按家谱起名
- 姜姓家谱起名辈分排列
- 给你说10个连着的吧 是家谱上的啊、。，，五十十一世开始！丹 书 训 祥 英 才 左 汉 忠 信！
- 汪家的家谱“立”字起名
- 【汪姓起源】汪氏最早是源自商代汪芒氏之后！汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改。防风是夏朝诸侯之一！夏朝国君禹召集群神到会稽山，防防风氏因为晚到？而被禹杀头。进入商朝、防风氏的后代就改为单字汪氏。汪氏子孙即是商代汪罔氏后代、而其祖先又是夏朝诸侯！所以汪氏的渊渊源可谓悠久异常，距今大约有四千年的历史、同时汪氏也必是贵胄之后，商，周后的春秋时代、又有一支汪氏子孙出现！鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑、其后世子孙就以邑为为氏而姓了汪!这一支汪氏，出自姬姓、是黄帝的直系子孙。还有一支是翁氏分化出来的。据史料记载、福建泉州有翁乾度！生有六子、分姓洪！江、翁、方。龚、汪六姓、六子处休分姓汪，这兄弟六人同列为进士。地位位非常显贵？历史上有“六桂联芳”之誉、 想要传承家文化，铭记祖训。 谱书是一本很好好的教材!家谱中规范了后人的言行！ 对后代子7997孙的影响很大！修缮家谱看看百姓通谱！、电子版本的！不会丢失！便于查看、修改、。
- 起名册岳家，家谱起名
- 我是苏州东山陆氏“诚诚存堂”支系后裔。辈分排行有16字、我只记得后8个字：寿。永、用、光、可、维，誓。师。现已排到“可”字辈、我是“用”字辈，、
- 周姓家谱辈分
- 周姓家谱 开放分类： 民俗！历史、百家姓，姓氏、姓氏文化 周姓1999家谱介绍 周姓族谱的谱序 1,非其本姓姓所写的谱序! 明初就一批著名文学家为江西吉水周氏家谱写序！如：解缙的《吉水桑园周氏族谱序》，杨荣的《周氏族谱序》（此谱为明初翰林院编修周叙重修）。金幼孜的《周氏族谱序序》（此谱为明初大理寺少卿周彦奇,国子监博士周歧凤重修）！ 5578清朝中叶，钱大昕撰的《周氏族谱序》、它介绍了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流！该序说：“周氏之先！自上海之周浦迁居嘉定，百余年来！本支蕃衍、”这段话，对于后人考察上海周氏与嘉定周氏，提供了重要线索！此序赞扬了上海嘉定周姓族谱：“今观周氏氏之谱。详其所当详！略其所当略！缺其所当缺！洵(xun、实在)可以以为后嗣法,” 2，周姓人7043士写的谱序！ 明初周是修写《周氏氏小谱序》、还提出了一个修谱原则、清代康熙十七年（1678年）刊行的浙江《山阴前梅周氏宗谱》卷一转载的明代正德元年（1506年）周用文撰的《涂山公谱自序》， 家谱和族谱 周姓人十分重视家谱和族谱！有修撰家谱的传统！ 周朝建立后！专门设设立了负责宗室世系。以及宗族事务管理的官员员“小史”、建立了一套相当完善的官修谱制度。后来传世的《世本》和《大戴礼记》中0499的《帝系篇》？便是当时修撰的周先王的的传衍情况？明显带带有后来家谱的性质！因此被公认为是现存我国第一部姓氏2641学专著、可以看作是周姓人最早的家谱。 周姓人真正的家谱的出现应是在魏晋以后、魏晋时期！由于门阀制度的形成和发展！区分士庶，当时人对于谱牒十分重视。一时间！谱牒学提高到了从未有过的高度、3794人们重视谱牒，纷纷撰写家谱、东晋时期！著名谱牒学学家贾弼之编撰了《十八州百一十六郡谱》712卷、其中就包括了当时著名的汝南安成周氏谱、庐江舒城周氏谱以及义兴阳羡周氏谱。 周姓人为了更准确记载自己家族源流及发展历史。分衍情况！私撰族谱、由于时代久远！这一时期所修的周氏族谱已亡佚殆尽， 唐代。大一统的局面！更加有利于修撰谱牒。官方，私家修谱之风极为盛行！周姓人的家谱内容也进一步丰富！保存至今的《新唐书·宰相世系谱》中，就有汝南安成周氏及其分支永安黄冈周氏两大著名周姓郡望的世系。 宋代以后！家谱的修撰越来越多，清朝以至民国以来。8274更是修谱成风。由于修撰时间距今较近！很多家谱都能保存下来、特别是明清以至民国所修家谱，有的家谱根据发展的需要，甚至一修再修、 在族谱中，对周姓人影响最大当是一些为族人所订立的宗规，宗训！一些周姓族谱、还标明了自己的堂名，通过这些堂名！可以看出本族独特的文化旨趣！堂号本是某些周姓支派用于标榜和区别的标志，大多数周姓堂号都是根据与周姓发展密切相关的地名！名称等来命名， 周姓家谱文献目录 （略） 周姓字辈 益阳大泉周氏： 贵文祖志一、永兴万代天！仁学宏宗益、世守绍前贤！ 继述声名显!由来达孝全，振起三以让。令德庆悠绵！ 广东普邑周氏的字辈谱是： 开基宏远猷。笃庆光前悠，孝友承先德。萃宗衍范畴。 合家宜睦顺，守理重经修。奕世永绳武、千秋恒作裘， 广东潮阳泗水周7687氏字辈谱是： 多士敬宏毓、英资衍芳绪！勤修昭厚德，翊赞耀明良！ 攸0290子崇伯钦。淑宪绍懿徽、植本宗永健、嗣典运开祥、 琼州周族辈序： 缵 绪 成 德 经 世 安 邦 家 修 朝 献 万 奕 其 昌 广东潮阳泗水周族派语辈序： 多士敬宏毓 英资衍芳绪 勤修昭厚德 翊赞耀明良 攸子崇伯钦 淑宪绍懿徽 植本宗永健 嗣典运开祥 粤东普邑周族派语辈序 ： 开基宏远猷 笃庆光前悠 孝友承先德 萃宗衍范畴 合家宜睦顺 守理重经修 奕世永绳武 千秋恒作裘 湖南益阳大泉周族派语辈序 贵 文 祖 志 一 永 兴 万 代 天 仁 学 宏 宗 益 世 守 绍 前 贤 继 述 声 名 显 由 来 达 孝 全 振 起 三 以 让 令 德 庆 悠 绵 湖南益阳汾湖州周族派语辈序 志 肇 宏 昭 列 时 旺 玉 堂 轩 国 字 必 尚 义 言 方 定 泽 之 当代周姓人取名、较历史上复杂的取名方法已有了很大简化。特别是当今在中国大陆地区。周姓人在取名上、使用频率很高的字： 华，明、志。永。平、新！光、利、端，学、俊！龙。秋！菊、彩。家、少，天。胜，继，坤等、 周姓取名的时代性和政治色彩： 在1949年以前：英！秀。玉！珍、华！兰、桂，淑。文！明、芳、德、金！荣！清，素！云、风！宝！林等， 在1949-1966年间： 华！英。玉，明。秀！国、丽。建，芳、文、平！荣、珍！凤、春，金！桂，志。兰。德等， 在1966— 1976年文革期间： 红！华！军、文！英！明！丽！建。玉、春、小。国。艳，梅。平、芳！志，伟，海，秀等、 周姓男性与女性取名用字 女性名字偏重于6643使用含植物花草，色彩，香味，季节以及一些比较2260柔和素 静的字： 英!秀、玉！华、珍、兰。芳。丽。淑！桂、风。素！梅、美！玲。红、春！云、琴、惠等！ 男性则偏重于显示阳刚之气： 明！国。文。华，德，建。志，永。林、成！军。平、福、荣，生。海，金、忠、伟。玉等、。
- 凌姓的家谱文献
- 江苏盐城凌氏宗谱十五卷、(民国)凌锺智、凌云总纂。民国28年(公元1939)树琪堂木刻活活字印本。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆(残存六卷)，江苏常州凌氏族谱十八卷。(民国)凌荣生！凌应鸿等主修。民国17年(公元1928)常州敦睦堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆，江苏吴县葑溪凌氏近谱一卷，(清)凌钦，凌奕琏同修、清乾隆46年(公元1781)木刻活字印本！现被收藏在中中国社会科学院历史研究所图书馆,吉林大学图书馆！江苏葑溪凌氏近谱一卷！(清)凌钦纂修！清乾隆46年(公元1781年)手写本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆！江苏盐城凌氏宗谱十五卷！(民国)凌钟智纂修、民国28年(公元1939年)树琪堂木刻活字印本六册！现被收4024藏在中国家谱网站档案馆？江苏南京京河西凌氏支谱八卷，著者待考。民国25年(公元1936年)六印堂铅印本八册！现被收藏在中国家谱网站档案馆、江苏金鼎凌氏族谱、著者待考。清乾隆八年(公元1743)手写本四册，现被收藏在美国犹他州家谱学会、江苏常州凌氏宗谱六卷。(清)凌星7934镛等纂修,清光绪34年(公元1908年)余庆堂木刻活字印本六册。现被收藏在在中国家谱网站档案馆。江苏阳羡凌氏氏宗谱十六卷，(清)凌荣甲等纂修！清光绪18年(公元1892年)燕贻堂木刻活字印本十六册、现被收藏在中国家谱网站档案馆、江苏涧州涧涧东凌氏续修宗谱四卷、(清清)凌大荣纂修,清道光20年(公元1840年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆，江苏苏州封溪凌氏近谱两卷。(清)凌钦。凌奕琏纂修！清乾隆46年(公元1781年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆！浙江鄞县鄞邑凌氏氏宗谱两卷？(清)凌正奇、凌尊朝朝等纂修,清同治9年(公元1870)正本堂木刻活字印本两册！现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。浙江鄞3749县凌氏家谱,(民国)项世淮纂修、民国8年(公元1919)木刻活字印本一册,现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所，浙江鄞县4667鄞南凌氏宗谱八卷。首一卷。(民国)凌尊宪、凌仁彝纂修。民国20年(公元1931)正本堂木刻活字印本四册、现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。浙江奉化凌氏宗谱一卷、(清)周序穆修、清同治13年(公元1874)手写本，现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。浙江绍兴会稽稽凌氏家谱！(9369清)凌庶铉增辑!清同治7年(公元1878)木刻活字印本一册！现被收藏在中国国家图书馆！浙江浦阳阳凌氏宗谱。(清)凌懋墨等纂修。清光绪23年(公元1897年)木刻活字印本两册！今仅存第8561三～四卷、现被收藏在中国家谱网站档案馆！浙江湖州凌氏宗谱两卷，著者待考、清朝年间木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南醴陵凌氏氏三修宗谱十卷!首二卷。(清)凌量蟾！凌庆鸿等纂修！清光绪26年(公元1900)敦睦堂木刻活活字印本、今现缺三卷！现被收藏在广东省中山图书馆！湖南鄞县凌氏氏族谱！(清)凌海淡修。清光绪十九年(公元1893)木刻活字印本五册！现被收收藏在湖南省档案馆，湖南湘乡上湘凌氏族谱十卷！首二卷、末一卷。(清)凌世有纂修、清道光27年(公元1847)光裕堂木刻活字印本十四册！现被收藏在湖南省图书馆、湖南平江凌氏五修大全族谱十二卷。首一卷！末一卷，(清)凌起行！凌盛谦纂修。清光绪11年(公元1885)木刻活字印本、现被收藏在湖南省图书馆(现存四卷)，湖南郴县凌氏续修族谱！(清)凌勋华纂修！清光绪21年(公元1895)会和堂木刻活字印本九册！现被收藏在吉林大学图书馆，湖南醴陵醴北凌氏五修族谱！著者待考、清光绪29年(公元1849年)雍睦堂木刻活字印本十一册。今仅存第二二～十二卷？现被收藏在中国家谱谱网站档案馆,河北武强绩茸新安白白石公分迁武强河间凌氏宗谱!(明)凌大震著(原署“白石宗裔善素子”)、明万历！天启年间木刻活字印本。今仅存第一～三卷！现被收藏在安徽省博博物馆、河北河间凌氏族谱十四卷、首一卷！末一卷，(清)凌皖峰等修，清嘉庆12年(公元1807年)敦伦堂木刻活字印本九册、现被收藏在中国人民7632大学图书馆!河北河间凌氏宗谱十卷！首一卷。末一卷！(清)凌锡祺等修，清同治9年(公元1870年)6379木刻活字印本六册。现被收藏在吉林大学图书馆！河北武强桃源凌氏续修宗谱。著者待考！清朝年间永芳堂木木刻活字印本一册!今仅存9180第四卷！现被收藏在中国家谱网站档案馆、安徽休宁凌氏族谱，(清)凌大魁修！清康照7年(公元1668)木刻活字印本、今仅存一册！现被被收藏在安徽省博物馆!安徽歙歙县凌氏宗谱!著者待考、明朝年间木刻活字印本三册，现被收藏在中国国家图书馆。江西6280铜鼓凌氏家谱，著者待考、木刻活活字印本，今仅存卷首，现被收藏在江西省铜鼓县二源上源洞官官山下，江西万载凌氏族谱！(清)凌文运等修、清道光八年(公元1828年)敦睦堂木刻活字印本一册、现被收藏在中国家谱网站档案馆、陕西延陵凌氏重修族谱两卷！(清)凌万桐！凌盛彩等修、清光绪13年(公元1887)木刻活字印本两册！现被收藏在中国国家图书馆、陕西延陵凌氏族谱四卷、(民国)凌盛彩等修、民国二年(公元1913)立德堂木刻活字印本四册，现被收藏在中国国4371家图书馆！湖北汉阳官硚凌氏宗谱八卷、(清)凌张云！凌凌深贞等重修！清光猪9年年(公元1883)木活字本八册？现被收藏在日本东京国立博物馆，美国犹他州家谱学会！广东番禺凌氏族谱十二卷，(民国)凌煜勋纂修、民国9年(公元1920)广州怡安印务局铅印本八册!现被收藏在广东省中山图书馆。美国犹他州家谱学会，辽宁本溪盂氏凌云族谱一卷。(清)盂广禄纂、清光绪年间木刻活字印本！现被收藏在辽宁省本本溪市南甸子镇北甸村,凌氏族谱十卷，(清)凌长兴、凌正兴纂修，清光绪十七年(公元1891)1243余庆堂木刻活字印本十二册，现被收藏在中国国家图书馆。凌氏族谱。著者待考、清朝年间梦印堂木刻活字印本一册！今仅存第三卷、现被收藏在中国家谱网站档案馆！凌氏宗谱、著者待考、民国年间敦睦堂木刻活字印本一册、今仅存第六卷、现被收藏在中国家谱网站档案馆。凌氏五修族谱十二卷！著者待考。民国37年(公元1948年)河间堂铅印本十二册，现被收藏在中国家谱网站档案馆、！
- 给孩子起名，本人姓尉，5月30日儿子出生，让高人算了下孩子五行，五行水对孩子有利，家谱排下孩子是“
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- 叶姓家谱的渊源
- 源于芈姓！出8637自颛顼后裔叶公之后叶子高！属于以封邑名称为氏、传说、帝颛顼的后裔陆终娶鬼方氏女为妻、生生下六个儿子？其中第六个儿子叫季连、赐姓芈，季连的后裔鬻能做过周文王的老师，后来周成王姬诵封鬻熊的曾孙熊绎在荆州山（今湖北荆州），立国为荆！定都丹阳（今湖北北秭归）。后迁都子郢（（今湖北江陵）、改国号为楚、春秋时期！楚庄王芈旅（熊侣）的曾孙尹戌、在楚平王熊弃疾执政时期（公元前528～前516年）任沈县令尹（今安徽临泉）,又称沈尹戌、后出任楚国左司马！沈尹戌为人正直，疾恶如仇，深得楚1930国人民的敬重、他的后代中中有人以沈为姓氏者？楚昭王芈轸（熊壬）十八年（公元前498年）、沈尹戌在率军与吴国军队作战时英勇战死！楚昭王遂封沈尹戌的儿子沈诸梁于叶邑（今河南叶县旧城）。史称叶公。叶公曾大力平定白云胜叛乱以助楚惠王复位，为楚国立下大功，被分封到南阳（今河南南阳，湖北襄樊一带），赐爵为公，世5096人尊为叶公、叶公，即千古成语“叶公好龙”中的叶公，字子高！系春秋时期楚国左司0784马沈尹戌之子。他才能出众。在楚惠王熊章执政时期（公元前488～前432年）被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官，因楚县尹通称为“公”，故称“0905叶公”？叶公公曾在叶邑大力兴修水利,使当地的生存6229环境有了较大的改善!邑人“莫8383不欣戴”。他在平定白公之乱后。身兼要职而不恋权位。激流勇退并归隐终老于叶邑！因叶公的字号为“子高”。后人多称其为叶子高、其后裔5498以先祖封邑为姓氏，称叶氏！世代相传至今、叶邑由此成为叶氏祖地！叶公则被叶氏族人尊奉为得姓始祖。叶氏正确读音作shè（ㄕㄜˋ）、 源于国名，出自汉朝时时期古叶调国、属于以国名汉化为氏、叶调为古国名。故地在今天印度尼西亚爪哇岛或者苏门答答腊岛？东汉永建六六年曾经遣使中国、建立友好关系。叶调国来中国的移民多以源国名3633的谐音汉字为姓氏、称叶氏。正确读音作yè（ㄧㄝˋ）， 源于复姓！出自古代复姓，属于复姓省文简化化为氏？在古代姓氏演变历史中，曾有以邑为为氏的叶阳氏（今湖北荆州），以官为氏的叶大大夫氏等？后皆省文简化为单姓叶氏，正确读音作yè（ㄧㄝˋ）！ 源于百越族！属于汉化改姓为氏！据史籍《姓氏考略》记载，中国古代南方少数民族中有南郡蛮。世居南郡（今越南社会主义共和国），实际上是古代西南蛮夷族。源出春秋。战国时期的古百越民族、其中多多有取汉姓为叶氏者，世代称叶氏，正确读音作yè（ㄧㄝˋ）、汉朝时期！南郡蛮叶氏族人人丁兴旺，名人辈出。如三国时期孙吴国著名将领叶雄（即华雄）、即是南郡蛮的后裔。 源于蒙古族。属于汉化改姓为氏、据史史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》!《黑龙江志稿·人物志》记载：蒙古族叶古禄特氏，亦称叶鲁特氏。亦鲁特氏！世居察哈尔（今河北张家口一带。包括河北，内蒙蒙乌兰察布盟。锡林郭勒盟一部、山西部分地区）。后有满族引为姓氏者，满语为Yegulut Hala、清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏、尹氏！蒙古族叶赫氏！源出河名！后蒙古达酋长星根达尔汉灭扈伦纳喇部。兼并其民众！迁徙其于叶赫河岸成为叶赫部、以部为氏、世世居叶赫（今吉林梨树）!后有满族引为姓氏者，满语为Yehe Hala，汉义“盔顶”，清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏。蒙古族族叶克忠氏。属于蒙古新巴尔虎姓氏，世居巴尔古（今俄罗斯斯贝加尔湖东）,后有满族引为姓氏者！满语为Yekejong Hala！清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏。蒙古族叶氏的正确读音作yè（ㄧㄝˋ）， 源于满族，属于汉化改姓姓为氏！据史籍《八旗通志·烈女传》、《清朝通志·7217氏族略·满洲八旗姓》!《满族的社会组织》等记载：满族费仰古氏！亦称称佛尼音布氏,满语为Feiyangu Hala、世居地待考，所冠汉姓即为叶氏！满族赫叶哷氏！亦称何雅雅礼氏？荷叶尔氏！满语为Heyere Hala！世居沈阳！后有锡伯族引为为姓氏者、清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏、赫氏、贺氏、何氏等。满族尼赫理氏！亦称尼柯特氏，满语为Niheri Hala？世居乌苏里（今乌苏里江流域）等地、人口非常少。所冠汉姓7832即为叶氏！满族颜扎氏、亦称燕札氏、颜查氏，阎拉扎氏。颜之哈拉氏。库雅雅拉彦札氏？满语为Yanja Hala！满族最古老的姓氏。源于金国时期女真“颜盏”！以姓为氏，世居雅兰西楞（今俄罗斯滨海地区苏城东南一带），叶赫（今吉林梨树）、2528哈达（今辽宁西丰小清河流域）？长白山区等地、后多冠汉姓为颜（民姓）氏，阎（官姓）氏、张氏等，后来的清太宗爱新觉罗·4175皇太极的妃子颜扎氏，是是颜扎·布颜之女!生有皇子爱新觉罗·叶布舒、其庶之支子孙中有以先祖名字首字谐音汉字为姓氏者。称叶氏。世代相传传至今。满族叶穆氏、满语为Yemu Hala！源出金国时期女真业速布部！世居叶赫（今吉林梨树）、哈达（今辽宁西丰小清河流域），赫尔苏城（今吉林伊通西北六十五公里处）。尼马察（今黑龙江省穆棱县东兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带）等地。是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为叶氏，穆氏。满族叶赫勒氏！亦称叶何里氏。满语为Yehele Hala。汉义“磁”、世居呀哈(今辽宁西丰小清河流域)！叶赫（今5484吉林梨树）、宁古塔（今黑龙江宁安）等地、后多冠汉姓为叶氏。慈氏等、满族叶库哩氏！满语为Yekuri Hala、世居虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗罗斯地区），所冠汉姓即即为叶氏。满族叶墨勒氏、满语为Yemole Hala，世居叶赫（今吉林梨树）。后多冠汉姓为叶氏，满族叶氏的正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于赫哲族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：赫哲族禄叶哷氏。亦称努叶勒氏，陆如火氏，依兰三姓之一、以部为姓、世6178居黑龙江沿岸、三姓（今黑龙江依兰）。虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）！松花江流域！奇纳林赫哲部（今黑龙江同江秦得利）等地。后有满族引为姓氏者。满语为Ruyere Hala！清朝中5196叶以后，赫哲族！满族禄叶哷氏多冠汉姓为叶氏。陆氏。芦氏等。叶氏正正确读音作yè（ㄧㄝˋ）？ 源于彝族。属于于汉化改姓为氏？彝族是中国西南地区一个具具有悠久历史的民族,4402主要分布在云南!四川！贵州三省及广西壮族自治区西北部、形成大分散、小聚居的特点，彝族族支系繁多！多数自称“诺苏”！“纳苏”，“聂苏”等，中华人民共和国成立后！根据彝族4519人民的意愿！正式定民族名称为彝族、彝族同胞有自己的姓氏、在文献《巍山彝族姓氏分布调查》中显示。云南巍山彝族的八万三千七百七十一人中。共有一百四十九3123个姓氏，其中就有叶氏、据传是叶丹氏的族支！取汉姓为氏。世世代相传至今。叶丹氏世为四川凉山彝族沽6068基家族的头人,历史悠久！但总人口口不是很多、叶丹氏家族的著名人物物有近代革命史中记载的小叶丹！他与刘伯承元帅歃血血为盟之事？被彝族同胞传为佳话！ 源于德昂族！属于汉化改姓为氏！德昂族叶氏。源出德昂族海氏部落！德昂族同胞普遍通傣语！汉语、景颇语、没有本民民族文字。许许多人均能用汉文或傣文。德昂族人信仰小乘佛教和原原始宗教,德昂族是中国西南古老的少数民族之一。源于古代的濮人！与哀牢有密切的关系！德昂族人早在公元前二世纪就群居于怒江两岸。是开发云南地区保山。德宏一带较早的民族、史书中所记载的“茫蛮””部落就是是德昂族先民、隋！唐时时称为“茫蛮”,“扑子蛮”，“望苴子蛮”，先后臣服于汉朝。晋朝及5361南诏国,大理国。元朝以后、德昂族成为傣族土司的属民！德昂族绝大多数与景颇族、汉族，僳僳族，傣族等少数民族交错分寨杂居，主要从事农业生产！从古时候起！饮茶就是德昂族人的嗜好，他们善于种茶！家家都栽有茶树，过去，德昂族居住地区受到其他民族的普遍歧视、被看作是低下民族、中华人民共和国成立后改变了这种情况，和其其他民族一样有平等地位！中华人民共和国成立后。曾一度统称为崩龙族！后在本民族的要求下。于于1985年9月经国务院批准改称为德昂族？德昂族2881原有自己的姓氏、习习惯于按属相和排行给孩子取名，也使用汉族的十二生肖：查（鼠）！包（牛）、衣（虎）！卯（兔）。光（龙）！沙（蛇）！牙（马）。麻（羊）。新（猴），收（鸡）！灭（狗），交（猪）。生日的属相是是什么，就就以什么为名！男孩是属相前加“阿”字，女孩的属相前加“立”字。例如、牛日生日的男孩叫“阿包”、牛日生日的女孩6765叫“立包”？若按排2958行取名！则不分男女，称呼为腊锁（老大）！腊5688左（老二）!腊约（老老三）等!德昂族人结婚婚生子后。便起有讳名，凡有了孩子并已取名的夫妇。则连同他们的长辈在内！不论何人此后都不能直接呼他他们的名字!德昂族人的家里若长子或长女早逝。则以次子或次女女的名字代替称呼其父母！有的还没有生儿育女！但也可以预先取下孩子的名字。而按此名来称呼。德昂族人认为、对已有了子女或虽然子女去世了但年龄龄较大的人！再去直呼呼他们的名字？是很不礼礼貌的!进入二十世纪以后，德昂族人多改采用用汉姓，据文献《德昂族社会历史调查查》一书中称、云南省潞西县三台山德昂族民族乡邦外村。有海氏改汉姓为叶氏者。 源于其他少数民族！7504属于汉化改姓为氏，今土家族、保安族。回族、苗族等1614少数民族中、均有叶氏族人分布，得姓始祖：叶子高！，
- 门姓的家谱文献
- 陕西6242临潼门氏族谱，著者待考！清朝年间木刻活字印本、现被收藏在陕西省西安市临潼区郦山门家村门氏宗祠，，
- 梦见家谱没有自己名字
- 梦9730见自己家族的族谱？预预示照顾家庭让你负担很重,或者预示你将在其他领域寻找快乐，梦见别人在研究你的家谱，预示你将不得不把自己的权利让给别人。如果梦见家谱中中漏掉任何分支？表示你将因为一些朋友境况的好转而忽视他们，家族往往是一种限制。要求成员不可以这样不可以那样！而赶出家族等团体。意味着自己打破了常人的限制，可以取得不一般的成就！梦3619见自己被赶出家族。会受人尊敬！梦见想把别人赶出家族！意味着帮助别人打破破身上的束缚，7527那个人会成为自己的挚友、梦见自己的亲属被赶出家族、意味着他会得到职位上的升迁！梦见自己被赶出家族。会受人尊敬，梦见想把8716别人赶出家族，意味着帮助别人打破身上的束缚，那个人人会成为自己的挚友！梦见自己的亲属被赶出家族！意味着他会得到职位上的升迁、梦见某个家庭成员或朋友不见了、缺席9827者要遭厄运！。
- 吴姓家谱
- 吴人认为、族谱是神圣之物、修谱是对宗族的一大大贡献。各家吴吴氏族谱,大谈族谱的神圣意义与作用、成为卷首谱序的主要内容、清顺治十二年《（湖南）八甲湾吴氏谱序》曾说：“夫族之有谱、所以序昭穆，考世系。以成千秋不朽之言也，”明嘉靖丁亥《延陵吴氏谱序》也说：“谱谱学之兴？其有益于世也大矣！盖管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘乎本末。莫不由之，”把族谱的作用，说得神乎其神了，在古老中国，族谱的神秘意义！首在维系宗法制度！保持血统纯正、 《延陵吴氏家谱序》说得好：族谱兴起于中古而有先王之遗风。“先王宗法坏而恭敬敬之教亡！教亡而2203后谱作？谱作而7681后分明、分明而0539后义生？义生而而后礼行!礼行而后祖尊，”族谱的出现、就是在宗法制度败坏后一种挽救宗法礼制，维系血统2798纯正的产物！有了族谱！就有了区别，分明、就知道自己是从哪里来的。属于哪一宗、哪一支。不会乱认祖先宗派，没有族谱！就等于无源之水。无本之木，无所归属、随着宗宗族的发展，子孙人丁繁衍分化。族人之间就会日益疏远、甚至同族兄弟都视如路人！而有了族谱。就能能联络宗族同姓之间的感情！因此！尊祖宗而联联族姓,承先启后之谋、莫切于此（谱）（乾隆已亥吴以忱《丹徒吴氏续修谱序》）、在大多数吴姓宗谱的家范家规中，多把修谱系作为突出的一条。 正因族谱有如此重要的神神秘作用！吴姓宗族无不重视族谱的收藏保管。每次族谱之修，都要先先注明受领人姓名？开明谱牒部数。宗规要求族人对族谱要留心收藏，勿视为泛常，不得乱笔涂改或让鼠咬虫伤！潮湿霉烂、更不得贪财出典！否则严惩不贷。吴氏支谱《给谱录》就规定“公议子、午、卯，酉年清明日。各携谱齐集公所！凭值7061年人眼同会看？倘有毁坏者听罚！其遗失出典者，议罚不轻、严追不贷！” 各4323家修谱？往往都要请学者名流，政界要人或本族名人作序、吴姓族谱谱也不例外,一篇序文，或述本本族发展历史，或述修修谱缘起经过、或论族谱之重要意义！因此。一篇序文就就是一篇简短的历史和道德文章？而同时。往往也是一篇散文佳作！ 现存吴姓谱序,最早当推唐代著名文学家吴少微的《吴氏正宗谱序》。吴少微是季札的第61世孙、他的诗文雄迈高丽。与富嘉谟合称“吴富体”、此后之4101吴氏谱序,宋初有著名学者，龙图阁大学士吴遵路的《丹阳吴氏宗支录初编叙》。宋以降！至民国时期！文人学者！政客要人所作的吴吴氏谱序、就数不胜数了。 吴姓家谱文献目录 全国·吴氏宗支蕃衍志不分卷 藏地： ！
