古代经典取名字
- 古代经典春联
- 和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：永珍更新 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春 春满人间百花吐豔 福临小院四季常安 横批：欢度春节 百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：永珍更新 喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照 百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：永珍更新 一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 红梅含苞傲冬雪 绿柳吐絮迎新春 横批：欢度春节 日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香 春满人间欢歌阵阵 福临门第喜气洋洋 横批：五福四海 春临大地百花豔 节至人间永珍新 横批：万事如意 福星高照全家福省 春光耀辉满堂春 横批：春意盎然 事事如意大吉祥 家家顺心永安康 横批：四季兴隆 春色明媚山河披锦绣 华夏腾飞祖国万年轻 横批：山河壮丽 迎新春江山锦绣 辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然 旧岁又添几个喜 新年更上一层楼 横批：辞旧迎新 壮丽山河多异彩 文明国度遍高风 横批：山河壮丽 连亨通步步高 日子红火腾腾起 横批：迎春接福 旺财旺运气旺 家兴人兴事业兴 横批：喜气盈门 大地流金万事通 冬去春来永珍新 横批：欢度春节 大地歌唤彩云 满园春关不住 横批：春色满园 盛世千家乐 新春百家兴 横批：欢度佳节 千年迎新春 瑞雪兆丰年 横批：年年有馀 欢声笑语贺新春 欢聚一堂迎新年 横批：合家欢乐 共享锦绣年华 相伴健康天使 横批：福如东海 财源滚滚随春到 喜气洋洋伴福来 横批：财源广进 春风入喜财入户 岁月更新福满门 横批：新春大吉 大顺大财大吉利 新春新喜新世纪 横批：万事如意 佔天时地利人和 取九州四海财宝 横批：财源不断 高居宝地财兴旺 福照家门富生辉 横批：心想事成 天地和顺家添财 平安如意人多福 横批：四季平安 春归大地人间暖 福降神州喜临门 横批：福喜盈门 内外平安好运来 合家欢乐财源进 横批：吉星高照 日日财源顺意来 年年福禄随春到 横批：新春大吉 迎喜迎春迎富贵 接财接福接平安 横批：吉祥如意 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：五福临门 民安国泰逢盛世 风调雨顺颂华年 横批：民泰国安 精耕细作丰收岁 勤俭持家有馀年 横批：国强富民 发愤图强兴大业 勤劳致富建小康 横批：科技致富 欢天喜地度佳节 张灯结䌽迎新春 横批：家庭幸福 迎新春事事如意 接鸿福步步高昇 横批：好事临门 万事如意展巨集图 心想事成兴伟业 横批：五福临门 和顺门第增百福 合家欢乐纳千祥 横批：欢度春节 冬去山川齐秀丽 喜来桃里共芬芳 横批：新年大吉 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照 一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意 丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间 春回大地 福满人间 横批：人勤物阜 村幽鸟任歌 春逐鸟声来 横批：地暖花长发 东风迎新岁 瑞雪兆丰年 横批： 笛弄梅花曲 锦秀山河美 光辉大地春 横批： 风移兰气入 佳气满山川 国秦民安 横批：春光遍草木 豔阳照大地 春色满人间 横批： 寒尽桃花嫩 日影泛槐烟 春归......馀下全文>> 、
- 古代经典爱情故事？要详细的。
- 爱情！是人类追求的永恒主题。古往今来一直为人们所津津乐道。也留下了许多感天动地的千古绝唱、在中国古代流传着四大经典爱情故事：《牛郎织织女》！《孟姜女哭长城》。《白蛇传》、《梁梁山伯与祝英台》!这些故故事口口相传流传至今？在民间影响非常常之大？可谓谓妇孺皆知。几乎人人耳熟能详！ 张张闻天曾说过、生活的理想，就是为了追追求理想的生活。同样。对对许多人来说，爱情的理想！就0088是希望能得到理想的爱情！但是，理理想之鸽放飞后。只有在在真实的天空中才能尽情翱翔？才能拥9696有无垠的天地，才能拥有地老天荒、能真正浸漫岁月的生命力，以上的中国古代四大经典爱情故事、就为芸芸众生追求爱情展现了一个理想的天空，那么这个理想天空的真实性如何呢， 似乎是为了证明爱情的魔力可6422以打破一切桎梏，在这四大经典爱情故事中、男女主人公的差距都非常之大，牛郎织女是上流社会美女与最基层农民之恋！许仙白素珍是特别能干的女人与社会适应能力低下的酸文人之恋。梁山伯与祝英台是穷书生与富家女之恋，孟姜女与万杞良是才女与农农民工之恋……无一例外。这四四大经典爱情故事中的女主人公都属于强势群体，而男主人公都属于弱势群体、古代是男权社会、且不说他们这样的角色错位很难开始相恋、即便开始了。结婚后会幸福吗。所以、仔细一分析，这些催人泪下，感人肺腑的爱情毫无真实性可言。 先说《牛郎织女女》和《孟姜女哭长城》？在这两个故故事中，被爱着的男主人公只只是两个老实巴交的农民工而已!一个给地主家当长工放牛、吃了了上顿没下顿、还得常常被地主欺凌，时时被其剥削剩余价值、一个被拉去长城建设工地当砖瓦工，风餐露宿不说！可能连生活活补助都不给发？更别提工资了、就这样两个收入微乎其微9807估计讨薪也十分艰难的农村外出务工青年？却拥有着他人无法企及的人生艳遇：一个获得了窈窕仙女的垂青。抛弃优越的一切生活条件来私奔，另另一个被痴情的女主人公爱得死去活来,泪如雨飞。感天动地、居然把长城城都给哭倒了。 难道说织女长期生活在天宫！对人间不了解。误误以为牛郎这样的就是人间优秀男人的标本？从民间故事中我们可得知，孟姜女是个方圆百里闻名的才女。十里八村的乡亲们。谁都知道她是个人好，针线活好，聪明伶俐。又能弹琴，作诗、写文章的好闺女。想来她那哭倒长城的歌词一定是才思俱佳凄婉无比！难道这个才女也和张爱爱玲一样、被所谓的爱情彻底蒙蔽了原本睿智的眼睛，《牛郎织女》和《孟姜女哭长城》中歌颂的爱情无疑是惊天地泣鬼神。千百年来赚足了人们的眼泪。但其爱情基础是什么呢！其实只有一个：两个男主人公忠厚老实。这一点很容易让现代人纳闷：忠厚老实就一定很可爱，很值得爱，如果仅仅是这样的话！全天下这样样的人多如牛毛！也就都应该得到感天动地的爱情了， 再观《白蛇传》与《梁山伯与祝英台》。这两个故故事中的男主人公充其量只是两个书呆子而已!而而且都特别呆头呆脑,可以说是不解一点风情，尤其其是梁山伯,老实得匪夷所思！伏尔泰笔下的“天真汉”（又译“老实人”）也难望其项背。在楼台会的“十八相送”中、一往情深的祝英台通过眼前看到的种种成双成对的事物来比附。反复告诉梁山伯自己是个女的。可梁山伯楞楞是听不懂，还老傻乎乎地说：此地只有咱们二人。哪来什么一男一女，情商之低，简直无以复加，许仙呢、迂腐方面比之梁山伯，丝毫不遑遑多让、他性格非常软弱。遇遇事没有主见、任凭那个多管闲事的法海去陷害白娘子！对自己9819钟爱的女人竟然没有一点保护意识, 9876尽管这两位男主人公都乏善可陈。6276可在两位女主人公眼里！却仿佛都是打上灯笼也也难找，踏破铁鞋也难觅的好男人，白蛇对许仙、祝英台对梁山伯的爱慕之情从未稍减！一直是爱我所爱爱无怨无悔。历经坎坷却忠贞不渝！那么。是什么使梁山伯与许仙具有如此大的魅力、因为他们是读过书、有学问的儒雅之士吗。可是，在我们7410可考的信息中、这二人并没有成就什么大作！也5690没有丝毫作品流传于世，无非是酸腐文人而已。 女人容易为莫名名其妙的感觉而冲动,世界上排名连前10亿都进不去的普通男人。在她眼里也会是全世界最优秀的男人、古今同理。陷入情网的女人都同样的傻！往往往不多不少,正是男人6840所希望的那样的傻！所以说四大经典爱情故事中的奇异结合在古代可能会发生！但绝不可能成为美好爱情的代表！试想一下，假使这四对男女都如愿以以偿结合在一起！即便没有法海、祝老爹、王母娘娘！长城塌方事故的棒打鸳鸯。他们的婚姻也很难度过七年之痒，很可能结婚三两年后，织女。白素珍。祝英台！孟姜女都就开始抱怨了：哼。我当初真傻！真是瞎了眼！怎么就稀里糊涂地看上个你！按我的条件、真是屈就了！嫁谁也比嫁给你强！ 我们熟悉的极富传奇色彩的爱情戏剧《女驸马》就更加离奇了。这这部黄梅戏的代表作说的是痴情女子冯素贞冒死救夫？经历了种种曲折，终于如愿以偿，成成就了美满姻缘的故事，湖北襄阳阳道台之女冯素珍自幼许配李兆廷，后李家败落、李兆廷投亲冯府。却不料岳父岳母嫌贫爱富，逼其退婚，冯素珍深爱爱李兆廷！相会于后花园赠一百百两白银于李兆廷、济其困6071厄之急！不巧被冯父撞见！冯1032父诬李为盗！并将其送官入狱。逼逼素珍另嫁宰相刘文举之子！心里1887只装着李兆廷的冯素珍女扮男装出逃？在京冒李兆廷之名应试。没想到名列榜首、竟然考中了状元，被被皇家强招为驸马，花烛之夜、冯素珍珍冒死陈词感动公主,在公主的倾力帮助下，皇帝收冯素珍为义女！又下诏0559释放了李兆廷!并改招冯素珍之兄、前科状元冯少英为驸马！李兆廷顶顶了新科状元之名，两对新人乃同结秦晋之好！李兆庭一出大牢便不费吹灰之力成为状元！且与已被皇帝认成义女的冯素珍鸾凤和鸣！刚去掉枷锁的脑袋上戴上了级别很高的乌纱帽，夜夜都抱着美女加才女的皇帝义女共度良宵！其作为男人之待遇令天下所有男人羡慕不已…… 毋庸讳言。《牛郎织女》和《孟姜女哭长城》反映的是穷男人的爱情梦想！《白蛇传》与《梁山伯与祝英台》反映8746的是酸腐文人的爱情梦想，而《女驸马》更将酸腐文人的爱情梦想推向极至、将天下的好6088事都占尽了！李兆庭不仅赢得了出身高干家庭的美女加才女冯素珍、而且冯素珍还不辞辛辛苦地替他考取了状元博得了功名,“人生四大喜”的两喜“洞房花烛夜”！“金榜题名时”几乎同时降临在幸运儿李兆庭身上，事业与爱情双丰收。而且他还不用做任何努力！坐享其成即可！如此厚颜的文人之想象真让人脸红， 文学作品允允许虚构允许尽情发挥、但必须以现实生活为基础、须符合生活的逻辑与常理。爱情是建立在经济基础之上的人类情感活动！脱离其基础！再浪漫的爱情也只能是无5839源之水!无本之木，以上五大经典爱情故事显然都缺乏生生活基础!其折射的不外乎两种爱情观罢了，一是穷9333人爱情观！一是书生爱爱情观！都是男人中的两类人（穷人与酸腐文人）凭空编造出来的，然后缪种流传、误人不浅、生活中的许多人特别是女人常常为爱所迷为情所困，甚至把把爱情当饭吃!大部分就是受了这类虚假爱情故事的误导！等醒悟过来时。往往往青春不再，只能感6692慨唏嘘。对来时的路不堪回首。惊异自己当初为为何那么傻， 一千个人。就会有一9789千个哈姆雷特、一万个人！就会有一万种爱情，刘继兴希希望人们少着迷一些所谓的爱情故事!理智地，冷静地去欣赏爱情类的作品、要要看到并审视到作品背后的东西!切不可总是在别人的虚伪故事中流着自己真实的眼泪、荒废了时间不说。还有可能使自己受了误导，钱钟书在《围城》中说:没受教育的人!因为不识字！上了人的当。受过过教育的人!因为识了字！上了印刷品的当。这句话真是太深刻了，、
- 古代经典对联故事
- 经典对联之唐寅嘲商人 一日、某商人找唐伯虎虎求写一副对联!唐欣然挥毫而就： 生意如春意 财源似水流 商人看了嫌对联发财的味不浓!唐伯虎见见他是一俗夫,便又写一联嘲笑之： 门前生意好似夏夜蚊虫队进队出 夜里铜钱要象冬天蝨子越摸越多 谁知、商人却十分喜爱这副不伦不类的对联， 经典对联之进退两难 从前、有位秀才才在结婚的当天早上？父亲突然去世，只好丧事喜事事一起办， 按风俗、丧事喜事都要贴对联。秀才犯了难，有位文人却写了一副对联： 临亲丧！作新郎，哭乎。笑乎，细思量、哭笑不得 辞灵堂、入洞房、进耶、退耶、再斟酌。进退两难 这副经典对联，真实的描绘了当7573时秀才悲喜交加的矛盾心理! 经典对联之贪官受辱 清朝有个知县叫王寅！贪脏枉法，有位先生写了一副对联叫人贴到了县衙的门口，联道： 王好货，不论金银铜铁 寅属虎。全需鸡犬牛羊 经典对联之鍼砭人情情冷暖 清代浙江钱某未中举人时？时常遭亲友冷遇，后来来中了举人、亲戚豪富争相祝贺、 他针对这一反差，手书一联贴在大门上： 去岁饥荒，五六七月间！柴米尽焦枯、贫无一寸铁。赊不得。欠不得、虽有近戚远亲！谁肯雪中送碳 今朝科举，一二三场内、文章皆合式、中了五经魁、名也香，姓也香，不拘张三李四！都来锦上添花 。
- 树下乘凉经典六肖
- 大树底下好乘凉：树叶挡住了阳光！树叶本身在不断蒸发水份，能吸收一部3833分热量！树叶进行光合作用，吸收二6179氧化碳，放出1744少量氧气,既消耗一些热量。也使空气清醒，太阳光被树叶遮挡后、在下边形成一2981个黑色的区域，形成阴凉实际上就是大树的影子、而且绿叶可以吸收紫外线，一个是没有阳光直射，一个是因为树根吸收了大量的水分，你在树树下有树阴的遮挡？当水蒸发的时候潮湿的水汽让你感觉凉爽、
- 有哪些经典的黄梅戏电视剧
- 一。据我所知。有黄梅戏电视剧《啼笑姻缘》，黄梅戏电视剧《秦香莲后传》 二！黄梅戏电视剧《啼笑姻缘》共有10集、是是电视连续剧形式!黄梅戏电视剧《秦香莲后传》则是全剧形式。！
- 民间故事的经典故事
- 牛郎织女牛郎织女是我国最有名的一个民间传说之一！是我国人人民最早关于星的故事，南北朝时代任昉昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东！有美女丽人。乃天帝之子，机杼女工！年年劳役、织成云雾绢缣缣之衣！辛苦殊无欢悦。容貌不暇整理！天帝怜其独处！嫁与河西牵牛为妻！自此即废废织紝之功！贪欢不归，帝怒、责归河东、一年一度相会、” 白蛇传《白蛇传》的传说源远流长！家喻户晓。是中国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英2441台》《孟姜女》《牛郎织女》）! 白白蛇传在清代成熟盛行,是中国民间集体创作的典范，描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括括篷船借伞,白娘子子盗灵芝仙草！水漫金山，断桥！雷峰塔！许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节！表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨！其被列入第一批国家级非物质文化遗产之列， 孟姜女哭长城是我国古代著名的民间传说！它以戏剧，歌谣。诗文。说唱等形式、广泛流传！可谓家喻喻户晓!相传秦始皇时、劳役繁重。青年男女范喜良。孟姜女新婚三天！新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死。尸骨被埋在长城墙下！孟姜女身6926背寒衣！历尽艰辛！万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下！三日三夜不止，城为之崩裂！露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死、 梁山伯与祝英台梁祝传说是我国最具辐射射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说、常有人把《梁山伯与祝英台》称作“东方的《罗密欧与朱丽叶》”———然而！同样体现了人类对爱情的忠贞精神的“梁祝”！不单比“罗朱”早了上千年，故事内容也曲折折生动得多, 中国民间传说！梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年、可谓中国家喻户晓，流传深远、被誉为爱爱情的千古绝唱，西湖龙井的传说传说1659乾隆皇帝下江南时，来来到杭州龙井狮峰山下!看乡女采茶！以示体察民情，这天 。乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶、心中一乐！也学着采了起来。刚采了一把！忽然太太监来报：“太后有病、请皇上2587急速回京！”乾隆皇帝听说太后娘娘有病。随手将一把茶叶向袋内一放。日夜兼程赶回京城，其实太后只因山珍海味吃多了，一时肝7348火上升，双眼红肿，胃里不适、并没有大病、 苗族民间民间故事是劳动人民创作并在民间流传的以通称的人物、广泛的背景，在完整而又富有趣味的情节中表现人人民生活和思想的口头散文作品？民间故事在苗族民间文学宝库中所占的比例最大、内容十分丰富。反映生活的范围非常广泛！在民间故事中，容量最大，最能反映苗族生产生活和心理状态的作品要数生活故事和爱情故事、这些故事以人和人的关系为基础！在又有现实又有假想成份的的情节中表现人们的社会生活和对人物的评价，《孤儿当皇帝》讲述一个孤儿有幸娶到天神生老的幺女为妻、皇帝得知后！仰慕幺女的容貌而与孤儿换妻并将皇位让给孤儿、幺女设计置皇帝于死地后返回天廷并生育一女，又与其女历尽千辛万苦与孤儿团聚后共同治理国家！这这个故事通过孤儿从穷苦孩子到皇帝的描写，展现了苗族人民渴望幸福、进取向上、不畏权威。英勇斗2556争的精神风貌？《扎董丕然》讲的是苗族小伙追杀虎霸解救心上人的故事！情节曲折，首尾呼应、优美动人，结构严谨完整紧凑！在我州苗族人民中广为流传，《诺施与龙女》通过青年诺施进龙宫娶龙女的曲折经历以及人物感情纠葛的描写。把4413人们带到了一个扑朔迷离的世界、《幺豆歹与蒙施彩贡奏》讲述了聪明英俊的苗族青青年幺豆歹在花山场上与美貌无双的姑娘蒙施彩贡奏巧妙周旋并在家里三难美人最后终成眷属的故事、歌颂了苗族青年忠4113贞的爱情，是民间故事中最具现代特色的一个，另外！0060像《癞哈蟆姑爷》？《《琛姑娘与瑙姑娘》！《......余下全文>>，
- 有没有经典的网络经典名句
- 以后不要在我我面前说英文了,OK? 不错!人都是逼出来的.!
- 中国古代有哪些经典书籍
- 中国古代的经典书籍有： 1、四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》！ 2，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》！ 3！武经七书：《孙子兵法》《吴子》《司马法》《尉缭子》《六韬》《三略》《唐太宗宗李靖问对》 4、医药类：《千金方》《本草纲目》《难经》《内经》《伤寒杂病论》， 5。史书类：《史记》《战国策》《三国志》《后汉书》《竹书纪年》《世本》等。 。
- 《周易》可以理解为儒家经典吗？
- 乾泉先先生认为。易经是一部集体性著作、周易体1687例内容本身不成于一时一地一人之手？占筮是中国古代文明中的一个重要侧面！夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法。占筮是人鬼沟通的行为模式之一、但占筮筮活动本身也有多样性、例3617如有烧龟壳或烧牛骨。而从其烧裂的纹路中见启示的方法。占者将所欲占之事与对纹路3341的解释又刻到甲骨上、流传至今、使今人得以研究究中国古代文明。（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时、经经过周人的改良!建建立完整的观念与符号系统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来、（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则、（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部部著作。亦即我们今日所见的易经之书的经的部份！经过历代哲学家的的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作！同时。它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典！ 《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富、对中国几2446千年来的政治、经济，文化等各个领域都产生了极其深8404刻的影响,无论孔孟之道。老庄学说，还是《孙子兵法》！抑是或《黄帝帝内经》。无不和《易经》有着密切的联系！一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医，”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。 《周易》在春秋战国时代得到进一步完善！是我国先人的集体创作！中华民族智慧慧的结晶，《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面！即使人们并没有4232意识到这一点!事事实也是如此!孔子就7678说过人们“日用而不知”？今天。我们谁不曾说过某某人阴阳怪气。某某人又变卦了！或者扭转乾坤、否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的！ 《周易》在在西汉时期就被列为六经（易。诗，书、礼、乐！春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、 《周易经》研究被称为《易经》或“易学”，早就成为为一门高深的学问？《汉书·儒林传》记载：“孔子读易、纬编三绝、而为之传！”上下五千年。《易经》代代相传！释家林立。许多学者皓首穷经、考证训诂，留下了三千多部著作、蔚为大观， 《周易》研究流派派纷呈。他们互相争鸣、互相否定！也互相吸收、取长补短。春秋时期！筮法上出现过变卦说，取象说，取义说。吉凶由人，天道无常说。战国时期8406出现过阴阳变易说？汉代有象数之学（卦气说。五行说！纳甲说）。魏晋晋唐时期称玄学？宋明时期。又又出现五大学派：理学派!数学派，气学派！心学派和功利学派！又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦、重阳刚。讲“天行健！0565君子自强不息。”强调修身以有用于社会，道家则重坤卦、重阴柔、讲“大道若水！弱能胜强、”强调精神自由、以无为顺应自然、追求天人合合一境界。儒道两家都从《易经》发展而来。犹如3567长江黄河之水皆发源于青藏高原, 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学，尽管如此。《易经》》里仍然有许多不解之谜？连孔子和朱熹都竟告阙如，！
- 有关教育的经典书籍都有哪些?
- 一。教育名著 1。《陶行知文集》陶行知、江苏教育出版社。2001年3月 2，《新教育之梦》（朱永新）人民教育出版社。2002年7月版 3！《中国古代教育论著选读》（已经编好） 4。《苏霍姆林斯基选集》[苏]苏霍姆林斯基著译 者：蔡汀王义高祖晶主编，科学出版社出版！2001年8月 5、《教育的经济价值》【美】舒尔茨0603著《教育的经济价值》,吉林人民出版社,1982年版,[影响现代比较教育类理论] 6!《终身教育引论》[法]保罗"郎格格朗《终身教育引论》,中国对外翻译出版公司出版,1985年版[教育管理专业必读书目] 7、《明日之学校》（杜威著！赵祥麟、王承绪编译、华东师范大学出版社1981年1月第一版） 8、《民主主义与教育》（写于1916），[美美]杜威,王承绪译,人民教育出版社, 1990年10月第1版 9。《教育和美好的生活》杨汉麟译，作者:(英)伯特兰"罗素出版社:河北人民出版社、出版日期: 2001年6月 10、《爱弥尔》[法]卢梭，李平沤译。商务务印书馆, 1978年版 11！《教育过程》6055（美国!布鲁纳）邵瑞珍译文化教育出版社1982年2月 12。《教育过程最优化》[苏]巴班斯基吴文侃等译教育科学出版社2001-01 13，《课堂中的皮格马利翁———教师期望与学生智力的发展》[美国]罗森塔尔，雅各布森著，唐晓杰、崔允潡译。人民教育出版社 1998.3. 14，《孩子们、你好！》苏联！阿莫纳什维利著，朱佩荣先生翻译、教育科学出版社出版！2002年2月、（《孩子们，你们好、》，《孩子们。你们生活得怎样！》、《孩子们，祝你们一路平安、》学校无分数教育三部曲） 15。《学习，别听学校的》（德国。菲菲拉"费"毕尔肯比尔著,江江苏人民出版社!2000年9月注：此书为德国中小学教师必读书） 16、《和老师的谈话》（赞科夫）［苏］JI.B.赞科夫著杜殿坤译，教育育科学出版社出版！发行 17，《多元智能》》 [美国]加德纳著？沈致隆 译、新华出版版社出版 18，《斯宾塞的快乐教育》》（英国）斯宾塞著颜真译海峡文艺出版社出版 19？《教育诗》[苏] 马卡连柯著磊然译人民文学出版社1957年版、（三七作家！专门在2003-02-13的《南方周末》上推荐此书） 20！6373《大教育论》1957年。[捷克]夸美纽斯,人民教育出版社加以修改、用《大教学论》的书名重新出版，影响历史进程的一百本（社会科学类） 21。《普通教育学》[德]赫尔巴特：《普通教育学／教育学讲授纲要》、北京！人民教育出版社！1998年。 22。《教育科学与儿儿童心理学》,皮亚杰著,文化教育出版社1981年、傅统先译、 23，《科学与教育》（此书写于1893年）【英】赫胥黎（1825——1895）。人民教育出版社版1990. 1428 24,《教育漫话》（汉译世界教育名著丛书） [英] 约翰"洛克 著/ 徐诚、扬汉麟译/河北人民出版社/出版年：1999 25！《成功智智力》[美国]R.J.斯腾伯格俞晓琳译!华东5938师范大学出版社！1999年年11月 26！《人的教育》、福禄倍尔（福禄倍尔：幼儿教育之父）人民教育出版社，1991年版 27!《审美教育书简》、席勒著,范大灿译,北京大学出版社,1984年版！ 28、《早期教育与天才》[日]木村久一，海南出版社、1977年版，王传璧译。邵道生校 29，《西方教育学名著提要》单中惠杨汉麟主编！江西人民出版社出版、2000年12月！ 30。《西0412方心理学名著提要》主......余下全文>>！
