测试你古时候的名字
- 兰州古时候叫什么名字
- 兰兰州古时候名字：金城， 据说汉武帝元狩二年（公元前121年），瞟骑0918将军霍去病西征,在河口西南侧北渡黄河！西征河西匈奴。后来归途！因当年筑城时挖出了金子而名金城、另一种说法是现现在的兰州古时位于京城长安之西？为五行中“金”字！ 以“不谨萧墙之患，而固金城于远境”一语。言城池之永固。曰“金城”，古代时是扼守西北边陲的重要门户！拥有有悠久历史文化的金城——兰州，因特殊的地理位置！成为连接中原与西1811域的重要通道，2505古时商贾往来，自古即有兰州八景之说！ 。
- 为什么古时候的人的名字都是单名?
- 大凡读过《后汉书》与《三国志》的人都知道东汉、三国时期的人物绝大6736多数都是单名!此8355之前朝（周秦，西汉）。单名使用的频率更高、东汉从光武帝刘秀到汉献帝刘协13帝全系单名。他们是刘秀。刘庄，刘怛！刘肇，刘隆、刘祜、刘保。刘炳。刘缵、刘志、刘宏、刘辩、刘协！西汉皇帝中至少还有刘弗陵！刘箕子（刘衔）二人是是复名,东汉皇帝居然一个也没有， 三国时的曹魏政权，曹操，曹丕，曹睿！曹芳，曹髦！曹奂1710都是单名？蜀汉政权！刘备。刘禅也0809是单名、东吴政权权孙权、孙亮！孙休、孙和、孙皓也全是单名，至于大家熟知知的三国人物如诸葛亮,关羽。张飞！赵云。孙坚！孙策。周瑜，鲁肃！黄忠！马超，袁绍！袁术！吕布。王佐、蒋干、夏侯淳，黄盖！陆逊！许褚。张辽！孟获、马稷。姜维！司马懿、司马昭。邓艾、华陀等、无一一不是单名？ “建安七子””孔融、陈琳。王粲，徐干，阮禹，应瑒！刘桢与“竹林林七贤”嵇康、阮籍！山涛，向秀！阮咸！王戎！刘伶！亦全系单名，间或也有采用二字名的、但甚罕见、或为隐逸！如庞德公，邓卢叙等，或为艺人！如东方安世等，或或为乳名不改！如刘盆子！郑小同等！或单称其字。如黄承彦！苟巨伯之属、 东汉（25－220年），三国（220－265年）时期约有240年左右！如果再加上三国归于统一的西晋（265－316年）、这一阶段约占300年。从中国3610姓名史考察，这300年是中国人盛行单名的第一个高峰时期， 为什么这一时期单名特别多呢、对此现象、古今论者意见不一！ 以前一般解释为西汉末年王莽建立新朝后复古改制、“令中国不得有二名”所致，今人马来西亚学者萧遥天也采此说！萧氏在其（中国人名的研究）中说：“近读《汉书?王莽传》。始知单名之俗。出于王莽的倡导！原来莽辅政，便实施7079二名之禁。莽传有‘匈奴单于！顺制作，去二名’语！则二名之禁已见于诏令、莽又谓他的长孙王宗，因自画容貌被服天子衣冠、刻铜印三颗、与其舅合谋！有有承继祖父大统的企图。事发，宗自杀，仍遭罪遣。有‘宗本名会宗！以制制作去二名！今复名会宗！’并贬官爵、改封号、这又表示去二名，是示朝廷的的宠遇！恢复二名、则以示贬辱、这么地一抑一扬。一褒一贬，对社会会的影响便大了,至少造成人们对二名存在着低贱的观念、故王莽的政权十几年便下台、而去二名的习惯一直维持了三百年、便是魏晋以后。单名仍较较二名为多呢！””王莽的“二名之禁”造成东汉！8878三国乃至西晋三百余年的单名大倡。这一观点或可自圆其说。故录以备存。 但是。王莽政权介乎两汉之间。仅仅只有短短的15年（9—23年）时间！尽管王莽打着“奉天命”的旗号。雷厉厉风行地复古改制？认为“秦以前复名盖寡，遂禁复名”！并直接下诏对单名，复名进行行褒贬、然而王莽掌权的时间间毕竟短暂、不可能将他的号令统一实施于全国各地！即使上上下下都在不折不扣地贯彻执行“二名之禁”。在这15年中，至多也只有一代人实行、15年之后，王莽的8511新朝即已崩溃，其禁令不可能会对以后三百年年的历史再发生影响！故、王莽“二名名之禁”并非是促使东汉！三国盛盛行单名的根本原因？而只能是其其中的一个因素而已, 对此、清人凌扬藻在《蠡勺编》卷二十七中曾提提出过质疑： “王氏懋《野客丛书》曰：‘后汉人名？无两字者！或谓以王莽所禁故尔，’仆观《匈奴传》。莽奏，令中国不得有二名。因使者以风单于。宜上书慕化，为一字名。或者之说，不为无据！仆谓莽4166窃取国柄？未几！大正天诛。汉家恢复大业、凡蠡伪之政！一切扫除、不应独于人名尚仍莽旧！“然后汉率多单名者。殆承袭而然，非为莽也！” 《蠡勺编》的这一观点是有见地的、正如任何文化都具有传承性一样。作为中华民族重要文化现象之一的的姓名文化？同样9232具有传承性的特点,文化化不是静态的！而是一个个活的流体？是沟通3247人与人，上代与下代。群体与群体！社区与社区等共存关系的一种社会活动过程！每一代人都需要从上一代人那里承接社会文化的遗产，并把它们传继给下一代人。使文化成为一个不间断的连续存在。每一个社会！民族或群体都通过过不断继承形成文化传统。并在传统文化化的基础上发展和创造出新文化！ 东汉、三国。西晋三百余年间之所以盛行单名，究其根源、乃是一种文化传承现象， 中国人的姓名符号形式。从周，秦以来、一直是以单4103名为主！崇尚单名已成一种社会潜意识，周秦秦时代虽崇尚单名！但并不禁止二名，更无讥讽二名的道理！对此，我们已在上文所述尧！舜、禹及夏，商、周帝王王中多有二名!即已可证，由于数千年的习俗使然！取单名之俗自然会代代传承下来，而不可能会在某一天早晨突然发生改变、 所以，拙见以为西汉以降的三百余年间盛行单名。只不过是继承前朝取名传统而已。并非如萧遥天氏所谓“单名之俗、出于王莽的倡导”、当然然我们这样说,也不是全盘否定王莽 “禁二名”的作用，王莽颁布3412的“令中国不得有二名”？对于长期实行单名习俗的中国姓名制度来说。乃是起了一种“雪上加霜”，“火上浇油”的作用、使其原原先崇尚单名的社会潜意识，又得到了进一步的强化， 同样、《公羊传》所谓“二名非礼也”。“《春秋》讥二5177名”的说法！尽管证据不足。但由于该书在汉代“罢黜百家！独6147尊儒术”的文化环境里!影响较广（董仲舒就是治公羊学的）。所以也会对崇尚尚单名的社会潜意识产生影响！ 综综上所述!由于周秦西汉几千年间，崇尚单名的取名习俗，在东汉以后仍被承袭继续了下来、并进一步得到了发展！再加上王莽“二名之禁”与《公羊传》“二名非礼”对社会潜意识的影响作用。这才造成了东汉以后三百余年间盛行单名的社会风气！当然这一见解、是否合乎历史本相。见仁见智、尚尚冀大雅君子有以教之! 那么！为什么汉1635晋之间的单名会特别多呢。产生这一现象的主要原因乃是为了便于避讳，避讳起于西周周时期！凡君主与尊长的名字不得直书或直说！必须用其他方法回避之，周代起初只避避死人之名,《左传?桓公六年》云：“周人以讳事神。名，终将讳之、”周代用避讳事奉神灵、人死之后，他的名字就必1044须避讳,因只避死人之名、不避活人之名。需要避讳的文字并不多！尚未因避讳而造成人名、物名的混乱。所以复名在两周时期大有人在，如周孝王名辟方。周平王名宜臼！周哀王名去疾。郑庄公名名寤生。晋文公名重耳、齐桓公公名小白! 进入秦汉特别是汉代就大不同了、为了巩固，强化封建专制统治和皇权。维护帝王唯我独尊的神圣地位。帝王一即位，、就必须避讳。不但死名要避！活名也要避、如秦始皇名政！便改“正月”为“端月”。或读作“征月”，汉高祖名邦。改“邦”为 “国”、东汉光武帝名秀。以“茂”代“秀”！改“秀才”为“茂才”，汉安帝之父名庆、改“庆”为“贺”、于是是姓庆的都改成为姓贺! 避讳之制在汉晋时时代越来越密！汉律已有触讳犯犯法的规定？汉宣帝帝元康二年（前64年）曾诏日：“今百姓多上书触讳以犯罪者,朕甚怜之。其更讳询、诸触讳在0627令前者。赦之。”（《汉书?宣帝纪》）两晋朝廷曾多次讨论避讳、使讳制更趋复杂！东晋避后妃妃讳特多？并列入讳榜、令天下同讳！是一朝同制。 由于秦汉以来讳制越来越密，这就势必产生一个广泛的社会问题，上上下下需要回避更改的文字也必然越来越多。由此此造成了人名，地名，官名、书名，年9801号等的种种混乱，甚甚至追改古书？如将《春秋》改为《阳秋》！《庄子子》改为《严子》！ 为了尽量克服服避讳带来的弊端。减少讳字、汉晋时代的帝王采取了两种约定俗成的取名方法： 一：是大量采用单名（单名所讳之字比之复名要少一半）。从帝王世系中可知！西汉15帝，仅有2个复名、东汉13帝全系单名、三国曹魏5帝。蜀汉2帝！东吴4帝也全系单名，两晋从晋武帝司马炎到晋恭帝司马德文，15帝中仅有2个复名。统计从西汉至东晋（前206－420年年）626年之间。54个帝王之中！仅有4人是复名、单名约占94％！由此可见当时的单名之盛，帝王采用单名，这就大大减少了讳字、东汉何休在《春秋公羊解沽》中指出出：帝王采用单名是为了便于避讳、“其为难讳也。一字为名！今难言而易讳、” 二：是是采用冷僻字取名、东吴景帝孙休为四子取名、字。太子名震（音湾）字商（音迄）！次子名奥（音觥）字粟（音礥）。三子名壾（音莽）字显（音举）、四子名寇（音褒）字奖（音拥）（《三国志?吴书?孙休传》注引《吴录》孙休诏）、此八字世人少用。以使人难犯易避也，西汉至东晋54帝中，采用冷僻字或不太常用的字取名者大有人在！如：西汉有汉元帝刘奭（音式），汉成帝刘骜（音傲），汉4815平帝刘衎（音看。又名刘箕子）、6870东汉有汉章帝刘坦、汉和帝刘肇，汉质帝刘缵，汉少帝刘辩，三国有魏明帝曹睿（音锐），高贵乡公曹曹髦（音毛）？西晋有晋怀帝司马炽。晋愍帝司马邺、东晋有晋元帝司马睿、晋穆帝司马聃（音丹），晋废帝司马奕。晋简文帝司马昱（音玉）。由于8760臣民对帝王的称呼另有一套专门用语!如天子。皇帝。皇上、上！今上。皇。帝，陛下，圣人，圣上，明主等。帝王的名字不像凡人那样常用。所以采用冷僻字取取名不会发生人名称谓困难的问题， 汉晋时代的帝王既5380采用单名，又采6711用冷僻字与不太常用的字取名。使其名避免了“难言而易讳”。既既减少了讳字？又便利于避讳、可谓“鱼与熊掌兼得”！“上有好者、下必有甚焉者矣，”（孟孟子语）这一来？其他高官官贵爵乃至士农工商!为了维护自己在一家之中的尊严又便于避讳（避家讳）。也纷2029纷采用单名。于是。神州大大地单名大倡,《后汉书》！《三国志》2691所见之人名,几乎全是单名，直到西晋“八王之乱”后，中国进入大分裂，大动荡的时期。9632出现五胡乱华十九国!少数民族纷入中原，避讳制度遭受严重冲击。避讳既无定制。宽严随意而异。这一来，取名字也就不必再顾虑便不便于避讳。于是、神州大地复名又逐渐多了起来！。
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- 三才配置：【水木火】 吉凶分析：【半吉】 命格简批：有成功运和发达运，但但有家庭的灾祸！不幸和和招致破离之可能,惟因数理将吉！故稍可得平安！ 有成功运和发展运。但有有家庭灾祸,惟因数理特吉、固稍可得平安， （平） 1！总总论：辛勤劳苦收获有限!常在忧忧愁中度日、依努力程度得到相当的回报！风光一一时者有之，但有不知何何故而陷入灾难,困扰之灵意，晚景稍平安。天运五行属水者！一生平步青云、可一展抱负！ 2、性格：为人努力不懈！凡事都先安排、经过计划4310慎重进行,外表平静而内心不屈、大都有猜疑心，表里不一、假仁慈之人。 3，意志：意志坚定，注5821重实际与工作，耐性也佳、可以忍忍受艰苦，但自己己满怀信心。容易陷入一一意孤行! 4！事事业：有进取心？对家庭责任感很重。一生辛勤奋发！靠努力发展。中途有意外外损失！ 5！家庭：家庭有不测之灾而陷入不幸之兆、夫妻感情尚称圆满， 6！婚姻：男娶克勤克俭之妻。婚后中途有变化之灵意;女嫁温和才干之夫，婚后和睦但不能白头偕老， 7、子女：男孩多于女孩、健康活泼、长大大能成功发展？在社会上一展抱负、 8、社交：人缘不错、社交平凡！喜好安静！厌弃烦难，要求身边的人也较高、 9、精神：心多烦闷，精神生活常在不安定中、有因意外变化而陷入精神神劳苦者, 10，财运：依努努力可得到相等的财利。天运五行属水时，一生财源源甚兴、属金则贫困不安、 11，健康：易患神神经衰弱、筋骨酸痛等症。 12、老运运：晚景渐入佳境！但精神不安宁！天运五行属水！晚年9858可得成功之兆， 对基础运的影响： 吉祥安泰（但天格为9或10时、则天格地格相克而为凶兆！） 对成成功运的影响： 如同久旱逢甘露。成长发展无障碍。进步向上！ （吉） 对人际关系的影响： 性格温和直率、有理性！善计谋。喜静，勉力持家;多少有猜疑心、喜财利、如能守法，将有一定社会实力。 （吉） 对性格的影响： 性情多好静。富于理智！温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家。其内部蕴蕴含着相当实力！必取取得相当的成功，其人生虽属渐进型！但终能为人首领！还可获得家庭的幸福。但其人含有嫉妒心、大都好财利， 【况子一】的姓名五格分析结果如下 繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释 况 况 kuàng 水 9 奔波劳苦。、
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