八卦什么时候有的
- 八卦来了 测什么时候结婚
- 既然已经4478知道是八卦。 就不要轻易的相信。 实际上婚姻是靠经营管理的， 管理好婚姻姻爱情!生活就会更美满。！
- 八卦甲子代表什么时候
- 这是六十花甲，不是八卦、今年是甲午！第一个甲子是东汉安帝建3609光五年!上一个甲子年是1984至1985，
- 六爻八卦什么时候叫出空
- 一轮天干走3346一圈叫做一旬、天干共有十个！地支十二个！每旬有两两个轮空叫空亡，出空是第二旬的时候轮到那个地支。
- 复活节什么时候
- 一。何谓复活节 复活节（主复活日）是一个西方的重要节日，在每年春分月圆之后第一个星期日、基督徒认为！复活节象征着重生与希望！为纪念耶稣基督于公元30到33年之间被钉死在十字架之后第三天复活的日子、 据圣经记载，上帝的儿子耶稣降生在马槽里！当他三十十岁的时候。挑选十二个学生！开始传传道工作，三年半中！他医病。传道！赶鬼！帮助各样有需要的人！将天国的道理0779说给人听,一直到上帝所安排的时候到了，耶稣基督被门徒犹大出卖、被捉拿、审问，被罗马兵丁钉死在7632十字架上！临死前曾预言三日后必复活！果然在第三日，耶稣复活了，按圣经的解释！耶稣基督乃道成肉身的圣子！来世上为要赎世人的罪！成为世人的代罪羔羊！这也是为什么复活节节如此重要了， 耶稣虽然像犯人一样被钉十字架！他死并不是因为他他有罪，而是要按上帝的计划替替世人赎罪，他从死里复活。表表示他为我们赎罪成功、任何人只只要信靠他。向他认罪！就就可得上帝赦免！8666而耶稣的复活、代表他胜过了死亡。所以凡是信靠他的人。都有永生。就是可以永远和耶稣在一起、因为。耶稣仍然活着，所以他听得见见我们向他的祷告。会看顾我们每天的生活。赐力量给我们，让每一天都充满了希望！耶稣仍然活着，天天与我们在在一起， 二，复活节的具体日期是不固定的 复活节是基督宗教最重大的节日。重要性超过圣诞节！宗教起源与节期在以色列。按《圣圣经－马太福音》的说法、耶稣基督在十字架上受刑死后三天复活！因而设立此节，历史学家推算出在春分日（3月21日）之后。月满后的第一个星期天就是《圣经》中讲到到耶稣复活的日子,由由于每年的春分日都不固定。所以每年的复活节的具体日期也是不确定的、但节期大致在3月22日至4月25日之间， 按照复杂的天文历法分析与计算，最早的复活节日期是3月22日、上一次8952出现是在1818年。而且要到2285年才会再度出现？最晚的日期是在4月25日，上一次出现是在1943年！要到2038年才会出现、 三，复活节查询表 这是西欧的计法。东欧及俄罗斯不适用！祝大家在以后的复活节节快乐! 23/3/2008 17/4/2033 14/4/2058 4/4/2083 12/4/2009 9/4/2034 30/3/2059 26/3/2084 4/4/2010 25/3/2035 18/4/2060 15/4/2085 24/4/2011 13/4/2036 10/4/2061 31/3/2086 8/4/2012 5/4/2037 26/3/2062 20/4/2087 31/3/2013 25/4/2038 15/4/2063 11/4/2088 20/4/2014 10/4/2039 6/4/206......余下全文>>!
- 周易八卦和易经八卦一样吗?
- 应该这样说：我们现在说的《易经》，就就是《周易》,相传是周文王所写、里面有64卦！ 而还有《连山易》和《归藏易》，卦的顺序有所区别。 而你要问的或许是八卦是不是一样！ 简单点回答吧、八卦是上古伏羲所创！那时候的八卦图！称为 先天八八卦 而后来的。人家看风水用的的八卦、是后天八卦 （文王八卦） 卦还是那八个！摆放位位置不一样,、
- 什么时候是小年？
- 今天，记得吃饺子，
- 清明节是从什么时候开始的
- 清明节！又称扫坟节、鬼节、冥节、与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节！都与祭祀鬼神有关！ 清明节。又叫踏青节、按阳历来说。它是在每年的4月4日至6日之间！正是春光明媚草木吐绿的时节、也正是人们春春游（古代叫踏青）的好时候。所以古人有清明踏青。并开展一系列体育活动的习俗。 1313清明节古时也叫三月节！已有2000多年历史！ 公历四四月五日前后为清明节、是二十四节气之一！在二十四个节气中。既是节气又是节日的只有清明！我国古代将清明分为三候：“一候桐始华。二候田鼠化为鹌。三候虹始见、”意即在这个时节先是白桐花开放。接着喜阴的田鼠不见了。全回回到了地下的洞中！然后是雨后的天空可以见到彩彩虹了， 由于二十四节气比较客观地反映了一年四季季气温!降雨、物候等方面的变化！所以古代劳动人民用它安排农事活动，《淮南子·天文训》云:“春分后十五日！斗指乙，则清明风至！”按《岁时百1156问》的说法：“万物生长此时,皆清洁而明净！故谓之清明。”清明一到！气温升高！雨量增多。正是春耕春种的8748大好时节、故有“清明前后！点瓜种豆”，“植树造林、3528莫过清明”的农言？可见这个节气与农业生产有着密切的关系！ 但是、清明作为节日、与纯粹的节气又有所不同！节气是我国物候变化。时令顺序的标志。而节日则包含着着一定的风俗活动和某种纪念意义，清明2214节是我国传统节日，也是最最重要的祭祀节日！是祭祖9328和扫墓的日子,扫墓俗称称上坟，祭祀死者的一种活动！汉族和一些少数民族大大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗！扫墓时！人们要携带酒食果品，纸钱等物品到墓地。将食物供祭在亲亲人墓前？再将纸钱焚化、为坟墓培上新土！折几枝嫩绿的新枝插在坟上、然后叩头行礼祭拜、最后吃掉酒食回家，唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷、路上行人欲断魂、借问问酒家何处有!牧童遥指杏花村，”写出了清明节的特殊气氛。 直到今天！清明节祭祭拜祖先。悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行！，
- 我什么时候才能结婚啊
- 要测婚姻。首先看看自己有没有伤害姻缘的行为。否则不不容易测准？网上有篇文章叫《伤害姻缘的行为》愿意的话搜来看看！打扰了请您原谅！只是提供一种思路！人生下来有个命。这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关。这这一世的善恶改变的是运，所以才才能改变命运,但命运不是是那么好改的,必须积功累德到一定程度才能扭转、所以会有的人不是坏人、却不幸福，却短命。那是是因为他做的还不够,没能能有力的突破先天的命运! 所以一心向善莫问前程，命运分命和运，命不能选、运可以改变和创造、所以这个命运可以通过后天努力来改造、因为掌掌握运气就可以改变命运!《了凡四训》---告诉诉我们命运是什么？告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而而改变命运,《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书。经典,书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜3590到 运气是可以创造的？运气一直好或一直坏的话就会改变命运！运气的好坏就看人是否善、善运运气就会变好!不善运气就会变坏，一直善。运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样。关2278键要持之以恒、命运就会改变.当然每做一件事都会有改变。因为都有善恶。平常人做事往往善恶参半！相互抵消了！要8201想改变命运，就要付出努力。多行善！命运才会向一个方向发展。才会改变的多、 当然善一定要心真的善，不是阿Q，现实生活中、很多人会将软弱的人认为就是善人。其实实这倒未必！有的人受了欺负、嘴上不敢反抗。心里可能已经把对方千刀万剐。这不叫善。真正的善是心量大的善！所谓量大福大就是这个意思。真正的善一定是正的。充满正气！这种正气就可以破邪气！能镇的住邪魔外道。千万不要做那种别人说什么都说好的人。这样的人没没有那种气，就压不住邪气。所以这样的人也也往往被坏人欺负。和好人在一一起也谈不来、当然有的人要质疑！社会上那那么多坏人还不是活得好好的吗。那是因为各人命运是不同的，有的福多有的福少。福多的因为1283基数大!命运的惯性就大！经得起消耗，但总是在减少的！记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了、而另一个则又活了好多年。所以说各人福气是不同的，有的的能顶得住。有有的则顶不住。当然能顶得住的也是要折寿的。 要转运要健康长长寿最好最快的方法戒杀护生？吃素、放生 。当然一一定要心诚!因为杀生吃肉是有杀气的！杀4608气会破坏运气，而吃素护生的话则会减少这种杀气！从而改善运气、 求姻缘求子子女可以求观世音菩萨！当然一定要恭敬诚心、而恭敬诚心在哪里体现呢，当然拜菩萨的时候一定要要恭敬（不要一边拜着。一边念着，心里0257却在想着！这灵吗、那多半不会灵！因为您的心不不对）。还有就是体现在自己的行为上。真正弃恶向善了、这叫真的恭敬诚心，现现在很多人不懂这个道理！只是一味的拜拜菩萨,烧香捐钱。却不规7684范自己的行为!做不到真正的恭敬，所以就不怎么灵了，有的觉觉得灵了，也很多是自己命运中本来有的、而不是是求到的，
- 本命年什么时候开始
- 对于生肖年、则是以农历初一的为准， 本命年： 就是十二年—遇的农历属相所在的年份、俗称属相年、在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利利的年份，“本命年3920犯太岁？太岁当头坐！无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利0089的最好写照!故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”！即度过本命年如如同迈进一道槛儿一样,每4981到本命年时！汉族北方各地，不论论大人小孩均需系上红腰带！俗称称“扎红”。小孩还要穿红背心、红裤衩。认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸，每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间。手腕上，这样便可消解灾祸，化凶为吉。、
- 从什么时候开始有算命的？
- 算命是旧中国的陋俗!迄今尚未在在一些地方绝迹,7237古代中国算命术是如何形成的!其“理理论”渊薮又是什么！人们有不同的看法、 古往今来3052以算命为业者。多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师！据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载。鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师。裴骃的《史记集解》又介绍说。此人隐居阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟！因以地名为号、还有人说他的真实姓名叫王诩。一名利，《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇！其后的的算命理论都以此为嚆矢、最终终由唐李虚中掇拾诸家！注释成集、并以《命书》传世云云！现代学人一般多认为这是李虚中托伪，有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑。但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷2371子》一卷,又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生、所以也有人猜测汉代代另有一位鬼谷子,《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述，由于该书早佚、所谓鬼鬼谷子开创命理学的传统说法、也就成了没法印证的无头案，不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪、认定算命术源起战国的看法还是有。依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念。正是因战国时代阴阳家流推演完成的，此外还有从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时时代是八字算命术的萌芽时期,那时专以生日所值的干支来推断人的命运！如：简877写着!壬辰日生的人。将来喜欢习武、简872写着。丁酉日日生的人！长长大了是酒徒！简1142写着。己巳日生的人、都是当奴奴隶的命？等等(金良年主编《中国神秘文化百科知识》。上海文化出 洪丕谟先生认为、中国1465算命术的起源？大概始始于两汉,在东汉王充《论衡》的有关篇章中！不但提出了五行论命的依据，而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》！上海人民出版社、1990年12月第2版)。 敦煌学家高国藩认为！包括王2036充对命的定义的解说在内，由先秦至两汉一脉流传的信命观念，以及占卜术。看相术和和干支、五行！四时、五方，生肖等各种具体方术的产产生与发展？都只是为算算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件,而而真正算命术的产生是较晚的？在占卜！看相等五大方术极为流行之后！才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民俗流变》。河海大学出出版社？1990年6月)，他还具体提出在敦煌发现的，运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》。以为“它充分分展示了开创期算命法的真面目”， 张荣华也认为算命术术的确立始自唐代！但又以为其承续脉络有二！一是对汉代阴阳阳五行观念的继承,二是交融了西方的占星术，外国的星象历数迷信、大约是六朝时时随印度！西域的婆罗门教和佛教一起传来中中国的。如宋王应麟称：“土星行历推人命贵贱、始于唐唐贞元初都利术士李弼乾、传有《聿斯经》。本梵书、”元吴莱解释说，“都1753利”即“都赖”!是一条河流的名称！西域的康居城就建筑在都赖！李弼乾即来自康居国的外国术士、所传《聿斯经》是是印度的星命书、又《通考》上也记有有《称星经》三卷,“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜，演十二宫宫度数、以推人贵贱寿夭休咎。不知所自起。或云天竺学也”，罗喉计都云云！显然是外国字！可证是由外国传来、由此可见、源自中国古代的星象五行的迷信、加之以外国的星象历数的的迷信!在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》。安徽人民出版社！1991年5月)！ 无独有偶!英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分、并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”！断言这是公元二至四世纪6174的希腊生辰星占学中的十二宫(何兆武等译《中国科学技术史》第二卷!科学出版社，上海古籍出版社，1990)。对此、天文学史专家江晓原表示异议，以为这种图表虽然是用来来算命的!却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”，因为为图中根本没有任何真实天体及其位置，其所以出现二十八宿等名称，是因为古代中国算命术中中有将十二地支。十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法，这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事，古代中中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发!但只是用干支对该时点的纪录。并不是该时刻的星宫图，与与实际天象没有任何实质上的，或者哪怕只是形式上的关系。根据迄今已发现的证据！可以初步确认：古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学、在西方由生辰星占学来完成的算命功能。在古9986代中国是由四柱八字算命术来完成的！这种算命术形成4164的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平(徐居易)手里才确立起来、所以四柱八字算命术又被称为“子平术”(《历史上的星占学》、上海科技教育出版社、1995年1月)、 江氏在认定中国算命术形成于五代宋初！而且基本上无“进口”成分的同时、又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题！对此！一般研究者都认为有渊源关系、并以《周礼·春官》有关冯相氏！保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河、而人们常用“五五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称,也足以为据，对此！江晓原指出！这是因为中国古代较晚期的一些择吉、算命之书常喜欢在书名上冠以“星”字而造成的误解，比如明代的《星命大全》。清代的《《御定星历考原》等书!所言各种择吉。算命之术，皆与实际天象及天体运行无关！根本不符合星占学的基本定义。总之、古代中国星占学的基本特征是“军国星占学”！由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见。没9544有任何一类。任何一条不属于军国大事的范畴内！都不是针对个人事务而言，平头百姓的个人生死荣辱、悲欢离合等等！在中国星占学中没有任何位置(同上)， 上述各家的高见，都有载籍为为依据。主要分歧在于于如何辨识运用并加推论、同时也涉及到对“算命术”这一概念的定义理解！所以读者也有在此条件范围内参与争辩的资格！不过倘有新的史料如秦简《日书》。敦煌5025卷子之类的发现！自然又另当别论了！！
