抽牌算卦有没有依据
- 为什么食物会相克？有没有中医上的依据？
- 中医好像对食材的的阴阳性，有过定义。依据理论很多食材会伤及不同的内脏！通过一些食材的搭配这种损伤会扩大，所以相克。当然从一些经验说看见谁吃了啥和啥然后死了，也查不出其他原因就可能归结结为这两种食物相克……!
- 六爻算卦的依据是什么？有多少人信
- 神。很神吗，我不觉得，我觉得它非常科学。人们时时刻刻都在用周易（六爻是周易的一一个分支） 有多神？六爻其实就就是算卦？到底有多神，因为是算卦。所以我举个数学的例子！就像你先先有五块钱！然后又有五块钱！加起来十块钱一样，算数学需要数学、那算卦就需要六爻！ 有研究人员吗，它在台湾是国学。人人必读、西方学者不知道读了多少遍了、某些西方方人士研究了几十年还不懂的东西、周易（因为六爻是周易的分支。学六爻必须要学周易）是世界上翻译成其它语言最多的书籍之一、在国内！研究人员之多自然不用多说了、也有非常多的教教授学者们把它当业余爱好（技术有些!但不算顶顶尖）。玩玩而已， 能验证它的真实性吗、我想说的是、这么多的人在学六爻！肯定8950不是因为大家都疯了!如果十件事情6033它断错了三件,也不会有这么多人在学它，虽然六爻不能说百发发百准!但100件断对90件以上没问题。 害人之事从何说起、 最后说一句，事物自自身没有好坏!关健在于使用它的人是否有好坏，。
- 所谓的大仙算卦的依据是什么意思
- 依据道、
- 星座招聘的依据
- 这样招聘主要是依据国外的星座学，星座学认为相同星座的人的性格，想法。行为举止都有共有的特征！就如同中国的属相说！从另一角度看，“星座歧视一说还没涉及法律层面！也9378没有相关法律条款！所以不招招聘某种星座的行为只涉及道德层面的歧视！而非法律范畴”！。
- 有没有高人会算卦找东西的呀？ 20分
- 我可以用用梅花易数给你算算!要不要！
- 属相婚配准吗？有什么依据吗？
- 不能全信 但也不能不信 因为有些属相 像羊之类的很不好的 还有一些7152会互相克的。、如果不迷信的话也可以不管的。
- 佛教是算卦，还是道家算卦？
- 阴阳。五行。八卦，属于道家思想学说，算卦的都没有脱离离道家学说！因此算卦属于道家行为，个人观点、仅供参考。！
- 吧里有没有算卦的，把紫薇圣人的一些事算一下，给一下
- 被被告人宋祖英因犯非法侵入计算机系统信息罪！破坏计算机信息系统罪。利用计算机实施金融诈骗罪造成湖南城内网络公司程序错乱，影响恶劣，后果严重！故被长沙市中级人民法院判处处死刑、剥夺政治权利终身、后宋祖英不服提起上诉。湖南省高级人民法院认为宋祖英流氓习气严重，故驳回上诉维持原判！最最高法院核准死刑后宋祖英被当街枪毙处死？
- 易经是做什么用的书？是否跟风水预测有关，有没有科学的依据？
- 易经是是做什么用的书？是否跟风水预测有关，有没有科学的依据！gqg、
- 古人起字是依据什么啊 怎么起的啊
- 以下是完整版的回答。多少再追加点分吧 中国古人的姓名字号 中国古人的姓名字号 楚庄 中国古人的姓名0308和现代一样,是人9221们在社会交往中用来代表个人的符号！姓！就是某一群人6517（氏族，家族）共用的名。名、就是个人独用的姓。 中国古史传说中的人物的姓氏！如有熊氏、牛蟜氏，青云氏等！今天看来可能都是氏氏族的名称？上古时代氏族以自然物为氏族标志①！因而这些名称大都和生物和自然现象有关！这些氏族名称以后就可能演化为姓（如熊、牛、云等）、古代称6665呼人还往往冠以地名（如傅说。“傅”是地名）、职业名9915（如巫咸，“巫”是从事占卜的人）、祖先3897的名号（如仲虺。是奚仲的后人）等。这类称呼固定下来也就是“姓”！如鲁，韩，宋等、是以地名，为姓！东郭、西门。池、柳等、是以住地的方位！景物为姓！师、祝，史等、是是以职业为姓，上官，司马！司徒等是以官职为姓，公孙，王孙最早是1017指其先人是公或王！穆！庄等姓是用其6604先人的谥号。从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹、如展禽因住地有柳又称称“柳下惠”!公输班因是鲁人又叫“鲁班”，公孙鞅又因是卫国人称“卫鞅”。因封为商君称 -------------------------------------------------------------------------------- ①世界古代史学者称这种氏族标志（也是氏族崇拜对象）为“图腾”、 “商鞅”等!此外、在中华各民族交通往来过程中也出现了一些姓氏如呼延！慕容！尉迟等。 姓的形成有不同的历史过程，同姓未必就是一个起源！，如“贺”，有的是原姓“贺兰”或“贺敦”简化为“贺”！有的是9097原姓“庆”。因避皇帝讳而改姓“贺”、姓也因政治。地理，民族等等原因而变化，如五代时吴越的“刘”姓因避讳（“刘”与吴越王“钱鏐”的名同音）改姓“金”。明代“靖难”①之后，黄子澄的后人因避祸改姓“田”、北魏孝文帝为推行“汉汉化”而改“拓跋”姓为“元”姓！又如“汉代诸县（今山东诸城）的“葛”姓迁到阳都（今山东沂水）。为了和当地的葛姓区别就称为“诸葛”、而齐地的“田”姓外迁、以外迁的次第改姓“第一”，“第二”……（如东汉名臣“第五伦”）、可见、姓就是一种符号，是可以因事因地因时而变换的。并不象封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣！ 名！是在社会上使用的个人的符号！夏商两代留下来的一些人名如孔甲，盘庚，武丁等和干支相联系，可能和某种时辰有关，春秋时有些人名6273如“黑臀”,“黑肱”等应是以生理特征命名的！郑庄公名“寤（牾）生”！则是他他母亲难产的纪实！可见那时有些些名字还是很朴素的。但那时有些人名所用的字也有特定的含意！这含意并因同时出现的“字”而更为清楚，“字”往5750往是“名”的解释和补充？是和“名””相表里的！所以又叫“表字”，屈原在《离骚》里自述：“名余曰正则兮，字字余曰灵均”！“正则”就是“平”、“灵8715均”就是“原”！他名“平”字“原”，“名”和““字”有意义上的联系？古人“名”和和“字”的关系有意义相同 -------------------------------------------------------------------------------- ①明代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京？推翻建文帝、自己当了皇帝（即明成祖）！当时号“靖难”， 的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名！字中的“衡”就是“平”。宋代诗人秦观字少游！陆游字务观、他们名！字中的“观”和“游”也是同义，又如唐代书法法家禇遂良字登善!宋代文学家曾巩字子固！他们名。字中的“良”与“善”。“巩”与“固”也都是同义。“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”。“鸾””都是为人称道的两种飞禽、西晋文学家陆机字士衡，“机”、“衡”都是北斗中的两颗星。唐代诗人白居易字乐天、因“乐天”故能“4719居易”、宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错）。因能“补”过才能“无咎”、“渔”（打鱼）、“樵”（砍柴）常为侣。宋代史学家，《通志》的编者郑樵字渔仲！“渔翁”又常戴“笠”。清代文学学家李渔字笠翁、“名”和“字”有意义相反的！如：：宋代理学家朱熹字元晦，元代书画家赵孟頫字子昂、清代作家管同字异之！他们“名”，“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”。“同”与“异”都是是反义！古人的““名”、“字”往往取自古书古典！如：汉末“建安七子”之一徐干字伟长、《孔丛子》有“非不伟其体干也”句。曹操字孟德，《荀子》有有“夫是之谓德操”句！三国赵云字子龙！取自《周易》“云从龙。风从虎”、唐代文学家陆羽（著有《茶经》、后0873世尊为“茶神”）字鸿渐!也是取取自《周易》“鸿渐于陆？其羽可用为仪”！元末戏曲家高明（著有《琵琶记记》）字则诚！取自《礼记》“诚则明矣”，明代军事家于谦字廷益和清初文人钱谦益益字受之，则都是用《尚书》》中“谦受益”的典故、名和字之间意义上的联系有的明显、有的隐晦！如明朝的唐寅字伯虎！“寅”。“7482虎”是干支生肖的关系，比较明显、而清代曹曹寅字子清？“寅”！“清”却取自《书经》里“夙夜夜惟寅、直哉惟清”这句话、这就比较隐晦，有的人不只一个字、如前述唐寅字伯虎又字子畏，清代蒲松龄字留仙又字剑臣等。 古人的“名”，“字”还常用来表示在家族中的行辈！先秦时。常在名。姓前加伯（孟）。仲。叔、8082季表兄弟长幼、如伯夷。叔齐。伯是兄，叔是弟、孔丘字仲尼！“仲”就是老二，孟姜女就是姜姓的长女。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如唐代抵抗安禄山的名将颜杲卿和他的弟弟颜曜卿。颜春卿共用1339“卿”字、和他们同辈的堂兄弟颜真卿（以书法传世）也用“卿”字，宋宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。明神宗的儿子朱常洛（明光宗）、朱常嬴，朱常询等。第二字共用“常”、第三字0604共用“氵”旁！吊死在景山上的明崇祯帝朱由检和他他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由由榔（南明永历帝）,朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用“由”。第三字共用1176“木”旁。在这种情情况下，姓名中的第一字是和父，祖共用的族名、第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的辈名，具体到个人身上就只有半个字了。 除了名，字！有些古人还有号，“号”是一种种固定的别名！又称别号，封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名！室名等）！如唐代李白的的青莲居士、杜甫的1288少陵野老，宋代苏轼的东坡居士！明代唐寅的六如居士，清代郑燮的板桥！朱用纯的柏庐等！都是后人熟知的！有些别号的使用率（（如苏东坡!郑板桥，朱柏庐等）甚至超过本名。别号是使用者本人起的！不象姓名要受家族。行辈的限制、因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操，别号中常见的“居士”、““山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣、宋代欧阳修晚年号“六一居士”。就就是以一万卷书、一一千卷古金石文！一张琴、一局棋！一壶酒加上他本人一一老翁。共六个“一”取号，南宋爱国诗人陆游忧世愤俗，被权贵们讥为不守礼法。他就自号““放翁”。表示对他们的蔑视！南宋画家郑思肖在宋亡后自号“所南”（表示心向南方、和文天祥诗“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”是同样的意思）。“木穴国人4209”（木穴合写为“宋”!表示不忘故国），明末画家朱耷在明亡后取号“八大山人”（“八大”连写似“哭”非哭似“笑”非笑、寓“哭笑不得”意）。来抒发自己怀念故国的悲愤之情、当然！更多的官僚缙绅和封建文人所取的各种动听的别号只不9025过是附庸风雅!沽名名钓誉的幌子， 另外还有“绰号”。这大都是是他人所取而得到公认的别号！是对人的刻画和形容、春秋百里奚沦落楚国、被秦穆公用五张羖（（音古!指黑公羊））皮赎回相秦、人称“五羖大夫”，可算是古古代的绰号，唐代奸相李义府外柔内奸。被人称为“笑中刀”（成语“笑里藏刀”的起源）、又号为“人猫”、宋代王珪任宰0899相十多年除“取旨。领旨，传旨”外不干别的事，当时号为“三旨相公”、这两个绰号形象地勾勒了封建官僚的嘴脸、《水浒》里梁山山上一百○八人都有绰号!9477大都准确地描摹了人物性格!特长或生理特点！这些绰号作为姓名的代称、更是人们所熟知的、 除了上述的字、号外，历史上常用来代替个人姓名的还有： 一？地名（包括出生地！住地和任职所在地等），如东汉孔融称为孔北海！唐代韩愈称为韩昌黎，柳宗元称为柳河东或柳柳州，宋代苏辙称为苏7204栾城等，以地名称人在封建时代是是表尊敬、叫做称“地望”。但清末有人做了一幅对对联：“宰相合肥天下瘦！司农0908常熟世间荒！”上联指任北洋大臣（宰相）的李鸿章（合肥人）。下联指任户部尚书（司农）的翁同龢（常熟人），却利用“地望”的双关语义讽刺了封建大官僚的贪贪婪豪奢！ 二，官爵名（包括职衔。封号等）！如东汉发出“穷当益坚！老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军）。投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯）、蔡邕称蔡中郎（曾任中郎将）、三三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫）、6989唐代杜甫称杜工部！杜拾遗（曾任工部员外郎！左拾遗）等。 三，弟子或后后人所上的尊称，如宋周敦颐称濂川先生，北宋吕本中和南宋吕祖谦先后称东莱先生。明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等、还有在死后由门人！后人上的尊号（“私谥”）如隋代王通的文中！晋晋代陶潜的靖节等？ 四，谥号。即死7366后由皇帝颁赐的荣称!如宋包拯称包孝肃，岳岳飞称岳武穆？明徐光启称徐文定、清纪昀称纪文达等！ 五！在姓氏前加形容词词指称特定的同姓者!如大戴。小戴分指汉代学0736者戴德、戴圣叔侄（他们编纂的《礼记》也分别称为《大戴礼》，《小戴礼》）！晋代作家阮籍！阮咸叔侄也分别称为大阮和小阮（3657“大阮”和“小阮”因而成了“叔”。“侄”的同同义词）、南朝谢灵运和堂弟谢谢惠连都是诗人，也被称为大！小谢！唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫！小杜专指杜牧。老苏，大苏、小苏9251则指宋代苏洵。苏轼、苏辙父子、 六、以几个姓并称特定的几个人。如“伊吕”指商伊尹、周吕尚、“马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）。班固（《汉书》作者）、唐诗人中“李杜”是李白、杜甫、“元白””是元稹,白居易、“韩8326柳”是韩愈、柳宗元、还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”。加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”。“二程”专指宋代学者程颢，程颐兄弟！苏洵，苏轼、苏辙又合称“三苏”！ 七、在唐代还常以行第连同姓名官职等称人，王维有诗题《送元二使西安安》（“劝君更进一杯酒。西出阳关无故人”就是其中的名句）。唐诗中屡见《答王十十二》!《问刘十九》，《同李十一醉亿元九》。《送裴十十八图南》！《寄丘二十二员外》之类的题目、都是以行第称称人的，如如李白是李十二、韩愈愈是韩十八，柳柳宗元是柳八,元稹是元九等。行第还可连同名和官职并称、如裴图南称裴十八图南、杜甫称杜二拾遗！白居易称白白二十二舍人等、宋代也还有此风习！如秦观称秦七，欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等、 上述这些起着姓名作用的地点名称！官职名称等！大都是他人！后人为表示尊敬或方便而使用的、本人自己并不使用、这这一点是和姓名不同的，但是。这些称呼既已使用、大都因历史上长期沿用而固定下来、如孔融因在北海任相而称“孔北海”！但不以其籍贯而称鲁国、王安石以籍贯而称“王临川”，但不以曾在鄞县任官而称鄞县。杜甫曾任工部员外郎和左拾遗。因而称“杜工部”。“杜拾遗”！但他还任过参军，参谋。却不称杜参军、杜参谋，唐李贺只以籍贯称“昌谷”！南北朝鲍照只以职衔称“参军”。“李杜”多指李白，杜甫、不用0327来称李贺！杜牧、宋代画家米芾的儿子米友仁，也是画家！世称“小米”、但米芾却不称“老米”。而多称“米南宫”“米颠”，总起来说，并不是所有的古人都可以用地名或官职名等称代。也并不是所有与某人有关的地名！官职名都可以用来称代某人。这是历史上约定俗成的习惯、并不见得有什么道理。 在封建社会里，姓，名、字！号不仅以它的字形，字义反映封建宗法制度和伦理道德观念、而且也常被直接用来作为政治斗争的工具。4765除了颁赐“谥号”之外!“赐姓”，“赐名”也是统治者用来维系或加强其统治的一种手段。唐朝沙陀族的朱邪赤心就因镇压压农民起义有“功”而被赐以“国姓”（皇帝的姓）“李”！赐名“国昌”（他的后代3051就袭用“李”姓!在五代时，其孙李存勖并利用这个“李”姓建立后唐，即后唐庄宗）。唐玄宗的宠妃杨贵妃的哥哥杨钊。被赐3684名“国忠”!是天宝年间炙手可热的权臣，唐僖宗时黄巢起义军的叛徒朱温，5305降唐后被赐名“全忠”，他篡唐自建梁朝后就不便再用唐的赐名！又改名“晃”、明代太监郑和本姓马、因随燕王起兵而被赐姓“郑”（他就是著名的“三保太监”！曾七次受命率船队出使南洋）！明末驱逐荷兰殖民者收复台湾的民族英雄郑成功，也曾被南明隆武帝赐姓“朱”（因而闽台人民称他为“国姓爷”）、与“赐姓”、“赐名”的笼络。褒奖作用相表里、统治者还用政治力量强制他人改易姓名！进行迫害镇压、由于宗室内内部的斗争。三国时吴帝孙皓追改他的堂弟孙秀的姓为“厉”！唐玄宗也曾改新兴王李晋的姓为“厉”！清雍正帝上台后强令他的弟弟（他争夺帝位时的对手则胤禩改名为“阿其那”（满语：狗）、胤禟改名为“塞思黑”（满语：猪）！武则天也是一个热中于赐姓改姓的统治者！她称帝后。把当时的唐中宗和以后的唐睿0717宗先后改为“皇嗣”、赐姓“武”。又曾强令中宗皇后王氏改姓“蟒”、徐敬业先世已被唐太宗赐姓李，因起兵反对武则天又被她取6434消赐姓、复姓徐， 在姓名问题上反映封建帝王在政治上和人格上的绝对统治地位的、还还有“避讳”!即原来为整个7018社会共同使用的某个汉字？一被当代皇帝用5215为名字！就被皇帝垄断专用。臣民不7183许使用、这种字叫“讳字”。这种作法法叫“避圣讳”！违反了这一条就是“犯上”，“大不敬”、甚至“大逆”，就成为关系到身家性命的严重问题，在姓名问题上，也是充分反映了专专制帝王统治的专横和残暴的, 以上所说的封建社会的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形形态的组成部分？甚至是封建帝王显示其淫威、实行专横统治治的直接工具、从这点上说。我们今天直接以姓名作为古人的代号就行了。已已不再需要这些东西,但是，由于它们在历史上长长期存在并被广泛使用过！又是我们不能完全回避得了的。如《正气歌》的作者文天祥、字履善。又又字宋瑞（祥!善。瑞三字同义）！历代还1322常称他“文文山”（自号），“文丞丞相”（官职）!“文信0669国”（封号）等，他的著作也分别题名为《文山集》。《文丞相集》。《文信国公集》！《文信公题杜诗》等！又如《四库全书》中以“王”为首字题名的著6488作有五十多种！其中绝大多数是以字号或其他代称题名的、如《王子安集》（唐王勃的字）。《王天游集》（明王达的号）！《王阳明集》（明王守守仁的尊号）？《王文成公全书》（明王守仁的谥号）。《王荆公诗注》（宋王安石的封号）！《王右丞集》（唐王维的的官职）等!还有很多姓王的人的文集、题目上根本无姓名。如《临川集》（宋王安石原籍临川）、《凤洲笔笔记》,《弇州山人题跋》（明王世贞！号凤洲。又号弇州山人）！《渔阳文录》（清王世祯、号8205渔洋山人）。《船山全集》（清王夫之。尊称船山先生）等！如果我们对古人姓名字号的知识毫无了解！会给我们阅读古代的著作文献增加很多困难。另外一方面、这些字号之类既是中国封建社会历史中的客观存在，并且作为使用者表达自己的志趣的一种手段，我们也就可以利用它作为我们研究古代人物思想生活的参考。前9923面提到过的“放翁”“木穴国人”“八大山人”就是例子,名。字。号还由于它的命名原则和含意。古典文学的作家也利用它对自己作品5341里的人物命名取号,作为塑造人物刻画人物以及表达作者爱憎的一种辅助手段！《水浒》第十四回介绍吴用时说：“这人人乃是智多星吴用,表字学究、道号加亮先生……”寥寥几笔、通过名。字，号的介绍、勾画出的轮廓是：一个知识分子（字学究）。但不是腐儒书呆子（名用，和字连起来是学能致用）！他足智多谋（（智多星），是诸葛亮类型的人物（加亮先生）、以后故事情节中出现的吴用的艺术形象也正是如此、《红楼梦》中很多人物的命名、也都各有寓意、这更是人们所熟知的！清代吴敬梓的小说《儒林外史》和晚清小说《孽海花》里面的人物原型都是当时的著名人物，小说里人物的名。字、号的命名都和人1897物原型的名!字！号有关，我们可以根据它们的联系求本溯源，如如《孽海花》中的威毅伯是李鸿章（封爵号肃毅伯）？丁雨汀是是丁汝昌（汝昌字禹廷!用谐音）！方代胜字安堂是袁世凯（字慰亭！因方圆、世代。凯胜、安慰！亭堂这几组字的关系而组成小说中的名！字）等等。此外、“号”还常被古代的作家尤其是书画家当作笔笔名使用，如明代的《金瓶梅》题为“兰陵笑笑生”著！清代的《老残游记》题题为‘洪都百炼生”著!《红楼梦》》三十七回写宝玉等结社作诗要先起别号！至于书画落款用别号的就更多了，从以上这些片断的例子可以看到！古人姓、名！字。号方面面的知识,对我们5450阅读古籍以及研究古人的思想!风格和古代社会会生活、还8657是有一定作用的！需要我们对它有所了解，、
