瀚泽是什么意思取名字
- 瀚，这个字是什么意思
- 详细释义 〈名〉 (形声！从水,翰声。本义:瀚海:古代指北方的大海、明代以来指戈壁沙漠) 同本义。其含义随时代而变。原指北方的大湖、或指贝加尔湖。唐代是指蒙古高原大沙漠以北及西至今准噶尔盆地一带广大地区的泛称，8064亦多用为征战！武功等典故 校尉羽书飞飞瀚海,单于猎火照狼山！——唐·高适《燕歌行》 沙漠。如:瀚漠(1186北方大沙漠) 〈形〉 水浩大的样子;广大 浩浩瀚瀚、——《淮南子·俶真》 又如:瀚瀚(广大的样子);浩瀚(广大辽阔的样子);瀚漫(广大的样子);瀚浩(浩瀚、广大的样子) 〈动〉 澣、洗涤 空负黄花羞短发,寒衣三瀚客心惊！———清·宋琬诗？
- 瀚字是什么意思
- ◎ 瀚 hàn【名词】 （1） （形声。从水，翰声。本义：瀚海：古代指北方的大海！明代以来1813指戈壁 沙漠) （2） 同本义？其含义随时代而变、原指北方方的大湖，或指贝加尔湖、唐代是指蒙古高原大沙漠以北及西至至今准噶尔盆地一带广大地区的泛称、亦多用为征战！武功等典故 校4691尉羽书飞瀚海？单7136于猎火照狼山!—— 唐· 高适《燕歌行》 （3） 沙漠！如：瀚漠（北方大沙漠） （4） 旬7946的意思！如：上上瀚（上旬）！中瀚（中旬）。下瀚（下旬） ◎ 瀚 hàn【形容词】 （1） 水浩大的样子！广大。原宗教学名词！后多用于姓名。宗教中指智慧好像一盏明灯，明灯能破除一切的黑暗。而智慧也能破破除一切的愚痴、华严经[1] 说：‘譬如一灯入于暗室、百千年2126暗悉能破尽。’在东密众多的修法中除难。秘法中之秘法女用“昱珀” 男用“流镝”在添“南宫橘末！藏之介、6448夕城”3个押印, 浩浩瀚瀚，——《淮南子·俶真》 （2） 又如4162：瀚瀚（广大的样子）！浩瀚（广大辽阔的样子）。瀚漫（广大的样子）、瀚浩（浩瀚、广大的样子） ◎ 瀚 hàn【动词】 澣。洗涤 2177 空负黄花羞短发、寒衣三瀚瀚客心惊！——清· 宋琬诗，
- 给男孩取名字请问 瀚儒 是什么意思？
- 倝( gàn)声,本义:天鸡,也叫锦鸡或山鸡) 同本义 [golden pheasant] 翰,天鸡,赤羽也，——《《说文》 蜀人以文翰;文翰者,若皋鸡，——《逸周书·王会》 又如:翰音(鸟的叫声上达于天,而鸟仍旧在地，比喻居非其位而声过其实) 长而硬的鸟羽，
- 泽瀚这个名字什么意思
- 用字字分析 泽：水积聚的地方：沼泽，金属或其他物体发出的光亮：光泽，色泽、恩惠：恩泽。 瀚：广大：瀚海。浩瀚。 成语释名 深仁厚泽 泽被后世 三江七泽 温润而泽 唐诗宋词 有诏征草泽。微臣献谋猷。 －王昌龄《放歌行》 草木尽焦卷。川泽皆竭涸！ －王维《苦热行》 叠鼓遥翻瀚海波。鸣笳乱乱动天山月， －王维《燕支行》 瀚海经年到、交河出塞流。 －王维《送平澹然然判官》,
- 取名字刘方冉是什么意思
- 刘方冉 好名字 方：方字的本义是四角都是直角的四边形或每个面都是直角四边形的六面体！后也引引申指方向，方面，正直，地方。适宜、等同！正好，相当等。用在人名中！表示方正，方向，正直等意义！ 《说文解字》释云：并船也、象两舟省！緫头形。凡方之属皆从方！ 冉：毛柔弱下垂的样子！ 《说文解字》释云：冄！毛冄冄也、 方表示正直，方刚。方正，冉表示渐进！冉冉上升！冉冉升起，意义优美、 意蕴该名字可以趣解为：“正直 • 渐进”。、
- 峻泽是什么意思？？ 赐教
- 很深的水 ！
- 取名瀚成是什么意思
- 浩瀚！广博，
- 排四柱八字中沐泽是什么意思
- 根本没有“沐泽”这个词！ 是沐浴，沐浴———就是桃花星。
- 哲瀚 两字的意思时什么啊
- 智慧广博,
- 八卦中兑为泽是什么意思
- 泽：表少女纯真喜悦之象，却在纯真之中带有娇蛮。任性的态度、六冲卦象、大好大坏。忧喜参半， 特性：细心。体贴！善解人意。口才佳，幽默感！宜从事公关，服务业。 解释：喜悦！高兴， 运势：有喜亦有忧，有誉亦有讥，虽得吉庆如意、然应守持正道，否则犯灾！ 爱情：有娇蛮！任性斗嘴之象！切勿意意气用事！因此卦内刚。定会有口舌，随和相处处可吉！有如两弧无猜的纯纯感情般、 家运：有和悦之气象。但要操守自律、行事不可越轨，有分寸可得吉运，若不操4217守自律。必犯色情之害而受殃耳， 胎孕：孕安！能带给家人喜悦，又与六亲和睦！有缘、但也不要过份溺爱才是， 子女：骨肉情深。和和好幸福之象？ 周转：可顺利、不须急也， 买卖：有反覆之象！然尽力必成！可得4242大利之交易， 疾病：酒色之病。久则难愈、 等人3479：会来！且有喜讯相告。 寻人：很快快可知其下落！向西方寻可得！ 失物：在西方。喜中有失！询老者可得！ 旅行：鼓励、 讼词纠纷：非大事。2989有人解说有利! 求革求职：得利，但亦不不可太大意？ 考试：成绩佳。 改行吉利!开业吉利， 兑：亨。利贞， 彖曰：兑！说也， 刚中而柔外。说以利贞，是以顺乎天。而应乎人。 说 以先民！民忘其劳﹔说以犯难，民忘忘其死﹔说之大!民劝矣哉、 象曰：丽泽。兑﹔﹔君子以朋友讲习、 初九：和兑，吉， 象曰：和兑之吉、行未疑也！ 九二：孚兑！吉！悔亡、 象曰：孚兑之吉。信志也， 3015 六三：来兑，凶。 象曰：来兑之凶，位不当也。 九四：商兑、未宁，介疾有喜， 象曰：九四之喜。有庆也， 九五：孚于剥!有厉、 象曰：孚于剥。位正当也！ 上六：引兑。 8799 象曰：上六引兑。未光也、，
