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五行
五行是中国古代的一种物质观!多用于哲学!中医学和占占卜方面、
五行指:金、木。水,火、土,认6778为大自然由五种要素所构成!随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化!不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说(最早在道家学说中出现)认为宇宙万物。都由木。火!土!金!水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成,它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动动形式!如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金,木!水。火杂!以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木、四曰金,五曰土,水曰润下!火曰炎上!木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑,润下作咸,炎上作苦。曲直作酸、从革作辛!稼穑作甘,”的记载。开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物。构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想!且已已把胜(克)!生的次序固定下来!形成了事物之间相3367互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想!就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特特有的理论体系。起了重要的推动动作用,
五行相克:金克木。木克土、土克水。水克火。火克金、
五行相生:金生水。水生木,木生火,火生土,土生金。
古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能,9890“木曰曲直”?意思是是木具有生长,升发的特性、“火曰炎上”、是火具有发热、向上的特性!“土爰爰稼墙”!是指土具有种植庄稼。生化万物的特性。“金曰从革”、是金具有肃杀,变革的特性,“水曰润下”,是水水具有滋润,向下的特性。古人基于这种认识!把宇宙间各种事物分别归属于五行!因此在概念上。已经不是木,火,土!金、水本身,而是一大大类在特性上可相比拟的各种事物!现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五五行思想类别: “直到现在!我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如如下:
指五种行为原则。疑疑为荀子所持!
8592指五种物性!如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人3963类生活上的五种必须的物质条件!如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则!如吕氏春秋所持!
指借著阴阳二气之流动而而存在的五种『存在形式』,如如白虎通及黄帝内经素问所持!
指木材(植物)、火炎、泥土!金属及流水,它它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化!孕育或培植、禁制与伏藏,此为萧吉所持。
以上有关五五行的六种意义!除(1)及(3)之外、若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来!才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
▲------------------------------------0708五行------------------------------------▲
*五行:金水木火土。
*方位:东西南北中。
3901 *五行相生:金生水!水生木!木生火!火生土、土生金、
*五行相克:金克木!木克土、土克水!水克火。火克金。
*五行相窃:金窃土!土窃火、火窃木、木窃水。水窃金!
*五行相溺:6685金蒸水。水溺木。木溺火、火燥土、土掩金,
*天干与五行。方位的关系:
甲为栋梁之木,东方、乙为花果之木。东方!
丙为太阳之火。南方!丁为灯烛之火,南方!
戊戊为城墙之土!中方。己为田园之土。中方,
庚为斧钺之金?西方。辛为首饰饰之金。西方!
壬为江河之水,北方。癸为6762雨露之水、北方,
*地支相冲(激):
子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲! 寅(虎)与申(猴)相冲!
卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬犬)相冲!巳(蛇)与亥(猪)相冲。
*地支相害(穿):
子(鼠)与未未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害!寅(虎)与巳(蛇)相害!
卯(兔)与辰(龙)相害!申(猴)与亥亥(猪)相害。酉酉(鸡)与戌(犬)相害!
*地支相刑(妨):
子(鼠鼠)与卯(兔)相刑!丑(牛)与戌戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑,
辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑。
未(羊)与丑(牛)相刑!申(猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑、
戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑、
*地支相合(和谐):
地支三合:
子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;
地支六合:
子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水!
卯(兔)与戌(犬)相合化火!辰(龙)与酉(鸡)相合化金!
巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月。
*地支与五行。方方位的关系:
子(鼠)属阳水、北方、亥(猪)属阴水。北方、
寅(虎)属阳木。东方!卯(兔)属阴木。东方、
巳(蛇)属阴火。南方、午(马)属阳火、南方。
申(猴)属阳金。西方,酉(鸡)属阴金。西方、
辰(龙).戌(犬)属阳土!中方!
丑(牛).未(羊)属阴土。中方。
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
在五行中还有“相乘”和“相侮”
乘是趁虚而入。侮是欺侮
相乘就是过度克制、相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行
▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲
1、金的特性?
金主义!金曰“从革”,从者、顺从,服从也、革者。变革、改革,故金具有能柔能刚、延展、变革。肃杀的特性。?
金:其性刚!其性烈!四柱中金旺者!面方而白骨骼清秀,体健神清,为人义气!刚毅果断、不畏强暴!仗义疏财。嫉恶如仇,有自知之明、深知廉耻。?
四柱金太过为忌者。作事鲁莽!有勇无谋,好斗贪婪、不仁不义。不及者忧柔寡断,贪淫好杀!苟刻狠毒,?
2。木的特性?
木主仁:木曰:“曲直”、曲者。屈也!直者,伸也,故木有能屈能伸之性,木纳水水土之气!可生长发育!故木又具有生发向上修长的柔和!仁慈之性、?
木:2507其性直!其性和,四柱中木旺者。仁慈。温和!博爱!有恻隐之心!乐于助人。慷慨。身材修长、举止潇洒,5211头发浓密光亮。活泼!积极,上进心强,?
四柱中木太过为忌。则为固执、偏激,不及者懦弱,娇妒。忘恩负义、冷酷、?
3,水的特性?
水主智:水曰“润下”!润者!湿润也。下者!向下也。故水具有滋润向下!钻钻研掩藏的特性!?
水其性聪、其性善!四柱中水旺者,面里有神,头脑灵活,足智多谋。才识过人。应变力强强语言伶俐!?
四柱中水太过为忌者!贪婪淫欲、诡计多端。言语激进。易惹是非,不及者身材矮小。面色黑暗!为人反复无常、胆小无谋,心胸狭窄、?
4。火的特性?
火主礼:火曰“炎上”。炎者!热也。上者!向上者。故火有发热温暖,向上之性!火具有驱寒保温之功!煅炼金属之能、
火火其性急?其性恭恭:四柱中火旺者。精神闪烁、积极上进,谦恭有礼,注重仪表、热情豪迈,坦诚友好!?
四柱中火太过为忌者!面红声燥,性情急躁。容易冲动。逞强好胜!易惹是非!不及者瘦尖额、妄言是非,奸诈嫉妒。有始无终!?
5、土的6297特性?
土主信:土曰“稼禾啬”,播种为稼!收获为、禾啬,土具有载物。生化藏纳之能,故土载四方,为万物之母,具贡献厚重之性、
土:其性重。其情厚、四柱中土旺者、圆腰润鼻!眉清目秀!口才声重。为为人忠孝至诚?胆量宽厚!言必行、行必果、乐于奉献兼收并蓄、?
四柱中中土太过?为忌、性格内向!愚顽不化,生性固执!不明事理!不及者。面偏鼻低。神色忧滞,言而不信,狠毒吝啬。自私自利!不通情理!
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一.五行学说的基本概念
五行、即是木。火!土。金。水五种物物质的运动!
五行学说认为世界上的一切事物、都是由木。火!土,金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的,同时,9809还以五行之间的生?克关系来阐释事物之间的1067相互联系!认为任何事物都不是孤立的,静止的!而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡!这即是五行学说的基本涵义。
二.五行学说的基本内容
木的特性:古人称“木曰曲直”!“曲直”、实际是指指树木的生长形态,为枝干曲直。向上向外周舒展。因而引申为为具有生长,升发。条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木,
火的特性:古人称“火曰炎上”、“炎上”、是指火具有温热。上升的特性,因而引申为具有温热、升腾作用的事物、均归属于火、
土的特性:古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具具有生化?承载!受纳纳作用的事物,均归属于土!故有“土载四行”和“土为万物之母”之说!
金的特性!古人称“金曰从革”!“从革”是指“变革”的意思!引申为具有清洁。肃降。收敛1273等作用的事物,均归属于金!
水的特性:古人称“水曰润下”,是指水具有滋润和向5616下的特性、引申为具有寒凉。滋润、向下运行的事物、均归属于水。
2.事物的五行属性归类!
①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的!如事物与木的特性相类似、则归属于木、与火的特性相类似,则归属于火等等。例如:以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木,心阳主主温煦而归属于火。脾脾主运化而归属于土!肺主降而归属于金。肾主水而归属于水、以方位配属五行、则由于9066日出东方?与木的升发特性相类!故归属于木!南方炎热,与火的炎上特性相类、故归属于火、日落于西!与金的肃降特性相类、故归属于金!北方寒冷。与水的特性性相类、故归属于水。
②推演法。如:肝属于木。则肝主筋和肝开7587窍于目的“筋”和“目”亦属于木,心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火,脾属于土,则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金!则“皮毛”和“鼻”亦属于金,肾属于水。则则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水,
③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系!如方位的东东和自然界的风,木以及酸味的物质都与肝相关,现将自然界和人体的五行属性。列简表如下、
对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理理系统。
3.五行的生克乘侮
(1)相生与相克。相生,是指这一事物对另一事物具有促进。助长长和资生的作用?相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用!相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象。对人体生理来说,也是属于正常生理现象,正因为事物之之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持生态平衡!使人体维持生理平衡、故说“制则生化”。
五行相生的次序是:木生火、火生土。土生金!金生水、水生木、
五行相克的次序是:木克土。土克水。水克火。火克金。金克木,
由于五行之间存在着相生和相克的关系!所以从五行中2581的任何“一行”来说,都存在着“生我”。“我生”和6966“克我”,“我我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”!在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系,“生我”者为“母”!“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系!如以火为例!由于木生火、故““生我”者为木,由于火生木。故“我生”者为土、这样木为火之“母”、土为火之“子”,也就是木和火是“母子”,而火和土又是“母子”、
“克我””和“我克”?在《内经》中称作“所不6976胜”和“所胜”!即是“克我”者是“所不胜”。“我克”者是“所胜”!再以火为例、由于火克金、故“我克””者为金,由于本克火,故1875“克我”者为水,
相生与相克是不可分割的两个方面、没有生。就没有事物的发生和成长。没有克。就不能维持其正常协调关系0762下的变化和发展!8262只有依次相生、依次相克、如环无端!才能生化不息,并维持着事物之间的动态平衡!
(2)相乘与相侮。五行的相乘!相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘:乘、即是以强凌弱的意思!五行中的相乘、是指五行行中某“一行”对被克的“一行”克制太过,从而引起一系列的过度克制反应,
7357 当五行中的某“一行”本身过于强盛?可造成被克的“五行””克制太过、促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常,例如:5543木过于强盛、则克土太过。造成土的不足,即称为“木乘土”。另一方面,也可由五行中的某“一行”本身虚弱!因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱,例如:木本不过于强盛!其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足、因而形1476成了木克土的力量相对增强,使土更加不足,即称为“土虚木乘”,
相侮:侮,在这里是指“反侮”,五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强盛。对原来来“克我”的“一行”进行反侮,所以反侮亦称反克,例如:木本受金克,但在木特别强盛时,不仅不受金的克制、反而对金进行反侮(即反克)。称作“木侮金”,或是发生反侮的一个方面!另一方面!也可由金本身的十7504分虚弱!不仅不能能对木进行克制!反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”、
相乘和相侮,都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别8184又有联系、相乘与相侮的主要区别是:首者是按五行的相克次序发生过强的克制!从而形成五行间相克关系的异常。后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象!从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时,也0681可同时发生相侮!发生相侮时!也可以1374同时发生相乘、如:木过强时。既可以乘土、又可以侮金!金虚时!既可以受到木的反侮!又又可以受到火乘?
三.五行学说在中医学中的应用
1.说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点!如肝喜条达!有疏泄的功能。木有生生发的特性,故以肝属“木”,心阳有温煦的作用!火有阳热的特性!故以心属“火”、脾为生化之源、土有生化万物的特性。故以脾属“土”、肺气主肃降、金有清肃。收敛的特性!故以肺属“金”!肾有主水。藏精的功能、水有润下的特性!故以肾属“水”,
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系!如肾(水)之精以养肝。肝((木)藏血以济心!心(火)之热以温脾、脾(土)化生水谷精微8177以充肺,肺(金)清肃下行以助肾水,这就是五脏相互资生的关系、肺肺(金)气清肃下降,可以抑制肝阳的上亢。肝(木)的条达!可以疏疏泄脾土的壅郁,脾(土)的运化!可以制止肾肾水的泛滥?肾(水)的滋润!可以防止心火0547的亢烈!心(火)的阳热。可以制约约肺金清肃的太过。这这就是五脏相互制约的关系!
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系,总之。五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间!以及人体与外在环境之间相互联系的统一性,
2.说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾!是木乘土、脾病也可以影响肝!是土侮木!肝脾同病,互相影响。即木郁土虚或土壅木郁!肝病还8256可以影响心。为母病及子、影响肺!为木侮金、影响肾。为子病及母,肝病是这样、其他脏器的病变也是如此,9172都可以用五行生克乘侮的关系!说明它们在病理上的相互影响、
3.用于疾病的诊断和治疗
(1)在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色。味、脉来诊断本脏病,如面见青色、喜食酸味,脉见弦象,可以诊断为肝病。面见赤色、口味苦。脉象洪,可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人。面见青色、为木来乘土!心脏病人!面见黑色!为水来乘火、等等、
从它脏所主的色。味。脉来诊断五脏疾病的传传变情况,如脾虚病人。面见青色。脉现弦象,为肝病传脾(木5081乘土)!肺病之人、面见红色、脉现洪象,为心病传肺(火乘金)。五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏。用五行学说来分析。存在着相乘!相侮,母病及子和子病及母四种传变关系!
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后,如肝病面色青。见弦脉!为色脉相符!如果不不见弦脉,反见浮脉、则属相胜之脉、则克色之脉(金克木)、为逆。主预后不良!若见沉脉!则属相生之脉!即生色之脉(水生木)。为顺。主预后良好、
(2)在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾(木乘土),预先予以补脾!防其传变!“见肝之病,则知肝当当传之于脾,故先实其脾气”,
②确定治疗原则!概括为“补母泻子”法!即“虚则补其母、实则泻其子”,补母!是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾!因因为肾为肝之母!所以补肾水可以生肝木、泻子,是针对具有母子关系8942的实证而治疗的,如肝实泻心、因为心心为肝之子,所以泻心火有助于泻肝木,
根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强,补其5080被克者之弱,如肝木太过而乘脾土!肝木太过为强。必须泻之!脾土为弱,必须补之。
③制定治疗方法 药物治疗方面!如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法,适用于肾阴亏损而肝阴不足足的病证,又又如培土生金法!是用健脾4986益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法!
此外。在针灸和和精神疗法方面!都可以利用五行的克制作用来选穴和调3365节情志!如如悲可以胜怒,是因为悲为肺志属金!怒为肝志属木的缘故。
在实际运用的过程中、阴阳五五行学说!常常是相1771互联系。不可分割的,阴阳五行学9651说的结合,不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系,而且可以说明事物间相互联系,相互制约的较为具体和复杂的关系!从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程,
武术中。8613古代武术家用金,木、水,火,土(五行)表示形意拳中的劈。崩、钻,炮,横五种基本拳法!或表示太太极拳中的进!退。顾。盼,定五种步法。,
- 五行中缺木缺水为什么喜神又是金和土呢
- 五行相生:金生水!水生木。木生火。火生土。土生金。所以五行缺水喜金(金生水)、
五行相克:金克木。木克土。土克水、水克火、火克金、五行缺木喜土(五行相克——木克土)
总之要形成一定的循环!缺一不可!!
- 鸡宝宝缺金取名梓睿 5分
- 你姓什么、发全名,我分析一下!
- 五行属土 缺水缺木 干什么事业好
- 五行属木的职业:宜选纺织,造纸、农业、橡胶。盆栽。花店、木产品之类
最正确以命局八字五行善用配合方位(即是东南西北方向)求财创业!好比我们要了解自己善用(动态或静态行业)比喻找适合的鞋子穿-样合适一定健步愉快,不合适7471会费力辛苦,所以挑选适合自己的行业是非常重要的,虽然「努力」是会弥补不足!但努力9411不等于成功?不努力更是不不会成功?所谓四两搏千斤,合适的配合。自自然会水到渠成,方位也一样的重要、俗语有云:财在东方君在西,方向位置走错了财运当然波折难求成败那是一线之差
你太小了,等你过几年的吧、。
- 宝宝取名缺土该取下,张运什么,
- 张运奎,双土临门…!
- 请问取名字,缺水缺土,能取土字名在前面吗?
- 主要看喜神!缺水缺土不代表什么。,
- 五行缺水缺土男孩取大气名字
- 泽宇
文巍
洽宇
浩音
品轩
江邑
泳怿
震豫
泶轩
禧安
济延
冰阅
米增
津友
瀚巍
兴辰
泽轩
训攸
水友
子跃
沐沐瑛
鸿翔
涴嫒
孝昶
海岭。