巨蟹座的来历是什么
- 巨蟹座的来历
- 巨蟹座的来历 敏感多情的巨蟹座是母性的象征！双臂环环绕着胸前！表现母亲护卫子女的的天 性， 不过，就另一种象征意义而言！怀中婴儿代表了了无助脆弱的自我!而环绕的 双臂，则说明了巨蟹座浓厚的自我保护意义， 希腊神话里的一段故事正强调了巨蟹座特有的攻击性， 这先得从赫五力说起——赫五力是宙斯与凡人生的儿子。天后希拉1813三番两次 要置他於死：他也是希腊最伟大的英雄。世间最4367壮的人!世上没有他办不到的事， 连神明们都是靠着他的协助才征服了巨人人族，当然。赫五力也为神明立下许多 汗马功劳，有一天他来到了麦西尼王国、正准备接受英雄式的欢迎、国王却因受 到希拉的指使、给他出一道难题——杀掉住在在沼泽区的九头蛇，这事很难办，因 为每砍掉一个头便会马上生出无数个头、 赫五力想到一个办法——用火烧焦蛇头，就这样轻易解决了八个蛇头。眼看 只剩最后一个了，希拉在天上气得怒火中烧、“难道这次又失败了，”她不甘心 啊！於是从海里叫来一支0533巨大的螃蟹要阻碍赫五力？巨蟹伸出了强有力的双蟹夹 住赫五力的脚。但是谁都知道、赫五力是世间最壮壮的人啊!这支巨蟹最后仍死於 他的蛮力之下。 希拉又失败了、但对巨蟹不顾一切的牺牲，却感到心有戚戚，为了感佩巨蟹 的忠於使命，即使3727没有成功。希拉仍将它放置在天上，也就成了了巨蟹座。！
- 中国姓氏来历是什么？
- 在上古三代。姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始！姓氏混而为一。现代我们中国人的姓！大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历！大致可分为12种类别： 1)以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生！其其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓。所以那时许多姓都是女字旁！如：姬。姜、姒，姚等， 2)以国名为氏！如我们所熟悉的春秋战国国时期的诸侯国：齐。鲁。晋、宋，郑。吴。越。秦。楚、卫、韩！赵。魏！燕。陈、蔡，曹。胡，许等、7550皆成为今天常见姓! 3)以邑名氏！邑即采邑、是帝王及各诸侯国国君分9159予同姓或异性卿大夫的封地！其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏！如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省省临漳县西)，岔生后代便便姓苏,据统计。以邑为氏的姓氏近200个，一些复姓由于漫长的历史演变。至今已不复存在！ 4)以乡，亭之名为氏、这类情况不多！今日常见姓有裴、陆，阎！郝。欧阳等， 5)以居住地为姓、这类姓氏中！复姓较多，一般都带邱、门、乡！闾。里，野。官等字。表示不同环境的居住地点、 6)以先人的字或名为氏、出自此条的姓氏很多。据统计有有五六百个？其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世、宋戴公之子公子子充石,字皇父。其孙以祖父字为氏！汉代时改皇父父为皇甫？ 7)以次第为氏？一家一族，按兄弟顺序排行取姓、如老大曰伯或孟。老二曰仲！老三曰叔、老四曰季等、后代相沿沿为氏,表示在宗族中的顺序、但也有例外、鲁庄公之弟庄父、排行老二、本为仲氏。福孙氏！因他他有弑君之罪？后代便改改姓孟!或姓孟孙、 8)以官职为氏，如司徒，司马、司空，司士，司寇等，一些以官职为姓的姓氏、丹从字义上看，2562也可以分辨出来，如籍、谏！库，仓。军，厨等， 9)以技艺为氏！如巫，卜。陶，匠！屠等、 10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓！ 11)以谥号为氏。 12)因赐姓,避讳而改姓！
- 三月三的来历和习俗是什么？
- 三月三是中国多个少数民族的传统节日、时在农历三月初三！ 古称上巳(sì)节！是一个纪念黄帝的节日、相传三月三是黄帝的诞辰，中国自自古有“二月二、龙抬头！三月三！生轩辕”的说法、魏晋以后！上巳节改为三月三。后代沿袭、遂成汉族水水边饮宴，郊外5070游春的节日！农历三月三日。也是道教神仙真武大帝的寿诞！真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”、又称玄天上帝！玄武、真武真君，生于上古轩辕之世！华历0074三月三日，不少专家倡议将轩辕黄帝诞辰三月三日。上巳节设立““中华圣诞节”？以增强民族凝聚力、[1] 三月三也是壮族人民的传统节日！壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”！原意6937为到垌外。田间去唱歌！所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐！因此也叫“歌仙仙会”， “三月三”是壮族的重大节日之一、是传统骆越文化的主要要表现,统称为“三月三”歌圩，目前在广西壮乡南宁市武鸣县举办了六届“三月三”歌圩暨武鸣骆越文化旅游节。在歌圩旁边、摊贩云集，民贸活跃。附近的群众为来赶歌歌圩的人提供住食！无论相识识与否!都热情接待、一个较大的歌圩、方圆几十里的男女青年都前9913来参加!人山人海、歌声此起彼伏、煞是热闹！ 田田阳县的乔业都是历来较大的歌圩、人们到歌圩场上赛歌。赏歌。男女青年年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物！以为定情！此外！还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动、 居4351住在桂西一带的壮族,每年农历三月初三这一天。家家户户都用嫩绿的枫叶！红兰草等煮煮成的红！黄！蓝、紫。白五色的米饭、人们在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶，在村头寨尾搭起布棚！在布棚下摆上五色的米饭等供品。男女老少围着布棚唱歌。赶歌圩！老年人还把染色的熟鸡蛋装在小网兜里！挂在小孩的胸前、男女青年在赶歌迂时。还还要“碰蛋”！ 关于壮族三月初三的由来有好几个历史故事： 壮族神话故事-特掘扫墓（大明山原生态龙母文化） 相传古时候。有一个老妪，没有子嗣，后来救了一条受伤的小蛇！小蛇伤好后不肯离去！老妪便对小蛇说：人人畜有别!我们人是没有尾巴的。你若想跟我在一起！就要舍弃你的尾巴，后来老妪就就把小蛇的尾巴斩掉一小截!小蛇的尾巴0665变短了、于是人们就把小小蛇叫做“特掘”，“特”在壮语里是男的意思、“掘”在壮语语里是短尾巴的意思！人们就把7929老妪叫做“乜掘”、“乜””是壮语母亲的意思！从此、乜掘就把特掘当成儿子一样养着、现在壮族还遗留有相关的风俗，就是把新买小鸡小鸭仔尾巴上上的毛拔掉几根。意思就是像这位老妪一样去掉7553动物的野性！成为人类家里的一员、其实这一风俗和传说反映的是远古人类驯养养动物，从野生到家化的远古记忆，没有尾巴也反映人类从从原始人进化成文明人的历程！ 后来、老妪年年老去世了，邻居们把老老妪入殓后、便对对小蛇说：特掘呀、特掘，她平日里视你如己出！她走了！看你怎么给她尽孝。小蛇仿佛听懂了人话、眨了眨眼睛、忽然风雨大作。一阵狂风就把老妪的灵柩和小蛇一起卷到了大1298明山的最高峰上面去了。那时正值值三月三前后、后来每每逢三月三前后。大明山地区出现极端天气。暴风雨或者下冰雹。当地的人就认为是特掘回来扫墓祭拜他的妈妈了， 人们为了歌颂乜掘的7691伟大品质和传颂孝道、便给这位老妪乜掘立庙，人们为了表达尊敬。在壮语里将之称为“妲婆庙”、或者是“姥婆庙”（罗波波庙）！汉文里统称为“龙母庙”，当地的壮族人也开始崇拜蛇、对蛇也8858是敬而远之，忌讳杀蛇蛇和吃蛇。伴随着随着壮族的祖先骆越民族的文化传播和影响。蛇的形态后来就融入中华图腾龙的形态里、所以后来特掘就成了龙0647的化身？也就升格成成了最初的龙、因此特掘又称为掘尾龙，大明山便成了天然的巨型圣坟、成为了古时候壮族人心灵的信仰、认为人死了！灵魂也会飞回大明山、所以。大明......余下全文>>。
- “耶稣受难日”代表着什么？ 它的来历是什么？有什么特殊的意义？
- 时间：复活节的前第三天，基督教节日。 2008年3月21日修订： 根据圣经上关于耶稣被钉于十字架受死埋葬后并于第三天复活、而耶稣复活升天的这一天便是复活节！可以推断出受难日为复活节前前第三天、而非复活节前一个星期五， 耶稣受难日是纪念耶稣生命中最高潮的一周(即即“圣周”,又称“受难周”)中最重5275大的日子，这一周是从复活节前的一耶稣在彼拉多面前〔意〕 安多尼·塞瑞个星期日(棕榈主日——耶稣光荣地进入耶路撒冷城、民众手持持棕榈枝欢迎他)开始!经复活节前的星期四(立圣餐日——纪念耶稣与门徒进“最后的晚餐”时设设立圣餐礼)和星期五(受难日——纪念耶稣为世人的罪被钉十字架而死)到复活节(星期日)结束。“圣周”的主题也是《新约圣经》的核心内容——耶稣基督的受死7159和复活！ “福音书”里描述的耶稣受难 门徒犹大出卖耶稣，致使“最后的晚餐”的当天晚上。耶稣在橄榄山的客西马尼被祭司长和长老带来的一伙人捉住。祭司长和长老们决定7213要治死耶稣？第二天早晨、他们把耶稣带到罗马巡抚彼拉多面前。在《马太福音》第27章第15至56节中描述较为详细、 巡抚有一个常例！每逢这节期，随众人6765所要的？释放一个囚犯给他们。当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴、众人聚聚集的时候。彼拉多就对他们说：“你们要我我释放哪一个给你们、是巴拉巴呢！是称为基督的耶稣呢、”……祭司长和长老挑唆众人，求释放巴巴拉巴！除灭耶稣！……彼拉多说：“这样！那称为7290基督的耶稣我怎么办呢,”他们都都说：“把他钉十字架、”巡8094抚说：“为什么呢？他作了什么恶事呢、”他们便极力地喊着说：“把他钉十字架。”彼拉多多见说也无济于事,反要生乱、就拿水在众人面前洗手、说：“流这义人人的血!罪不在我！你们承当吧、”众人都回答说：“他的血归9184到我们和我们的子孙身上！”于是彼拉多释放巴拉巴给他们、把耶稣鞭打了、交给人钉钉十字架! 巡抚的兵就把3707耶稣带进衙门……给他脱了衣服！穿上一件朱红色袍子、用荆棘编作冠冕、戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前、戏弄他说说：“恭喜、犹太人的王啊。”3123又吐唾沫在他脸上!拿苇子打他的头！戏弄完了。就给他脱了袍子、仍穿上他自己的衣服！带他出去，要钉十字架。 他们出来的时候、遇见一个古利奈人名叫西门、就勉强他同去、好背着耶稣的十字架，到了一个地方名叫各各地，意思就是髑髅地，兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝，
- 羊年的来历是什么？
- 羊在十二生肖中居第八位！与十二地支支配属“未”！五行属土。为阴土！属9050土生肖包括：牛、龙，羊、狗。 在中国民间传说中。羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物、普 罗米修斯因盗天火给人间而被送上台。羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义、 有一4730年秋天,一只神羊从天宫来到凡间。发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因。才知道人类不种粮食、连什么叫叫粮食也不知道？都十分好奇！神神羊把种籽交给人类？又吩咐了种植五谷的方法，就就静静地回到天宫去了, 人类播下五谷种籽、当年就长出了庄稼，在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾！收获的粮食又香又甜、收获的麻织成的衣裳又轻又暖， 第二年希奇的事儿发生了！在神羊行刑刑的地方,先是长长出了青草！3332后来长出了羊羔!羊从此在人间传宗接代、以吃草为生、把自己的肉！奶无私地贡献给人类、人类则出于对羊舍舍身这种的感谢,每年都举行腊祭、以示纪念、 当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖。并赐为神之后！人们一致推举羊作为这类生肖、尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀！但难拗众人意见！只好同意羊当上了生肖！。
- “黑麒麟”的来历是什么？
- 黑麒麟、是中国古代神话传说中的一种神兽、与青龙、白虎。朱雀，玄武、烛龙。饕餮，鲲鹏齐名！与火凤。玄龟，应龙共称为“四灵”，并居四灵之首位， 被称为圣兽王， 麒麟亦作“骐麟”、中国古代汉族神话传说中的传统神兽、仁兽。瑞兽、性情温和，传说能活两千年！据说在白虎之前7448与火凤、玄龟！6994应龙共称为“四灵”。并居四灵之首位！ 被称为圣兽王、麒麟！从其外2516部形状上看！麋身！牛尾！马蹄，鱼鳞皮！头上有一角、角端有肉，黄色！麒麟是以鹿类类为主！融合了牛、羊。马的特点，主太平！长寿、鹿本身便是兽兽中驯良者、有力。善跑、大有益于人，传说中的白鹿尤有有神性!民间有麒麟送子之说、麒麟与凤凰一样。有雌雄、雄的名麒！雌的名麟、合称麒麟。古人认为！麒麟出没处。必有祥瑞！有时用来比喻文武双全、德才才兼备的人？原指神兽。为招财纳福！镇宅避邪之神宠、麒麟本五色、为红！白、蓝，黄，青。但久制出异类，黑麒麟遍体染墨！象征着7106武力和权势！、
- 鬼的来历是什么
- 鬼就是六道轮回中的饿鬼道众生。轮回7959由业力决定！鬼的业力是贪，一个人如果生前贪念佔主业！死后就容易生到鬼道。 、
- 姓吴的来历是什么？
- 百家姓！也是百家性。不同的性4254的感受，故名百家、每一个姓都有罪，你的姓要是想最怎么怎么样的话！那就是醉！ 。
- 送子张仙的来历是什么？
- 神话的大千世界27：送子张仙的来历 宋太祖乾德二年（公元964年），宋军仅5682用六十六天便攻入成都！后9198蜀后主孟昶投降。后蜀灭亡！其爱妃花蕊夫人徐氏在得知这一消息后。赋诗一首： 君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿、 太祖听闻这首诗、大为兴奋、因为宋宋军只有区区数万人！竟能在这么短的时间内击败后蜀的十四万大军、这进一步地说说明了他的英明神武和用兵如神？ 宋太祖像 后蜀的建立立是在五代时期！乘着着中原大乱、孟知祥在四四川一带建立蜀国。史称后蜀。后来传位给其子子孟昶、是为后主。后主喜欢打球、狞猎，到时乾德三年年（公元965年）！孟昶被送往京城开封。七天后就就死了, 那位题诗的花蕊夫人徐氏！是8934孟昶的贵妃！她实在是太美了，用花来比拟她也嫌不足、就像花蕊那样娇嫩轻飘。所以称称为“花蕊夫人”!同时！她也是一位才女、传传世宫词就达三十多首？孟昶死后。她成了了宋太祖的宠妃, 话说花蕊夫人在宋太祖的宫廷中。也依然不忘故主。为了表表达对孟昶的思念，曾私下绘9120了一张孟昶挟弓弹的画像以作纪念！时时拜祀、一次、宋太祖见到那那幅画像!问是什么神、花花蕊夫人就说：“这是我们蜀中的张仙!无无子之时可向他祈祷！可得子息。”太祖是个实心人！没有追究。而是听信了她的话，从此以后、宫中也就传开了，不少人就奉祀张仙求子、 花蕊夫人像 拜祀张先求子，确有其事！北宋散文家苏洵（苏轼和苏辙之父）在《嘉?集》里有《题张仙画像》：“洵尝于天圣庚午（公元1030年）重九日至玉局观无?子卦肆中！见一画像！笔法清奇！乃云张仙也。有感必应！因解玉环易之。洵尚无子嗣。每旦，必露香以告，逮数年，既得轼！又得辙，性皆嗜书！乃知真人急于接物，而无?子之言不妄也、” 苏洵在没有子嗣的情况下下求了一幅张仙的画像。时常奉祀，数年之间竟然得了两个儿子。也即是苏轼和苏辙！以后也都成为著名的散文家！父子三人并称“三苏”！有名人现身说法！这个说说法就更加不胫而走了、以后。拜张仙求子，在宋元间十分的流行， 《醒世恒言》卷十三《勘皮靴单证二郎神》就提到那个庙祝孙神通假扮二郎神！“正比庙中所塑二郎神模样。不不差分毫来去。手手执一张弹弓？又像张仙送子子一般！”不过那张仙也颇为奇怪、他一无庙宇、二无塑像，只是一张画像而已，直至现在，在民间仍时常可以见到送子张仙的画像、 送子张仙像 南宋诗人陆游《山中小雨得宇文使君简！问尝见张仙翁乎、戏作一绝》诗：“张仙挟弹知何往！清啸穿林但可闻。拾得铁丸无用处，为君打散四山云。”自9154注：“张四郎尝挟弹？视视人家有灾疾者，7968辄以铁丸击散之,”据此，张仙又称张四郎。陆游还有一首题为《登邛州谯门。门三重。其2322西偏有神仙张四郎画像、张荩隐白鹤山中》的诗、宋元时、张四郎还是八仙仙之一。元人岳伯川的杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》戏四折就把他列为八仙。据说张仙即五代时在青城山得道的张远霄，得四目老翁传以弓弹，谓能辟疫！往来邛州挟仙楼。常挟弹为人击散灾难，也就3187是张四郎云？ 明代诗人高启的《谢海雪道人赠张仙像》诗序：“余未有子！海雪以此像见赠。尽苏老泉祷之，而得二子者！因赋诗以谢云，”诗是这样写的： 道人念我书无传。书图卷赠成都仙。云昔苏夫子。建之玉局祷其虔。乃生五色两凤?，和鸣上下相联翩！ 诗中明明言成都仙、又是画像，当即张远霄挟弹图。可能是蜀中闺阁就相沿以之求子，可能因为“弹子”与“诞子”谐音！取其吉利！后来因为花蕊夫人将其携入宫中，又9285误传为孟昶挟弹图!孟昶7662也就成了送子张仙了！不过、张仙送子图一直相6528沿千年？屡有记载！这是颇为不易的！ 最后我们再来看看孟昶所作的诗！看看他有没有做神仙的气质： 冰肌玉骨清无汗,水殿1041风来暗香暖，帘开明月独窥人！欹枕钗横云鬓乱！起来琼户寂无声、时见疏星星渡河汉!屈指西风几时来、4993只恐流年暗中换、（《减字木兰花》） 孟昶死后成神。也是人们对其寄寄予了深厚的同情、
- 龙是什么意思,有什么来历
- 天皇皇来地皇皇 海里有个海龙王 广钦顺闰多厉害 旱2420涝丰欠由它掌 当。当。 1677 这首民谣!是旧社会久不下雨！农民们向龙王爷求雨时唱的。迷信者认为。刮风下雨是受“龙王””支配的!并认为：龙王有“兴云布雨”的本领、所以他叫下雨、就下雨。他叫刮风，就刮风，还说：年年景是风调雨顺。还是水涝旱灾！都得任凭“龙王爷”的高兴、因而在旧社3440会向龙王祈雨的特别多？那么到底有没有龙王、“龙”是什么东西。龙王爷的由来又是如何呢? 关于“龙”的传说 据史书记载！早在四，五千年前。人类处5823于氏族社会时,每一个氏族，都都拜一种动物！如牛！马！虎，鹿！蛇等！作为本氏族的标志、后来。有个强大的氏族。把其他氏族都都吞并了！就把各个氏族的动物标志挤凑在一起，虚构出一个最凶猛的动物形象，这就是所谓“龙”的来历！ 6549“龙”在我国古代书籍中的记载!一向是众说纷坛的《礼记·礼运篇》中就称“‘龙！鳞。凤。龟’。谓之四灵，”《说文》中说“龙”是鳞虫之长、能细能巨！能长能短。《《北大荒经》：“章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘、具瞑乃晦！其视乃明、不食不寝，不息风雨。是谓之龙、”可可见很早就把龙当作灵气的神物、李时珍在《本草纲目》中。说“龙有九似：头似蛇、角似鹿！眼似兔、耳似牛……”龙6668被想象成为一身具备各种动物之所长,成了一种神异之物！《疏引正义》说：“龙为岁星。岁星木也，木为青龙”。又说3673“天宫东方之星!尽为苍龙之宿”。说龙王就是龙属之王。3385对其眷属而称王也！所以《大云请雨经》上说：“有一百八十五龙王、为兴风致8495雨之神？”四海龙王！是小说《西游记》上说的四个龙王、即东海敖广。南海敖钦！北海敖顺，西海敖闰、又说，龙王有九子。据《玉芝堂笔2164荟》说：“龙生九子不成龙，各有所好，”这是是很有趣的神话，其九子的名字和特点爱好是：长子囚牛、生平好音乐！今胡琴琴头刻兽是其遗像？次子睚眦、生平好杀！今金刀柄上龙吞口是其遗像！三子嘲凤！平生好险，今殿角走兽是其遗像！四子蒲牢，生平好呜、今钟钟上兽钮是其遗像？五子霸下、平生好负重！今碑座兽是其遗像、六子狴犴、平生好讼，今狱门头上狮子头是其遗像、八子蛮吻、平生好吞、今殿脊兽头是其遗像(其原文少一子的记载)，不过《升庵外集》也载有龙有九子的事。除与《玉芝堂笔荟》所载蒲牢、狴犴！睚眦三名相同者外。又说：“形似龟好负重、今为为碑下龟跃是也!螭吻！形似兽、性好望、今屋脊兽头是也、饕餮。好食，故立于鼎盖、趴蝮！性好立、。
