有几种先天八卦
- 先天八卦的传说
- 先天八卦，又称伏羲八卦！传2218说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作！《周易·系辞传》说：易有太极。是生两仪、两仪生四象、四象生八卦、这就是先天八卦及其次产生的过程！在这个伏羲八卦演变过程中，首先是太极、其次是两仪！接着是四象。最后是八卦。它们是宇宙形成的过程，，
- 怎么先天八卦
- 这4058个图是正确的！这是先天八卦图，现在用的八卦图（包括风水水用的八卦图）都是后天八卦图，后天八卦图是根据先工八卦图变化而来的、所以你感觉是反的。！
- 先天八卦还是后天八卦
- 先天卦是伏羲创的，以万万物相生的道理来排列的八个卦象。而后天卦是文王创的、以以光想当中的方位顺序来排列的八个卦象？ 先天主生！后天主死，因而有些对卦学风水学友兴趣的仁排列风水大多是先用先天卦判吉凶。后用后天卦断方位。 大概是这样的吧？不过我觉得基本古人都是把家具做东面西放置的、。
- 先天八卦和后天八卦解卦的区别
- 先天八卦是伏伏羲爷爷创造滴！后天八卦文王爷爷改编滴，先天重乾卦。后天重坤卦，由于两位爷爷做卦的地点不同，所以八卦代表的方位也不同。更主要滴是先天八卦只有八卦、而后后天八卦在先天滴基础上俩俩结合成64卦、，
- 辟邪用先天八卦还是用后天八卦？
- 用于1294镇邪的八卦一般是先天伏羲八卦!用于风水水的一般是后天文王八卦!如果说要依据据的话？你可以看到八卦镜一类的法器上刻的是先天八卦，易经。罗盘上标的是后天八卦， 做八卦带身上可以啊！不过要注意的是卦位千万别弄错了、那样的话不但没用，还有害，、
- 九星翻卦的八卦是先天卦位还是后天卦位
- 先天卦为体。后天卦为用、一般后天卦用的多些。、
- 先天八卦与中天八卦及后天八卦最精确取那个
- 首先八卦只有先天八卦与后天八卦，没没有所谓的中天八卦！ 先天八卦相传是是伏羲氏所创！后天八卦是周文王所创！其没有最精确取那个之说、只是排列的方式不同而已！ 其次它们的排列方式也是后人按易传中推算出来的、 先天八卦“干一,兑二，离三！震四！巽五，坎六、艮七！坤八“是取自易传中《说卦传》“天地定位。山泽通气！雷风相薄，水火不相射！八卦相错、数往者顺，知来者逆、是故易逆数也！” 而后天八卦是取自"帝出乎震。齐乎巽。相见乎离、致役乎坤，说言乎兑！战乎干、劳乎坎，成言乎艮，万物出乎震。震、东方也、齐乎巽，巽。东南也、齐也者言万物之絜齐也、离也者。明也。万物皆相见！南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治！盖取诸此也！坤也者，地也。万物2758皆致养焉!故曰致役乎坤！兑。正秋也、万万物之所说也？故曰曰说言乎兑。战乎干！干。西北之卦也！言阴阳相薄也、坎者！水也！正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也！故曰劳乎坎！艮。东北之卦也！万物之3625所成终,而所成始也。故曰成言言乎艮，"当然也是易传之中的《3411说卦》、 最后说一下先天八卦讲究相对天对地！山对泽！风对雷，水对火！而后天八卦是讲究运转。象征万物产生发展到消亡到另一个的新生事物孕育的过程，用植物一年中的变化来作比喻的， 顺便说一下后天八卦方位是暗合洛书的、“一数坎兮二数坤、三震四巽数中分，五寄中宫六干是。七兑八艮艮九离门。”你找一下洛书图就会发现和图上的点数是吻合的！ 我这些可不是网上复制的、都是手工打上去的呢。够有诚2434意了吧。 。
- 为什么风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦
- 先天八卦为体。后天八卦为用 “先天”。就是宇宙还没有形成以前或或是一切事物还未形成以前！尚在酝酿的起始阶段，也就是地理改变前的原始状态。混沌状态,这个时期就是“先先天”的状态？ “后天”。就是宇宙开始形成以后或是世间的万物已经处于产生，运动，变化。发展的阶段！也就是地理改变后的不断循环、变化的状态。这个时期就是“后天”的状态！ “先天”为“静止的”！“后天8839”为“变化的”! 所以！应该7064用后天八卦！参考9055先天八卦！！
- 先天八卦与后天八卦的区别 和卜法是怎样的？
- 先天八卦图 古代流传有伏曦先天八卦图，这属于于先易的范围，先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为为四组？以以说明它的阴阳对峙关系! 太极图由于阴阳两面方位的移动和变换、而又出现了不同的图象。先天八卦图！坤7493震离兑居左！坤为母。离再索而得女。兑三索而得女！三卦皆阴、只震一索而得男为阳、故太极图左面用黑色表示属阴！黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父、坎再索而得男，艮三5149索而得男，三卦比阳！只巽一索而得1056女为阴 先天八卦讲对峙？即把八卦代表的天地风雷。山泽水火八类物象分为四组。以说明它的阴阳对对峙关系!《周易说卦传》0692中将乾坤两卦对峙!称为为天地定位。震巽两卦卦对峙，称为雷雷风相薄。艮兑两卦相对，称为山泽通气！坎离两卦相对，称为水火不相9283射以表示!这些不同事物之间的对峙！按上述峙图式的内容！先天八卦可分为三个周期：第一周期：从坤卦左行。表示冬至一3067阳初生。起于北方，从乾卦右行、表示夏至至一阴初生，起于南方。本周期指的的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑。表示太阳在一年的周期运动、第二周期：由卦之中爻组成。半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方、半圈阴爻表示太阳落山后的的黑夜、这是记太阳运行一日4333的周期图象,第三周期：由卦之上爻组成。半圈阴爻表示月亮运行的上半月！即朔，半圈阳爻表示月亮运运行的下半月。是为弦！由此可见！这一图象是统一年月日时周期， 后天八卦图 后天八讲流行！形容周期循环，如水流行。用以表示阴阳的的依存与互根!五行的母子相生！后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。 从《周易。说卦传》中6477可以看出，万物的春生，夏长、秋收，冬藏，每周天360日有奇、八卦用事各各主45日、其转换点就表现在四正四偶的八节上！这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 每卦有三爻、三而八之！即指一年二十四四个节气,于此可见这些卦图的实质了、 记得采纳啊、
- 为什么先天八卦和后天八卦不一样？后天八卦是谁创的？拜托了各位 谢谢
- 八卦有有三种。先天八卦出自伏羲！后天出自周文王、中天出自卫元蒿。 一、文王为什么要修改伏羲先天八八卦 我们先看看先天八卦？伏羲时代认为。“天地者万物之上下也”！即天在上！地在下、“天动地静”即动为阳静为阴，卦爻2218以“－”为阳爻。“--”为阴爻！乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成、所以先天八卦把把乾为天在上！坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对！男和女对）、以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。 到了汉代出现了浑天派！并制8133成了浑天仪!认为“天包地外”、否认了盖天派天地上下的旧观点、说明7201随着岁月的流逝,人类在不断的的进步！ 让我们深思的是！先天八卦既然是天地对待（定位）、但6465只有冬与夏符合,春与秋秋位置不对称！按冬夏位置虽然不差，因乾阳在上！坤阴在下、自然规律是阳 在下可上升！阴在上可可下降？那么。先先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交,怎能生出六子（万物）。又怎能概括大自然之理呢！这就难怪文王制后天八卦了、 至于为什么要有后天八卦对此说法很多。不少7637学者认为：在夏朝时期。冰雪融化！海水上升。淹没了大片土地，到处都是是水灾。到了周朝时。自然环境发生了变化！天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。 二。文王后天八卦与自然之理 以离南坎北。震东兑西、后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行行者气”指后天八卦而言。 后天八卦问世后，人们进行了预测。按后天的6781卦数预测则准确、然而。用先天的卦数数则不准确,对此有人认为、先天天八卦为体！后天八卦为用，这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面、 文6447王改了先天八卦。那么！后天八卦和自然规律是否相符呢。 从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没没有脱离开先天的老框框，理由是、先先天把天阳（火）在上!地阴（水）在下。这里的火与水指乾纯阳。和坤纯阴而言。后天离火在上。坎水在下！和先天乾上坤下并没有实质上的区别，也表明后天八卦火在上。水在下！自然中是阳升阴降，所谓“阳升”！只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上！也就没有阳向上升的空间了，只是死火、来知德曰：“火在下，动之象！火在上！止之象”！也就是说火如如果真的在上！止象死也！后天八卦离在上是死火、坎在在下是死水、那么！一个死火、一个死水。还还怎么流行呢, 因此、中天八卦卦出现了,人们对中天八卦又众说纷纭、也引起了人们对八卦的各种猜测！5795我对人们的猜测不做评论!只8849对“理”感兴趣!真理是、只要前（旧）者完美，就没有后（8856新）的出现？ 总之，新的出现，就意味着旧的不足，人类的惯性是、“新”是顶替替“旧”或淘汰旧的表现, 让人百思不解的的是：新八卦出现后？旧八卦仍然畅行，也就是说、新的出现了、并没有淘汰旧的能力、或只能给给旧一点补充，最后出现了三种八卦混乱同行的局面。 后人虽2041然对前人的八卦用折中的解释为先天为体。后天为用。实际是用先天之数，后天之体、也就是说张三戴的是李四的帽子。否则无效！这就表明先天与后天皆有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子，至今在在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜! 2.两仪！两者二数也！二者均衡也。仪者“神”也、“神”者仪态万千之谓，即过气点穴之意也。后天八卦十分注重基本功的练习和身法！步法的协调，踏肩坠肘、拧腰顺膀。砸腰劲。挂顶劲，跺地如打桩、跨眼出腰眼回，拧腰7485旋转紧靠身、使阴阳二气。瞬间生能，瞬间发放。使整劲寸发、老劲带灵，故内蕴太2851极虚实之玄!外呈两仪八八卦之机！为了弘扬中华武术！两仪功夫当代掌门段保华先生打破门规、将两仪功夫公之于世。，
