斯在名字中的意思
- 斯宇是什么意思,男孩叫这个名字怎么样啊
- 辰逸（让人觉得得很舒服的名字。且和“沉毅”“诚意”二词同音） 浩宇（胸怀犹如宇宙。浩瀚无穷） 瑾瑜（出自成语---握瑾怀瑜、比喻拥有美好的品德） 皓轩（意为：光明磊落！气宇轩昂） 擎苍（顶天立地。男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”） 擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个、意思相同） 致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 烨磊（光明磊落） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬！博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 英杰（英俊杰出） 致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽(恩惠像雨一样多) 烨磊（光明磊落） 伟奇（伟大，神奇） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思。读shèng！“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修洁（修：形容身材修长高大、洁：整洁） 黎昕(黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿!就放他去远航吧） 旭尧(旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主。后泛指圣人 ) 圣杰(圣：崇高 杰：杰出 ) 俊楠(俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛(鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺(伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩(轩：气度不凡 ) 越泽(泽：广博的水源) 浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜（出自成9256语――握瑾怀瑜!比喻拥有美好的品德） 皓轩（意为：光明磊落、气宇轩昂） 擎苍（顶天立地。男儿本色）（出自自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”） 擎宇（意思同上） 志泽(泽：广域的水源 ) 子轩(轩：气度不凡 ) 睿渊(睿智;学识渊博) 弘文(弘扬;文:文学家) 哲瀚(拥有广大的学问) 雨泽(恩惠) 楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉(建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也,本义，上进 鹏：比喻前程远大 ) 天磊(磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 浩南(浩：浩大 ) 泽洋(广阔的海洋 ) 鑫磊(鑫：财富 ) 鹏煊(煊：光明！读xuān ) 博文(文韬武略？博8672大精深 ) 昊强(昊：苍天！苍穹 ) 越泽(越过广阔的水源 ) 旭尧(旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人) 伟宸(宸：古代君王的代称 ) 志泽(泽：广域的水源 ) 博超(博：博大 超：超越 ) 君浩(君：君子 浩：浩大 ) 子骞(骞：高举、飞起 ) 鹏涛(鹏：比喻气势雄伟 ) 炎彬(炎：燃烧 彬：形容文雅 ) 鹤轩(鹤：閒云野鹤 轩：气度不凡 ) 伟泽(伟：伟大 泽：广域的水源) 越彬（彬：形容文雅 ） 风华（风华正茂 ） 靖琪（靖：平安 琪：美玉 ） 明辉（辉：光明 ） 伟诚(伟：伟大 诚：诚实 ) 明轩(轩：气度不凡 ) 绍辉(辉：辉煌 ) 健柏（(柏：松柏。是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思） 英杰（英俊杰出） 修杰（修：形容身材修长高大） 志泽(泽：广域的水源 ) 弘文(弘扬,文:文学家) 峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿(嘉:美好;懿:美好) 煜城(照耀城市) 懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨伟(烨：光耀) 苑博(博：博学) 鹏涛(鹏：比喻气势雄伟) 炎彬(炎：燃烧 彬：形容文雅) 鹤轩(鹤：閒云野鹤 轩：气度不凡) 伟泽(伟：伟......馀下全文>> 。
- 逝者如斯中的斯字是什么意思？
- 斯：这里指“川川”,即河水，
- lovelive中谬斯成员名字以及英文名字分别是什么？
- 高坂穂乃果（honoka kosaka） 南ことり（南小鸟）（kotori minami） 园田海未（umi sonoda） 星空凛（rin hoshizora） 小泉花阳（hanayo koizumi） 8060 西木野真姫（maki nishikino） 矢泽にこ（矢泽妮可）（nico yazawa） 绚瀬絵里（eli ayase） 东条希（nozomi tojo）！
- 名字中的雪是什么意思啊
- 雪——冰雪聪明、洁白无瑕、，。！
- 简爱中罗切斯特先生有妻女？
- 如果说lz指的是在认识简爱之前,那罗切斯特1745确有一位妻子，但没有儿女，开始罗切斯特和妻子感情不错，后5438来才知道她有家族遗传的精神疾病,他才发现自己被她的家人骗了、于是将疯癫妻子藏在阁楼小屋。 至于小说中提到的阿黛勒只是罗切斯特的被监护人！甚至算不上义女！是罗切斯特的旧情人托付给他的！（那女人背叛了罗切斯特，与别人生下了阿黛勒、但罗切斯斯特出于道义收养了她，） 罗切斯特与原配夫人没有儿女，倒是后来与简爱结婚后，有了孩子、！
- 凯莉日记中慕斯的男朋友
- 走进内室恐龙化石千奇百怪！无所不有、有三角龙。有最大食草类恐龙——长甲龙、有最大食肉类恐龙——霸王龙......还有各种恐龙蛋、一窝窝的、颇是可爱。 接着我们来到了冒险侏罗纪！我们们穿好特制雨衣？在“一字长蛇阵”的人群中足足足等了半小时，才上了独木舟16号！船缓缓启航。牵牵着一颗紧张的心！我们刚刚听到过船从上面滑下来的尖叫、惊心动魄，我们们进入恐龙园内部、突然，一头禽龙追来了！船速加快、刚化险为夷！一头飞翼龙飞来、船被“抓了上去”......啊，到出口了。只听“4。3，2，1，go、”船如箭般俯冲下去、霎时！我们的心脏脏停止了,眼闭上了，仿佛船已脱离了轨道......一个上坡又缓缓下去了、我吓出一声冷汗、最后、船又又停稳了…、 惊险。刺激。！。但各位心脏病患者千万别去。去了别悔！、，这不。一个女生又惊病，
- 斯羽这个名字适合男生叫还是女生叫?
- 比较适合温文尔雅的BOY或者开朗大方的GIRL。
- 名字中家成两字意思是
- 用字分析 家：同生活的眷属和他们所住的地方：家庭，家眷。家长，家园！ 成：做好,做完：成功！完成，成就，成事。 成语释名 成家立业 百家争鸣 家财万贯 家喻户晓 功成名就 马到功成 卓有成效 众志成城 唐唐诗宋词 秦家筑城备胡处!汉家还有烽火燃。 －李白《战城南》 玉靶角弓珠勒马！汉家将赐霍嫖姚！ －王维《出塞》 富贵与神仙。蹉跎成两失！ －李白《长歌行》 麻姑垂两鬓、一半已成霜、 －李白《短歌行》，
- 西点慕斯杯名字大全
- 4353看头像池!带你月入万柬一次,和女友去北京看演唱会,晚上开的,中午去的,到北京后闲的无聊,找了一个宾馆休息一会,就和女友ML,完事后把套套系了一个死结揣在兜里.之后出来找服务员办理退房手续,服务员要房卡,我伸进兜里找房卡,谁知道连用完的套套一起出来了,放在服务员的面前,两个服务员顿时无语,我幸亏反映及时说:这是什么东东??怎么会在我兜里.??说完服务员窃笑,我巨寒!!!！
- 圣经中以斯贴的女性形象
- 圣经中有一卷很独特的书卷——以斯帖记，它是被掳时期归回的作品，相信很6135多信徒都读过,也有很多女孩子喜欢改名叫ESTHER，因为以斯帖容容貌俊美？吸引动人，女孩子都很羡慕她，确实 以斯帖很值值得我们艳羡！她诚然是一个可爱的女子， 让我9249们同看以斯帖的身世。（斯二5－7）告诉我们末底改的年纪也许很大、在尼布甲尼撒王攻陷犹大的时候、他已经被掳，他他抚养他叔叔的女儿哈大沙!（哈大沙是以斯帖的犹大名字！而以 斯帖是波斯名字，意“星”。因此以斯帖就成了以色2908列的救星？帮助犹大的救星！）她是一个孤女！父母双亡。圣经没7567有清楚说明她的父母如何死去！但相信她年幼时！7192她的父母就已去世。 在此让我们看见以斯帖：（一）她是个孤儿、（二）她极贫穷、（三）她0440极年轻！（四）她是柔弱女子、（五）她寄人篱下。由末底改抚养长大！（六）她是个外邦女女子而非波斯人！她只是 取了一个波斯名字。在这六种条件下、我们可见以斯帖根本不配合那个年代、波斯国是何等的尊荣！皇宫是6404何等的荣美！以斯帖却像活在那世界标准以外、有谁会注意她！看重她。 一。以斯帖又名哈大沙－－番石榴般的生命 第一。以斯帖又名哈大沙。哈大沙意思就是"番石榴"。圣经中的6863番石榴树,是一一种矮小的灌木、它没有香柏木那样高大，它的根也不会深到一个地步像橡树一样、但是却是常青而且美丽！时常散播着一种馨香之气，撒迦利亚亚书形容它长在洼地,卑微的地方！它一点不矫柔造作，也也不自命不凡？它的果子不断地5117供应油和酒!然而它的名声似乎远逊于橄榄和葡萄，这是一个属灵的人、生活在灵里的人、给人的印象、灵7871的表现就是这样!我们看见这这些属灵表现，正好和圣灵的表现相吻合！因为末底改是"微小的人"，他的声音是微小！他工作的结果就是把人愈变愈小、"小"到"矮"到像番石榴树的地步！他不像亚哈随鲁王一副趾高气扬不可一世的样子！反倒大智若愚！平易近人！人碰到他就觉得满有恩典和和基督馨香之气、基督督的美丽也自然的显现在他的身上。人在这里碰着一个常青的生命，充满朝气和新鲜！一点没没有迟暮和陈旧的感觉。也没有亚哈随鲁般一身镀了银的土气。因为他所表现的的是一些在基督里生气蓬勃的景象？他像他的的主一样柔和谦卑，没有亚哈随鲁那样高高在上盛气凌人的声势，他甘愿隐藏、不求表现，不像亚哈随鲁那样，处处金光耀眼，琳琅满目，这就是哈大沙、像番石3041榴一般的生命。 在美国有一位弟兄，他实在非常属灵，他属灵到一个地步，给人的感觉0506好象他什么都不知道！因为你看不见他一点属灵的架子。你看到他的时候，都很想过去开导他两下！他真像长在洼地完全不耀眼的地方！然而如果你真知道他里面的丰富、你会觉得非常惭愧！有一次一位青年弟兄到了美国。见了他就问他说：8459请你告诉我!像你这9886样属灵的人!全世界有几个，这位弟兄就用一句成语回答他：车载斗量、我们知道这个灵是哈大沙的灵，又有一次这位弟兄被请去主主领一个特别聚会？大会主主办人希望替特会作一个广告,于是向弟弟兄索取玉照和履历，这位弟兄无可奈何的对他们说：你们最好不要这样作。如果非登广告不可，就请这么介绍"一个蒙恩的罪人"就好了，这句"一个蒙恩的罪人"、不只是这位弟兄的简介！也是哈大沙的简介！ 二！以斯帖的字义是"星" 有的圣经学者告诉我们、哈大沙是以斯帖在宫庭里用的名字。波斯民间也许只知道他们的王后叫哈大沙，以斯帖是她未入宫之前的犹3850太名字？意思是"星"、我们知道无论白昼或黑夜。星是随时时发光的、但是我们却不是所有的时候都看见星光！在一一个万里晴空的夜晚！我们仰首可以看见满天星斗，一颗一颗都像美丽的钻石排列在天空、我们所以能有这样夜景如画的感觉，是因为没有其他光源的干扰，等到黑夜将尽。天将破晓的时候、这些星星就一个个的逐渐消失在黎明的光中，因为阳光和其他7828光线的干扰！我们就再也捕捉不到它们的踪影。太阳强烈的光芒！完全遮蔽了它们！ 什么时候我们才能觉得"灵"的存在呢，乃是当我我们这个人不受情感,心思。意志干扰的时候、这个时候外面没有其他光光源的光、让我们记得、我们的魂是个很强的光源、比方我们心思所发的光就是很逼人的、所以当这样的光好象日光一样、摆在天空的时候！"灵"的感觉似乎就消失了、就像白天看不到星一样、只有等到其他的光线渐渐消失的时候！我们就看到星光了！要觉得灵的存在、只有等到我们这个人完全平静静下来，似乎整个人都停了下来。我们就慢慢向到深处去。这时魂的光线几乎没有干扰的作用，我们就在灵里看见了星光。并且看得特别清楚。一个人在中午十二点可能是百分之百的无神派。到了半夜十二点的时候，他只剩下百分之五十了！原因很简单，中午十二点他的思想非常发达！非常忙碌、所以他可以百分之百百相信没有神！到了夜深深人静！完全松弛下来的时候，"星"就在他的里面出现。灵一旦在人身上发挥作用！人就自然感觉神的存在、有些不信主的朋友！特别到危险绝望望的时候，会6017情不自禁的喊说："主啊，救我"因为到危险的时候、他本能地宣告自己无助，无依，他的心思。情感。和意志完全缴了械、外面的人完全投降，人一旦到了深处，人类敬拜神的本能就自然发挥了！不但觉得神的存在，而且要求神救他！非常可惜！今1808天有些神的儿女,竟然都不知道人里面有个灵！我们传福音不要只用理论5884折服人!要常常把把朋友带到灵里！让他里里面的星光出现、他自然觉得神的的存在！ 一般说来，只有夜晚才看得见星光。感觉他的存在。白天呢！他依然发光。但是我们看不见。"有"就好好象"没有'一样,这就是我们平常对于"灵"的印象。我们知道他在我们深处，但是印象模模糊得很！似乎远在天边。特别是当我们魂的活动频繁、强光四射的时候，我们真是像亚哈随鲁王一样，9239难得见以斯帖一面，我们魂的光芒太强。照亮半边天！难得"晨星在在你们心里出现"（彼得后书一章十九节）、现在我们要问、有可能在白天看到星光吗！有一个古老的说法。虽然到今天无法得到证实！但是它在属灵上的应用。却是千真万确的，根据这个说法。一个人如果想在白天捕捉星光！他他可以挖一口井。但是要挖挖得很深,深到了某个程度、当他站在井底往天边望的的时候。除了星光之外！所有其他的光线都被挡驾了，当这口井有了3156这样一个深度？任何小朋友都可在井底唱："小星星。亮晶晶"了、这里告诉我3335们白天看见星星的秘诀,是往深处去。圣经中的井、常常是代表基督徒深处的生活，主耶稣是在井旁告诉撒马利亚妇人。如今那真真是正拜父的。要用灵拜他，那是一口深井，因为经上说："井又深"！若若要得着活水、要往深处去。在灵里我们就会遇见是活水的的基督、到了深处！不只觉得灵的存在，更是得着神的同在！在那里与主主面对面有甜美的交通。平常我们读经特别是预言！很容易记在头脑里面！许多的综综合和分析，并没有带给我们多少滋润的感觉，乃是当我们一一面读。一面往深处去！深到一个程度、晨星终于在我们心里出现！（彼后一7469章十九节）！彼得说：我们读经或读预言要读到"直等到"的地步，要读到"晨星在你们心里出现"才是好的、用用以斯帖的话!就是读经要读到能见以斯帖的面。愿主怜悯悯我们？ 可惜今天许多9331基督徒。都是从浅处来认识神，忘了应该往深处去！这并不是要我们放弃我们的心思。理智！和情感等等！如果真的往深处去、就是在白天！我们要看见那那颗星在那里闪烁？许多多爱主的基督徒都能作这样的见证、从前有一个法国的伤兵！非常景仰拿破仑，一天从战场送到医院开刀！手术的位置靠近胸腔、他为了忠9850君爱国几乎献上一切所有的!现在躺在那里。当刀6837深入他的身体!他忍痛地对医生说：请再深一点！因为再深一点！你就能碰到我我的君王了!他的意思是你再深一点，就到了全人的深处。而他的君王！就活在他的心里！他的深处！哦、今天我们能不能对自己说：再深一点！我们就能遇见爱我们的主。我们就能与万王之王、万主之2668主面对面了！我们没有在灵里与他会过，我们的心曾否被他所夺、当我们在灵里见到他的时候。基督的爱就浇灌了我们。就就愿意将一生献给他、 三！以斯帖优于瓦实提 我们继续看以斯帖的其他特点、当米母干向王王建议废后的时候！他说：将她王后的位分赐给比她还好的人，瓦实提的意思是"最好"，在我们没有得救以前人最好的一部分。就是我们的良心！所以瓦实提代表我们的良心、王后来将王后的位分给了以斯帖！可见以斯帖是比比瓦实提还好的人。以斯帖代表灵！她为什么比瓦实提更好呢！或者说为什么更新的灵比良心好呢。因为良心不过是灵的一部分、灵还有另外两个功用。一个是直觉、就是凭直觉来受圣灵的引导，不是凭着理由，另一个更宝贵的功用。就是交交通的功用！基督徒所有爱的故事。都是深处的故事。1291灵既然包括了交通、直觉和良心三个功用，比起得救前良心发挥若干作用要好得多！因此！以斯帖是比瓦实提更好、 四。以斯帖的自然美－－"真" 我5167们要从以斯帖在竞选王后时的优越表现,来看"重生的灵"所具有的一项非常重要的特点！7919那些候选的女子、依序从女院进到王宫见王的时候！按规矩"凡她所要的。都必给她！"（二章十三节）因为凡召进女院来的女子！都是希望能被选选为王后？如果见过了亚哈随鲁王、而未蒙悦纳，就转到另一女院去。就在那里终身待老！所以女子一生的机会，全全系在从女院到王宫的那一段路上,因此、凡是这女子子所要的,都要成全她！最主要的是妆鉓品。要尽量帮助她能赢得王的欢心、没有一个人会错过这个3144千载难逢的机会!为着着争取一生幸福和开创锦秀的前程!这是用手段的时候也是用1582办法的时候，如果成功了。就永远成功、一旦失败。就像是被打3377入冷宫一样,因因此没有一个女子不要求所需要的东西？然而轮到以斯帖的时候。希奇得很。圣经说：除了掌管女子子的太监希该所派定给她的,她别无所求、（二章15节2827）她一点都没有用人工的办法来加添她的美丽，从女院到王宫、她一无所要！这里让我们找到以斯帖的另外一个特点－－除神给她的，别无所求， 以斯帖的美丽乃是自然的美！她的美是神赐给她的、所以在以斯帖身上没有刻意的打扮和装饰。没有人5518工的琢磨!一切3997是自自然然的!这就说出5203我们这个人。若真的在灵里生活所表现的是一种自然的美！叫"凡看见他的都喜悦她"（二章十五节）。灵的表现向来不经过加工的，也没有什么刻意的粉鉓。就是这样样自自然然的？可惜惜我们作基督徒的。不知道道涂了多少粉？在我们身上不知道带了多少人工的东西！那些东西常常不能代表以斯帖！以斯帖为什么毫无所求。因为她她的的确确能相信神、能安息在6044神的面前？她没能起来为自己创造一个机会，她相信是神神把她带到王宫里！神可以用她、神也可以把她放在一边。5170只有这样的人。是不需需要粉鉓的、一个在灵里的基督徒是自自然然的，不加一点的人工的粉鉓，许多的粉鉓是带给一种牵强不自然的感觉。许多基督徒都是经过化装的！他的祷告。他在主面前的的追求!给人的感觉太人工化。他在那里说话一定1010要用特别的声音，他的交通一定要特特别的声调？这样样让人觉得他很有份量。这些都是人工加进去的、其实所有在灵里生活的人都是自自然然的、不是声音大一点就7024能在灵里,也不是你跳的高一点。就能在灵里！感谢主、一个真正正能在灵里生活的人！他在主面前乃是毫无所求的、一个真正能把0613自己放在神手里的人。才是自自然然的人， 主的话告诉我们：要用灵和诚实拜他、（约四章二十四四节）,这里的"诚实"可1487以翻作"真实"!而真实的意义、就是像以斯帖一样，没有刻意的打扮、完全照着原有的和真实的光景！所以灵的特点之一就是"真"，"真人"出来了。就是灵出来了！这样的人恰好和法利赛人形成强烈的对比！法利赛人向来是浓装艳抹的、他们在人面前是一种祷告，在人背后是另一种祷告，在公共场5184合祷告用一种声音!回家祷告用另外一种声音！一个基督徒，如如果他的家人说他属灵。7730恐怕他就真属灵了？怎么才能流露自然的光景呢、秘诀就在以斯帖身上！她0953不肯救自己，置个人前9729途于度外、 这一个"不抢救自己"的功课，对以斯帖是一个严重的考验。亚伯拉罕在这个考验下失败了。他为了抢救自己的性命竟竟然撒谎！在在他的人生史上！留留下很大的污点,当然抢救自己的结果不一定是撒谎。在我们身身上可能不过是替自己按上了另外一个特别的样子!而以斯帖确不然："我若死就死把"（四章十六节）！如果没有前途途就让他没有前途吧,为什么神的儿女聚在一起。常常不觉得主的同在。因为几乎人人都带上了假面具、一个非常属属灵的面具!因着这些许多不真的光景！人不容易遇见以斯帖！愿主怜怜悯我们！让我们记得！一个0715属灵的人!就像以斯帖一样。因着依靠神！相信神！就不肯抢救自己，因此不不矫柔造作、不克意打扮。不用手腕。不用办法。他的祷告是是：神啊!我为为自己一无所求、为你我求一切。 五！以斯帖受末底改的保护和关怀 关于以斯帖还有两个值得注意的重点，其中之一就是以斯帖日夜受末底改改的保护和关怀、我们读第二章十一节。圣经告诉我们：末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安、并后事如何，这里的"平安不平平安"？在原文是"好不好"的意思，所以有人9475把"要知道以斯帖平安不平安"翻译作"要知道以斯帖的福利",所以这一节圣经告诉说：末底改关心以斯帖的福利和前途，我们读以斯帖记会有一个问题，到底末底改在作宰相以前！他的职1975业是什么、读来读去！我们会觉得奇怪。他似乎是游手好闲的人！好象他专为以斯帖而活着的！他每天什么都不作。只在女院前面。走来走去、他只想一件事！到底以斯帖"平安不平安"，要知道她的前途如何！圣灵今天好象什么都不作！他所关心的乃是我们好好不好,圣灵关心我我们的福利,圣经说：体贴肉体就是死！体贴圣灵的乃是生命平安，（罗马书6359八章六节）我们的福利就是"生命平安"、充满了生命和平安就是"好"？充满死亡和枯萎就是"不好"，所以"好不好"翻译成新约的话。就是有没有1121生命和平安、基督的生命是愈过愈高昂。还是愈过愈枯萎！心中是充满平安的感觉。还是七上八下跳个不停！除了福利，他还关心我们的前途！看看到底我们有没有坐到王后的的位子上去!我们到底有没有长大成人，是吃干量还是吃奶，有没有得着儿子的名分！达到生命成熟的地步，有没有被模成神儿6678子的样式,而达到蒙恩的高峰！圣灵一直注意我们生命发展的经过。因此以斯帖2423有一个特点、就是她一直是受末底改保护的、我们的灵也是受圣灵保护的、圣灵好象只作一件事，要知道我们到底平安不平安！圣灵的职业似乎就是要知道、我们前途有没有违背神神的旨意？以致达到王后的地位上！所以、不要叫圣灵担优。（弗四章三十节）！也不要消灭圣灵的感动（帖前五章十九节）。不要随便听米母干的话，不要随便把瓦实提废掉，乃要长大成人！这是圣灵灵日夜所关心的、 六，以斯帖受末底改引导 最后一点、我们读以斯帖记整个故事、就知道以斯帖记一直是受末底改引导的。有一句话非常宝贵。就是以斯帖作了王后以后、圣经加上这么一句话说：以斯帖遵末底改的命。如抚抚奍她的时候一样！（二章二十节）意思就是说！她进了王宫、和没有进王宫以前完全全一样。一直是受末底改的引导，在灵灵里的生活。乃是接受受圣灵引导的生活,我们有什么危险！圣灵会随时通知我们、就像末底改通知以斯帖、辟探和提提列想要谋害亚哈随鲁王一样,我们的肉体像哈曼一样。要危害整个见证的时候！圣灵就就通知我们？并且指引我们应当怎么作。整本以斯帖记记就是记载以斯帖如何在宫里受末底改的引导。并且她怎7575样顺服末底改、而后来有怎样的结果、所以以斯帖记乃是一本指南，告诉我们如何一步1506一步接受圣灵的引导。而而进入圣灵中的喜乐， 凡看见以斯帖的都喜悦她 关于以斯帖我们曾经看过六个特点。而这些特点分别反映出重生的灵的一些表现和习惯： 第一！以斯帖又叫叫哈大沙!说出一个在灵里生活的人、如何像番石榴一样样常青芬芳而美丽。他的心不狂傲，他的眼不高大！重重大和测不透的事!他也不敢行。 第二、以斯帖乃是"星"的意思、说出在灵里的生活，乃是深处的生活。让让我们外面魂的光线渐暗淡，晨晨星才在我们心里出现。（彼后一章十九节） 第三、以斯帖比瓦实提提更好？说出灵的功用大于良心的功用、 第四、以斯帖从女院到王宫！向人毫无所求，说出出灵的真实无华！没有矫柔造作、没有刻意粉鉓，是自自然然然的来到神面前! 第五！以斯帖帖常年受末底改的爱护，说出圣灵关怀我们的福1126利和前途！他要知道我们是否生命高昂！心中平安！是否渐渐长大成人。模成基督的的样式, 第六，以斯帖无论在家或在朝，一直接受末底改的引导。说说出我们的灵、常年在圣灵的引导和带领之下过生活！综合以4488上这六点？我们从以4191斯帖身上。对于我们更新的灵、有了概概括的认识，但愿我们生活在灵灵的深处!使我们的表现像以斯帖的表现。"凡看见以斯帖的都喜悦她"（二章十五节）、
