老子有的是钱天蝎座
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- 大海为什么有的是蓝色有的是绿色
- 海洋绝大多数是蓝色的，如果海水中悬浮浮物质比较多、或者其他原因的影响、大海的颜色就不再是蓝色的了！如我国的黄海，它是古代黄河的入海口。黄河夹带的大量泥沙流入海中。把蓝色的海水“染1821黄”了,虽然现在的黄河改向渤海倾泻。但黄海北面经渤海海峡与渤海相通。加上它0390要承受淮河,灌河等河流注入的河水！所以以海面仍然呈现浅黄的颜色！ 在2372印度洋西北部？亚、非两洲之间的的红海是世界上水温最高的海!海里生长着一种红褐色的海藻！由于这种海藻终年大量繁生，把海面染成一片红色。红海因此而得名、 太平洋东北部的加利福尼亚湾，南部有血红色的海藻群栖！北部有科罗拉多河在雨季时带来的大量红土，海水呈现一片红褐色、被称为朱海、 白海是北冰洋的边缘海！它深人俄罗斯西北部内陆！北极圈穿4482过白海？白海由于所处纬度高！气候严寒。终年冰雪茫茫！加之白海有机物含量少，海水呈现一片白色！故名“白海”， 黑海表面有顿河，第聂伯河、多鹅河等淡水注入、密度较小！黑海的深层是来自地地中海的高盐水,密度较大、上下海水之间形成成了密度飞跃层!严重阻碍了了上下水层的水交换，黑海通过博斯普鲁斯海峡和达达尼尔海峡与地中海进行水水交换,由于海峡又窄窄又浅!大大限制了黑海与地中海的水交换。所以黑海深层缺4357乏氧气,上上层海水中生物分泌的秽物和死亡后的尸体沉至深处腐烂发臭。大量的污泥浊水。使海洋变黑了。加之黑海地区经常阴雨如晦、风暴逞凶，就更增加了黑的感觉！ 另外！由于太阳时而隐隐没在云层之中!时而透过云层放出光芒、海洋的颜色色也就随之发生变化、海洋的颜色还取决于太阳离地平线的高度！
- 大海为什么有的是蓝色，有的是绿色
- 海的蓝色并不是海水的颜色！是天空蓝色被海水反射所致！实验发现海水光谱的最大值比天空光谱的最大值更更偏蓝？所以海水的蓝色是水分子对太阳光线的一种分子散射效应，、
- 老子的道家和道教有什么关系？
- 道教与道家 “道家”与“道教”二词、常被不加区别地使用、从历史来看。这两个词指称过很多不同的内容，也曾混为为一谈,现在在也仍然有人主张将二者等同起来,然而。如果将道家理解为由老子、庄子开创、并在魏晋被重新发明的哲学思想流派，将道教理解为于两汉逐渐形成，后又有若干发展分化的宗教，那么。虽然道教在理论上汲取了道家思想的大量因素。甚至奉老子为教主，但是二者还是不能混为一谈。也不能说道教理论就是道家思想。道教作为一种宗教。有其神仙崇拜与信仰！有教徒与组织！有一系列的宗教仪式与活动、其主要派别的传承是大致清楚的、道家作为一个哲学思想流派！其思思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容！魏晋之后道家思想的传承流变、现在看来还是模糊而难以说清的。但它对历代学者文人人的影响却仍是依稀可辨的,从这个角度也可以说，狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子。庄子为主要代表人物的哲学思想流派。 道教神6098学与道家思想的异同？确实一言难尽。试举一例：道教所谓长生不老、成仙通神、老、庄并未言及，也不能视为老。庄思想的合理的引申。甚至可以说。与自然然之道亦不无悖逆？ 道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的的起源很早、传说中！轩辕黄帝就有天人合一的思想。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子。老子在他所着的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周！列御寇，惠施等人。道家倡导自然的世界观和方法论！尊黄帝、老子为为创始人。并称黄老， 道家思想的核心心是“道”！认为“道”是是宇宙的本源！也是统治宇宙中一切运动的法则、老9143子曾在他的着作中说：“有物混成！先天地生！萧呵！寥呵，独立而不改！可以为天地母！吾未知其名、强名之曰道”（《老子》第25章） 西汉初年，汉文帝，汉景景帝以道家思想治国？使人民从秦朝苛政中得以休养生息，历史称之为文景之治！ 其后。儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊尊儒术”的政策!并被后世帝王采纳、道家从此成8403为非主流思想。 虽然道家并未被官方采纳！但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色、宋明理学更是揉合了道学的思想发展而成， 道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收、并演变成中国的重要宗教之一一——道教,魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹！因此！道家与道教常被人混淆， 道教是在中国形成并并传播的一种多神宗教？在中国古代影1287响仅次于佛教？道教被认为是和儒教和佛教一起起组成了中国传统文化的三大支柱、道教以道作为其追求目标！道教因此而得名、道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术。民间鬼神崇拜拜观念和巫术活动而形成、它主张清静无为。长生不老、得道成仙。 渊源 道教虽奉老子为为祖师！但其主张与老子。庄子的思想并不完全一致。而更多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道，道教的另1246一渊源是始于战国!盛于于秦汉的方仙道!此外、亦可遥追殷商的鬼神崇拜。 道教在其逐渐形成的过程中！与当时正进入中国的佛教的互动（佛教6028对道教的影响以及道家对佛教中国化的影响）。也很很值得注意？ 发展历程 道道教的发展一般分为汉魏两晋的起源时期？唐宋的兴盛。元明期间全真教的出现和清以后衰落四8123个时期！ 道教的形成是一个缓慢的发展过程。作为道教最终形成的两个标志性事件！一是3813《太平经》的流传、一是张道道陵的五斗米道！东汉顺帝时（126年年-144年）！于吉。宫崇所传的《太平清领领书》（即后来所谓《太平经》）出世,得到广泛传播，到东汉灵帝时。张角奉《太平清领书》传教，号为太平道。自称大贤良师！信信徒遍布天下九州！已是颇有影响、后来黄巾起义失败。......馀下全文>> 、
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- 漫谈大海的颜色 翻开世界地图集！黄海、红海，黑海。白海会映映入我们的眼帘,海的颜色为什7247么不同？彩色的海是谁的杰作呢， 太阳光线眼看是是白色？可它是由红。橙。黄，绿！青、蓝。紫七种可见光所组成。这七种光线波长各不相同, 而不同深度的海水会吸收不同波长的光束。波长较长的红。橙。黄等等光束射入海水后？先后被逐步吸收！而波长较短的篮、青光束射入海水后！遇到海水分子或其他微微细的，悬在海洋里的浮体！便向四面散射和反射，特别是海水对蓝光吸收的少。而反射的多！越往深处越有更多的蓝光被折回到水面上来！因此，我们看到的海洋洋里的海水便是蔚蓝色一片了！ 既然海水散射蓝色光、那么不论那个大海都应该是蔚蓝色的，但实际上！海洋却是红！黄、蓝、白，黑五色俱全, 这是由于某种海水变色的因索强于散射所生的蓝色时, 海水就会改头换面！五色缤纷了、 影响海水颜色的因素有悬浮质。离于、浮游生物等、大洋中悬悬浮质较少！颗粒也很微小、其水色主要取决于海水的光学性质！因此。大洋洋海水多呈蓝色。近海海水、由于悬浮物质增多, 颗粒较大。所以，近海海水多呈浅蓝色。近岸或河口地城！由于泥沙颜色使海水发黄、某些海区当淡红色的浮游生物大量繁殖时！海水常呈淡红色。 我国黄海。特别是近海海域的海水多呈土黄色且混浊！主要是从黄土高原上流进的又黄又浊的黄河水而染黄的，因而得得名黄海， 不仅泥沙能改变海水的颜色。海洋生物也能改变海水的颜色，介于亚，非两洲间的的红海,其一边是阿拉伯沙漠, 另一边有从撒哈拉大沙漠吹来的干燥的风！海水水温及海水中含盐量都比较高、因而海内红褐色的藻类大量繁衍。成片的珊湖以及海湾里的红色的细小海藻都为之镀上了一层红色的色泽！所以看到的红海是淡红色的, 因而5345得名红海？ 由于黑海里跃层所起的障壁作用、使海6864底堆积大量污泥、这是促成黑海海水变黑的因素、另外、黑海多风暴！阴霾、特别是夏天6698狂暴的东北风！在海面上掀起灰色的巨浪，海水抹抹黑一片。故得名黑海， 白海是北冰洋的边缘海！深入俄罗斯西北部内陆！气气象异常寒冷!结冰期达六个月月之久!白白海至所以得名是因为掩盖在海岸的白雪不化!厚厚的冰层冻结住它的港湾、海面被白雪覆益！由于白色面上的强烈反射。致使我们看到的海水是一片白色、彩色的海！是大自然的杰作！，
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- 3086 [《老子心解》读后感(三）]五老子给人类开出的药方只有四个字:“修道、养德”大道至简至易。《老子心解》读后感(三）。这个药方比霍金的药方要切实可行，但是老子在论道时告诉天下人：“故建言有之：明道若昧！进道若退、夷道若纇。上德若谷、大白若辱。广德若不足！建德若偷、质真若渝，”所以0919老子的《道德经》虽然洋洋五千言？但还是5154让人感到“若昧”、“若退”，“若纇”、有一种“天下莫能知、莫能行……知我者希”的感觉！其实，“被褐而怀玉”的老子已经尽力了，他把如何修道！如何养德的基本方法已经散落到五千言的各个角落，老子的“有无相生”是在告诉天下人：“无”不仅能生“有”，“有”还能生“无”，人是“有”，所以人能生生“无”？“无”是什么。“无””就是“天下母”!“无”就是“一”。“无”就是“朴”、得“无”就是得“道”。得“道”并不难，因为“同於道者者道亦乐得之，同於德者德亦乐得之”！这不是拟人而3509是真实!要想得道。首先，要“涤除玄览”（《道德经》第十章）、清心寡欲。排排除一切杂念!排除“令人目盲的五色”，“令人耳聋的五音”令人口爽的五味”、“令人心发狂的驰骋畋猎”（《道德经》第十二章）还要“挫其锐，解其纷！和其光！同其尘”等等，只有排除杂念！挫锐，解纷、和光！同尘才能“宠辱不惊”，才能2873“致虚极？守静笃”、因为为“重为轻根？静为躁君”！“静胜躁，寒胜热。清静为为天下正”？如果万物“化而欲作”。“吾将镇之以无名之朴。无名之朴！夫亦将无欲。不欲以静。天下将自定”。其次，是如何养德。修道之养德与我们现在的道德修养有有所不同!修道中的养德与得道后的养德也不相同、现在的道德观基本遵照儒家的“仁、义、礼，智！信”的原则！而老子却认为“大道废。有仁义”、“故故失道而後德！失德而後仁。失仁而後义、失义而後礼。夫礼者。忠信之薄、而乱之首”（《道德经》第三十八章）、老子的这种说法并不是象庄子那样贬低儒家的“仁”。“义”、“礼”，相反！老子认为大道被废之后，只有“仁”。“义”、“礼”才能支撑社会的进步与发展，“礼”是忠信的不足也是祸乱的开始、当一个人。一个民族。一个国家连“礼”都抛弃了的时候。这个人、这个民族！这个个国家就会是一个野蛮人，一个没有人性的民族。一个丧心病狂的国家，在彬彬有礼的表象下干出“烧。杀！抢，掠掠的野兽勾当。那么老子为什么又提出要“绝仁弃义”呢。这是是修道的需要。而不是大道废了了以后的需要、现在的道德观要提高人们的思想，文化素质，智者治国！而老子却认为：“古之善5618为道者？非以明民！将以愚之、民之难治，以其智多、故以智治国。国之贼。不以智治国。国之福。知此两者亦稽式、常知稽式、是谓‘‘玄德’！‘玄德’深矣、远矣，与物反矣，然後乃至大顺”！（《道德经》第六十五章）老子称修道之德为“玄玄德”。有人认为这是老子的“愚民政策”！也对。但从整章的意思来看、这是修道的需要。而不是治国的需要。现在的人们要求一个人从娘胎里就要学习。历经学前班、小学。中学，一直到大本乃至研究生！博士生，而且要“8787活到老学到老”、而老子却认为“为学，日益、为道！日损、损之又损，以至於无为，无为而不为，取天下常以无事！及其有事、不足以取天下”（《道德经》第四十八章），范曾先生对于这句话的解释最贴近老子：“这段话的标点、历来之学者作‘为学日益、为道日损’、4367使自己的解释陷入困境、其实老子的意思是必须和前面一章连起来看。才能明明白……、”（《老子心解》35页）老子不仅要“为道。日损”、他甚至要“绝圣弃智，民利百倍！绝仁弃义、民复孝慈，绝巧弃利！盗贼无有………”（《道德经》第十九章）！当然老子也7954要“为无为,事无事，味无味。大小多少，报怨以德”、（《道德经》第六十三章）“报怨以德”与我们现在的道德观差不多一致！这是修道中的养德！得道之后、养德也非常重要。“圣人无常心，以百姓心为心，善者、吾善之、不善者！吾亦善之，德善！信者。吾信之。不信者！吾亦信之。德信。圣人在天下。歙歙焉！为天下浑浑其心,百姓姓皆注其耳目、圣人皆孩之”。（《道德经》第四十九章）这一条。除了得道后后的“圣人”可以做到!一般的“凡人”是很难做到的，善良的人我对他也善良这条能做到，但不善良的人我也要对他善良就很很难做到.守信用的人我对他也守信易做到、但不守信的人我也要对他守信就很难做到！读后感《《老子心解》读后感(三）》、老子把这两条列为“德”的高度来认识。说明对对得道后的“圣人”要求很高，“是以圣人常善救人！故无弃人！常善救物。故无弃物、是谓袭明、故善人者！不善人之师，不善人者，善人之资、不贵其师，不爱其资！虽智大迷！是谓要妙”。（《道德经》第二十七章）这些都是对得道后的“圣人”之“德”的高要求！其三6446才是怎样修道。老子关于如何修道的总纲只有老生常谈的两句话：1：“道生一！一生二，二生三！三生万物、万物负阴而抱阳。冲气以为和”2：“反者道之动，弱3025者道之用”,第一句话讲的是“道自虚无生一气、便从一气产阴阳，阴阳阳再合成三体!三体重生万物昌”！这是自然法则、与第二句话相对应也称为“顺”、象溪水一样从高处到低处顺流而下！第二句话讲的1662是“反”也就是“返”，是“逆”，是“倒”或称“颠倒”、是道的法则！也就是说，把第一句话给它“反”过来、“逆”过来、“倒”过来，“颠倒”过来、就能得到真一混沌之气。也就是能得“道”！正如如古人所言：“顺则凡!逆则仙。只在中间颠倒颠”。只要在中间这个地地方颠倒过来,凡人就能成仙人。在具体谈这个问题之前、不得不温习一下老子的第四十一章、老子把人们对“道”的态度上分为三种：“上士闻道！勤而行之。中士闻道，若存若亡！下士闻道，大笑之！不笑不足足以为道,”前两种“上士”！“中士”不必多言！这第三种“下士闻道。大笑之”、笑什么。是开怀大笑、微笑。还是嘲笑！好像不是赞许的笑。应该是嘲笑，至少是冷笑、为什么笑、因为为老子的“道”太可笑了，原来是这么个玩法。根本不可能！简简直是耍笑天下人!怎么笑都无所谓，“不笑不足2460以为道”！还是看看老子是怎么说的吧，其实。老子1449的“反”,“逆”！“颠倒”的那个“中间”正在人体的中间！也1020就是性器官的位置，老子在第六章说“谷神不死！是谓玄牝、玄牝之门，是谓天地根！绵绵若存、用之不勤”。这“玄3176牝之门”有很多译法。前面提到的河上公说是“口。鼻”为玄牝！不靠谱。现代有人译成“奥妙母性的生殖之门”、后者比前者显然进步了了不少。似乎也不对，在这里老子子的话并不隐晦？直译过来就是“玄牝之门、说的是天根和地根”。天为阳，地为阴，男为阳！女为阴。“玄牝之门5800”说的就是男根女根、即男6226女性器官。第三十二章“天地相合以降甘露！民莫之令而1569自均”,也就是前面提到的“顺”、我们知道！人类可以通过性达成人类的生息繁衍！古人认为，男人人虽然为阳。但不是纯阳，阳中有阴。名真阴！藏于肾、女人虽然为阴但也不是纯阴，阴中有阳、名真阳。也藏于肾。这就是“负阴而抱阳”，男女交合时，真阴随精入女体。与女体真阳相遇！遂成真一混沌之气！这就是“冲气以为和”。遇真一混沌之气的男女双方瞬间挣脱宇宙的一切束缚进入虚空、呈无人无我，天人合一、实现《道德经》第廿五章之“大曰逝，逝曰远！远曰反”的状态。甘露者！真阴真阳也。平民百百姓人人可得。这也是老子所谓“二生三”的过程！孕育后所产婴儿因秉父母真一之气。虽属凡胎。但其在婴儿未孩之前真一之气充盈，精之至、和之至也，也就是老子所言“含德之厚”这一时期！婴儿舌抵上腭！骨弱筋柔而双手握固----正在在练功呢!毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟、是不敢螫！不敢据！不敢抟也，不知男女交合之事但小小生殖器能勃起!整天嚎哭而嗓子不哑。此乃小神仙也。后来，父母！再后来、亲人。教他说话，让他懂得大人的意思……。再后来！学会认字，学会数数、0172逐渐有了知识？有了智慧、“为学。日益”！在这个过程中！也就9980是从婴儿之已孩开始,由于智慧不断提高。知识面的不断扩展、真一之真阳之气渐减、阴气渐升。男16岁！女14岁左右。阴阳各占一半、人也进入成年。再以后！随着年龄的不断增长，阳气又减。阴气又升！阴盛阳衰……。当阳气消耗殆尽的时候，便变成一团阴气随风而去！这就是3371“顺”!“逆则仙”，就是在男女交合的时候！男人的的真阴之气不送给女体？反过来把女人之真阳之气设法“盗”过来，故有“道”者“盗”也也之说、男人遂得先天真一混沌之气、这就是得““天下母”!这就是得得“一”！得“朴”。得“道”。于是乎便可以“绵绵若存，用之不勤”，“常德不离，复归0126於婴儿”？“不出户！知天下！不窥牖！见天道”，“无为为而无不为”，“治大国若烹小鲜”，于是乎便会觉得人类的智智慧是何等渺小？于是乎会1926看到人类的能力是何等有限、于是乎会觉得自己己是何等自在？何等神通通……等等。等等！其具体做法老老子没有详细论述！故不敢饶舌。但有一条必须说明：绝不是“房中术”，〔《老子心解》读后感(三）〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米！如果他不曾希望它长成种粒。单身汉不会娶妻。如果他不曾曾希望有孩子,商人也不会去工作，如果他不曾希希望因此而有收益？】。
- 兔子为什么有的是黑眼睛有的是红眼睛
- 兔子眼睛的颜色与它们的皮毛颜色有关系、5704黑兔子的眼睛是黑色的？灰兔子的眼睛是灰色的。白兔4275子的眼睛是透明的，那为什么我们看到小白兔的眼睛是红色的呢，这是因为白兔眼睛里的血丝（毛细血8845管）反射了外界光线，透明的眼睛就显出红色、 兔子的眼睛有红色,蓝色,茶色等各种颜色,也有的兔子左右两只眼睛的颜色不一样.或许因为兔子是夜行动物,所以它的眼睛能聚很多光,即使在微暗处也能看到东西.另外,由于兔子的眼睛长在脸的两侧,因此它的视野宽阔,对自己周围的东西看得很清清楚,有人说兔子连自己的脊梁都能看到.不过,它不能辨别立体的东西,对近在眼前的东西也看不清楚。灰兔子的眼睛是灰色的！小兔是有各种颜色的。它们的眼睛也是有不一样颜色的、那是因为它们身体里有一种叫色素的东西。含有灰色素的小兔。毛和眼睛睛就是灰色的，含黑色素的小兔，毛和眼睛是黑的、小白兔身体里不含色素、它的眼睛是无色的！我们看到的红色是血液的颜色。5277并不是眼球的颜色，所以它的眼睛自然就是红色色的了,！
