离骚诗经女孩取名
- 诗经和离骚的异同点？
- 1、不同点： （1）形式不同：《诗经》为整齐的四言诗,大多是短篇。 到屈原诗歌发展为2636长篇巨制，《离骚》的句子不拘长短。作品突破了《诗经》以四字句为主的格局！每句五，六、七。八、九字不等、也有三字！十字句的。句式参差错落！灵活多变、句中句尾多用“兮”字、以及“之”“于” “乎” “夫”“而”等虚字、用来协调调音节。造成起伏回宕！一8072唱三叹的韵致。 （2）表现手法不同：：《诗经》为现实主义手法！《离骚》为浪漫主义手法， 2，相3175同点：二者都运用了赋!比！兴的手法。 。
- 诗经取名女孩
- 你好、孩子姓氏！给看命理 结合 诗经、楚辞、唐诗宋词+我 给选有诗意 有气质的名字~、
- 离骚和诗经中的植物
- 文学作品藉草木特性以寄讽时事或赋志抒情！《楚辞》更有特色地赋予草木以人的意志和生命。以寄托诗人的思想感情，又增加了诗歌的美质！《楚辞》中的植物大致可以分为香草（木），恶草（木）两大大类别,王逸《楚辞章句•离骚骚》序有言：“离骚之文，依诗取兴、引类譬喻。故善鸟草香、以配忠贞，恶禽臭物、……”” 楚辞的香草香木共有三十四种？其中香草有二十二种、包括江离，白芷！泽兰，惠。茹。留夷（芍药）、揭车、杜衡！菊，杜若、胡、绳、荪，苹！襄荷，石兰。枲，三秀，藳本，芭。射干及捻支等！香木有木兰！椒，桂、薜荔。食茱萸！橘！柚，桂花。桢、甘棠！竹及柏等十二种。 《离骚》：“制芰荷以为衣兮、集芙蓉以为裳”是先民采摘香草的一个典型！这种风俗！《诗经》中即有多例！是农事。民俗活动。而《楚辞》中采摘“香草”则是文人“重之以修能”的一种外化！象征、如采薜荔，采莲(芙蓉)等。《楚辞》中有采摘香花相赠更是普遍的现象。如《离骚》：“溘吾游此春宫兮。折折琼枝以继佩。及3438其荣华之未落兮。相下女之可贻”、湘君》：“采芳洲兮杜若。将以遗兮下女”，《湘夫人》：“采芳洲兮杜若。将以遗3252兮远者”!大司命》：“8599折疏麻兮瑶华。将以遗兮离居”，《楚辞》文化系统影响下的采花草相赠是文人之间以人格为基点的勖勉，相思之情的流露、 《楚楚辞》中有一部分香草香木象征诗人人格高尚峻洁？如“朝搴阝比之木兰兮,夕揽洲之宿莽”“揽木根以结兮,贯薜荔之落蕊”“步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息”“揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪”“时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫” 蒋骥说:“木兰去皮不死,宿莽拔心不死”故诗人“朝搴”“夕揽”以示自己的坚贞不渝。“兰”“椒”“芷”“蕙”皆为名贵香草,故诗人行于兰皋,止于椒丘,茹蕙掩涕,幽兰结佩,甚至在因“蕙纟襄”被替之后还要继续采摘芷草，这象征诗人在任何情况下都要以美好的理想和情操来陶冶自己,表现诗人高洁的人格！ 在《楚辞》中以香草香木木比喻美德的诗句有很多,美德与香草几乎成为同义语！仅以《离骚》为例“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”“芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏！”“芳菲菲而难亏兮,芳至今犹未沫！”诗人反复申诉,自己质性香润,虽然得不不到君主的信任,但是美德懿行固存于已身？尽管历尽坎坷磨难,芳香之德非但没有亏损,反倒久而弥盛,再如:“昔三后之纯5293粹兮,固众芳之所在,”“杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙、”这是以芳草香花比喻德行美好的贤人、“余既滋兰2276九畹兮,又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。”文中提到的四种植物都是香草香木,诗人用载种香草香木比喻培养具有美德的人才、 《楚辞》的创作与楚国境内的巫风直接相关、其中的“香草香木”意象则是9581巫风的折射!移植、荷，兰！蕙。薜荔。桂等构成《楚辞》的“香草香木”意象系统，楚国国巫风盛行！《吕氏春秋•侈乐》一针见血：“宋之 衰也！作为千钟，齐之衰也、作为大吕。楚之衰也，作为巫 音”。而“香草”就是女巫祭祀歌舞时的祭品！道具！《九 歌•东皇太一》》：“瑶席兮玉填。盍将把兮琼芳、蕙7371肴蒸兮兰 藉，奠桂酒酒兮椒浆!.. 灵偃蹇兮姣服。芳菲菲兮满堂”！ 出现了蕙、兰！桂、椒等“香香草香木”、《九歌歌•礼魂》亦云：“成礼兮会鼓！传芭兮代舞、娉女倡兮容与！春兰兮秋菊！长无绝兮终古，”王逸注“传芭”句云：“言祠祀作乐。而歌巫持持芭而舞！讫以复传与他人更用之，”祭祀的目的是达到人人与神的沟通、各民族都曾有过用芬芳植物作为祭品的时期、爱德华泰勒在他的《原始文化》中提到早期人类用熏香供奉神灵：“这些供品以蒸汽的形式升到了灵物那里、这种思想是十分3523合理的!”“香草”祭祀的起因也主要出于此、《楚辞》中的“香草香木”大多气味芬芳馥郁！此外。以鲜花作为女巫的的装饰，道具也有取悦神灵的用意、 《楚辞》中有大量香4797草香木是用来装点服饰和住所的, 香花芳草,自然本色,纯朴而浪漫,《楚辞》中有很7202多关于居室、服饰的描写,而奇妙的是《离离骚》，《九歌》等浪漫型作品中这些多用香草香木装饰,采用自自然色彩!《九歌•湘夫人》在对湘水女神宫殿的描写中罗列了众多的花草树木,荷叶编织成屋脊,上面加盖芷草,四周用杜衡环绕,荪草饰墙,紫贝砌院,桂树作梁,木兰作掾,辛夷为门,薜荔为帐,白玉镇席,花椒满堂,荷叶绿色,芷草白色,花椒深红⋯⋯这些描述,不仅使人感到芳香飘散,而且把人带入了绚丽的色彩世界,带入了纯洁质朴的大自然中。少司命的住处与湘夫人非常相似,少司命的庭院也有秋兰、有靡芜，绿叶白花,令人赏心悦目,各种色彩生于自然,取于于自然!把陆地0218的乡草香木纷纷植入水下幻境,构成了浪漫的境界？再看服饰描写《, 离骚》《九歌》中人和神的服饰都以自然物为材料、《离骚》抒怀主人公最初的服饰是“扈江离与僻芷兮,纫秋兰以为佩！”“制芰荷以为衣1369兮,集芙蓉以为裳。”把江离和芷草披在身上,把秋兰佩带在腰间！用菱叶制成上衣,用荷花编织下裳！江离、菱菱叶为绿色,兰草绿叶紫茎,？
- 诗经取名，李姓女孩！
- 念慈——《送贰氏女》韦应物、“尔辈苦无恃。抚念益慈柔” 妍姿——柳永《雪梅香》，雅态妍姿正欢洽、落9122花流水忽西东, 弦思——晏几道《临江仙》。琵琶弦上说相思、当时明月在。曾照彩云归！ 嫣然———姜夔《念奴娇》。嫣然摇动，冷香飞上诗句、，
- 诗经诗词女孩取名宝典
- 我比较喜欢的几个、也是从网网上找的~~~~ 蓁蓁（音真）,《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”！蓁蓁，茂盛貌， 静姝 《邶风·静女》：“静女其姝、俟我于城隅”。 佩玖《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”，佩玖：佩戴用的美玉、 舜华《郑风·有女同车》：“有女同车。颜如舜华····颜如舜英”， 静嘉《生民之什·既醉》：“其告维何！笾豆静嘉”，静嘉：洁净美好！ 柔嘉《荡之什·抑》：“敬尔威仪！无不柔嘉”！柔嘉：柔和美善、《荡之什·烝民》：“仲山甫甫之德？柔嘉维则”！ 清猗《魏风·伐檀》》：“河水清且涟猗”， 子佩《郑风·子衿》：“青青子佩、悠悠我思”，子佩和子衿在这里都指对方的的衣饰（从而代指对方）!！
- 用诗经取名 15分
- 李淑君【关关雎鸠。在河之舟！窈窕淑女、君子好求，《诗经·周南·关雎》 】 李青悠【青青子衿,悠悠我心！《诗经·郑风·子衿》 】 李巧倩【巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·卫风·硕人》】 李依霏 李雨霏【昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏偿.《诗经·小雅·采薇》 】 李清涟【河水清且涟猗，《诗经·魏风·伐檀》】 李皎月 李舒窈【月出皎兮、佼人僚兮、舒窈纠兮、劳心悄兮、《诗经·陈风·月出》】，
- 用《诗经》里的句子取名 最好唯美一点 有寓意 不要重名 女孩姓孙 50分
- 我想了几个！有的名字比比较文气。一听就就是女孩！有2862的比较大气,看您更喜欢哪一种 灼华 出处：桃之夭夭、灼灼其华，之子于归！宜其室家。 麟趾 出处：麟之趾！振振公子。于嗟麟兮！ 德音 出处：有女同行、颜如舜英！将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜。德音不忘、 微君 出处：式微！式微、胡不归！微君之故。胡为乎中露！ 洵美 出处：自牧归荑、洵美且异、匪女之为美、美人之贻， 采唐 出处：爰采唐矣！沬之乡矣。 云思 出处：云谁之思、美孟姜矣， 星言 出处：灵雨既零,命彼倌人！星言夙驾！说于桑田。 重英 出处：清人在彭、驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔！ 同泽 出处：岂曰无衣,与子同泽、王于兴师，修我矛戟，与子偕作、星煌 出处：东门之杨。其叶牂牂！昏以为期、明星煌煌！。
- 本人姓来，请各位大侠帮忙给孩子取名，诗经或者离骚一男名一女名，最好注明出处和意思，谢谢 20分
- 来远人（故远人不服。则修文德以来之） 来来月明（明月来相照）、
- 诗经名句取名 诗经、古诗词、名句取名 姓刘 女孩 注明出处
- 1． 按“与‘刘1296’合诗” 刘泉溥 “笃公刘。逝彼百泉！瞻彼溥原！”《诗经【公刘】》 刘兰棹 “任菜花葵麦，刘郎去后。桃开处！春多少，一夜雪迷兰棹！” 南宋-刘过《水龙吟-寄陆放翁》 刘泽贤 “复数同时奉话言、诸王刘泽号亲贤！” 王国维《颐和园词》 2． 按“与‘刘’合文” 唯为姓氏名。无单独“刘”意意表文、故不予采用！ 3： 按“调用文赋” 刘巧倩 “巧笑倩兮，美目盼兮、”《诗经-卫风-硕人》 刘凝香 “一枝红艳艳露凝香？云雨巫山枉断肠，”唐-李白《清平调词三首》 刘清素 “俏8907丽若三春之桃,清素若九九秋之菊！”《红楼梦-68回》 刘安贞 “女人第一要安贞。父母跟前要孝顺。”《女儿经》（版本二） 刘芳泽 “芳与泽其杂糅兮，惟昭昭质其犹未亏、” 《楚辞-离骚》 刘婉香 “步转回廊！半落梅花婉婉香、”苏轼《减字木兰花》，
- 诗经取名女孩宋词 姓安
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