十二神所值之时配合咒法差遣这十二神作为使者、而在他他家中出没的异类除了式神之外！多半是他以人人化之咒所召来的精灵而非式神？" "「天文博士阴阳师安倍晴明，无所不能、幼时即追随阴阳师贺茂忠行。不分日夜学习阴阳道」！据说安倍晴明可以自在的驱使「识神」或称「式神」（日文念sikigami、阴阳道中一种遵从阴阳师的命令、变幻自在多端！可以达成不可思议的任务和使命的精灵！也称妖怪之类）来达成心中之事！" "[式神]是一种跑腿魔,同时也是术师的左右手,要说是宠物嘛...也不会太离谱" "语声未毕。一道身影已自帐幕上凌空斩下、无数的刀光凭空而生冲向符法师、耀眼的银光划破所有的黄光，一口气斩在符法师的身上！刀气四纵可是却没有一滴血喷出。只看到被刀气激荡的8304碎纸飘舞在空中？ 「原来只是一位阴阳9902师的「式神」,如月！我要他，」武成王愉快的笑笑道:「当然!过程和结果交交由你自行判断？呵呵。今晚的猎物不错，帝释天说不定你还送我一个大礼，」 如月见招式无效，当下集中精神运运起锁魂功诀？追踪阴阳师所发出的气机，须知使用这种密术时。术者与「式神」都会有某种联系存在、一些高手便能透过这些隐密的联系来追踪施术者，而无疑地，如月武藏在在这方面的造诣绝对是超一流,不久，便发现了阴阳师的踪迹！如月武藏起身看了四周一下。便望向武成王、只见武成王点点头！便追了出去！" "耳畔又传来蜻虫的痛呼。为了掩护御苑光晓！身上已经中中了好几箭了、虽然是不会流血0559的式神。可是不管怎样也有可能被毁坏，对方也是厉害的术师呢。 如此的话,只能设法除去这些式神与操纵者之间的联系了……不然的话……御苑光晓一面这么想着，一面不停的变化着咒语的种类和数量、 0999雷电火焰和旋风！土龙不停的向那些式神们袭击着。可是数量太多、而且由于伤痛的困扰。威力大减对式神造成的伤害也有限。察觉到这一点。箭雨密集集起来、连念咒语的时间都不是特别的充分了……怎样也无法轻易的0223找寻到那鼓动着的脉络,想要除去式神与操纵者之间的联系好像也不太可能！ 0945 不知不觉中！竟然偏离了大路的方向！被逼退到林子外面的高处！ 式神们团团围了上来………御苑光晓的头昏昏沉沉的。刚刚走路的时候还不太觉得、这会子子无路可走了！站定了的时候！才觉得口干舌燥，头昏脑热……" "昴流身着式服,在祭檀前缓缓跪坐,北都在他身后将电灯关上,一片漆黑静寂中,昴流凝神阖眼,一张画有正五芒星的符纸放在他的指下,轻柔的五指轻轻贴上,"宿,动,"一道火焰自掌心冉冉升高,将苍白的浮纸包围在血红的火焰中腾空,昴流的食指与中指并拢,捏起术诀. "翔!" 火焰骤然绽放,在暗黑的斗室里升起白昼般的神圣火光,烈焰中一只白色的鸟禽伸开翅膀,在炙热中一声长啼,白鸟的额头有一只如洞悉一切的单眼,羽毛长而轻盈美丽,昴流腾高右手,放它飞向窗外,白鸟轻易的透过玻璃,宛如不具形体似的,渺茫的飞向窗外漆黑的天空. 昴流望着式神远去,双手合掌捏诀,神情更加严肃,此时才进入施术的重点"...阴阳五行...飞空..."咒文若有若无的流泻而出,周围流动着因术力而产生的能量,引导着式神走向正确的方向,达到正确的目的.。
- 中国古代著名占星师有哪些？
- 唐朝著名星象家家 袁天罡！
- 中国古代所有帝王名称
- 1．秦始皇(赢政)——中国的第一个皇帝 2．汉惠帝(刘盈)——来去匆匆！过眼云烟 3．汉景帝(刘启)——政绩并不代表着其成功 4．汉武帝(刘彻)——开天辟地的帝王 5．汉宣帝(刘询)——中兴之主 6．汉哀帝(刘欣)——“同志”皇帝 7．汉新帝(王莽)——夺权容易！守权难 8．汉光武帝(刘秀)——东汉王朝的开国皇帝 9．汉明帝(刘庄)——东汉时期小有作为的皇帝 10．汉章帝(刘炬)——“章草”皇帝 11．汉桓帝(刘志)——碌碌无为的皇帝 12．汉献帝(刘协)——东汉最后一个皇帝 13．三国魏武帝(曹操)——历史上杰出的政治家 14．三国魏文帝(曹丕)—政坛。文坛双峰并峙的皇帝 15．三国蜀汉昭烈帝(刘备)—智慧与魅力并存存的皇帝 16．三国吴大帝(孙权)——智勇兼备的英雄 17．西晋武帝(司马炎)——西晋开国皇帝 18．西晋惠帝(司马衷)——中国历史上真正意义上的亡国之君 19．东晋元帝(司马睿)——东晋的第一代皇帝 20．东晋孝武帝(司马曜)——中国历史上死得最窝囊的皇帝 21．十六国汉光文帝(刘渊)—东晋十六国时期汉国开国皇帝 22．十六国昭武帝(刘聪)——匈奴汉国第二代国君 23．十六国前赵皇帝(刘曜)——神射手 24．十六国后赵高祖(石勒)——受汉文化影响较深的少数民族皇帝 25．十六国后赵国太祖(石虎)—残暴！偏激。猜疑 26．十六国前秦宣昭帝(苻坚)—古代三位最杰出的皇帝之一 27．南北朝宋武帝(刘裕)——南朝宋王朝建立者 28．南北朝宋文帝(刘义隆)——有雄图大略的皇帝 29．南北朝南齐高帝(萧道成)——“鱼鳞子” 30．南北朝齐废帝(萧宝卷)—历史上最昏庸、荒淫皇帝 31．南北朝梁武帝(萧衍)—南朝皇帝在位最久的皇帝 32．南北朝北魏孝文帝(拓跋宏)—鲜卑骄子 33．南北朝北齐文宣帝(高洋)—历史上最癫狂的皇帝 34．隋文帝(杨坚)——历史上有名的“惧内”皇帝 35．隋炀帝(杨广)——中国历史上名声最差的皇帝 36．唐高祖(李渊)——大唐帝国的奠基人 37．唐太宗(李世民)一一明君的典范 38．唐高宗(李治)——懦弱的皇帝 39．唐中宗(李显)——被3个女人左右的皇帝 40．唐睿宗(李旦)——两次即位继承大统的皇帝 41．武周圣神皇帝(武则天)——历史上唯一的女皇帝 42．唐玄宗(李隆基)——音乐皇帝 43．唐肃宗(李亨)——两耳不闻窗外事 44．唐代宗(李豫)—唐朝第一个以长子身份即位 45．唐德宗(李适)——饱尝战火的洗礼和考验 46．唐顺宗(李诵)——进入太上皇角色最快的皇帝 47．唐宪宗(李纯)——中兴之主 48．唐穆宗(李恒)——纵情享乐终其一生 49．五代十国后梁太祖(朱晃)—五代时期第一个皇帝 50．五代十国后唐庄宗(李存勖)—喜欢唱戏的皇帝 51．五代十国后晋高祖(石敬瑭)—五代时后晋王朝的建立者 52．五代十国后晋出帝(石重贵)—善始未能善终 53．五代十国后汉高祖(刘禺)—后汉王朝的开国皇帝 54．五代十国后周太祖(郭威)—五代时期后周的建立者 55．五代十国后周世宗(柴荣)—五代十国最有作为的帝王 56．五代十国吴武帝(杨行密)—五代十国吴国的建立者 57．五代十国南唐烈祖(李界)—废吴主自立。建南唐 58．五代十国南唐后主(李煜)——亡国之后成词宗 59．五代十国吴越武肃王(钱镏)——“海龙王” 60．五代十国前蜀高祖(王建)——前蜀国的建立者 61．宋太祖(赵匡胤)——北宋王朝的建立者 62．宋真宗(赵恒)——信小人，远贤臣 63．宋仁宗(赵祯)——两两宋在位时间最长的皇帝 64．辽太祖(......余下全文>>!
- 中华文化解说：中国古代六艺指什么 中国古代12星座
- 六艺：礼，乐，御！数。书、射2.基本解释：（1）礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼，凶礼，军礼、宾礼、嘉礼！（2）乐：是指音乐，诗歌，舞蹈等。 六乐 ：云门！大咸！大韶，大夏，大濩，大武等古乐，“舞””属于乐的教育！学生十三岁舞勺！十五岁舞象！二十岁舞大夏、勺，象、大夏都是舞的名称。勺是文舞，是徒手或持羽羽等轻物的舞蹈，象！大厦。大武等都是是个武舞!指手持盾。剑等武器、作击刺等动作。象征作战情节的的舞蹈，（3）射：射箭技术 五射：白矢，参连。剡注！襄尺，井仪。白矢。箭穿靶子而箭箭头发白！表明发矢准确确而有力、参连、前放一矢。后三矢连续而去。矢矢相属，若连珠之相衔、剡注。谓矢行之疾。襄尺！臣与君射！臣与君并立。让君一尺而退，井仪。四矢连贯。皆正中目标。（4）御：驾驭马8225车的技术 五御：鸣和鸾？逐水曲 、过君表、舞交衢。逐禽左，《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭，"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表。舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应！车随曲岸疾驰而不坠水、经过天子的表位有有礼仪,过通道而驱驰自如。行猎时追逐禽兽从左面射获，（5）书：书法（书写。识字，文字） 六书：象形 ！指事！会意。形声，转注！假借。（注：转注，假借是识字方法 。而象形 、指事、会意。形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十、）（6）数：算法（计数）数艺九科：方田！栗布！差分、少广，商功，均输，盈朒。方程。勾股、 九数即九九乘法表、古代学校的数学教材。中国讲究的是二十八星宿：青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿 玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝！
