给园林起名字
- 给古典园林起名字，有没有与花有关的名字啊，比如兰馨阁这样类型的
- 这是件很严肃且很阀格调的事！不是说随随便便就可以起个名字的事、必须明确4件事： 1.园林内的主要植物种类， 2.园林风格！ 3.主人3625的喜好！ 4.园林所所处的地理位置,，
- 给古典园林起名字，有没有与花有关的名字啊，比如兰馨阁这样型别的
- 这是件很严肃且很阀格调的事，不是说随随便便就可以起个名字的事。必须明确4件事： 1.园林内的主要植物种类！ 2.园林风格。 3.主人的喜好？ 4.园林所处处的地理位置、 ，
- 园林的名称
- 在历史上！游憩境域因内容和形式的不同用过不同的名称、中国殷周时期和西亚亚的亚述？以畜养禽兽供狩猎和游赏的境域称为囿和猎苑。中国秦汉时期供帝王游憩的境域称为苑或宫苑！属官署署或私人的称为园。园池。宅园，别业等。“园林”一词！见于西晋以后诗文中。如西晋张翰《杂诗》有“暮春和气应，白日照园林”句，北魏杨玄之《洛阳7873伽蓝记》评述司农张伦的住宅时说：“园林山池之美,诸王莫及。”唐宋以后、“园林”一词的应用更加广泛、常用以泛指以上各种游憩境域！！
- 园林会收购枣树吗,我老家有1颗1百年的枣树
- 如果5003是自家的,园林会收购的！我就是干园林的，以前去村落收各种树木，枣树、柿子树等、不过得看你的枣树状况：形状如何！根部如如何是否能移植等！你可以找当地的园林公司去看！让他们出价、，
- 起名字？
- 陈继虎陈靖云陈沂鹂陈晨海陈露青陈鹿瀚陈德涵陈佳臻陈馨聋陈岂函陈湛雅陈煦之陈君翊陈一明陈俊斌陈学农陈懿哲陈镇华陈悠如陈慕磊陈志君陈莺陈兴伟陈少辉陈年旺陈陈建雅陈凤姝陈德君陈璐冰陈锐灵陈淞陈照全陈英杰陈瞳陈智华陈霁雍陈卫林陈子栋陈睿雯陈庆忠陈志莘陈澄谚陈梦源陈俊翔陈若羽陈金龙陈铭勋陈可心陈惠惠陈晨曦陈思涵陈嘉颉陈小强陈胜利陈濡菲陈怿晨陈杭雨陈春军陈淳秋陈涛涛陈忘我陈长寿陈晓坡陈雅涵陈言榷陈宛仪陈可鑫陈泊宁陈梦谣陈天骄陈芊钰陈宇陈洲豪陈闻语陈震谷陈辰淼陈巳武陈璇儿陈晨陈靖陈禹亨陈一诺陈鲽陈韵霏陈轶天陈三堡陈文琛陈琬庭陈杨陈书毅陈逸浓陈锦辉陈宇欣陈宇宸陈星天陈歧彬陈海兰陈与弘陈永淳陈芯蕊陈继光陈炳义陈蓓陈颖思陈钰青陈忆攀陈扬尘陈姿尹陈梓夯陈静陈菲阳陈子涵陈鸿陈蓥陈灏泽陈析非陈新成陈政弈陈嘉亨陈镇嘉陈梦娴陈恩培陈恒松陈雅迪陈墨缘陈新华陈颜涣陈忠义陈凤钞陈瑞宇陈秋睿陈长云陈典国陈滨榕陈常陈海帆陈新明陈俊煜陈秋香陈芮悠陈春伟陈林秀陈祥久陈小毛陈海陈高锋陈玉霆陈淘淘陈宇滕陈秀兰陈金泽陈清雅陈浩德陈均杭陈欲华陈镜菊陈晓益陈思念陈淡陈扬眉陈孝笑陈森洋陈巧荟陈君陈桂林陈正非陈五岳陈光源陈恒陈以楠陈凌志陈兰兴陈晚韶陈至远陈洁辛陈希睿陈函陈宇杰陈虹驿陈国育陈锁陈昱力陈欣陈心累陈晋熙陈浩轩陈梓萱陈吟栩陈建雄陈锦德陈邦荣陈依淋陈美阋陈泽经陈斯羽陈海旭陈陈陈中会陈忡秋陈顺滨陈雨芊陈小卉陈娇陈澄陈泓鑫陈彦宏陈之艺陈梦涵陈金桃陈易缃陈炎汛陈凌溪陈一木陈琰润陈跃青陈谊陈国华陈宝盛陈丰元陈雅雯陈一凡陈宇浩陈艺畅陈正柯陈晨翌陈木陈择陈海船陈振源陈榕鹪陈文炯陈睿梓陈道豆陈文暄陈灏陈凡滢陈艺儒陈雁陈鸣航陈隆国陈克斐陈福兰陈辉陈水陈润陈本强陈鲜陈七四陈心宇陈运达!
- 小区的风水知识（园林风水）
- 一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明，重视人的居住环境。这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六！七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平、仰韶文化时期聚落的的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向。其表现主要有：(1)靠近水源。不仅便于生活取水。而且有利于农业生产的发展、(2)位于河流交汇处、交通便利。(3)处处于河流阶地上!不仅有有肥沃的耕作土壤。而且能避免受洪水侵袭、(4)如在山坡时，一般处向阳坡，如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局！颇具启发意思的是。这些村落多被现代村落或城镇所迭压、如河南洪水沿岸某一段范围内！在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落落遗址!甘肃渭河沿岸70公里的范围内！就发现7632了69处遗址!可见。远古时代的人们对聚落选址因素的7930考虑很是讲究!这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中。并具体显7215现在许多现代城市,村5186镇的选址与建设中，从上古文化遗址情况中还可判断！人们聚居的的地区，已出现了了较为明确的功能分区！如半坡遗址中，墓墓地被安排在居民区之外,居民区与墓葬区的有意识分离。成为后后来区分阴宅？阳宅的前兆、新石器时代原始居住形式的不断改进。反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择、也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之。人们们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境。 从殷商之际的宫室遗址中！可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平，在今河南安阳西北两公里的的小屯村,是殷商王朝的首都，这里洹水自西北折而向南、又转转而向东流去！就在这条河5520流的两岸!其南岸河湾处的小屯村一带！是商朝宫室的所在地、宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段。则则是平民及中小贵族的居住地!作坊和墓地等、其北北岸的侯家村、武官村一带则为商王王和贵族的陵墓区!需需要强调的是。无无论是宫室区、民居区还是生产区。陵墓区！它们都是位于河水曲折怀抱之处！这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。正如《博山篇·论水》中所说：“2669洋潮汪汪。水格之富、弯环曲折！水格之贵、”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记、无非屈曲有有情意！来不欲冲去不直。横须绕抱及弯环、”“水见三弯，福寿安闲。屈曲来朝，荣华富绕！”总之、对水流的要求是要“弯环绕抱”。讲究0941“曲则有情”？因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也！”（《阳宅撮要》） 再则。风水学中以河曲之内为为吉地!河曲曲外侧为凶地。《堪舆泄秘》曰：“水抱抱边可寻地!水反反边不可下，”《水龙经》亦认为、凡“反飞水”，“反跳水”。“重反水”，“反弓水”一类的地形均为凶地、不利于生养居住。所谓“欲水之有情。喜其9546回环朝穴？水乃龙之接脉。忌乎冲射反弓，”显然！这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论、这一结论与现现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的，换而言之。古代建筑风水学中中所总结的“水抱有情为吉”的观点？就是根源于此种科学认识的基础之上。 其次，风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”。这即有其深厚的文化背景，又有着非常合理的科学依据、从文化的角度来看、这与《周周易》之学有着密切的关联？《周易·说卦》》曰：“圣人南面而听天下,”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”，即源于此。此外、中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的、地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的，所以中国古代的1345方位观念也很独特：前南后北，左东右西。而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反、这种“面南朝阳”思想的产生，又是由它5130特定的环境特点决定的！因中国处在北半球中！阳光大多数时间都是从南面照射过来！人们的生活。生产是以直接获得阳光为前提的！这就决定了人们采光的朝向必然是8960南向的。再者、面南而居的选择亦与季节风向有关，中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风！而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南。其西，北，东三面多有环山！以抵挡寒冷的冬季风！南面略显开阔，以迎纳暖湿的夏季风。 由于是“面南而居”！风水学中往往用青龙，白虎，朱雀，玄武、来表示方位！如《葬书》说：“以左为青龙、右为白虎、前为朱雀！后为玄武、”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水！谓之青龙，右有长道！谓之白虎，前有汗池！谓之朱雀、后有丘陵，谓之玄武、为最贵地、”于是。青龙，白虎！朱雀，玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神。一时无从稽考。不过、在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”，“白虎”图形！分别位居埋葬者两侧、如如果墓葬中的“青龙”？“白虎”图形也有着指方位的作用！那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒。白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期，其实在上古时代、人们已有了较明确确的方位神的观念！正如《礼记·曲礼上》所说：“行。前朱雀而后玄武、左左青龙而右白虎，”此四个方位神的名字又代表四个个天神的名字？构成南北东西四个天象、故《淮南子·天天文训》曰：“天神之贵者。莫贵于青龙，”青龙！白虎！朱雀！玄武作为四方之神！后为道教所尊奉、以致在中国文化中影响广泛， 青龙！白虎等四神作为为方位神灵、各司某职护卫着城市！乡镇。民宅，凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”、其条件是“玄武垂头。朱雀翔舞、青龙蜿蜒。白虎驯俯、”即玄武方向的山峰垂头下顾、朱雀方向的山脉要来朝歌舞。左之青龙的山势要起伏连绵、右之白虎的山形要卧俯柔顺。这样的环境就是“风水宝地”， 风水宝地的构成。不仅要求“四象毕备”。并且还要讲究来龙！案砂，明堂，水口、立向等，《阳宅十书》说：“人之居处。宜以大大地山河为主！其来脉气势最大，关系人祸富。最为切要，”“阳宅来龙龙原无异，居处须用宽平势。明堂须当容万马……或从山居或平原，前后有水环抱贵、左右有有路亦如然!”“更须水口收拾紧、不宜太迫成小器、星辰近案明堂宽、案近明明堂非窄势？此言住基大局面，别有奇特特分等第？”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭、南方有远近呼应7322的低山小丘、左右两侧则护山环抱，重重护卫、中中向部分堂局分明？地势宽敞、且有屈3939曲流水环抱,这样就是一个理想的风水宝地，正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏。高低错落！曲曲如活、中心出脉。穴位突起。龙砂虎砂、重重环抱。外山外水。层层7120护卫的发福发贵之地，” 从现代城市建设的角度上看、也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统，每一地域都有它特定的岩性！构造、气候。土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调！彼此补益时，才才会使整个环境内的“气”顺畅活泼！充满生机活力、从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境，对于中国常见的背山面水的城市。村落而言、本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是：背后的靠山。有利于抵挡冬季北来的寒风！面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风。又能享享有灌溉！舟楫！养殖之利。朝阳之势，便于得得到良好的日照，缓坡阶地、则3739可避免淹涝之灾？周围植被郁郁。即可涵养水源！保持水土、又能调节小气候，获得一些薪柴，这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境！这个富有生态意象。充满生机活力的城市或村镇！也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地！ 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中、经常把大地比作作人体来考虑各种因素。对此风水中有一句话叫作“相地如相人”，如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势！如人之状。然其身一动！则手足自应。将主一出！则群兵必随！”“本身之龙要长远，7760身体必要端正为上、手足必以相合为佳，长幼必以逊顺为贵、主宾必以迎接为奇。”在这种人，地类同思想的的基础上、风水中常据人体的的结构将龙脉之真穴分为三种穴？一在头部、二在脐眼，三在阴部！其具体位置是：“上聚之穴。如孩儿头！孩子3210初生囱门未满,微有窝者，即山顶穴也。中聚之穴。如人之脐。两手即即龙虎也。下聚之穴。如人之阴囊。两两足即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体体之“窍”为原型的风水穴位图!最能形象逼真地体现这种人、地同类的的理念？ 由于古代风风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的,所以自然而然的将“天人合一”，“万物一体”的思思想作为融贯整个风水学的灵魂，古代中国人很早就发现太阳，月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律。以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系，在古人看来！天地的运动直接与人的生长相关，《履园丛话》说：“人身似一小天地，阴阳五行，四时八节，一身之之中皆能运用，”天地是个个大宇宙！人身是个小小宇宙！人体与宇宙同构，天地分为为阴阳！人体亦分阴阳、天地6291有五星五岳！人体2014亦有五官。五脏、2003天分成十天干！表示地球绕太阳转一圈、人亦亦对应有十指，地分为十二二地支!表示一年月亮绕地球十二圈！人亦对8443应有十二经筋,十二经别，十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后，年！月、日、时辰，周期性地气血流汪。盛衰开合，人应时辰月令。这一切都暗示着我们、人类的出现决不是偶然的，它凝聚着整个宇宙的生命，人体体完全是与宇宙相合的？人体之气与宇宙之气以交流的，“天地定位。山泽通气！雷风相薄！水火(不)相射。”““天地与初并生!万物8905与我为一!”元气在宇宙天地间回荡！气在人体中聚合。人实际上上被视为自然生态链的一环、与大自然相比、人是渺小的。人生存中的任何活动要吻合于自然、要取得与天地自然的合谐相处、因此、要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活、人的建筑活动就要利于自然的合谐、风水说中中用气来解释自然环境、在人与天地自然环境的关系中，只要按照气的运动变化规律、也就是按照自然的秩序、求得与天地和自然万物合谐、就会获得平安与快乐！从而达达到趋吉避凶的目的!风水选址的基本意义就是为人类2582寻找适当的居地？而藏着天8715地间生气之地域!即为人类生长繁衍的理想居地！概括地说，风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点！如何迎气、纳气！聚气、通过对宇宙天地之气的迎合。引导和顺应，使人体体之气与之产生合谐!从而有助于于改善居住环境？保证人类的身心健康及后世的昌盛，从这种意上看。风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 3886 风水最重理想环境的选择！而风水的理想环境主要要由山和水构成，其中尤以水为生气之源，《水龙经》中说：“穴虽在山。祸福在水，”“夫石为4188山之骨？土为山之肉。水为山之血脉，草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也、”因因为石为山之骨！水为山之血脉，山以水为血脉！本本身就是有机的,《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体。以泉水为血脉，以土地为皮肉、以草木为毛发！以舍屋为衣服！以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅、乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分、强调建筑与周围环境的和谐。这是风风水关于建筑思想的主旨!亦有着非常深厚的哲学底蕴。如《管子·水地篇》说：“水者、地之血气。如筋脉之通通流者也,故曰水具材也。”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也，犹人之有血脉，血脉流动。泛扬动静。” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场。即对人的生长发育最为有利的外环境、这个个环境要山青水绣，风调雨顺。因为有山便有“骨”。有水便能“活”、山水相匹！相得益彰！所以，几乎所有风水水环境均讲究山水相配、并按照一定的风水空间结构进行组合！为什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理！能给人一4619种幽雅舒适旷神怕的感觉，从这种种意义上讲，“地灵人杰”并不是没有道理的，难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境、 人类社会在经历工业3863化和城市化的“大发展”之后,开始对工业化和城市化的后果作总总结和反思，发现人类类社会的发展越来越据弃自然。毁坏自然。将人与自然本应和谐的关系推向向了反面，并尝到了由此而带来的种种“恶果”。如气候异常！环境污染，缺乏自然情调等等，然而！人毕竟是人、有主观能动性！能自我调调控自己。世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种种对策。19世纪末，美国出现了“城市美化运动”，英国出现了4030“田园城市”的思潮，所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大自然的愿望、“田园城市”一度付付诸实践，其思想启迪了不少城市规划学家、大多新的城市设计方案就是从这里受益的，中国在50年代提出“城乡园林化。绿化”的对策之后！又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”，钱学森先生指出！21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。规规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素。山，水2522与城市浑然一体？蔚为特色、形成这些特点的的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观,并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关！”吴先生独具慧眼！认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们！风水说关于山水空间的有效组合、一定能在“山水城市”的的规划建设中发挥积极的作用、 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学，由8773于时代与历史的局限,必然有着许多虚幻不实的成份。取其精华，去其糟粕、并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想，以更好地服务于社会。这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务！ 首先。要跳出传统风水学中“玄1804之又玄”语言怪圈、用浅显易晓的现代表达手段！以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值。其次，应适应当代科学技术的发展。善于将最新的科技成果当作“点金石”，去点化传统风水学。使其脱胎换骨、在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大、第三、要适应当代城市建设！房地产开发及及建筑业的高速发展？研究面临的各种新的问题、敢于创新。尽快地促进风水学的现代化。即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中、 当代社会的发展！是以城市建设为中心的！但众多的城市却没有山峦、或缺少河流，似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远！但只要略6698加变通!依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在考察城市中的风水状况时！可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头、左右护砂！青龙白虎。朱雀玄武！可以将将纵横交错？四四通八达的道路！看作是一条条条的河流溪水,因为对于城市。民居建筑而言。自然环境即山岳河流等要素素的影响,远不及毗邻宅周的其它屋宇，墙垣及道路等影响更为直接和密切、因此在城市井邑之宅的辨形方方法中！龙！砂、水！穴遂被5512赋予了新的特殊喻义而加以应用，正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中！高屋连脊是真龙、虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂！门前街道即是明堂。8689对面屋宇即为案山!”在遵循传统风水学基本理念的基础上。充分利用与发挥各个地区。各种先天条件的优越性，细心发现个别地区的先天缺陷、并通过各种努力6933去改善其整体环境？去完善这个小区的建筑！同样可以收到良良好的效果。这里例举海口国际交易中心心的设计方案！可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范、下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍， 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览、交易为主。兼容办公。旅馆等功能的综合设施！建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸贸易中心，海交中心选址于市中心区。占地76！940平米。建设面积约24万平米，由会馆。宾馆。写写字楼三部分组成！现代城市中类似的综合性建筑！大多数是各个部分相对独立、将各个不同功能建筑的入口安排在在不同方向的街道上，即使是一面临街、也将几个功能区的入口绝对分开，并对各自的外部空间作均质处理、这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑、但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散！向心感不强！(2)难以形成集中的城市公共空间，更为为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖。从天人合一的理念出发：小至家庭住宅、大致致大型复杂的综合性建筑群。乃至整个区域。都可视为一、即天地人互相联系、4433互相制约的一个整体、因此任何规模模的建筑。都可以撜玛为蓝本进行设计或规划。 据此，担任设计任务的焦毅强等设计师！依循中国传统之文脉！把整个海交中心作为撜玛来设计构思！即在挢芡忌杓茢之中。合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂！并对摷獢撔讛之说赋予新的含意，而成为现 代设计可借借鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分。(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位、称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则、布局建筑、即灵灵活地运用九宫图进行建筑布局。 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南。找出伏位在东南的宅形凶吉方位图，据方位图可定：(1)北！东两向吉地高起！应成为重要的围合要素、因此安排写字楼！宾馆等主要高层建筑，(2)西南，东南、东北7997向为中性方位!则安排宾馆侧翼，分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场，（39586）西侧和西北凶地较多。只安排体型低短的非居住性的会馆、其它为室外外展场,建建筑间隙较大,空地较多、 5481 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案,特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局，会馆。宾馆！写字楼拥有共同的公共活动动区域,使其功能和形式得以有机联系、6113增强了整个方案的统一性,(2)建筑布局上有疏有密,这既从功能和形式上形成张弛效果、又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地！（3）将外空间作为交易活动的9389室外场地？形成内部围合的“现代代院落”的模式,(4)写字楼。宾馆、会馆三面围合！形成1523具有封闭性的围合空间。这一空间由两个相连的方形“院落”组成！第一层次院落主要解决人口的交通问题。并为城市提供一块较公共性的空间！第二层层次院落封闭性较强！东西两侧建筑相距50米、建筑高度20多米、院落纵向延伸、主要为交易中心的内部人流解决交往，休息问题！并提供室外交易场地、两个院落落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”!有利于“7065气”的会聚？疏导。通畅、（5）整个建筑组群划分为各个相对对独立的局部性空间。连续的空间序列、引起观赏赏点的变化！从而感受到空间尺度也是不同的。这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”。“势”概念，把建筑群体内大大范围的外部空间？具有为观赏目标的远观视距为“势”，用于总体空间的把握！约在200米左右，而20米左右的尺 度予人以人情味、可认识到建筑筑的细部!称为“形”、用作细小的外空间划分、 随着人们的行进。远势近形的相互转化、而予以生动的视觉效果，获得以尺度转换为为基础的空间的动态感知、 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想,该设计方案力求7692一种优美、赏心悦悦目的自然美：（1）追求多层次的景观!通过建筑6254的收合来划分空间层次，也划定了近景、中景，远景等景观层次、利用建筑体量间的空隙、使空间通透引入多层次景观、(2)创造曲线美。动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上、宾馆的曲线形平面及顶部层层退台。会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵律的8514动态美打破和中轴构图的呆板,凭添了海边的浪漫气息、(3)建筑体量东！北两向高峻纤秀！西西向低矮庞大、形成均衡布局，建筑分布高低错落！疏密有序，绿化掩映映其间!从每一条街区看都构成稳定的三角形构， 总而言之！设计师们把海交中心作为海口市5280一座重要的现代建筑，以现代的功能和技术条件为前提，2470始终保持形式和功能的统一、但在在方案构思中，对古代建筑风水水学的精髓及原则、敢于创造性的运用！超越外形模模写的巢穴？不拘细节，以风水理论的博大精华！从而创造出一座充满“写意”的现代建筑、6825值得当代的设计界！建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习、借鉴，以促进中国建筑的现代化！。
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- 香泡！橘子树！石榴树！香樟！桂树、红枫。玉兰！造型松。一些灌木、
- 给孙女起名字
- 孙筱钰，另外再5959给你提供一些参考、 姓名、传承承了人的情,意。志，姓名。蕴含了人的精！气、神，人的姓名不不只是一个简单的人体符号,而且对人的情绪！智力！婚恋。未能得逞，健康等各方面有着一定的影响响.给孩子起名,只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好！因为只有你们最了解自己的孩子、也只有你们知道自己的期期望是什么,再者，取名有一些些限制!比如说家族中已有人用的名字不不能用！但外人不知道哪个个字你的家族已有人用过。另一方面,古语有言曰:"名字父母所取！肤发父母所赐，故为人子。应怀8785感恩之心？",虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义: 一.给孩子起名字要注意的原则： 1！音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场。好的名字悦耳！不佳3630的名字会形成干扰、不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号。如：张大千（原名张员）！好名字不仅会令人印象深刻、9235自己也能认同， 2！避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字。要注意名字念起来是否有不雅的谐音、以免3920日后徒生困扰!如：吴理茂，曾豪孝！雨玲（雨淋），尉琮（喂虫），最好是名字字取好后，多念几遍，看看听起来是否否流畅、 3。注意字义： 父母若想为孩子取名字、必须先了解0243字的意义!因为有些字并不常见、或者换了旁侧的部首，却意义不佳。所以最好在取名字前！查阅康熙字典确定字义！ 4！八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格。如：：是否阴阳协调、五行均等。再借着取取名来调和。改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照2626八字命盘！再参考格局，笔画、最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮！建议可用。如：理。德，修，维、来修饰饰孩子的个性, 5！生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字！如：龙年时男生常取名为龙、或者某些生肖。适合用某些字、如7476：蛇喜欢待在小洞!蛇蛇年出生的宝宝！可5710以选择：哲？启，善、唯等字。 6，单名：： 一般而言、单单名好记且响亮。但是就单名1125欠缺地格？外格、除非命格格好者！否则不适合使用、或者可再取字或号作为辅助！如：孙文！字中山，李白！字太白， 7。笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格！人格、外格！总总格）的八十一灵动？并观察其五行的相生相克关系！总格24。25！29，31！32、33，35（这样的笔笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37，39，41！45！47、48（这样的笔画数是不错的格局。有这样笔2898画数的人。大都7187能克服困难？开创格局，） 8。三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得。五格的笔画可算出相相应的五行!接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系。取名字时！最重要在于五行是1963否协调？再再者才是笔画好不好!三才是指天格！人格，地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算。才能得到正确的笔画、 二，基本要领： 1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字！ 2、以以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字!组成三个字的姓名！ 3、以孩子父姓加上一个有6463特定意义的字!组成单名（容易造成重名）！ 4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字、组成四个字的名。 三！“有特定意义的字”可以是： 1！孩子子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字， 2、孩子出生的日子、如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”。 3。孩孩子出生的时晨？如早晨出生的用“晓光”“晨光”， 4！孩子出生的的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”, 5，父母对孩子的期望：男孩用“健！英、伟”，女孩用“慧！娟。淑”等。 四、需要特别注意的是： 1、尽量不用多数人都使用的常常用字！以避免重名！ 2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认。 3。尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写， 4。尽可能使用好听的褒意意诣音！不用不顺耳的贬意诣音， 5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一一声调!念起来响亮有8725起伏感、 6！在父母的姓字上多多下功夫！或拆其字形。或用其字音、但要慎用叠音！ 五、具体建议： 1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识！ 2！如果凭想象实在想不出理想的字！不不妨查查字典！ 3！现在给孩子子取名，最好是用四个字的名、7394即父母两人的姓加上两个字： 如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等。四个字的 名不易重名！别具一格。好处多多，将逐步流行， 4！一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”！女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀！ 总而言之。取名的总体体原则是：好听。易记、画简！雅致，义深、 下面是很多好听的女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字: 一些好听的女孩名字范例: 雅静（优雅文静） 梦洁（一个梦幻般的女孩。心地善良，纯洁） 梦璐（如梦幻般的女孩，璐！谐音露。露字为日月6468结合的灵之美.智慧且不夸张） 惠茜（贤惠、茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩孩的称呼,没什么意义） 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接！东隅已逝。桑榆非晚！”） 倩雪（即前雪、也就是雪天出生的可爱公主啦） 香怡（香气怡人） 灵芸（在古代！有一个叫薛灵芸的少女、长得容华绝世、貌赛貂禅。他被当时的的皇帝曹丕看中。欲召她进宫宫做宠妃？愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽、珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹、谐音如！全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直！能承受各种打击） 美琳（美丽。善良、活泼） 欢馨（快乐。与家人生活得非常温馨） 优璇（优！各个方面都很优秀、璇！像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨、纯洁、嘉，优优秀） 娅楠（娅？谐音雅。文雅！楠只是名字好听） 明美（明白事理、长得标志美丽、有着花容月貌） 可馨（5474一个美丽的可人儿、能能与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠。茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫？妮是9697对女孩的称呼！没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌。像晨曦一样朝气蓬勃。有精神） 静香（文静、象明朝时期的香妃一样样美丽,文雅、贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良。纯洁） 凌薇4879（气势。朝气都凌人！薇。祝她将来成为一代代名人） 美莲（美丽如莲花一样？还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采、娜一般指姑娘美丽。婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅、如出水芙蓉一般）） 雨婷（温柔，聪明！漂亮） 怡香（香气怡人） 珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉 梦瑶 瑶：美玉 婉婷（婉寓意“和顺。温和”“婷“寓意“美好”） 睿婕 （意思是聪明的女孩） 雅琳（ 以“雅”入名。寓意“超脱、优雅”） 静琪（安静又乖巧的女孩） 彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子 馨蕊 馨：香气 静宸 宸：古代君王的代称称 雪慧 冰雪聪慧 淑颖 贤淑？聪颖 乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子 玥怡 怡：心旷神怡 芸熙 熙：光明 钰彤 钰：美玉 彤：红色 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云、多用于人名 天瑜 瑜：美玉 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 梦瑶 瑶：美玉 静宸 宸：古代君王的代称 诗琪 (诗情画意;美玉) 美萱 萱：一种忘忧的草 雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁) 煜婷 (照耀;亭亭玉立) 笑怡 怡：心旷神怡 优璇（优、各个方面都很优秀！璇，像美玉一样美丽！受人欢迎） 雨嘉（雨、纯洁。嘉，优秀） 娅楠（娅。谐音雅，文雅，楠只是名字好听） 雨婷（温柔。聪明！漂亮） 玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好 芸萱 萱：一种忘忧的草 馨彤 馨：香气 彤：红色 沛玲（精神充沛。小巧玲珑） 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 羽馨 (羽缎;温馨) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美4711玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 漫妮（生活浪漫、妮是对女孩的称呼！没什么么意义） 灵芸（在古代、有一个叫7918薛灵芸的少女？长得容华华绝世，貌赛貂禅！他被当时的皇帝曹3820丕看中！欲召她进宫做宠妃！愿0600您的女儿也象她一样美丽!双手灵巧） 欣妍（开心愉快！妍是美丽） 玉珍（象玉一般般美丽!珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹！谐音如！全名意思是想雪一般纯洁。善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽！善良，活泼）） 欢馨（快乐,与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面9547都很优秀，璇。像美玉一样美丽。受人欢迎） 雨嘉（雨、纯洁。嘉、优秀） 娅楠（娅，谐音雅。文雅。楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽。有着花容月貌） 可馨（与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫。妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世、茹，没什么大意义） 1246月婵（比貂禅还漂亮美丽？比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝朝气蓬勃！有精神）） 静香（文静？象明朝时期的香妃一样美丽！文雅！贞烈） 梦洁（一个个梦幻般的女孩,心地善良、纯洁） 凌薇（气势！朝气都凌人、薇！祝她将来成为一代名人） 美1890莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 韵寒（即蕴涵） 莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色） 梦璐（如梦幻般的女孩、璐、谐音露。露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张） 沛玲（精神充沛。小巧玲珑） 欣妍（开心愉快，妍是美丽） 曼玉（曼妙身材。婷婷玉立） 歆瑶( 歆：心悦！欢愉 瑶：美玉 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 佑怡( 怡：好心情 ) 婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 ) 檀雅 (檀：植物 雅：正规 ) 若翾 (翾：飞翔 ) 熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩) 诗茵（诗：寓意文雅，浪漫） 静璇 （聪明文静） 婕珍 （意思是聪明的女孩） 沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 ) 琪涵（有美玉一般内涵的女孩） 佳琦 （琦！是玉的意思、佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇、） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采！娜一般指姑娘美丽。婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅。如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔！聪明！漂亮） 怡香（香气怡人） 韵寒（即蕴涵） 莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色） 梦琪、忆柳、之桃。慕青。问兰，尔岚、元香，初夏、沛菡。傲珊，曼文！乐菱。痴珊，恨玉！惜文。香寒、新柔、语蓉、海安，夜蓉！涵柏，水桃！醉蓝！春儿，语琴、从彤、傲晴！语兰！又菱，碧彤！元霜！怜梦、紫寒。妙彤，曼易！南莲、紫翠、雨寒！易烟，如萱，若南，寻真，晓亦。向珊，慕灵！以蕊、寻雁！映易、雪柳。孤岚！笑霜。海云。凝天、沛珊。寒云、冰旋，宛儿！绿真。盼儿，晓霜！碧凡。夏菡！曼香。若烟、半梦，雅绿。冰蓝，灵槐！平安。书翠。翠风！香巧、代云。梦曼。幼翠、友巧。听寒！梦柏。醉易！访旋。亦玉，凌萱。访卉！怀亦！笑蓝、春翠。靖柏，夜蕾、冰夏！梦松。书雪、乐枫，念薇，靖雁，寻春、恨山。从寒。忆香！觅波，静曼！凡旋，以亦，念露。芷蕾。千兰。新波，代真！新蕾，雁玉。冷卉、紫山。千琴、恨天，傲芙。盼山、怀蝶！冰兰、山柏、翠萱。恨松。问旋！从南，白易、问筠，如霜，半芹，丹珍。冰彤、亦寒，寒雁、怜云。寻文，乐丹、翠柔！谷山、之瑶！冰露！尔珍。谷雪，乐萱。涵菡，海莲、傲蕾，青槐，冬儿！易梦、惜雪！宛海、之柔。夏青。亦瑶！妙菡，春竹。痴梦。紫蓝。晓巧。幻柏、元风！冰枫，访蕊、南春、芷蕊、凡蕾！凡柔，安蕾。天荷。含玉，书兰。雅琴、书瑶，春雁！从安！夏槐、念芹！怀萍！代曼、幻珊、谷丝、秋翠，白晴！海露！代荷，含玉，书蕾，听白、访琴、灵雁、秋春，雪青。乐瑶、含烟！涵双！平蝶。雅蕊、傲之，灵薇！绿春，含蕾，从梦，从蓉！初丹。听兰！听蓉、语芙，夏彤！凌瑶。忆翠、幻灵、怜菡，紫南！依珊、妙竹！访烟！怜蕾、映寒，友绿。冰萍。惜霜！凌香、芷蕾！雁卉、迎梦、元柏、代萱！紫真。千青！凌寒、紫安。寒安！怀蕊！秋荷。涵雁。以山！凡梅！盼曼。翠彤、谷冬。新巧！冷安。千萍。冰烟、雅阳！友绿。南松、诗云、飞风、寄灵，书芹！幼蓉。以蓝、笑寒、忆寒！秋烟。芷巧。水香！映之、醉波，幻莲。夜山，芷卉，向彤。小玉、幼南。凡梦，尔曼。念波、迎松！青寒！笑天、涵蕾，碧菡。映秋。盼烟！忆山、以寒！寒香。小凡，代亦！梦露，映波、友蕊、寄凡！怜蕾。雁枫！水绿，曼荷。笑珊、寒珊，谷南！慕儿、夏岚。友儿，小萱，紫青！妙菱，冬寒、曼柔。语蝶，青筠、夜安，觅海，问安！晓槐。雅山，访云。翠容，寒凡。晓绿、以菱！冬云、含玉，访枫。含卉。夜白、冷安。灵竹、醉薇！元珊！幻波、盼夏、元瑶、迎曼，水云、访琴！谷波！乐之！笑白。之山。妙海！紫霜，平夏。凌旋，孤丝！怜寒！向萍，凡松，青丝！翠安、如天！凌雪！绮菱，代云！南莲。寻南、春文、香薇！冬灵，凌珍。采绿、天春！沛文，紫槐。幻柏，采文！春梅，雪旋！盼海、映梦、安雁。映容、凝阳、访风！天亦！平绿。盼香、觅风！小霜、雪萍、半雪、山柳。谷雪、靖易、白薇。梦菡，飞绿。如波，又晴！友易、香菱。冬亦、问雁。妙春、海冬！半安、平春。幼柏！秋灵。凝芙，念烟。白山！从灵、尔芙，迎蓉、念寒、翠绿。翠芙。靖儿。妙柏，千凝！小珍！天巧、妙旋、雪枫、夏菡！元绿、痴灵，绮琴，雨双。听枫、觅荷。凡之！晓凡，雅彤！香薇！孤风、从安。绮彤、之玉，雨珍。幻丝，代梅，香波，青亦，元菱、海瑶、飞槐、听露，梦岚，幻竹！新冬！盼翠！谷云。忆霜、水瑶、慕晴。秋双，雨真、觅珍。丹雪、从阳。元枫！痴香、思天、如松！妙晴。谷秋，妙松，晓夏，香柏。巧绿。宛筠。碧琴。盼兰。小夏。安容，青曼，千儿，香春，寻双，涵瑶！冷梅，秋柔，思菱，醉波、醉柳、以寒。迎夏！向雪。香莲！以丹、依凝！如柏、雁菱。凝竹。宛白。初柔！南蕾、书萱。梦槐！香芹，南琴！绿海，沛儿。晓瑶。听春、凝蝶、紫雪。念双、念真、曼寒。凡霜、飞雪、雪兰。雅霜、从蓉。冷雪，靖巧，翠丝。觅翠、凡白，乐蓉！迎波。丹烟、梦旋。书双、念桃！夜天，海桃。青香。恨风！安筠。觅柔，初南，秋蝶、千易。安露、诗蕊。山雁、友菱。香露！晓兰，白卉！语山、冷珍、秋翠、夏柳，如之！忆南！书易。翠桃。寄瑶！如曼。问柳、香梅。幻桃、又菡。春绿。醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之，易巧、念云、晓灵！静枫！夏蓉。如南，幼丝、秋白、冰安！秋白！南风、醉山、初彤。凝海。紫文！凌晴。香卉，雅琴，傲安、傲之，初蝶、寻桃。代芹、诗霜。春柏、绿夏！碧灵！诗柳。夏柳。采白、慕梅。乐安，冬菱。紫安，宛凝！雨雪、易真。安荷、静竹。代柔。丹秋、绮梅！依白！凝荷！幼珊，忆彤、凌青。之桃。芷荷！听荷！代玉。念珍。梦菲，夜春！千秋！白秋！谷菱！飞松！初瑶。惜灵，恨瑶。梦易！新瑶，曼梅、碧曼，友瑶，雨兰。夜柳。香蝶！盼巧、芷珍、香卉。含芙、夜云、依萱。凝雁！以莲，易容、元柳。安南，幼晴、尔琴！飞阳、白凡！沛萍、雪瑶。向卉、采文、乐珍，寒荷，觅双、白桃。安卉，迎曼！盼雁，乐松，涵山，恨寒、问枫、以柳！含海，秋春，翠曼。忆梅！涵柳、梦香、海蓝、晓曼！代珊。春冬，恨荷！忆丹！静芙！绮兰、梦安、紫丝。千雁！凝珍。香萱，梦容！冷雁。飞柏、天真。翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏，怜容，如风、南露。紫易。冰凡，海雪，语蓉，碧玉、翠岚！语风，盼丹，痴旋！凝梦，从雪！白枫、傲云、白梅。念露，慕凝。雅柔！盼柳，半青。从霜。怀柔！怜晴！夜蓉！代双、以南。若菱、芷文，寄春。南晴、恨之！梦寒！初翠，灵波！巧春！问夏，凌春、惜海！亦旋，沛芹、幼萱、白凝，初露、迎海。绮玉！凌香！寻芹、秋柳，尔白！映真、含雁、寒松，友珊、寻雪。忆柏！秋柏，巧风！恨蝶。青烟。问蕊。灵阳，春枫，雪巧，丹萱，凡双，孤萍，紫菱。寻凝乐珍！寒荷！觅双、白桃。安卉、迎曼！盼雁！乐松！涵山、恨寒！问枫。以柳！
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