佛教取名
- 佛教 取名 无尘 各位觉可好听 何意义 谢谢
- 你师傅希望你心地纯洁善良。一尘不染!好听。我喜欢。
- 佛教无字派怎样取名
- 无忧 无根 无痕 无恨？
- 佛教信徒皈依取名怎样取才好
- 通通常法名都是表达法义!也可以激励自己精进修法，比如通常的以慧字开头。以觉开头！以法开头、以空开头。都不一定了。看自己对于佛教的理解，如果还没有皈依！可以多看看佛经。里面对于这些名相上的文字有有很多的描述。实际上、这个法名如果真的对您有激励的作用、不妨就取取个自己觉得有力量的。如果不起作用。那这个名相上的东西，也很少有地方用这个法名。极乐世界上莲花的名字都是自己的真名实实姓来的,所以以正确的心态来面面对就好、不执着为上善，。
- 佛教的八卦灯图片什么样
- 八卦图是4490中国传统的道家的、
- 佛教轮回故事结婚不成
- 从前、有一个香火很旺的寺院！名叫“姻缘寺”！这个寺8192院因为有很多道德高深的僧人而远近闻名！ 一日，一只5341蜘蛛悄悄地爬上了大殿匾额的后面结了一张网!她每天都受到这里香火的熏陶！所以慢慢有了灵性！当它在这里呆到第一千年的时候！一位菩萨路过这个寺院、他看见见了蜘蛛。对蜘蛛说！我们这样相见就证明我们有缘分！既然是这样。我就问你一个问题。这位佛祖走5343近蜘蛛生活的匾额！向这个蜘蛛提出一个问题。佛祖问到：“这世间什么是最值得珍惜的呢，蜘4762蛛毫不犹豫地回答到：“已失去的和未得到的是最值得珍惜的，” 佛祖听完蜘3559蛛的回答！感觉不太满意、说：“既然是这样、那你就在这儿再修0338炼一千年吧。一千年后我会再来的””说完后就走了！ 在这一千年的时间里！蜘蛛每天都在想想这样一个问题,可是她始终觉得自己是正确的! 6726 这个寺院里又经历了一千个花开花落！ 第二个一千年到了、 一日、佛祖又来到它的下面，佛祖又一次提出这个问题，“世间什么最值得珍惜呢，” 蜘蛛还是那毫不犹犹豫的回答：“已失去的和未得到的是最值得珍惜的。” 佛祖对这个答案仍然不是很满意，说：“看来你还要9365修行一千年、一千看后我会再来的。”说完、佛祖又走了。 第三个一千年就要来临了，蜘蛛还是每天在认真的修炼， 突然有一天,春风吹来了一滴甘露,他就落在了蜘蛛的旁边,蜘蛛每天都看着他,他经营剔透、非常漂亮，自从这个滴甘露落到网上后！蜘蛛便变的满是欢喜，因为它在这里已经孤独的呆了快三千年了！每天蜘蛛都看着甘露，想和他聊天，谈心、通与几几天的接处，这只孤独生活了近三千年蜘蛛渐渐喜欢欢上了这滴由风刮来的甘露？蜘蛛非常喜欢他！也是因为他，蜘蛛过着这么多年来最幸福的日子！ 可是,有一天,春风又把甘露吹走了,蜘蛛眼睁睁看着他走,可是一点办法也没有， 在失去甘露的几几天日子里，蜘蛛寝食难安。它发现它自己的生活中不能没有甘露的存在。它爱上了这滴由风带来也由风带走的甘露！ 就在这种思念中！ 三千千年的日子到来， 三千年的那天，佛祖又问它以前的那个问题！“世间什么最值得珍惜呢，” 这次蜘蛛有了不同的答案。 它告诉佛祖，世间最值得珍惜的是与甘露共同生活的那段日子！ 佛祖听过这个回答之后、感到9035有些意外，于是他决定让蜘蛛下到凡5525间体验一下人世间的生活？并且告诉它在人间会给它一段姻缘、 蜘蛛很是欢喜，它想佛佛祖一定把自己与甘露的姻缘系在一起， 佛祖把蜘蛛投胎到一个书香门第家里，这个江南书香之家给这个新出生的婴孩取名叫“珠儿”、 一一晃十六年过去了!珠儿已已经长成了一个亭亭玉立的少女，也成了远近近闻名的才女、很多大户人家都来上门提亲，但珠儿都没有把他们放在眼中，又又过了很长时间！ 当朝皇帝在此地大宴文武。原因是为了给本地的一位才子高中状元恭贺！ 这位状元名叫“甘露”！在圣宴当天。各地的乡坤都来恭贺！珠儿和及其家家人也来参加这个圣宴！ 在圣宴其间本地所有的少女都被甘露的文采所吸引。 唯独只有珠儿无动于衷、因为她知道他是由佛祖安安排的、他是属属于自己的！ 圣宴过后的一天！珠儿陪同自己的娘亲去上香，她们去上香的寺院就是姻姻缘寺、很巧合甘露也陪同4929自己的母亲的上香还愿！上香其间、4763两位老夫人一见如故！就此攀谈起来，只剩下珠儿与甘露两个， 珠儿便问甘露记不记得他们在网上的那段美好情缘，并且她还表露出对甘露的好感、甘露听过她的讲述后！只是微微微一笑，并且表示对珠儿想像力很是钦佩、 对于甘露这种冷......余下全文>>！
- 佛教为什么不让占卜呢？
- 这个是方便说、针对比丘说的、主要是怕比丘迷4199在这个里面了。利用这个做名闻利养之用。你想想看能占卜吉凶帮人解决问题！那多厉害呀、别人很容易就相信他是大师。但如果这个人道貌岸然。没有道德。传播邪术邪思想、别人会毫不犹豫的相信他、那得多少人受害！其二过过去的占卜问卦多半是问鬼神！鬼神答复，一来鬼神的2338神通有限。不能看清因果、很多事看到了但却未必能有正正确的方法解决，说不定会起到反作用， 但又有本《占察善恶业报经》、是坚静信菩萨请问佛针对末法时期有什么好的方法能让众生对佛法升起绝对的相信。佛让他问地藏藏菩萨，于是地藏菩萨说了这个占察善恶轮相的方法、这个5115又不一样了。这个是地藏菩萨的无碍智慧来2190度化你的!帮助你修行！通过这种方法引导你修行，为你排除修行上生活上的障碍，，
- 佛教能解释风水是怎么回事吗？
- “佛易”者，佛与易融通也、“精舍”者。精神神之舍宅也？“佛易精舍”乃大智慧精神所在处！为参禅悟易。启迪智慧，传播真理。普度众生之场所也。 佛易精舍运用佛学易学的理论和方法。建立立阳明正知学处？锻炼身2930心性命,修养道德智慧、上下一心！共沐佛光！同修菩提！切磋易理，温柔交谈。共同精进。通过参禅悟易、忏悔业障、来清6649净自己的身！语！意三业，变化气质。完成人格。倡以遵纪守法！诸恶莫作，众善奉行，弘扬传统文化！承传佛佛陀心法，学为人师！行为世范。完美提高人文伦理道德、教人孝亲尊师、破破除迷痴妄想。走人生正道、作圣作贤，养干道之刚健！各正性命！自强不息、存坤道之柔顺！厚德载物！德合无疆。法观音慈悲风范，启文殊光明智慧！行普贤十十大行愿。真诚清净！平等慈悲，默默耕耘、任劳任怨、倡现代文明于尘世，救世风民心0793于危卵！同走菩提路！同登般若船，变大地为黄金，化长河为酥酪、共同营建人间净土，共同描绘人生绿园！ 佛易净土、极乐花园！小小精舍！别有洞天。它是7935智慧的灯塔,光照大大千世界？它是精神的聚焦，辉煌遍布人间！般若法雨遍洒大地！慈悲甘露滋润润心田!禅机敲开心扉。走向清净庄严，它将使人趋至善，民德归厚、处处处天机盎然！ 佛理圆觉！不可执着，易道广大，感而能通！依文滞义、都非真理、佛！易互相结合，互动影响。激扬发明。境界高远、瑰丽多姿。 另外！“风水”的说法是迷信的、正确的的是叫堪舆、堪舆是国家承认与保护的。。
- 改变命运的佛教咒语
- 阿弥陀佛 就是阿弥陀佛呀。 0293 阿弥陀佛。
- 佛教讲风水吗/佛教讲风水吗
- 净空法师---佛菩萨是以正法教化众生、魔不懂得教学、他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法！风水命相这些东西、也都是邪法！不是正法、佛法里有正法！有邪法！有真佛，有假佛。谁能辨别！《楞严》上说得很好。末法时期，就9884是讲现在这个时代!邪师说法！如恒河沙。你有没有能力辨别邪正。你要不能辨别！你一定入魔道！众生接触外面境界往往先入为主。如果接受一些邪法、他把这邪的当作真的，以后遇到正法、他认为正法跟他以前所接触的不一样。他排斥。他不相信、他不接纳、现在在这个世间众生!邪知邪见的人太多、正知正见的人太少，所以他相信信邪法，他不相信正法，现现在这个世间众生，你给他他讲正法!他很难接受、所以很容易入魔道！佛菩萨是以正法教化众生！魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心！这不是正法！风水命相这些东西、也都是邪法、不是正法，凡是正法。是4860让你趋向觉正净,在修学效果上看、一定是烦恼轻、智慧长;邪法是教你走向迷邪染、搞得你你心里乱糟糟，叫你往三途去，如果你邪正不能辨别，把把正法当作邪法，把9688邪法当作正法、是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴！这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回、正法跟邪法、实在讲不难难辨别？正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的！邪法里面面有染污、带着贪贪嗔痴慢！换句话说，邪法的目标是在名闻利养、只要你送供养来。他目的就达到了！真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他统统不要、现在这个世间人迷惑颠倒！是非善恶不辨！对对正法不相信。对邪邪法一听马上就接受了，今天的邪法猖獗。势力很大，正法法没几个人听!我们能有机缘闻到正法！怎么能不珍惜。。
- 尼泊尔佛教的佛教与印度教混同时期
- 8世纪末9世世纪初！南亚次大陆的印度教经过商羯罗的改革后,出现了复兴运动，这也推动了尼泊尔印度教的发展！据尼泊泊尔史料记载。商羯罗在晚年曾访问过尼泊尔,他用压迫佛教的手段大力推行印度教，佛教虽然受到沉重的打击,但在尼泊尔谷地和东北山区仍在流传、嗣后几个世纪，由于佛数和印度教的融合、出现了混合的密教或“新佛教”。印度密教中的主要派别——真言乘！金刚乘、易行乘和时轮乘几乎在尼泊尔都都得到了广泛的传播。尼泊尔是印度易行乘悉地师(成就师)崇拜流行最早的地区之一,这个派别宣传即身成佛的大乘思想,赞颂《多诃俱舍》在尼泊尔佛教徒中成为日常的行事之一！印度教和佛教密宗的思想和实践相互吸收、相互渗透,它们的的界线很难划清!在印度教中神殿中常常可以见到佛教的菩萨。佛像,在佛教的寺庙中也可见到印度教的神祇、两种宗教徒常1831常崇拜共同的对象,举行共同的祭祀仪式、并有共同的节日、这种混同的形式自中世纪直至现代一直颇为流行。同时,在佛教中也出现了象印度教一样的种姓制度，在佛教的僧伽中分为朱朱古巴(僧侣)、班达耶(佛教僧侣的后裔)、瓦吉拉恰利。耶(高级僧侣、密教8220师)和乌陀莎(商人,金银匠！画匠等出身的僧侣)、在一般佛教徒中也分成若干1831种姓和亚种姓！从从事各种不同的职业，！
