古人取名的依据
- 注意！！！：古人取名有何讲究？？？
- 7195 现在的人？4733大多数有“名”,无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名。或姓名！可是。在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名，字之外还有“号”。 （一）什么是名！字 所谓“名”、是社会上个人的特称，即即个人在社会上所使用的符号！“字”往往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”！《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名、故云幼名。年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字！”又《仪礼·士冠礼》》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名、他人则称字也，” 由此可见、名是幼时时起的、供长辈呼唤、男子到了了二十岁成人,要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁！未许嫁的叫“未字”，亦可叫““待字”，十五岁岁许嫁时？举行笄礼。也要取字！供朋友呼唤！ 在上古！早期的人名一般都很朴实。如夏商两代留下的人名孔甲、履癸，外丙，雍己。盘庚、武丁。小辛等！都以干支人名！可能与当当时人重视时辰的观念有关，后来随着社会的前进！语言文字的发展！意识观念的加强、人名越来越复杂，给人起名也成5840了一门学问！取名时、要对其所包容的内涵涵慎重考虑,反复斟酌、《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信，有义。有象，有假！有类、”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的！意思是：或根据其出身特点！或从追慕祥瑞，托物喻志。褒扬德行、寄托父辈期望等8498几个方面比照取名、并且提出七不：“不以国、不以官，不以山川。不以隐疾，不以畜牲，不以器币”来取名。 古人3613命名重取义、重内涵的做法、几千年来一直延续至今，对于所生男孩！女孩、因其生理，7378性格以及将要从事的职业不同！所以取名也就就有了差别？对对男的取名多用威武勇智,6735刚强猛毅之字？对女的多选贤淑，艳丽、优美动听之词！ 另外！取名还反映着时代特点、上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子，后来在长期封建社会里，官宦富贵之家！多以忠孝节义！福禄寿康、升官发财之义义来命名,所以叫仁，义！礼、智。信、得福，德贵、延寿，荣升，继祖。耀祖、续续宗的人特别多，平民百姓也想过好日子！3159盼望多子多孙。上学念书、所以叫富贵。德福，进财，志学，平安，长顺、满仓。满囤！保成，金锁。栓柱等名0466字的特别多、 建国后又出现了许多新名！如建国，援朝、卫国，拥军。建军！支越，，
- 求依据生辰八字取名
- 问题补充：谢谢，我是要根据据生辰八字取名？ 男孩！2010年农历7月初1！阳历8月10日，17时53分出生、爸爸姓刘。妈妈姓潘!求跑人指点根据生辰八字给孩子,，
- 中国出名的古人有哪些是水瓶座？请写出依据（如《史记》多少页）
- 我可没看过史记，不过我知道几个：康熙，溥仪都是水瓶座（有天看杂志上写的一些皇帝的星座），王喆（王重阳）也是水瓶座（有本《王重阳集》上写的0521他的生日阴历、我自7972己算的）、。
- 盲人算命的依据是什么?
- 1.东方邪术2.西方邪术3.东西方邪术4.坑蒙拐骗！
- 相由心生这个是真的吗？有什么依据
- （以下内容来自网络！仅供参考） 有个“相由心生”的典故：据说唐朝杰出的政治家裴度年少时贫困潦倒、一天！在路上巧遇一高人、高人看了裴度的脸相后。发现裴度嘴角纵纹延伸入口！恐怕1048有饿死的横祸？因而劝勉裴度要努力修善，裴6838度依教奉行。日6828后又遇高人、高人看裴度目光澄澈、脸相完完全改变！告诉他以后一定可以贵为宰相。依高人之意。裴度前后脸相有如如此不同的变化差别是因为其不断修善。断恶。耕耘心田、相随心转，另外！裴度年轻未显达时算命先生说他有牢狱之灾！一段时间之后那位算命先生又见到了他、可却惊1609奇地发现他的灾祸已经破解了。于是他问裴度是怎样样化解的？裴度说他没做过什么。只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已、先生说正是这件1122善事救了裴度一命,而且以后会大富大贵，这就是有名的“裴6246度还带”的传奇故事!它说明了凡事都有转机！人生的命运在不断变化、 “相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对、性一般是指事物本质！而相学的相则是指面相。 所谓“相”！即是我们平日生活中所见到的诸事物之表象，事物之相状、表于外而5467想像于心者!大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相”、唯识述记一本曰：““相谓相状”。法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”、花是相！草木是相，男女是相。美是相，丑是相，《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄、 说4282的是世上景象!不过光影，爱恨情仇，都是妄念、之所以见相，是由于心中有相。如来说勿着相，也就是让弟子们不要为尘世间的幻象象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同！求真理、 《金刚经》云：“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观、”一切事物和现象都是以阿赖耶识中的名言种子，二取8480种子及业种子为因？依他（众缘）为缘，两相结合7176而生起？这些事物和现象都是无常的，是虚妄分别！然而众生为无明所盲！不明依他缘生法的真实相。起颠倒梦想！生我法执著。迷事迷理，故于1369依他起性上不证圆成实性,而得遍计所执。 禅宗六祖惠能于黄梅得法后，至广州州法性寺？值印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹幡动、一僧曰风动。一僧曰幡动、议论不已，惠能进曰：不是风动！不是幡动、仁者心动。 佛曰：命由己造。相由心生、世间万物皆是化相、心不动！万物皆不动、心不变。万物皆不变。佛家说的“相由心生”！应归源于“唯识识宗”、“相”不是简单指“面相”！而有更广泛的意义：状态！我们现在所处的状态都是众生的“心”所造、（以上内容容来自网络。仅供参参考） 我们每天都在不停地造作!一般分为身业（即身体的造作）、口业（即言语上的造作）。意业（即思想！念头），只要造业就会有报应、比如身造杀生，偷盗！邪淫、口造妄语！两舌、恶口。绮语，意造贪、嗔！痴等业，这些业都会给我们带来恶报！使我们受无量苦恼，而如果造“布施钱财”的业业会得到财富！造“布施佛法”的业会得到智慧！造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 命运掌握在自己手里？“相由心生、境随心转”！“命由心造、福自我求”，“永言配命、自求多福，”人活着关键键是要明白道理。明白了2249道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是“因果报应””的道理，“万法皆空，因果不空”。“祸福无门，惟人自召，善恶之报。如影随形，”善有善报。恶有恶报！因果报应丝毫不爽（“爽”是差失、违背的意思、如：爽约！毫厘不爽！屡试不爽）！“万般带不去，唯有业4157随身”、“纵经千百劫,所做业不亡！因缘会遇时,果报还自受、”“苦乐自当、无有代者”！一切切都是“自作自受”!《周易》中说“积善之家。必有余庆！积不善之家！必有余殃，”可以在【百度】中搜索“《现代代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网” 、 ......余下全文>>！
- 群落命名依据是什么？
- 群落命名一般指植物群落的命名，植物群落的命名就是给表征每个群落分类单位的群落定以以名称、群从的命名方法，我国国习惯用联名法,即将各个层中的建群种或优势势种和生态指示种的学名按顺序排列？ 单优势种的群落！就直接用优势种命名！、
- 星座的花心指数是真的吗？有依据吗
- 没有的、有些是随机，还有一些是根据投票的，
- 说太岁是佛教护法有什么依据吗？
- 完全是邪知邪见、太岁算是外道而已。寺庙举办太岁法会非常不合4213理不如法？
- 古人说猪狗不如他们婚配吗
- 根据古代算命术中的说法！狗猪只是一般相合。是不相冲，也是不相合的！ 是中等婚配。所以以是可以的！ 这些都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的、 合八字所谓“大相”合与不合，就是按十二生肖、看男女的属相是否相冲相克、当地流传着一首《大相歌》： 鼠羊一旦休，白马犯青牛， 虎蛇如刀绞。龙兔泪长流！ 金鸡鸡怕玉犬！猴猪不到头、 认为只有“大相”相相合相宜合八字才有合婚的基础!怎样算相宜相合！有首民谣说： 青兔黄狗古来有、红马黄羊寿命长、 黑鼠黄牛0686两头旺！龙鸡相相配更久长! 婚配难得蛇蛇盘兔。家中必定年年富， 六冲、六害，三刑真的没缘分吗，求大师解。 信者有。不信者无，一切都是命中注定的、 六冲，六害，三刑。六合，三合，这些都是在算命术中的一4376种说法而已？在现实生活中，有六冲的家庭庭也有很多、他们们也过的很好？我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快、而有一些算命术中认为六合的家庭。也过的并不幸福愉快的也有很多、 实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气、相互尊重，相互理解！相互体贴！这些才是最重要的！。
- 星座连线的依据是什么
- 天天上的星星很多,人用肉眼能看到的恒星大约有6000颗、为了便于记忆和研究星空、占代的巴比他人将天空分成了许多区域，称之之为“星座”，每一‘个星座由其中亮星的特殊分布来辨认。古希腊人在公元前270年前后把他们所能见到的部分天空划分成48个星座。用假想的线条将星座内的主要亮星连起来！把它们想象为人物或动0402物的形象，并结合神话故事给它们取了合适的名字！这就是星座名称的由来。 所以说。是先根据星星连起3727来的样子常想象出名字！而不是这个星座就特地要这几颗星星连接，
