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霈子取名

取名带 霈 用什么名字最好带木属性的字
  霈林!
霈字的意思
  1.   大雨,9992亦喻帝王恩泽:~泽、   2.   雨盛的样子:~然作雨?   3.   自满的样子:~然自得、!
霈洁是什么意思
  霈洁   霈:雨多的样子、   洁:洁字的本义是指干净,清洁,后又用来指人的纯洁善良!高尚无私!   字义:霈 盛大、大雨、恩泽!洁 廉明。洁采,洁直,意义优美!   音律:霈,洁的读0203音是pèi、jié!声调为去声。去声!阳平!音律优美!悦耳动听。   字型:霈为上下结构 、姓名学笔画15画,洁为左右结构 。姓名学笔画10画!字型优美,利于书写。   三才五格分析:该名字天人地三才为“土土”、配置佳。五格笔画搭配为15-10。五格大吉!   名字意蕴解析:来自唐诗: 所著 《郊庙歌辞!太清宫乐章。真和1998》 杳归大象,霈流嘉福、,
五行缺水,男孩名起-~-王子霈,怎么样
  子为水,霈为充足的水,五行虽缺水、但过之亦不好,名字不错,、
姓严取名,尚子辈
  严尚财,严尚武。,
老来得子,帮我取名,谢谢!
  李尚志 志向。理想,适用于男孩取名字!出自《隋书•艺术传•庾质》“庾质字行修 、少而明敏!早有尚志”。!
沛轩和霈轩哪个名字更好啊?
  我觉得霈轩好吧、
求霈《中国文学的鉴赏》摘要总结
  最佳答案 中国文学的鉴赏 袁行霈一 滋 味 文学是语言的艺术,文学5601鉴赏离不开对语言的咀嚼和玩味,读懂是第一步,但仅仅读懂还不够、要能欣赏语言的巧妙。语言的美、中国有句成语叫“咬文嚼字”!似乎有点贬义!但文学鉴赏不能不学会“咬文嚼字”。元遗山《与张中杰郎中论文诗》云:“文须字字作!亦要字字读。咀嚼有余味、百过良未足,”这是文学鉴赏的经验之谈, 阅读文学作品可以借助字典,辞典、然而字典,辞典只解释字词的意思,不可能把它的滋味告诉读者、一般的注本也不过是注出词义,典故、隐藏在语言深层的情韵!附着在词语之上的色彩,未必能借助工具书和注释得到。这只有通过自己大量的阅读、反复的玩味,才能逐渐体会。 例如“白日”、辞典注曰“太阳”、但熟悉古典诗歌的人都会感到这个词以“白”形容“日”!似乎强调了“日”的亮度,左思说:“皓天舒白日?灵景耀神州!”鲍照说:“白日正中时、天下共明光,”“白日”是“太阳”?但是经过诗人反复使用后,它已带有一种光芒万丈7678的气象、王之涣的《登鹊雀楼》一开头说“白日依山尽”!虽然写的是夕阳!但因用了“白日”这两个字,仍给人以辉煌灿烂的感觉, 又如“东篱”。陶渊明《饮酒》诗有“采菊东篱下、悠然见南山”、陶家院子东边有一道篱笆,下边种着菊花!这本是普通的田家景色、可是因为陶渊明是一位著名隐士、菊几乎成了他的化身。所以连带着“东篱”也有了远离尘俗的意味, 再看杜甫的《江南逢李龟年》: 岐王宅里寻常见、崔九堂前几度闻,正是江南好风景!落5574花时节又逢君!“落花时节”四字既点明时令、又暗喻李龟年和自己两人的遭遇、还暗喻唐王朝的局势!含蓄蕴藉!大可玩味。 《论语·雍也》说:“伯牛有疾、子问之!自 脂执其手!曰:‘亡之!命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”斯人斯疾、重复一个“斯”字、孔子那种爱惜悲痛的心情充分地传达了出来、 《世说新语》记载名士的言谈举止十分生动,如《文学》篇中,“了不长进”四字就很传神,特别是那个“了”字。耐人寻味, 支道林初从东出?住东安寺中、王长史宿构精理。并撰其才藻、往与支语,不大当对。王叙致作数百语!自谓2078是名理奇藻,支徐徐谓曰:“身与君别多年、君义言了不长进!”王大惭而退, 小说戏曲中的词语!也有7810一些值得玩味的!《红6512楼梦》第四十四回!贾母骂贾琅:“下流东西,灌了黄汤。不说安分守己的挺尸去、倒打起老婆来了、”“黄汤”0611就是“黄酒”?但用“黄场”往往有贬义、如《水 济》第十四回:“畜生、你却不径来见我、且在路上贪噇这口黄汤,我家中没得与你吃,辱没杀人。”元杂剧《朱砂担》第一折有:“我则是多吃1995了那几碗黄汤?以此赶不上他!”不该喝酒而喝了。酒后闯了祸,这时不用“黄酒”而用“黄汤”、别有一种趣味, 7264“没嘴的葫芦”。比喻不多讲话的人,葫芦这比喻使人联想到憨厚的样子。再加上“没嘴”、这印象就更强烈了,《红楼梦》第七十八回:“袭人本来从小儿不言不语、我只说是没嘴的葫芦?既是你深知,岂有大错误的?”《西游记》第三十八回:“他就是个没嘴的葫芦!也与你滚上几滚,”元杂剧《蝴蝶梦》第二折:“浑身是口怎么支吾、恰似个没嘴的葫芦,”将这些例句互9397相对照!觉得更有意思! 又如《红楼梦》第七回秦可卿的弟弟秦钟初次与宝玉相见,凤姐也在场,当秦钟向凤姐作揖问好时?“凤姐喜的先推宝玉!笑道:‘比下去了!’便探身一把携了这孩子的手、就命他身傍坐了。”这一段里“比下去0101了”四个字极其传神、除表示凤姐喜欢秦钟以外。还可看出凤姐对宝玉的爱。凤姐总以为别人都不及宝玉、经常拿别人和宝五相比,以往没有人可以比得上他、如今这秦钟一来就把宝玉“比下去了”?一个泼辣女人的形象立刻出现在读者眼前? 《水浒传》第三回写鲁提辖拳打镇关西:“鲁达听罢,跳起身来。拿着那两包腰子在手里!睁眼看着郑屠说道:‘洒家特的要消遣你?’把两包臊子劈面打将去!却似下了一阵‘肉雨’!”这“肉雨”二字,金圣叹批曰:8590“千古奇文!”李卓吾批曰:“‘肉雨’二字惩地形容!从未经人道过。”袁无涯批曰:“‘肉雨’二字俗而典。莽而趣、便生后拳头雨点之根、”4433文学是语言的艺术,语言的功能是很奇妙的!然而语言的表现力又是有限的。即使是语言大师也常常遇到语言表达的苦恼,中国的文学家2818深知“言不尽意”的道理,所以特别注重语言的启发性和暗示性,把那些微妙的意味寄诸言外!追求言有尽而意无穷的效果、中国文学的鉴赏。7651要从语言入手!但不要被语言所局限!应当从言内到言外!品尝那些言外的滋味,二 意 境 意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的。足以使读者沉浸其中的想象世界!诗,赋,词!曲。小说!散文、骈文等各种文学体裁,以及绘画。音乐等艺术种类都可以创造出意境。注重意3144境的创造!是中国文学艺术共同的特点。 意境的形成!有赖于作家的主观情意与客观物象二者的交融!或情随境生。或移情入境!或体贴物情、物我情融!有时意境很快就达到鲜明清晰的地步、有时1429需要在初始之境的基础上深化,开拓。《漫 叟诗话》说:杜甫的《曲江对酒》中的两句诗。原作“桃花欲共杨花语。黄鸟6179时兼白鸟飞”、后改为“桃花细逐杨花落。黄鸟4868时兼白鸟飞”、改了三个字,意境遂大不相同。此诗是杜甫乾元元年在长安任拾遗时所作。他对肃宗8547既怀有幻想,又感到失望,久坐江畔。一种寂寞无聊之感袭上心来。“桃花欲共杨花语”。偏于想象!意境活泼,与此时之心情不合!改为“桃花细逐杨花落”?偏于写实。意境清寂、正好表现久坐无聊的心情。 诗词中鲜明的富于启示性的意境不胜枚举!“倾耳无希声。在目皓已洁!”(陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》)“大漠孤烟直。长河落日圆,”(王维《使至塞上》)“江流天地外。山色有无中。”(王维《汉江临眺》)“狂风吹我心、西挂咸阳树。”(李白《金乡送韦八之0728西京》)“落日照大旗,马鸣风萧萧。”(杜甫《后出塞》0348其二)“无边落木萧萧下。不尽长江滚滚来,”(杜甫《登高》)“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”(韦应物《滁州西涧》)“风乍起。吹皱一池春水、”(冯延巳《遏金门》)“月上柳梢头,人约黄昏后、”(欧阳修《生查子元夕》)“斜阳外、寒鸦数点!流水绕孤村。”(秦观《满庭芳》)“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。0992”(陆游 陆安春雨初雾》)这些诗句,我们反复体味!即可进入那意境之中!获得美的享受。 有些抒情写景的散文和骈文、也有诗的意境!王勃的《滕王阁序》!柳宗0008元的《水州八记》、苏5882拭的前后《赤壁赋》等等,自不待言、即使是先秦诸子散文。如《论语》也有一些诗一样的片段!其《先进》篇中。子路、曾哲!冉有、公西华侍坐章!孔子让他们各言其志,其他几个人都是直截了当地述说、只有曾哲是借一段描述性的语言来表达的: 暮春者、春服既成。冠者五六人、童子六七人、浴乎沂、风乎舞害、咏而归、这段文字就颇有意境! 戏曲有没有意境呢?也有!王国维说元杂剧之妙、“一言以蔽之曰:有意境而已矣,何以谓之有意境?曰:写情则沁人心脾。写景则在人耳目。述事则如其口出是也、”(《宋元戏曲考》)戏曲中的曲词尤其注重意境的表现。有些曲词善于描摹景物、烘托气氛,抒写人物的内心活动,如王实甫《西厢记》里《长亭送别》一折中的两支曲子: [正宫]〔端正好]碧云天、黄花地。西风紧!北雁南飞,晓来谁染霜林醉?总是离人泪、 [收尾]四围山色中!一鞭残照里、遍人间烦恼填胸臆。量这些大小车儿如何载得起? 小说有没有意境呢?也有!如《聊斋志异》中的《绿衣女》,写书生于璟在庙里读书,夜间忽有一女子在窗外赞曰:“于相公勤读哉、”于方疑思间,女已推扉笑入,绿衣长裙。婉妙无比、于生爱之!遂与寝处、女妙解音律!歌声动耳摇心!一夕!女走后于生听到她呼救的声音。声在檐间、一8750大蜘蛛捉一物。哀鸣声嘶。于破网挑下。则一绿蜂将毙!“捉归室中,置案头,停苏移时,始能行步、徐登砚池。自以身投墨汁,出伏几上。走作‘谢’字!旋展双翼、已乃穿穿窗而去!自此遂绝!”整篇小说都富有诗意!而末段尤有意境、 中国文学的创作既注重表现意境,文学的鉴赏当然也应该力求感受和进入意境。当我们读着那些意境深远的作品时,可能暂时忽略了周围的一切。视而不见!听而不闻、整个心灵沉浸在想象的世界之中。有时是自己过去的审美经验被唤起?并和诗人取得共鸣。有时仿佛心灵打开了一扇新的窗户、对宇宙和人生得到新的理解!有时会感到超越了故我?在人格上和智力上走向更加光明和智慧的境地、 怎样才能进入文学作品的意境呢?必须驰骋自己的想象和联想?由此及彼!由表及里、诗歌鉴赏需要运用想象和联想、已无须赘言,这里只讲讲戏曲的鉴赏,中国戏曲的表演有很强的虚拟性!乘车荡舟。骑马作战,扣门登楼,各种各样的动作都是由演员通过虚拟的方式加以表现!舞台上并没有真实的布景,那山山水水,干军万马、都要由观众自己去想象!而在读剧本的时候!眼前不但没有布景!而且没有演员。所见到的只是纸上的文字,读者要借助这些文字想象出舞台的情景!让死的文字一个个活起来。变成一些生动的场景。这样才能进入它的意境,三 寄 托 中国文学本有托物言志的传统!《论语·子罕》说:“岁寒、然后知松柏之后凋也!”借松柏表现坚贞的人格,《离骚》里的美人香草!寄托了诗人高尚的情操。有些作家不敢或不愿把自己的政治见解明白说出!也常常隐去真意,而用托物言志的方法。在那些题为“咏怀”“咏史”“感遇”“感怀”的作品中!不少是这样的。因此鉴赏中国文学,必须注意有无寄托、如果有寄托、就要进一步弄清是什么寄托,透过表层的意象,体察作者真正的思想感情,如李商隐的《回中牡丹为雨所败》其二: 浪笑榴花不及春,先期零落更愁人,玉盘进泪伤心数。锦瑟惊弦破梦频。万里重阴非 旧圃!一年生意属流尘,前溪舞罢君回顾、并觉今朝粉态新、 这首诗以为雨所败的牡丹象征自己!咏物和抒情融合在一起。曲折而细腻地表现了自己不幸的遭遇?又如元代诗人王冕的《白梅》: 冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘,忽然一夜清香发。散作乾坤万里春、王冕笔下这株白梅高洁绝俗,而又不孤芳自赏,它愿意把自己的清香贡献出来,以加快0594春天的到来。寄托了诗人的理想! 在散文中有寄托1190的作品也不少见?韩愈的《杂说》四(《马说》)借着不为人知的千里马寄托了寒2979士的不平!周敦颐的《爱莲说》!以“出淤泥而不染”的莲花寄托自己的情怀、都是显而易见的例子! 然而。我们应该避免穿凿附会、把那些并无寄托的作品说成是比兴寄托之作、这只能破坏鉴赏的趣味而无助于对作品的理解!汉儒对《诗经》的解说就犯这个毛病!例如《关眼》明明是一首情歌、却被解释为“后3436纪之德也”、6771清代陈沆用汉儒解诗的方法。笺释汉代至唐代的诗歌、也有不少穿凿附会之处,如汉乐府《上邪》: 上邪,我欲与君相知,长命无绝衰,由无陵!江水为竭、冬雷阵阵夏雨雪。天地合。 乃敢与君绝,陈沆说:“此忠臣被谗自誓之词,”显得迂腐可笑!四 博 采 中国文学的鉴赏!需要深厚的文化修养,博采中国文化各个领域的知识!可以提高鉴赏的能力、例如诗歌的鉴赏,可以借鉴绘画,书法理论的地方就很多,清代王原祁论山水画说。用笔须“毛”。蔡 岂论书法艺术讲究“涩”!诗歌评论家论诗歌艺术讲0809到“拙”!我们可以互相印证!叶燮《原诗》论汉魏之诗说:“其工处乃在拙!其拙处乃在工。”陈师道《后山诗话》评刘禹锡的一首诗说:“语虽拙而意工、”袁枚《随园诗话》说:“诗宜朴不宜巧,然必须大6162巧之朴,诗宜淡不宜浓。然必须浓后之淡!”画家所谓“毛”!书家所谓“涩”,诗家所谓“拙”!其中的道理是相通的! 中国传统的艺术讲究一个“虚”字。虚处见实,画家往往在画面上留出大片空白?让观2724画的人自己去想象补充、清初画家 宣重光《画签》说:“虚实相生,无画处皆成妙境、”书家和篆刻家讲究“字画疏处可以走马、密处不使透风,常计白以当黑、奇趣乃出”!中国文学追求言外之意、正是虚处见实!计白当黑。让读者在无字之处看出字来。进而领悟作品的情趣!如果对中国的绘画艺术,书法艺术,篆刻艺术有所了解,就会有助于对中国文学的鉴赏,。
以〈桌〉或者〈子〉取名请求帮助,姓倪,女孩
  如果取名只是为了   好看!好玩、好听,   如果是这样的话,完全可以用排除法   比如说找到自己喜欢的东西。然后进行排除、最后留下的那个就可以了   当然人会随着年龄的增长、对相同的事物做出不同的反应。有时候甚至做出截然相反的反应   而名字要跟随人的一生。最好还是找专业的人士结合其生辰以及具体的情况   进行取名     好名好命好运气   奕缇取名 免费鉴定姓名 私人订制姓名   ‘’‘’'''、
何氏女宝宝取名何子晴
  是根据具体的生辰八字取的吗!,





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