成都欧尚金牛店缴费
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- 公交线路：t203高峰专线 → 地铁1号线 → 地铁2号线。全程约23.7公里 1？从欧尚超市(成都华阳...步行约280米,到达华府大道二段东站 2，乘坐t203高峰专线,经过6站, 到达地铁华府大道站 3，步行约340米,到达华府大道站 4、乘坐地铁1号线,经过14站, 到达天府广场站 5、乘坐地铁2号线,经过5站, 到达蜀汉路东站 6？步行约320米,到达欧尚超市(金牛店)，
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- 公交线路：地铁2号线、全程约4.6公里 1,从迎宾大道乘坐地铁2号线,经过4站, 到达蜀汉路东站 2。步行约250米,到达欧尚超市(金牛店)！
- 成都东站到金牛凯德广场（交大路店）怎么走
- 公交线路：地铁7号3744线 → 3路！全程约16.2公里 1。从成都东站步行约600米,到达成都东东客站 2？3639乘坐地铁7号线,经过13站, 到达西南交大站 3！步行约230米,到达会展中心站 4！乘坐3路,经过2站, 到达交大路西站（也可乘坐56路，56a路、101路。93路） 5、步行约110米,到达金牛凯德广场(交大...。
- 欧姓的名人
- 欧道江：长乐人，明代学者、博学多才！四方师事，从游者数千人！欧冶子：春秋的时候匠人、因为他居住在欧余山！又以冶炼锻造兵器出名。所以以欧冶为姓！欧普祥：：元代起义军将领、欧大任：明代南京工部郎中！广东顺德人！嘉靖时期国子博士！学者王8227士贞称其为“广东五才子”之一!欧宝：东汉时期6206著名的孝子，平都人、而且3684性格开朗？为人豪豪爽.欧信：（公元!～14786671年待考）。著名明朝将领。嗣世职金吾右卫指挥使！景泰时，因有广4993东破贼功、升都指挥同知、不久命守备白羊口。升大宁都指挥使。天顺时！历任广东雷，廉诸府守备，都督同知、佩征蛮将军印。代陈泾镇守广西。曾剿寇，明成化元年（公元1465年），因大藤峡余贼3092复攻占浔州、被弹劾。召还！管理前府事！明成化七年（公元1471年）！充任总兵官、镇守辽东！9522累败福余三卫兵，明成4928化十四年（公元1478年），被弹劾。下狱。后释放闲住。含恨而死！欧磐：（公元、～1483年待考），滁州人（今今安徽滁县）!著名明朝将领，袭世职指挥使，明成化中期，历任广西右参将、都指挥同知，屡剿8999蛮寇有功、分守柳州，庆远，随同平定黄公平、胡公明等乱、弘治中！历任任都督佥事、湖广镇守，破府江！永安诸僮乱、击败思恩土官岑濬，铲除其所筑丹良庄石城！为将廉明、能得将士心，明成化十八年（公元1481年）告老归！又二年死。欧震：（1899～1969），字雨辰，广东曲江人、4308中国国民革命军陆军上将,粤军讲武堂毕业，欧震原为叶挺独立团的一个营长、“八一南昌起义”时就任第七十一团团长，后随起义队伍南下时阵前倒戈。叛变革命、使南下广州的南昌起义部队遭到重创、在第五次对中国工农苏维埃政权围剿中。欧震随薛岳一路追剿红军。1935年4月15日授陆军少将军衔，任第九十师师长。1936年10月5日。欧震晋升陆军中将军衔！任第二十七集团军副总司令、第十集团军总司令，陆军总司令部徐州司令部第三兵团司令官，参加了孟良崮战役。后任第四编练司令部司令官，广东绥靖公署副主任兼代理广东保保安司令？海南防卫副总司令等职，1949年，欧震逃往台湾！1969年2月13日逝世、后追赠为陆军上将军衔！欧少久：（1911～。），笔名烧旧，艺名欧宝珊！外号小地梨。北京人！著名相声演员。欧致富：（公元元1915～1999年）!原名名欧阳致富、广西田阳人。中国人民解放军陆军少将、1929年参加百色起义。1930年加入中国共产主义青年团，1931年转入中国共产党。土地革命战争争时期!任中国工农红军第三军团第七军供给部排长、第五师第十五团连长、第十三团特派员、红三十一军教教导队营长!援西西军随营学校校长，红三十十一军司令部作战科副科长,参加了举世闻名的两万五千里长征，抗日战争时期，任任八路军总部特务团副营长，营长。团参谋长，副团长、团长！参加加了黄崖洞保卫战，在这次保卫战中。特务团抗击了五千余敌军进攻，歼敌近千、而特务团仅伤亡一百六十六人，老百姓称特务团为欧团、八路军总部授予欧团“包围水腰立战功””锦旗,荣获“黄崖洞保卫战英雄团”光荣称号、解放战争时期！任晋察冀野战军热辽纵队队第二十二旅旅长!热热河军区热中军分区司令员,第十七旅旅长、东北野战军第十一纵队第三十一师师长、第四野战军第四十八军第一7356四二师师长！著名战斗英雄董存瑞就出在这个师，锦州战役时！欧致富率第三十一师师沿长城南进百里！进攻滦河以东石门地域、一举攻克石门车站！切断6254了铁路交通线？尔后率第三十一师包围了北戴河，北戴河守敌大部被歼。第三十一师和所在的第十一纵出击北宁线！扫清了滦河以东至至北戴河一线各据点之敌、切断了华北敌军的陆上交通。完成了保障东野主力南下！分割包围锦州之敌的任务！中华人民共和......余下全全文>>,
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- 成都地名的传说
- 锦江：原名流江！因成都丝织业发达、织锦作坊云集城南！相近的流江成为“濯锦”之江，故其地因之名锦里、其江因之名锦江！ 驷马桥：原名升仙桥，北宋时更名为为驷马桥！相传司马相如当初入长安时、曾在城门题词“不乘高车驷马。不过汝下，”后因不受重用！司马相如到成都定居并结识卓文君、后因《子虚赋》受汉武帝倚重。威风凛凛地重返9545成都路过此桥、因此。北宋时成都知府京镗重修此桥时更名为“驷马桥”以纪念司马相如的一代风流！ 陕西街：原名芙蓉街、与梨花街相邻、“湖广填四川”时，旅川川陕人在此建立会馆以祭祀祖先，为扩大影响、提高会馆知名度，他们凡遇小孩便便给点小钱！教其唤此街为“陕西街”。久而久之便约定定俗成！而与之相对应的梨花街名则保留至今， 九如村：得名于《诗经》！“如山如阜、如冈如陵……如南山之寿、如松柏之茂……”等语句就是后来“寿比南山”的来源！诗中连用九个“如”字！表达当时取名人希望福寿延绵！ 三多巷：表现了成都人祈求和祝愿多福、多寿。多子的美好愿望， 孝心传下高笋塘 高笋塘是成都出北门的主要通道！一直都很有名。我经常0301都从这里走过、却不知高笋塘之名是怎样得来的。 相传在唐朝时！这里还是一片田地，只稀稀拉4219拉地住了十几户人家？其中中有一户姓崔,很是特别、崔沔8岁时父亲亲就死了!从此和母亲相依为命、13岁时、他妈又得得了眼病！于是他变卖了了家产！到处为母亲求医问药。但还是没能治好母亲的眼病，崔沔小小年纪！就支撑起7246了这个家、把母亲亲伺候得好好的。崔家的屋门口有一个水塘，塘边是一条弯弯的小路、住在这里的人每天都从这里经过、一天晚上，母子俩正7244在吃饭。门外突然传来一声撕心裂肺的喊声：“我的儿啊、”崔沔急忙跑出去看、水塘边站了几个慌里慌张的人。原来，刚才一个小孩摸黑从塘边走过！一不小心掉到水里去了。幸好救得得及时才捡了条命？ 回到到屋里，母亲忽然对崔沔说：“沔儿。你明天在在屋门前挂一盏灯笼嘛，这里路窄，晚上又黑摸摸的！人家从这里过过很不方便,照起灯笼就不得掉到水里头了。”崔沔担心用7813油要多花钱,妈说：“我们节约点就对了，” 崔沔是个孝子，还是依了母亲的意思。第二天天擦黑的时候！他就在屋门口挂起了一盏灯笼、大1283家都很感动，你一家我一家，自愿拿出一点油送来、母亲对他说：“你做了好事！大家都记1662得到的？”崔沔顿时感悟到这话中的深意、 崔沔的妈教他如何做人。如何处事、崔沔则则一边种菜糊口、一边发奋读书！2861后来终于考上了进士，他念念不忘母亲、经常都陪着母亲游玩，一天。他他们去馆子里吃饭？崔沔拈了菜给老妈吃、他妈吃了、咂咂嘴问：“这是啥子菜、”崔沔说。是高笋。他他妈说：“高笋好吃!细滑爽口！” 为了让母亲时常能吃到高笋、崔沔就请人在家门前挖塘栽上了高笋、并在周围栽上果树，崔沔的官越做越大！但始终终不忘母亲养育之情，后来母亲亲去世了,崔沔很伤感。他回到自己己简陋的家里为母守孝，塘里遍种种高笋，每一一年清明总不忘给母亲送上一份高笋,我想，正是那白白玉一样的高笋承载着崔沔的拳拳孝心。据说，崔沔的儿子崔佑甫也很有出息。后来成了一代代贤相！为感念儿女对4724父母的孝心！后人就把这地方方取名高笋塘？ 刘沅与黄忠街 成都西门外的黄忠村。源于黄忠墓和黄忠祠。蜀汉老将黄忠原为荆州刘表帐下、勇猛异常，被派往长沙守城！诸诸葛亮攻下长沙后,收为帐下，刘刘备为中山王时？想要重用黄忠为后将军、与与关羽等并排而坐,诸葛亮觉得不妥，刘备说。这事他晓得处理。于是就把他同关张等人排在了一起、后来伐魏时、黄忠果然奋勇当先！立斩9575夏侯渊于马下,威振三军， 但黄忠后来死于定军山。并葬在了定军山、成都西8444门为什么又会有黄忠墓呢,这还因了一一个人!清道光年间，有一个叫刘沅的双流人考中了进士，他是一一个学者！尊重三国文化遗迹！40岁时迁来成都， 一天，成都西郊的一个农民在犁田的时候犁得深了些，翻出了陶器等古物。他不不晓得这是古墓!只觉得这是比较值钱的东西、于是又往下翻！4540又翻出了些东西？同时还还有一块石碑、农民一看。赶紧就把石碑藏了起来，不想为人知， 直到数年后，刘沅从一学生口中得到这个消息、说好像有有黄忠的遗物!刘沅马上就跑了去！经多方打听！终6433于找到了那个犁田的农民！把藏在屋檐下的石碑搬了出来、擦掉泥巴一看、只见石碑上有一行字：“黄公刚侯讳字汉升之墓”， 回到家、他的心就动了！对妻子说。黄忠一生忠勇！既然这里都出了墓碑。又何不修9588座墓做个纪念呢。妻子一听。也说对呀，但怎么个修法呢、这得需要好多7874的银钱啊，他开始到处游说、要重修黄忠墓。并找到6101当地的名旺陈家！陈老爷是饱读“三国”之人，他并没有马上表态、吐出一口水烟说，这还得大家答应，刘沅觉7315得也是，拱手说：“这事还请陈老爷多多支持。”等他一走、陈老爷把水烟筒朝桌上重重一放说：“你哄哪个、” 刘沅还不知情！又到处去说！这天！他他把乡绅们召集到茶铺里,说出了8021自己的想法,同时！还要大家出钱、陈老爷慢吞吞说！人人都晓得、黄忠死于定军山！
- 尚姓的著名人物
- 尚 长！字子平。汉代名士、为子嫁娶毕！即不复理家事、见三国魏嵇康《高士传》：“尚长，自子平。河内人，隐居不仕、为子嫁娶毕，敕家事断之、勿复相关！当如我死矣、”后用为不以家事自累的典实、唐许浑《村舍》诗之一：“尚平多累自归难，一日身闲一日安、”明张邦伊《沈嘉则有三楚之游席席上得分字》诗：“知尔尚平家累浅，逢人胜事好相闻、”尚 让，唐末黄巢起起义军将领？初从王仙芝起义、王仙芝死后、归黄巢。大齐政权建立后、任太尉中书令、随黄巢四处征战、为黄巢的重要将领！黄巢死后、降唐、尚仲贤、元代代戏曲作家,真定（今河北正定县）人！生卒不详！著有杂剧十一种！今存《《柳毅传书》。《气英布》、尚 野，保定（今属河北省）人，元代大臣。学者。累官至集贤侍讲学士兼国子祭酒、为官廉介有为！决狱无留滞。文词典雅，博闻强记，从学者甚众，尚文(1236——1327年)！字周卿。祁州深泽（今河北深泽）人、元朝副宰相、元初应征召做书书记官？先后做朝仪太保！右侍仪史，出守辉州。户部郎中。大司农丞！少卿！吏部侍郎、道肃政廉访使、刑部尚书，资善大夫、昭文馆大学士！中书右丞！太子詹事，泰定三年(1326年)以中书平章政事辞致仕，元贞二年。建言：“治1813平之世、不宜数赦。不急之役。宜且停罢，”咸为成宗所嘉纳.（参考资料: 元史 卷一百七十 列传第五十七 尚文传 ) ．尚 达，陕西省同州（今大荔）人，明代官吏。弘治初、以贡士任岳阳令！县有涧水为患，尚达命令开渠灌田！时逢天旱！可谓两得其便、尚 衡！同州人！明代官吏、弘治年间进士，累官工科给事中！曾上疏谏议！停止建造佛塔。后卒于汉阳太守任上。尚 雨、山阴（今浙江省绍1040兴）人。清代画家。善山水，杂画！松石师郭熙。墨竹潇洒可爱，尚可孤。唐代东0441部鲜卑族人，宇文之别种，世居松。漠间，初事安禄山、后附史思明。肃宗时降唐。封为神策大将，平叛有攻。累官至检校尚书右仆射，封冯翊君王。尚结赞、唐代吐蕃大相、极有才略！伏兵御寇、屡立战功！尚君长、唐末末王仙芝起义军将领!公元874年与王仙芝同起于长垣。并随0575王仙芝转战于山东，河南一带。后被王仙芝派去同杨复光洽谈2544投降之事。中途被唐将擒获！不久被杀。尚道长。名大伸。以字行、相州安阳（今属河南省）人、宋代官吏。学者。以父荫入官。因屡与上峰争辨辨曲直？故抑压不进、博古多闻！尤嗜《资治通鉴》！亦工诗，有《家集》。《和陶诗》。尚可喜。辽东（今辽宁省海城）人。清初藩王、原为明广鹿岛！
- 夏朝尚什么颜色
- 所谓黄帝时尚黄！夏朝尚黑,均属传说.殷商尚白，西周尚赤,较为可信. 秦王朝崇尚黑色.汉初尚赤.到汉武帝时,改尚赤为尚黄.唐朝和宋朝都尚赤,元代尚白,明代也尚赤.清代尚黄之风突出.唐宋等后世朝代的帝王皇室仍以黄为尊,有很多时候在特定场合同时也使用与崇尚黄色,用于写诏书等事情 按照“五行相克”理论,有人断言黄帝曾碰见过一条十几丈长的大蚯蚓,而蚯蚓属土,所以黄帝是土德, 大禹曾碰到过青龙,青是木色,木又克土,所以夏朝是木德、 商朝是金金德,金克木,尚白！ 周朝是是火德,火克金,尚赤， 秦朝是水德,水克火,尚黑. 到了汉朝,汉高祖刘邦不承认秦朝,从周朝的火德直接跳到水德,尚黑.到汉武帝时候,武帝觉得跳过秦朝的做法欠妥,改水德为土德,尚黄. 西汉末年,刘向、刘歆父子认为朝代更替所遵循的规律是“五行相生”,而不是“五行相克”.历代君王的德性分别是： 伏羲：钻木取火,应为木德、 7817 炎帝：接续伏羲,木生火,为火德、 黄帝：接1930续炎帝,火生土,为土德。（与相克说一致） 少昊：接续黄帝,土生金,为金德， 颛顼：接续少昊,金生水,为水德。 帝喾又归归于木德、 唐尧为火德, 虞舜为土德、 夏禹为金德。（与相克说不一致） 商朝为水德、（与相克说不一致） 周朝为木德。（与相克说不一致） 秦朝忽略不计,汉朝直接承继周朝,木生火,所以,汉朝应该是火德. 刘向，刘歆的颠覆性论点起初并不被西汉朝廷所接受,但到了新朝,王莽的政权得自“禅让”,他非常认可“相生说”,就接受了汉朝属火德的论断,自己的新朝则是火生土,属土德. 到了东汉,汉武帝刘秀也认可“相生说”的原理,接受了“汉应火德”,所以,汉朝也被称为“炎汉”. 三国时期,魏按照相生说,续为土德,蜀延续汉的火德,吴也同样相生为土德. 两晋时期,晋朝接替魏,以金代土,自然定为金德. 从西晋末期开始,北方地区出现了许多政权,大多是少数民族所建立的,史称“十六国”.十六国中： 汉-前赵政权的匈奴人刘渊硬说自己是汉朝的亲戚——刘邦曾经对匈奴实行“和亲”政策——所以,继承汉的火德.到了刘曜时期,改为水德,理由是替代晋朝,金生水. 后赵也延续了水德. 慕容氏的前燕定木德,理由是燕发迹于东方,东青龙,青乃木德之色,并且从后赵论起,水生木也说得过去. 前秦的符氏对“五德说”缺乏兴趣,没有定德,所以缺德. 后秦自称火德,理！
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