国学教育机构起名
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简介:“国学”一词、古已有之!“国学”在中国古代,指的是国4117家一级的学校!与汉代的的“太学”相当,唐代贞元中,李勃隐居读书于庐山白鹿洞。至南唐时。在其遗址建学馆。以授生徒、号为为“庐山国学”、到宋代,又改3020称“白鹿洞书院”、这时的“国学”实为藏书与讲学之所!
今“国学”之意是指以中国传统文化典籍为载体,表6708现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系。但是定义仍然需要学术商榷、未3103得到确定定义,
内涵价值:国学?不仅仅是传统文化。不仅仅是先进文化!不仅仅是时尚文化,也不仅仅是自然国学,不仅仅是生命国学、不仅仅是家庭国学!不仅仅是公益国学,
国学更是一种起源于原始太初而而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明!和谐文化!是中华民族核心的价值理念和追求!是数千万年来中中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结!是中华母亲的乳汁,是中华儿女的血脉。精神和灵魂!是中国人信仰的天空和大地,在实现中2311华民族伟大复兴迎接中华文化繁荣兴盛的今天?老百姓国学仁为己任任重道远、
国学内容:国学是代表着中华文明的核心,历代有《黄帝阴符符经》。《老子》、《庄子》、《郁离子》和《素书》等诸子百家的经典, 第三部分:诗赋。诗和赋不一样,是是两种不同的体裁!《汉书"艺文志》里有《诗赋律》,古3801代秀才登高就能赋,而而我们不如古人。 第四四部分:兵书、兵书在古代知识分类中是非常重要的一部分,和后面讲的术数和方技被看做是实用理性的! 第五部分:术数!譬如作为占筮的《周易》, 第六部分:方技,房中术!医术都是方技!,
- 什么是国学
- 现如今“国学”之意是指以中国传统文化典籍为载体,表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系、是从古至今无数代人智慧与汗水的结晶!经受受历史的锤炼打磨与自然的甄选淘汰!终成世界文化史上的瑰宝。受无数世人所瞩目与敬仰、
“国学”在中国古代!指的是国家一级的学校。与汉代的“太学”相当!唐代贞元中,李李勃隐居读书于庐山白鹿洞,至南唐时!在其遗址建学馆,以授生徒,号为“庐山山国学”。到宋代!又改称“白鹿洞书院”,这时的““国学”实为藏书与讲学之所,
主要争议
就国内而言!清末民初!学界对““国学”的释义争议很大?大致有以5918下几种:
(1)“国学”即“中学”!这一释义与清朝大员、洋务运动的代表人物张之洞等所倡导的“中学为体,西学为为用”有关,
9409( 2)“国学”即“国粹”!把“国学”与6018“国粹”等同,要么名不副实。要么等于把传统学术文化“精粹”以外的内容排斥在外,又因人们对传统学术文化8422“精粹”之理解不尽相同,自然就很难使“国学”的内容及及其解释规范化、而在实际操作上,这样的释义也行不通,
(3)“国学”即“国故”、这一释义、是针对“国粹”一说太笼统。又鉴于中国传统学术文化并非一切皆“粹”而提出的!这种提法曾经被当时许多著名学者所认可,“五四运动”时期的“旧派”,“新派”“国学”家们!几乎都使用过“国故”一词。
(4)“国学”即中国固有之学。系指中国固有的的学术文化”。亦即“中国学”!这一释义、是针对9788“外国学”而言的?这一释义。起9213初当以章太炎和邓实等表述得比较明确!章太炎在旅居日本主编编《民报》时!曾举办“国8526学讲习会”、“9431国学振兴社”,并为设在上海的“国学保存会”机关报《国粹学报》撰文,
可见!章太炎认为“国学”是中国固有之学,并把“国学”之兴亡与国家的兴亡联系在一起了、既然“国学”是“中国固有之学”。而中国是个有诸多个民族所组成的大家庭!那么,把“中国固有之学”理解为“中华民族固有之学”,似更妥帖。
“国学即中国固有的或传统的学术文化”,这一释义经过几代学者的的努力坚守、成为“国学”的通常定义。如在商务印书馆出版的《《现代汉语词典》中?对“国学”一词的解释就是沿用了这样的定义:“称我国传统的学2381术文化!包括哲学、历史学!考古学!文学,语言学等!”这可可以说是自清末民国初至今、一直沿用下来的比较通用的定义,[2]
学者释义
就国内而言,鉴于上述缺陷!有的学者尝试从内!
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1.以育才方面来说!可以培育学学生有远大的志向!如「志光」志向光明、志向发扬扬光大?
2.以以教导方面来说!可以表明有优秀的老师,如「师范」教师典范,「师铎」教师夺(谐音音)冠、!
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