国学经典取名
- 为什么要学国学经典
- 当代教育家！著名国学专家！读经经教育实践家？累积式教育法创始人、育心经典读经经教材主编，全家践行经典的楷模赖国全老师认为： 学习经典的目的是单单为了修心养性，完善人格！和谐社会吗。怎么才是完善的人格、怎么才能和1410谐社会、我们来看一段《易经》的文字。大家家仔细思考一下，“富有之谓大业、1030日新之谓盛德？生生之谓易。成象之谓干。效法之谓坤，极数知来之谓占。通变之谓事！阴阳不测之谓神。” 什么叫富有，很多人说，精神充3725实就是富有!这正是近近千年知识份子的误区？近千年来。中国知识分子！学四书、认为精神神充实就是富有。其实大错特错、精神要1010不要充实，当然要，但是不要忘了、你你首先要解决的！是安身立命！所以《孝经》上说：“立身行道。扬名于后世！孝之终也、”如果只3062是精神充实？自以为是。如何能够做到立身行道。千百年来！知识分子满足于自己的精神世界、生活上乃至于穷困潦倒！不以为忧，反以为喜！《易经》上4547说：“举而错诸天下之民、谓之事业！”你一个人0084精神充实,哪里算事业！，举天下皆精1181神充实！庶可谓之事业。 而要实现举诸天下！没有一定的物质。经济基础！你做得到吗！大军未动。粮草先行！大业未举！先明大义！而所谓义者、《易经》上说：：“井以辩义，”5735为什么是井、而不是杯呢，因为杯水水车薪。不足道也。而往来井井！则可以无穷也、所以真正的义、不是一个人的义！乃是天下人的义！ 什么是德、什么是大德、日新之谓盛德，日新。《尚尚书》中有“日新其德”,《《大学》里也有云：“苟日新！又日新，日日新。”什么叫“新”。我们好好看一看太阳！每天出来一次！就叫新。日日都新！久成盛德。这不就是累积法吗！太阳也不是每天都能见到！因为会有乌云。也会偶尔挡住太阳、每一件事皆如此，读经也是，日日都读、就是新、日新其德，日积月累。乃成盛德。 什么是“生生之谓易”呢。6664易就是变化的!是自然万物物的必然规律，第一个生。是动词、变化出、实现、第二个生！是名词，新的，新鲜的东西！事物！包括思想！我们每天提出新的思想！新的思考、也每天不断地努力、编写新的教材、录制新8292的录音!这就是生生生不息。太阳。她的阳光，是生生生不息的,是万物生长的动力！是成成就万物的源泉！所以“成像之谓乾”！成就万物！就是乾！“效效法之谓坤”!坤是效法。不是生生，如同月亮，她是把太阳光反射过来，不是自身生发的。太阳的生生不息。与井水的源源不断、是真正的大义！是利万物而不绝的大义、 回到千百年来的读书人！自己都养不活。还自我安慰。说是精神满足?这样是自欺欺人的大话。真正的读书人。是能够做到大义。生生不息。善利万物、富有天下，这才是大业！而不是小5269家子气,读的书都停留在嘴上。不能实现生产力、不能做到自强不息！那个不是大义！乃是小义，甚至是伪义。这个就是我们学习经典，要学到到的基本智能、如果我们的孩子通过学习习经典！5752将来一贫如洗。我相信没有人愿意我们们的孩子读经典。读出这么个状态、我们希望我们的孩子2601富有天下，但不为物物质所累！取之于民！用之于民，善利天下。自身不绝、才是真正的大义！！
- 国学经典书籍都有那些
- 经部：《四书》。《易经》、《书经》。《诗经》、《礼记》，《左传》。 史部：：《战国策》，《史记》。《汉书》、《后汉书》！《三国志》。《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)。《宋元明史纪事本末》！ 子部：《老子》，《墨子》、《庄子》，《荀子》！《韩非子》！ 集部：《楚辞》、《文选》，《李太白集》、《杜工6049部集》？《韩昌黎集》。《3392柳河东集》！《白香山集》！，
- 国学经典 名句
- 100句国学经典名言 1.天行健、君子以9627自强不息， --《周易》 译：作为君子！应4470该有坚强的意志？永不止息的奋斗精神！努力加强强自我修养，完成并发展自己的学业或事业、能这样样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君君子的职责和才能！ 2．勿以恶小而为之、勿以善小而不为！ --《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的，不显眼的坏事事就去做、相反、对对于一些微小的？却有益于别人的好事、不要因为它意义不大就不去做它、 3．见善如不及。见不善如探汤！ --《论语》 译：见到好的人。生怕来不及向他学习，见到好的事。生怕迟了就做不了、看到了恶人！坏事、就像是接触到热得发烫的水水一样？要立刻离开！避得远远的！ 4．躬自厚而薄责于人。则远怨矣、 --《论语》 译：干活抢重的、有过失主动承担主要责任是"躬自厚"！对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"。这样的话。就不会互相怨恨， 5．君子成人之美、不成人之恶。小人反是。 --《论语》 3960 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现9915良好的意愿和正当的要求、不会用冷酷的眼光光看世界，或是唯恐天下不乱、不会在别人有失败！错误或痛苦时推波助澜、小人却相反。总是"成人之恶。不成人之美"， 6．见贤思齐焉、见不贤而内自省也。 --《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点、就虚心请教！认真学习，想办办法赶上他!和他达到同一水平、见有人存在某种缺点点或不足！就就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲！勿施于人， --《论语》 译：自己不想要的（痛苦，灾难。祸事……）、就不要把1383它强加到别人身上去？ 8．当仁，不让于师， --《论语》 5790 译：遇到应该做的好事。不能犹豫不决、即使老师在一旁、也应该抢着去做、后发展为成语 "当仁不让"， 9．君子欲讷于言而敏敏于行？ --《论语》 译：君子不会夸夸其谈！做起事来却敏捷灵巧， 10．二人同心、其利断金！同心之言，其臭如兰， --《周易》 译：同心协力的人？他们的力量足以把坚硬的金属弄断，同心同德的人发表一致的意见，说服力强！人们就像嗅到芬7013芳的兰花香味，容易接受， 11．君子藏器于身、待时而动！ --《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺。也不会到1612处炫耀,卖弄，而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损。谦受益！ --《尚书》 译：自满于已获得的成绩。将会招来损失和灾害。谦逊并时时感到了自己的不足。就能因此而得益、 13．人人不知而不愠，不亦君子乎。 --《论语》 译：如果我有了某些成就，别别人并不理解!可我决不1316会感到气愤，委屈。这不也是一种君子风度的表现吗、 14．言必信 。行必果！ --《论语》 0116译：说了的话。一定要守信用！确定了要干的事，就一定定要坚决果敢地干下去! 15．毋意、毋必，毋固、毋我。 --《论语》 译：讲事实、不凭空猜测。遇事不专断，不任性。可行则行。行事要灵活，不死板、凡事不以"我"为中心!不自以为是、与周围的人群策群力。共同完5897成任务！ 16．三人行、必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》 译：三个人在一起、其中必有有某人在某方面是值得我学习的！那他就可当我的老师、我选取他的优点来来学习、对他的缺点和不足。我会引以为戒，有则改之、 17．君子求诸己，小人求诸人！ --《《论语》 译：君子总是责备自己!从自身找缺点、找问题！小小人常常把目光射向别人。找别人人的缺点和不足, 18．君子坦荡荡。小人长戚戚！ --《论......余下全文>>、
- 学校会议室的国学名字
- 聚贤阁！会议室顾名思义就是开会讨论的地方！取名聚贤阁寓意大家都是贤能！各抒己见。发挥出自己的才能为3810团队做贡献,。
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- 关于国学的一些基础知识（快考试了，急！！！！！）
- 1.清代学者论学术、将学分为三类：：一为义理之学!二为考据之学！三为词章之学、义理之5047学即哲学,考据之学即史学，词章之学即文学，这是举其大略，详言之、词章之学包括文艺学，文字学。修辞学等，义理。考据。词章之外，尚尚有经世之学,即政治经济学说。以及军事学、农学！治水之学等！ 2.十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》！《周礼》、《仪礼》、《礼记》。《周易》、《左传》，《公羊传》、《谷梁传》，《论语》。《尔雅》！《孝经》。《孟子》。 3.分为《易经》和《易传》周易八卦中的卦名为：乾、坤，震。艮，离，坎。兑，巽、其卦象分5271别对应：天、地，雷！山、火、水、泽！风， 7.《诗经》“六义”指指的是 风、雅。颂。这三个说的是是内容、赋！比！兴。这三个说的是手法。这就是“六义”！ 8.左丘明《春秋秋左氏传》！公羊高《春秋公羊传》！谷梁喜《春秋谷梁传》合称《春秋三传》 9.《礼记记》 10.史记,汉书！后汉书！三国志 11：纪传体《史记》 编年体《资治通鉴》 12. 本纪 世家 列传 表 书 14.儒。墨！道！名。法，兵。农！阴阳！纵横。小说， 18.编者：刘义庆南朝宋国人！注者：刘孝标，南朝梁国人、 魏晋风流也称作「魏晋风风度」为文化史上的专有名词！「风度」原是魏晋时用来品评人物的词语，魏晋时期、人们对人物的品评由道德风范转向人物外貌。进而发展到人物的精神气质、魏晋名士有一种不同於流俗。甚至不同於任何历史时期的言谈举止。风度不仅仅是个人文化素质与精神状态在言谈与仪表上的反应，对於一定的社会阶层来说。风度集中体现了他们的人6323生观和世界观，集中塑造了他们的社会会形象、它不仅是一种政治和文化现象！而且深深影响著人们的心理与行为！从而构成了这这一时代所特有的社会现象，建安七子！正始名士、竹林七贤等人、正好反映了魏晋名士的时代精神！ 19：是李白和屈原吧！这个问题就你自己写了。可以从两人的创作风格和人生经历来写、结合两人所所处的时代背景！ 20.文渊阁本，文津阁本。文溯阁本和文澜阁本传世至今。 文渊阁本今藏台湾省、文津阁本今藏北京图书馆！文溯阁本今藏甘肃省图书馆、文澜阁本在战火中多所残阙、后来递经补抄、基本补齐、今藏浙江省图书馆。 8241 能力有限、只能回答那么多。、
- 风水易学是不是传统的国学理论？
- 易1541经自然是国学经典？但算风水仅仅是易经的应用而已、并不是理论。整部易经其实就是一个数学模型、
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