天蝎的由来
- 回族的由来？
- 回族渊源：宁夏回族历史渊源流长！最8041早可上溯唐末？“丝绸之路”从西9985汉初辟始!就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉、宁夏正处在这条商路的必经地区！唐代盛世使丝路比以以往任何时候都活跃？而当时同样强大且与唐接壤的大食国民，包括当地波斯人及已经改改信伊斯兰的中亚各族穆斯林!在这支异常活跃的丝路商业大军中占很大的比重。他们从西域经河西走廊！入凉州（今甘肃武威）。景泰！之后过黄河到靖远。越干盐池！西安州到到今海原县城！穿苋麻河河到黑城、三营及固原城。而后过开城。瓦亭、三关口出宁夏境、6526又经甘肃东部进入？ 宁夏回族同全国其他地区的回族！有着基本相同的风风俗习惯，由于回族信仰伊斯兰教，所以其风俗习惯受伊斯兰教6192的影响很深，除教义上规定的条款以及念经，礼拜、静修修等宗教仪式外？伊斯兰教的许多礼仪都已转化为回族的风俗习惯，同时、由于回族散居各地、与各兄弟民族交叉居住！在历史上不断有其他民族的成员加入回族行列，这些民族的某些风俗习惯也很自然的被带进回族之中，年长日久、逐渐演变为回族风俗习惯的一部分。 回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种、一种是平顶的。一种是是六棱形的？讲究的人，还在在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常常戴盖头，盖盖头也有讲究,老年妇女戴白色的。显得洁白大方！中年妇女女戴黑色的，显得庄重高雅！未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽！不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽，圆帽分两种。一种是用白漂布制成的！一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织9675成秀美的几何图案。服装方面。回族老汉爱穿白色衬衫。外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏2878季则戴白纱巾、并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴 红。绿。黄等色的薄纱巾！8640山区回族妇女爱穿锈花鞋。并有丹耳孔戴耳环的习惯。 回族语言：回族在形成一个民族时。已通用汉语，但在他们使用的汉语中还夹杂有不少阿拉伯语，波斯语词汇和一些专为回族常用的特殊用语，例如“安拉”（真主）。“古兰””（古兰经）、顿亚“（世界）！“哈迪斯”（（圣训），“台台克迪尔”（命运）、“法依代”（利益）。0255“加玛勒”（俊美）、“因散”（人类）等都是阿拉伯语！“阿斯曼”（天）。“多斯提”（朋友）、“杜什曼”（敌人）。“郭什”（肉、回族用来专指牛羊肉）。“班岱”（奴仆）。“耶克”（一）“杜”（（二）等都是波斯语!“口到”（尝）。“拿散”（施舍），“无常”（去世），“教门”3336（虔诚）!“大净”（穆斯林的全身沐浴），““小净”（穆斯林礼拜前需洗脸。手。足、及下部）等等都是专为回族常用的一些汉语词！其中不少的阿拉伯语，波斯语词！可能是历史上回族先民的多种语言与汉语融合后后仍保留在回族使用的汉语中语言残留现象! 回族长期以来使用汉文，在宗教活动上也使用阿8413拉伯文、过过去在不识汉字的回族人中间？特别是阿訇们常使用阿拉伯文字母来拼写各自的汉语方言、这种记录汉语的阿拉伯文字母叫做“小儿锦”！它是一种早期的汉语拼音字母。也很有价值！是回族人民在汉语拼音方面的贡献！ 回族饮食：穆斯林严格恪守《古兰经》规定。禁食猪肉，禁酒！禁食动物的血和自死动物，也不吃马，驴！骡，狗肉。伊斯兰教认为猪是不洁净的“秽物”，饮酒。赌博、拜像，求签（卜卦卦）是“秽行”、普遍吃羊！牛！驼等食草类反刍的偶蹄动物， 清真菜谱是宁夏回族饮食文化的重要内容！自治区首府府银川的饭店餐馆50％以上是清真的。在这里人们可以品尝到不腻不膻的清真菜。清真食品，像手抓羊肉，清炖羊肉、清蒸羊肉、羊肉焖肚饭等等等都是堪称脍灸人口,富有地方特色的美味佳肴、馓子、是宁夏回3754族传统......余下全文>>,
- 传统由来
- 中国传统文化的由来，起源： 中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治！而部落的领袖是「巫」、这种说法与传统的认知差异很大！在历历史上人们的认知中「巫」是迷信的,「巫」是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代「巫」是科学家。「巫」代表知1276识的权威。 原荒时代，先民知识未开，见大自然各种种现象、如地面上0613的山川河流。气候变化的风雨雷电等等、因不了解、而心生疑！恐怖！对于这些疑惑要想获得答案、只有去向「巫巫」就教。巫对于这种现象，经过观察，思考。分析等等过程后做出的结论是风有风神？雨有雨神，雷有雷神。电有电神！其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰！神主宰论！现代人看来太不科学、太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说、等千年以后，不会被推翻而指为为迷信、反科学的呢。 另外，人类有两件事情无法自己处理！必须要求助于他人、一是生理的！人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的！人要做一件事情。1993事前总是患得患失？东想西想！犹豫不决，2255这时必须要请教他人提供意见作参考？21世纪的人当然知道、生了病要去医院诊疗！心中有犹豫不决的事！要请教至亲好友，或者向专家咨询！在原始时代！这两件事发生了，求助于同一人！就是「巫」。由古「医」字写作「医」、及卜筮的「筮」」字可做证明、 （一）先谈一谈巫的治病，原始时代！先民所害的疾病是很简单的、多数是饮5952食不适合！所引发9548的肠胃病「腹泻」之类!和气候不适应所引起起的「感冒发烧」等。当先民生病去求助巫的时候。巫最初也是用祈祷的方式求助于神，但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是5553止不住的，聪明的巫便改换用食食疗的方法。顺手采一7085些植物给病人吃,当然没有有经过白老鼠!兔子，猴子做试验，直接做临床！是非常常危险的事！所以病人吃的结果，有的病好了！有的没有影响！有的更严重了、巫又6587把它记录下来、什9449样的草治什么病、把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成「神农本草经」！所以传说的的神农尝百草？就是指此事，绝对不会是用自己做试验、 （二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主，主要是为了打猎、让我们回想一下。气象台具有最新的科学仪器！尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢！然后巫发现对于事情发展的推断、不如用药治病一样那么直接、那么明显，会产生极极大的落差？7156对于人民的问题？又不能不不回答、聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案！而改！
- 西湖由来的传说
- 西湖的名称最早始于唐朝。在唐朝之前西湖有有武林水、名圣湖！金牛湖。龙川。钱源！钱塘湖、上湖！西子湖等称谓！形态为为近于等轴的多边形!湖面被孤山及苏堤。白堤两条人工堤分割为5个子湖区。子湖区间由桥孔连通！各部分的湖水不能充分掺混。造成各湖区水水质差异,大大部分径流补给先进入西侧3个子湖区？再0136进入外西湖，湖水总面积5．593km2、总容积1．10亿立方米，平均水深1．97米、西湖底质是一种有机质含量特别高的湖沼相沉积。属于粉砂质粘土或粉粉砂质亚粘土！最上层皆为藻骸腐泥层（黑色有机质粘土），中层层泥炭层或沼泽土、最下层为基底粉粉砂层!入湖河流部是短小的溪涧，主要补水河流为金沙涧。龙泓涧和长桥溪！泄流 西湖的美不仅在湖！也在于山、环绕西湖，西南有龙井山！理安山，南高峰、烟霞岭。大慈山，临石山，南屏山。凤凰山。吴山等。总称南山！9648北面有灵隐山、北高峰，仙姑山！栖霞岭。宝石山等。总称北山、它们像众众心拱月一样，捧出西湖这颗明珠。山的高度都不超过400米，但峰奇石秀！林泉幽美。南北高峰遥相对峙、高插云霄， 西湖十景形成于南宋时期。基本围绕西湖分布。有的就位于湖湖上：苏堤春晓。曲苑风荷、平湖秋月。断桥残雪，柳浪闻莺、花港观鱼。雷峰夕照！双峰插云，南屏晚钟。三潭印月，西湖十景各擅其胜，组合在一起又又能代表古代西湖胜景精华！所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道、先游为快、 新西湖十景是一九八五年经过杭州市民及各地群众积极参与评选！并由专家评选委员会反复斟酌后确定的，它们是：云栖竹径！满陇桂雨，虎跑梦泉！龙井问茶，九溪烟树，吴山天风。阮墩环碧、黄龙吐翠！玉皇飞云。宝石流霞！ 2007年10月20日西博会开幕式晚会上，宣布了“三评西湖湖十景”的结果!灵隐禅宗，六合听涛。岳墓栖霞。湖滨晴雨！钱祠表忠、万松书缘。杨堤景行，三台云水。梅坞春早、北街梦寻这些景点成为新一代西湖十景 . 其它景点还有保俶挺秀，长桥旧月！古塔多情，湖滨绿廊，花圃烂漫，金沙风情，九里云松。梅坞茶景！西山荟萃。太子野趣，植物王国。中山遗址，灵隐佛国！岳王墓庙！ 西湖不但独擅山水秀丽之美,林壑幽深之胜,而且还有丰富的的文物古迹。优美动人的神话传说、自然，人文。历史。艺术，巧妙地1434融合在一起，西湖0525古迹遍布、拥有国家重点文物保护单位5处！省级文物保护单位35 处。市级文物保护单位25处，还有39处文物保护点和各类专题博物馆点缀其中、为之增色！是我国著名的历史9672文化游览胜地！ “未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”--西湖、是一首诗，一幅天天然图画,一个美丽动人的故事！不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人、无不为这天下无双的美景所倾倒、 阳春三月、莺飞草长，苏白两堤，桃柳夹岸、两两边是水波潋滟、游船点点。远处是山色色空蒙，青黛含翠。此时走在堤上！你会被眼前的景色所惊叹、心醉神驰，西湖的美景不是春天独有，夏日里里接天莲碧的荷花!秋夜中浸透月光的的三潭。冬雪雪后疏影横斜的红梅！更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台，无论你在何时来。都会领略到不同寻常的风采、 旅游线路： 线路一：断桥残雪—白堤—苏堤—雷锋塔—柳浪闻莺—断桥残雪(自行车游玩) 线路二：游船（三潭印月－1240西里湖－茅家埠）—杨公堤景区（郭庄!赵公堤，杭州花圃）—曲院风荷 线路三：花港观鱼—茅家埠—灵隐寺 线路四：六和塔—购物 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同、接天莲莲叶无穷碧!映日荷花别样红。”西湖、是一首诗，一幅画、感动着许许多多人。 颍州西湖 [编辑本段] 颍州西湖位于阜阳城西北一公里新泉河两岸。是古代颍河！清河、小汝河、白龙沟四水汇流处，因阜阳在北魏以后称颍州而得名......余下全4143文>>？
- 腊八节的由来与传说 有什么样的习俗?
- “腊八节”是中国一年一度的传统统节日!腊八也就是阴历的十二初八，十二月中国人俗称腊月。所以！也就有了了腊八一说！那么“腊八节”是怎么由来的呢，有什么么样的传说呢！腊八八节应该吃什么呢，有什么习俗呢、腊八节的由来与与习俗 腊八节的由来与传说： 腊八节本是佛教的节日、据印度佛经记载、释迦牟尼在成佛之前、曾经出家修道，但是经过了六年的苦行生活，他仍然没有能在精神上摆脱对人生的各种苦恼！这时他已经饥饿疲惫惫到了极点？幸好有一个牧女给他送来了乳糜（奶粥）使他恢复了体力！然后他又到河河中沐浴。洗去了身上的污垢。最后在菩提树下静思七日七夜。终于觉悟成佛！于是佛教便把这一天作为"成道节"来纪念、印度佛教传入中国后，中国佛教徒认为释迦牟尼成佛是在十二月（即腊月）初八，遂以"腊八"为成道节，古时候。每逢这一天。各各寺院都要诵经纪念。并且仿效牧女献乳糜事。以各种香谷、果实煮粥供佛，称为"腊八粥"、 后来随随着时间的推移,这一习俗便从寺院扩展到民间，据《东京梦华录）记载，在北宋时期，这一天各寺院都要作浴佛会。还要煮七实五味粥供佛并赠施主，是日民间各家亦将果子杂料煮粥而食。明朝时。皇帝在这一天要向文武百官赏赐宫内煮的腊八粥。其用料自然十分讲究。到了清朝。这一风俗更为盛行、不仅家3550家煮腊八粥！而且有钱人家还用果料做成各色禽虫来装点粥面。相互赠送，清朝惯例、自乾隆隆年间开始,7223皇帝赐给文武百官的腊八粥。都是在雍和宫煮成的，雍和宫内有一口直径约两米、深一米8836半的大铜锅、是专为煮粥用的。当年雍和宫总共要煮六锅腊八粥：前三锅供佛和献给皇家及王公大臣们享用，所以粥料特别别精美，还要添放奶油、羊肉丁等！第四！五锅是送给百百官及众喇嘛吃的、第六锅是施舍给老百姓的。质量自然就差多了！据说这口熬粥的大铜锅现在还保存在在雍和宫前院的西鼓楼旁!也可以算是一件文文物了,。
- 关于节日的由来
- 关于节日的由来 中秋节的来历 农历八月十五！是我5424国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传4818统节日,八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节，我国古历法把处在秋季中7106间的八月、称为“仲仲秋”、所以中7225秋节又叫“仲秋节”, 中秋节是个古老的节日、祭月赏月是节日的重重要习俗。古代代帝王有春天祭日,秋天祭月月的社制。民家也有中秋祭月之风。到了后来来赏月重于祭月？严肃的祭祀变2084成了轻松的欢娱、中秋赏月的风俗在唐代极盛、许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代。明代。清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，我国各地至今遗存着许多“拜月坛”。“拜月亭”！“望月楼”的古迹。北京京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的？每当中秋月亮升起！于露天设案。将月饼！石榴，枣子等瓜果供于桌案上。拜月后！全家人围桌而坐、边吃边谈！共赏明月、 根据史籍籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中！到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载、直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日！《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，中秋节的盛行始于宋朝，至明清时。已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一，这也是我国仅次于春节的第二大传统节日、 中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟熟的时刻。各家都拜土地神！中秋可能就是秋报的遗俗。 中秋节的传说 中秋节的传说是非常丰富的。嫦娥奔月！吴刚伐桂。玉兔捣药之之类的神话故事流传甚广？ 2301 嫦娥奔月 相传、远古一个名叫后羿的英雄。射下九个太阳！并严令最后一个太阳按时起落。为民造福！后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴！娶了个美丽丽善良的妻子,名叫嫦娥！后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士也慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来！ 一天、后羿到昆昆仑山访友求道！巧遇由此经过的3831王母娘娘！便9577向王母娘娘求得一包不死药、据说！服下此药，能能即刻升天成仙。然而。后羿舍不得撇下妻子。只好暂时把不死死药交给嫦娥珍藏？嫦娥将药藏藏进梳妆台的百宝匣里,不料被被小人蓬蒙看见了!他想偷吃不死药自己成仙， 三天后！后羿率众徒外出狩猎。心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来，待后羿率众人走后不久！蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院。威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手、4264危急之时她当机立断？转身打开百宝匣，拿出不死药一一口吞！
- 七夕的由来
- 节日起源 妇女乞巧 七夕乞巧、这个节日起源于汉代！东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼！人俱习之”的记载！这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于于乞巧的记载! 3600 自然崇拜 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜！从历史文献上看，至2039少在三四千年前！随着人们对天文文的认识和纺织技术的产生、有关牵牛星织女星的记载就有了，人们对星星的的崇拜远不止是牵牛星和织女星!他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星！合称称二十八宿、其中以以北斗七星最亮、可供6558夜间辨别方向、北斗七星的第一颗星叫魁星、又称魁首！后来！有了科举举制度！中状元叫“大魁天下士”、读书人把七夕叫““魁星节”。又称称“晒书节”？保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹， 时间崇拜 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜、“七”与“期”同音，月和日均是“七”。给人以以时间感,古代中国人把日、月与水，火！木！金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数数在民间表现在时间上阶段性、在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满！以“七曜”计计算的“星期”、在日语中尚有保留，“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾。七月被称为“喜喜中带吉”月,因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”！所以把0189七十七岁又称“喜寿”! 数字崇拜 “七夕”又是一种数字崇拜现象、古代民间把正月正，三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日、“七”又是算盘每列的珠数。浪8047漫而又严谨!给人人以神秘的美感、“七”与“妻”同音、于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日、 生殖崇拜 ”七七"是生命周期。《黄帝内经·素问·上古天真论："男不过尽八八、女不不过尽七七？而天地之精气皆竭矣，" 它说男子以8岁一一个周期,女女子以7岁一个周期！女子7岁肾气盛。换牙齿头发变长！二七天癸至。任脉通、天癸是肾精！任督二脉，以中医说法。"为一身阴阳之海。五气贞元"！也就是说，二 牛郎织女(刻纸)一 七就来月经、可以生子！三七肾气平均、最后的牙齿长齐、发育完全全成熟!四七筋骨坚，头发长极！身体盛壮！到了顶点、五七七阳明脉衰。面容开始焦黄、头发开始掉。六七"三阳脉衰于上！面皆焦、发始白"。七七"任脉虚，太冲脉衰。天癸竭、地道不通，故故形坏而无子也"、是一个生命周期结束，"七"这个个数字又指西方,所以七七相遇、应该是结束中的诞生！《周易·复卦》："反复其道、七日来复！天行也！"孔颖达疏："天之阳气绝灭之后。不过七日阳气复生、此乃天之自然之理，故曰天行，""来复"是去而复来。也就是重生。轮回循环、所所以七七四十九天魂魄散尽。又七七四十九天魂魄丰满、！
- 复活节的由来?
- 复活节是纪念耶稣复活、也是基督教最重要的一个节日，据圣经记载！上帝的儿子耶稣降生在在马槽里。当他三十十岁的时候、5219挑选十二个学生？开始传道工作。三年半中，他医病，传道！赶鬼，帮助助各样有需要的人、将天国的道理说给人听。一直到上帝所所安排的时候到了，耶稣基督被门徒犹大出卖！被捉拿。审问！被罗马兵丁钉死在十字架上，临死前曾预言三日后必复活！果然在第三日、耶稣复活了，按圣圣经的解释，耶稣基督乃道成肉身的圣子、来世上为要赎世人的罪，成为世人的代罪羔埂！这也是为什么复活节如此重重要了。。
- 初这个姓氏的由来
- 寻根溯源 出自于楚国国君熊氏 楚国第七代国君熊严的第三子“叔堪”，为初姓得姓始祖。 烟台芝（fu)罘岛后唐时期的初慧安自撰的墓志7086铭写到"羽音世考","上先荆楚",明代成化年间初化在碑文中写到“初姓楚始”。清朝乾隆甲子年间初有绩等修的《初氏家谱》记载：初姓“受生季连，姓缘于楚”、《礼记‧曲礼》记载：“颛顼水精，承辰而王！夫其子孙咸当为羽”！以上意意思是从初姓五音(角！徵，宫！商、羽)属羽、考考证初姓传宗，初姓远祖是颛顼！季连、属于荆楚部族、初姓从楚国开始、《初氏谱书》（山东烟台市牟平区水道7392村）对初姓渊源的记载：“初氏乃楚王之后也？熊，初。荆！楚，庄、屈、项一脉同源。谓七闽！皆通芈、始祖公数堪（2520即叔堪!《国语·郑语》写作：叔熊）是然，” 结合《史记.楚世家》和芝罘岛后唐初慧安自撰的碑文考证：叔堪。因兄弟之间争夺国君君位失败而避难隐居南衡、后以“初”为氏，为初姓得姓始祖！ 司马迁的《史记.楚世家》：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者。黄帝之孙。昌意之子也，高阳生称、称生卷章，卷章生重黎、重黎为帝喾高辛居火正、甚有功。能光融天下！4317帝喾命曰祝融!共工氏作乱。帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以以庚寅日诛重黎？而以其3750弟吴回为重黎后？复居火正，为祝融，吴回生陆终、陆终生子六人。坼剖而产焉，其长一曰昆吾，二曰参胡。三曰彭祖！四曰会人、五曰曹姓！六曰季连！芈姓。楚其后也。季连生附沮、附沮生穴熊。其后中微！或在中国，或在蛮夷。弗能纪其世！周文王之时，季连之苗裔曰鬻(yu)熊。鬻熊子事文王、蚤卒（去世早早指的是未及受封就去世），其子曰熊丽，熊丽生熊狂！熊狂生熊绎、熊绎当周成王之时！举文、武勤劳之后嗣，而封封熊绎于楚蛮，封以子男之田！姓芈氏。居丹阳！”“.....熊霜六年(公元前822年)，卒！三弟争立、仲雪死！叔堪亡。避难於濮、而少弟季季徇立!是为熊徇，” 《国语·郑语》：：“夫荆子熊严生子四人：伯霜,仲雪。叔熊！季紃，叔熊逃难于濮而蛮，季紃是立。薳氏将起之。祸又不克、” 根据《史记》，初氏之前的世系（祖先）：黄帝一昌意一颛顼(高阳)一称一老童(卷章)一吴回一陆终一季连一附沮一穴熊（内熊）--过若干世--鬻熊-熊丽-熊狂-熊绎（受周朝国封一世）--熊艾（二世）--熊黮（三世）--熊胜！熊杨（四世）--熊渠（五世）--熊挚红、熊延（六世）--熊！
- 惊蛰的由来？
- 惊蛰的由来 每年3月5日或6日、太阳到达黄经345度时为“惊蛰”，惊蛰的意思是天气回暖！春雷始鸣。惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫！《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震！震为雷、故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣，”晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘时雨。始雷发东隅！众蛰各潜骇！草木纵横舒！”实际上！昆9131虫是听不到雷声的，大地回春、天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊惊而川走”的原因。我国各地8345春雷始鸣的时间早迟各不相同。就多年平均而言！云南南部在1月底前后即可闻雷、而北京的初雷日却在47885月下旬!“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律相吻合，、
- 庙会的由来
- 庙会起源于寺庙周围，所以叫“庙”。又由于小商小贩们看到烧烧香拜佛者多。在庙外摆起各式小摊赚钱。渐渐地成为定期活动！所所以叫“会”！久而久之。“庙会”演变成了如今人8433们节日期间,特别是春节期间的娱乐活动， 庙会是汉汉族民间宗教及岁时风俗 ,也是我国集市贸易形式之一、其形成与发展和地庙的宗教活动有关。在寺庙的节日或规定的日期举行、多设在庙内及其附近！故名！ 流行于全国国广大地区。古代、“日中为为市”，进行集市贸易。至南北朝时。统治者信仰佛教，大造寺庙。菩萨诞辰！佛像开光之类盛会乃应运而生！商贩为供应游人信徒、百货云集！遂成庙市！北宋时开封大相国寺庙会极有名！有“千古第一才女”之称的女词人李清照曾与其其夫赵明诚相偕至庙会。！
