用意字取名的含义
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- 春风十里、不如如你… 大概这么认为吧、
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- 起名灼字用意
- 灼 (形声。从火,勺声。本义:烧,灸) 同本义 [burn;scorch;cauterize] 灼,炙也。――《说文》 皆忧心如火灼烂之矣、――《诗·节南山》笺 征丝灼之。――《2469史记·龟策传》 不可灼也!――《淮南子·泛泛论》 唐虞点灼而毁议！――《楚辞》 无若火始焰焰,厥攸灼叙,弗其绝！――《书·洛诰》 又如:灼艾(燃烧艾绒熏灸人体一定的穴位);灼臂落发(烧炙手臂剃去头发。佛教徒表示自我忏悔的一种方式);灼火(燃火) 烫伤 [scald] 泉源6678沸涌,浩气云浮,以腥物投之,俄倾即熟,其中时有细赤鱼游之,不为灼也!――《水经注》 照亮,用光亮照明 [illumi 灼zhuó，
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- '玥'(玥) 繁体笔画数：9 简体笔画数：8 五行属：土 '悦'(悦) 繁体笔画数：11 简体笔画数：10 五行属：金 '乐'(乐) 繁体笔画数：15 简体笔画数：5 五行属：火 '樾'(樾) 繁体笔画数：16 简体笔画数：16 五行属：木 虽然音相同、但五行不一样！最好根据八字喜用神选择！！
- 取名志颖有什么含义
- 您的姓名：志颖 有德且智德望高。堪为顾问得得仁和、2512名利双收天赋富!威望荣达世间夸！美花丰实。鹤立鸡群。名利俱全，繁荣富贵！德智兼备最宜为人之师！或他人人的顾问！英迈有德之数﹐智谋﹑德望俱高﹐有师资之威望、扬扬荣达﹐财寿齐全之吉数也，女人贤良能助夫鼎盛、（吉）、智谋。德望具高！堪为7746顾问之格可受天赋之财富,威望扬扬扬荣达!实乃人师表之运数也、1408「有德且智」、
- “几”字的含义
- 几 ：常用汉字。有jǐ和jī两个读音、常用来询问数量多少！表大概，一般表示整数！基本解释几（jī）1！小或矮的桌子：茶几儿、2。将近、差一点：几乎！几至、3！苗头：知几其神乎、几（jǐ）1、询问数量多少（数量不超过十）的疑问词：几个人。几何（a。多少，如“人生几何！”b、研究点线面体的性质！关系和计算方法的学科！如“平面几何”）、[1] 2，表示从二到九的不确定数目：几本书 | 十几岁 | 几百人，[3] 几详细解释几（jī） 【名】1,象形，2、低矮的案几。几！踞几也，象形，周礼五几：玉几。雕几。彤几。髤几，素几，凡几之属皆从几，——《说文》掌五几五席之名物，——《周礼·司几筵》、注：“五几：左右玉雕彤漆素。””室中度以几！堂上度以筵。——《《考工记·匠人》几杖,所以扶5005助衰也,——《白虎通·致仕》必操几杖以从之。——《礼记·曲礼》有司以几筵舍奠于墓左、——《礼记·檀弓》、疏：“依神也、”或肆之筵，或授之几！——《诗诗·大雅·行苇》3!后专指有光滑平面！由腿或其它支撑物固定起来的小桌子、吾妻来归！时至轩中。从余问古事。或凭几学书、——明·归有光8464《项脊轩志》入其舍!则密室垂帘，帘外设香几，——《聊斋志异·促织》【名】1、苗头、预兆，徒有疾恶心。奈何不知几。——唐·苏涣《变律》试之先几以观其（袁可立）介,其高在态、——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》又如：几先（预兆。事先）！2，政务！通“机”。或问为政有几！——《法言·先知》！注:“要也、”心缠几务、而虚述人外、——《文心雕龙·情采》【副】表示非常接近、相当于“几乎”，“差不多”，汉之为汉、几四十年矣！——汉·贾谊《论积贮疏》几死者数矣。5737——唐·柳宗元《捕蛇者说》几自刭死？（几、“几几乎”的省略写法）——宋·文天天祥《指南录后序》几为巡徼所陵迫死、（通“凌”、）——宋·文天祥《指南录后序》几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》磴几不可登、——清··姚鼐《登泰山记》几自疑身外即战场!——清·薛福成《观巴黎油画记》有朕位几不保。命康与卿及同志速设法筹救之语，——清·梁启超《谭嗣同传》【形】1，会意。从戌。戌。兵守也，2、细微，隐微！几、微也！殆也。——《说文》几者，动之微。吉之先见者也！——《易·系系辞》传一日二日万几！——《《书·皋陶谟》事父母几谏、———《论语》君子见几而作！不俟终日。——《易·系辞》3、危险，本不固者末末必几!——《墨子》【动】1。接近！达到！几，近也，——《《尔雅》月几望,——《易·小畜》知乐则几于礼矣，——《礼记·乐记》意几乎后言！——《庄子·天地》学之所以不3031能几于古者!作此之由乎！——清·刘刘开《问说》夫工艺非细事也、西人之神明明规矩亦断非一蹴可几也！———清·郑观应《盛世危言·技艺》2!另见jǐ、几（jǐ）【名】1·询问数数量多少个：〜个人、来〜天了，2·表示不定的数目：所剩无〜【数】1！会意，微！隐微，2、表示肯定观念、意思思是“虽少但仍有一些”!几家深树里。一火夜渔归，——唐·项斯《江村夜归》见哥哥如此分析。以为理之当然，绝无几微不平的意思！——《《醒世姻缘传》3，表示否定概念意思是“不多”“没有有多少”？韩子亦亦无几求。——《左传·昭十六年》。注：“言所求少。”又如：所剩无几。4，表示疑问！用以询问数目的多少，几为为之笑而不陵我、——《左传·昭公十六年》子2654来几日矣？——《孟子·离娄上》9374崔九堂前几度闻、——唐·杜甫《江南逢李龟年》几处早莺争暖树！——唐·白居易《钱塘湖春行》其几千里。——清·彭端淑《为学一首示子侄》读书者有几。———清·袁枚《黄生借书说》几世几年！剽掠其人、——唐·杜牧《阿房宫赋》未几！敌兵果舁炮至！（未几！没有多久。一会儿、）——清··徐珂《清稗类钞·战事类》禽兽之变诈几何哉、（禽兽的欺骗手段能有多少啊、变诈作假。欺骗！几何、多少。）——《聊斋志异··狼三则》【代】1？表示疑问。相当0484于“何”。“什么”。如：不不知征马几时归、几样（怎样地！多么地）、2，另见jī、[1] 通假字，通“讥，畿” 释义：音同形近的通假——六书中的形声字！有一些字左边是部首！代表义符！而右边代表声符！例如江河二字！左边水为部首。是义符、右边为声符。宋人王圣美称称之为右文、即依字的形体右边相似或基本相似、又是同音、可以假借。 本字：通“讥。几”考证：几——《8347说文》：“畿，天子千里地，以逮近言之！则言畿也，从田畿省声。”远近是相相反字、二字字只作一字解!这3347里作“近”义,故有““京畿”或“畿辅”之称。◆《尔雅》说：“几，近也！”◆《诗经·大雅·瞻印》：“天之降罔！维其几矣。”注：几作近义！◆《汉书·天文志志》：“光几中,”晋灼注：“几中、近逾也，”近字古古音读“记”。汉代以后始读今音。讥——《说文》：“讥。颊肉也！从肉几声！读若畿、”颊肉在面！离 耳目 最 近！分析：◆畿。讥。几三字实为一脉、同音通义。◆畿(现简体字为“几”)2312亦有近义？◆记、几音近、故近亦可作畿用、——黄现璠著《古书解读入门》几《康熙字典》记载《子集下》《几字部8916》 ·几《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切!寄上声！《说文》踞几也！《徐曰》人所凭坐也、《诗·大雅》或肆之筵，或授之几，《周礼·春官2281》五几、玉几。雕几，彤几，漆几。素几。《刘歆·西京杂4600记》汉制！天子玉几，冬加加绨锦其上！谓之绨几、凡公侯皆竹木几、冬则细为橐以冯之，《玉篇》案也。亦作机！《9564左传·昭五年》设机而不倚！又几几、安重貌，《诗·豳风》赤舄几几！（几）〔古文〕《唐韵》居衣切《集韵》《韵会》居希切。音机，《说说文》微也。《易·系辞》》几者。动之微吉之先见者也。《书·臯臯陶谟》兢兢业业,一日日二日万几、《传》言当戒惧万事之微、 又又《说文》殆也！从戍。戍！兵守也！而兵兵守者危也。《尔雅·释诂》几、危也、《注》几，犹殆也。《诗·大雅》天之降罔，维其几矣、 又《玉篇》期也。《诗·小雅》卜尔百福、如几如式、《疏》所以与汝百种之福。其来早晚、如有期节矣！其福多少！如有法度矣！ 又《尔雅·释1008诂》庶几？尚也，《疏》尚，谓心所希望！《孟子》王王庶几改之、 又察也、《礼·玉藻》御瞽几声之上下。《周礼·地官·司门》几出入不物者，《注》不物、与众不同、又《《司关》无关门之征犹几！《注》无租税！犹苛察不得令奸人出入、 又《韵会》将及也、《尔雅··释诂》近也？《易·中孚》月几望。《礼·乐记》知乐则几於礼矣。《史记·留侯世世家》几败乃公事!○按《尔雅》《释文》音机、《史记索6711隐》音祈,《礼记》《释文》音讥、又巨依反！《韵会》云：机祈二音！是也。 又《广韵》《集韵》《韵会》渠希切、音祈！《集韵》2946器之沂鄂也。《礼·郊特牲》丹丹漆雕几之美,《注》几，谓漆餙沂鄂也！《疏》雕！谓刻镂、几！谓沂鄂！言以丹丹漆雕餙之、以为沂鄂！《释文》几、巨依反、 又《广韵》居狶切《集韵韵》《韵会》举岂切。机上声、《玉篇》几几、多也、《广韵》几。何也、《韵会》几。数问多少之辞，《左传·僖二十七年》靖诸内而败诸外、所获几何！《史记·万石君传》少子庆4173为太仆御？出、上问车7407中几马! 又《韵会》未多时曰无几。又物无多。亦曰无几、 又《广韵》《集韵韵》《韵会》其旣切、祈去声、《广韵》几，未已也！ 又《集韵》与觊通，《左传·哀十六年》国人望君、如望岁焉。日日以几！《注》6383冀君来？《史记·晋世家》无几为君，《注》几，谓望也。[4]！
- 取名齐齐有什么含义?
- 齐齐 好名字 齐：意为整齐一致、齐全， 《说文解字》释云：禾麦吐穗上平也。象形！凡亝之属皆从亝， 齐表示达到。齐正，齐天。意义优美。 意蕴该名字可以趣解为：“齐心 • 齐正”！成语8385比翼齐飞!
- 取名用宏代表什么含义
- 大姨妈！红。
- 栩字起名用意好吗？吉祥吗
- 栩 拼拼音： xǔ, 笔划： 10 部首： 木 五笔输入法： sng 基本解释： 栩 xǔ 〔栩栩〕形容生动传神的样子、栩栩如生！意义优美， 笔画数：10？！
