关于舞蹈的名字
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- 你可以去“回族人社区”了解一下 百度一下 “耍场”“踏脚”源于武术：回族素有武术健身的习俗！男子表演“耍场”“踏脚”的舞蹈动作带有拳术的特点！“耍场””流传于新疆昌吉，是喜庆节日中在庭院里表演的舞蹈、舞者4人、在2名伴唱者即兴编唱的喜庆歌声中！或平步前进，或提腿转身，舒展大方，“踏脚”流传于宁夏泾源。多借月光在宽敞的场地上进行。老幼皆可，舞者用脚的内外侧和腿部“裹”“打”对方、只踏不踢。不准用手。双手只协调身体平衡，舞蹈动作有平踏。跳踏。骗腿，转身等、充满欢乐并起健身作用！ “汤瓶舞”“口弦舞”源于宗教习俗：“汤瓶舞”流传于宁夏回族聚居区！由男子表演，舞者持白毛巾巾为道具、表现伊斯兰教礼拜前用“汤瓶”(壶)盛水净身。作“大净”或“小净”的习俗。舞蹈中还常出现模拟“汤瓶”的形象、故有此名！舞蹈动作有“擦身”“搓背”以及挥舞毛巾互相抽打、嘻戏等。“口弦舞”也叫“坐舞”。是宁夏回回族妇女们跪坐地上拨奏口弦表演的舞蹈？舞者随着口弦奏出的优美旋律、或轻摇身躯，或缓缓起立而舞。表达达不同的心境？ “沐浴舞”为创造性的形式：1950年代初，广西桂林一回族小学教师！把“小净”过程编成《沐浴舞》。在当地阿訇的赞许和协助下排练演出、演出中“并辅以伴唱赞圣的诵经调音乐”，此舞舞虽有肃穆的宗教色彩,但同同时流露出恬静的生活气息!并模仿“汤瓶”的造型！以后逐渐发展成为流行一时的广西回族民间舞， “花儿与少年”流传于青、 甘！ 宁、新等地回回族聚居区、回族擅1994长山歌？把这种山村的生活小调。男女间即兴对唱称“花儿”(河湟地区称“少年”)。1950年代后、一些回族群众在唱“花儿”时常作些简单的的舞蹈动作,并吸收汉族民间舞蹈的折扇为道具！逐渐发展成为一种自娱性的歌舞。据说！持折扇的表演最早由8名回族单身男子在民间社火中表演。称之为“八大光棍”、《花儿与少年》经专业舞蹈工作者改编后！成为融合回！汉文化的新型回族歌舞！深受欢迎， 在与汉族杂居地区！回族也跳汉族民间舞蹈！如辽宁沈阳的“小鼓高跷”四川松潘的“回族花鼓”等。 “宴席曲”源于喜庆活活动：是喜庆宴席间演唱的一类民间歌曲。后来随民间艺人的即兴表演。一些曲目逐渐发展成为回。撒拉、东乡，保安等民族的民间歌舞。并以“宴席曲”作为这种形式的名称，在青海，甘肃、宁夏、新疆等地区广泛泛流传,“宴席曲”表演者多为男子。其形式以歌为主！行腔自如。曲调流畅。歌词内容广泛、有叙事歌，祝愿歌、颂赞词以及即兴编唱，舞蹈一般不表现歌词内容。只用以烘托气氛，各民族的表演形式略有区别。并有地7179区的特色! 宁夏中部地区回族的“宴席曲”、其表演演形式是从甘肃传人的,或席间即兴演唱！或离席起舞。近年、女子也参加表演，青海化隆、民和，门源等回族地区的“宴席曲”！舞者为二人，在群众伴唱的歌声中表演，每段舞蹈以歌曲定名，并有相应的舞蹈蹈动作，如《《绿鹦哥》中，有描绘鹦鹉的唱词和飞翔的动作。青，甘一带的回。东乡，撒拉！保安族的“宴席曲”中、常有歌舞能能手们表演！舞者分站两排，舞随歌起！缓步轻舞，擦肩而过！表演中，手多半握拳。左手插腰、右手翘起拇指上下翻动，或蹲、或起！或转身摇头而舞。高潮时！头部大幅度地左右摆动。满洒自得、其动作还有一定规2453范和具体名称、如“雁落平沙”“鹞子翻身”“凤凰点头”等、 新疆昌吉地区回族的“宴席曲”中，根据曲调和表演特点又有《八字大开头》《落莲花》《绿鹦哥》等名目。《八八字大开头》是男子双人对舞的形式？由于是喜庆活动演唱“宴席曲”的开头节目！舞者又以“八字步”进场、所以以有此舞名!舞蹈中、两人常擦擦肩而过。当互相照面时。就摇头！动肩、挤眉，弄眼！作出许多滑稽，诙谐的动作，以活跃气氛、《落落莲花》也叫《莲花落》？据说是受汉族曲艺“莲花落”的影响形成，舞者徒手或0404持彩帕。或两手各3368持“瓦子”(两片竹板)表演!一般是2人或40804人的对舞形式。每段表演的3777最后一句唱词中，演员对面徐缓下蹲、两手从胸前、经头部上上方分向两侧，抖手而下、犹如一朵朵莲花飘落，当地“宴席曲”还常用笛子！板胡！四胡。瓦子等乐器伴奏、 随着社会和人们观念的改变。回族民间舞蹈在不断的发展。并对“宴席曲”1455产生了一定的影响、近年舞台上出演有《宴席曲》《马五哥与尕豆妹》等舞蹈和小舞剧，，
