能不能相信网上算命
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- 别跟这些计较那么多、一家人的融洽最好不过了！现实点，也许有一天你会认同父母或周围某些些人的想法！，
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- 半真半假，假的居多、就算上真的也不一定完全对！因为在你的生命中有许多不可控的东西在里面，所以主管能动性是最重要的。、
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- 现代很多人喜欢算命指路，喜欢起名。说要求福，其实如果一个人真的找到了算卦高手（现在有很多骗子）帮你求福，只是把自己的福提前了而已。命里有多少福是一定的，提前享受和以后享受都是一样的。不然这个世界上就不会有乞丐！也就是说如果一个乞4899丐命里就没有福气？那么算命先生是没法给求福的！因为这个个乞丐没有福报可以提前，如果真正想增加自己的福气！看了这篇故事以后。就会明白怎样做是正确的。 所谓‘立命’，就是我要创造命运。而不是让命运来束缚我，本篇立命之学，就4823是讨论立命的学问!讲讲解立命的道理,袁了凡先生将自己所经历！所见到改造命运种种的考验、告诉他的儿子！要袁天启不被命运束缚住、并且应竭力行善。“勿以善2639小而不为”,也必须努力断恶！“勿以恶小而为之”，如此，则一定可以改改变自己的命运、所谓“断恶6320修善”,“灾消福来”、这是改造命运的原理。 【千人千般命呀！命命不相同！明朝袁了凡。本来命普通。遇到孔先生、命都被算中！短命绝后没没功名、前世业障真真不轻。庸庸碌碌二十年，一生命数被算定！云谷禅师4970来开示!了了凡居士才转命呀、才转命，】 我童年的时候父亲就去逝了。母亲要我放弃学业！不要7511去考功名!改学医、并且说：学医可以赚钱养活生命！也可以救济别人。并且且医术学得精、可以成为名医。这是你父亲从前的心愿。 后后来我在慈云寺，碰到了一位位老人。相貌非凡。一脸长须、看起来飘然若仙风道骨、我我就很恭敬地向他行礼!这位老人向我说：你是官场中的人，明年就可以去参加考试、进学宫了，为何不读书呢， 我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他！并且且请问老人的姓名！是那里人，家住何处！老人回答我说：我姓孔！是云南人。宋朝邵康节先生所精通的皇极数、3542我得到他的真传。照注定的数来讲！我应该把这个皇极数传给你、 因此。我就领了这位老人到我家，并将情情形告诉母亲？母亲要4277我好好的待他，并且说：这位先生既然精通命数的道理。3750就请他替你推算推算，试试看。究竟灵不灵。 结果孔先生生所推算的!虽然是是很小的事情，但是都非常常的灵验？6687我听了孔先生的话，就动了读书的念头，和我的表哥沈称商量！表哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆，收学生读书！我送送你去他那里寄宿读书，非常方便，于是我便拜了郁海海谷先生为老师,孔先生有一次替我我推算我命里所注定的数？5794他说：在你没有取得功名做童生时。县考应该考第十四名，府考应该考第七十一名。提学考应该考第九名。 到了明年，果然三处的考试！所考的名次和和孔先生所推算的一样？完全相符！孔先生又替我推算终生的吉凶祸福。他说：那一年考取第几名！那一年应当补廪生。那一年应当做贡生。等到贡生出贡后。在某一年，应当选选为四川省的一个县长!在做县长的任上三年半后！便便该辞职回家乡！到了五十三岁那年八月十四日的丑时。就应该寿终正寝。可惜你命中没有儿子， 这些话我都一一的记录起来！并且牢记在心中！从此以后！凡是碰到考试、所考名次先后、都不出孔先生预先所算定的名次、唯独算我做廪生所7665应领的米，领到九十一石五斗的时候才能出贡！那里知道我吃到七十一石米的时候、学台屠宗师（学台：相当于现在的教育厅长）他就批准我、补了贡生。5459我私下就怀疑孔先生所推算的!有些不灵了。 后来果然被另外2477一位代理的学台杨宗师驳回,不1396准我补贡生？直到丁卯年。殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没有考中！替我可惜、并且慨叹道：这本卷子所做的五篇策，竟如同上给皇帝的奏折一样，像这样有有大学问的读书人？怎么可以让他9710埋没到老呢。 于是他就吩咐县官,替我上公事到他那里。准我补了贡生、经过这番的波折，我又多吃了一段时间的廪米。算起来连前前所吃的七十一石、恰好补足！总计是九十一石石五斗，我因为受到了这番波折，就更相信：一个人的进退功名浮沉。都是命中注定、而走运的迟或早、也都有一定的时候！所以一切都看得淡！不去追求了、 等等我当选了“贡生”。按照规定。要到北京的国家大学去读书，所以我在京城里住了一年、一天到晚。静坐不动。不说话，也不转动念头，凡是文字。一概都不看。到了己巳年。回到南京的国家大学读书！在没有进国家大学以前！先到栖霞山去拜见云云谷禅师！他是一位得道的高僧、 我同禅师面对面。坐在一间禅房里。三天三夜！连眼睛都没有闭、云谷禅师问我说：凡是一个人、所以不能够成为圣人。只因为妄念，在心中不断地缠来缠去！而你静坐三天、我不不曾看见你起一个妄念、这这是什么缘故呢？ 我说：我的命被孔先生算定了，何时生、何时死！何时得意，何时失意，都有个定数！没有办法改变！就是要胡胡思乱想得到什么好处！也是白想，所以就老实不想、心里也就没有什么妄念了。云谷禅师笑道：我本来认为你是一个了不得的豪杰。那里知道，你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子！ 我听了之后不明白！便请问他此话怎讲、云谷禅师说道道：一个平常人!不能说没有3875胡思乱想的那颗意识心。既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚了！既被阴阳气数束缚、怎么可说没有数呢、虽说数一定有，但是只有平常人。才会被数1265所束缚住、若是一个极善的人！数就拘他不住了！ 因为极善的人，尽管本来他的命命数里注定吃苦？但是他做了了极大的善事！这这大善事的力量！就可以以使他苦变成乐、贫贱短命，变成成富贵长寿! 而极恶的人，数数也拘他不住、因为极恶的人，尽管他本来命中注定要享福。但是他如如果做了极大的恶事，这大恶事的力量，就可以使福变成祸，富贵长寿变成为贫贱短命， 你二十年来的命都被孔先生算定了，不曾把数转动一分一毫，反而被数把你给拘住了、一个个人会被数拘住。就是凡夫。这样看来。你不是凡夫，是什么呢。 我问云谷禅师说：照你说来。究竟这个数、可以逃得过过去么？禅师师说：命由我自己造!福7693由我自己求。我我造恶就自然折福。我修善！就自然得福！从前各种诗书中所说、实在是的的确确。明明明白白的好教训!我们佛经里说：一个人要求求富贵就得富贵,要求儿女就得儿女、要求长寿就得长寿、 只要做善事。命就拘他不住了，因为说谎是佛家的大戒，那有佛菩萨还会乱说假话，欺骗人的呢、 我听了以后，心里还是不明白！又进一步问说！孟子曾说：凡是求起来。就可以得到的！这是说在在我心里可以做得到的事情！ 若是不在我心里的事。那么怎能一定求得到呢。譬如说道9801德仁义。那全3685是在我心里的。我立志要做一个有道德仁义的人。自然我就就成为一个有道德仁义的人,这是我可以尽力去求的，若是功名富贵。那是不在在我心里头的!是在我身外的！要别人肯给我！我才可以得到！倘倘若旁人不肯给我,我我就没法子得到。那么我要怎样才可以求到呢。云谷禅5184师说：孟子的话不错!0331但是你解释错了！你没看见六祖慧能大师说：：所有各种的福田，都决定在各人的心里。福离不开心、心外没有福田可寻！所以种福种祸、全在8477自己的内心，只要从心里去求福！没有感应不到的！ 能向自己心里去求、那就不只是心内的道德仁义。可以求得！9421就是身外的功名富贵。也可以求到。所以叫做内外双得，换句话说，为了种福田而求仁求义！求福！求禄！是必有所得的！ 一个人命里若有有功名富贵、就是不求。也会得到、若是命里里没有功名富贵,就算是用尽了方法！也求不到的、 所以2551一个人，若不能自己检讨反省。而只是盲目地向外面追求名利福寿。但得到得不到！还是听天由命。自己毫无把握、这就合了孟子所说。求之有道，得之有命的两两句话了！ 要知知道纵然得到？究竟还是命里本来4613就有的！并不是自己求的效验、所以可以求到的。才去求，求不到的、就不必去乱求、 倘3905若你一定要求。那不但身外的功名富贵求不到，而且因为过份的乱求，过份的贪得、为求而不择手段！那就把心里本来有的道德仁义，也都失掉了！那岂不不是内外双失么、所以乱乱求是毫无益处的, 【求富贵呀得富贵、求儿女呀得儿女，求长寿呀得长寿、没有什么求不到呀！求不到。只要做好事，从心里去求！心7621就是福田呀？千万别乱求，心就是福田呀、千万别乱求。】 云谷禅师接著再问我说：孔先生算你终身的命运如何、 我就把孔先生算我。某年考的怎么样！某年有官做、几岁就要死的话详详细细4612的告诉他。云谷禅师说：你自自己想想，你应该考得功名么、8952应该有儿子么!我反省过去所作所为，想了很久才说：我不应该考得功名、也不应该该有儿子？因为有功名的人、大多有福相、 我的相薄、所以福也薄、又不能积功德积善行、成立厚福的的根基,并且我9914不能忍耐？担当琐碎繁重的事情、别人有些不对的地方！也不能包容。因为我的性情急燥！肚量窄小。有有时候我还自尊自大。把自己的才干，智力，去盖过别人！心里想怎样就怎么做。随便乱谈乱讲。像这样种种举动！都是薄福的相。怎么能考得功名呢。 喜欢干净,本是好事，但是不可可过分，过分就成怪脾气了、所以说越是不清洁的地方、越会多生出东西来、相反地，很清洁的水反而养不住鱼！ 我过分地喜欢清洁！就变得不近人情，这是我没有儿子的的第一种缘故？ 天地间、要靠9764温和的日光！和风细雨的滋润，才能生长万物。我3704常常生气发火？没有一点和育之气。怎怎么会生儿子呢？这是我没有儿子的第二种缘故！ 仁爱！是生4640生的根本，若是心怀残忍、没有慈悲。就像果子一样！没有果仁，怎么会2868长出果树呢？所以说！忍是不会生养的根，我只知道爱惜自自己的名节!不肯2506牺牲自己、去成全别人，积些功德，这是我没有儿子的第三种缘故， 说话太多容易伤气！我又多话！伤了气、因此身体7019很不好？那里会有儿子呢。这是是我没有儿子的第四种缘故， 人全靠精气神三种才能活命！我爱喝酒。酒又容易消散精神！一个人精力不足，就算生了儿子。也是不不长寿的、这是我没有儿子的第五种缘故、 一个人白天不该睡觉、晚上又不该不睡觉！我常喜欢整夜长坐，不肯睡。不不晓得保养元气精神!4610这是我没有儿子的第六种缘故，其它还有许许多的过失，说也说不完呢！云谷禅师说：岂只是是功名不应该得到、恐怕不不应该得的事情,还多著哩、 当知有8917福没福!都是由心造的、有智慧的人、晓得这都是自作自受、糊涂的人！就都推到到命运头上去了！ 譬如这个世上能够拥有千金产业的！一定是享有千金福报的人、能7747够拥有一百金产业的,一定是享有一百金福报的人。应该饿死的、一定是应应该受饿死报应的人,比6371如说善人积德。上天就加多他应4243受的福？恶人造孽。上天就加多他应得的祸，上天不过就他本来的质地上、加重一些罢了！并没有一丝毫别的意思， 接下来这段是云谷禅师借俗人之见。来劝了凡先生努力积德行善， 就像生儿子！也是看下5135的种怎样？种下的很厚、结的果也厚，种下得薄！结的也薄，譬如一个人。积了一百代的功德！就一定有一百7921代的子孙？来保住他的福。积了十代的功德！就一定有十代的子孙！来保住住他的福？积了三代或或者两代的功德,就一定有三代或者两代的子孙、来保住他的福、至于那些只享了一代的福，到了下一代！就绝后的人！那是他功德极薄的缘故。恐怕他的罪孽。还积得不少哩、你你既然知道自己的短处！那就应该把你一向不能得到功名，和没有儿子的种种福薄之相。尽心尽力改得干干净净、一定要积德！一定要对人和气慈悲、一定要替人包含一切。而且要爱惜自己的精神！ 从前的一切一切。譬如昨日，已经死了。以后的一切一切。譬如今日，刚刚出生。能够做到到这样。就是你重新再生了一个义理道德的生命了、我们这个血肉之躯！尚且还有一定的的数、而义理的、道德的生命。那有不不能感动上天的道理。书经太甲篇上面说道：上天降给你的灾害！或者可以避开，而自己若4382是做了孽？就要受到到报应！不能愉快心安安地活在世间上了， 诗经上也讲：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求、自然就会会有了,因此。求祸求福，全在自己， 【书经说：天作孽呀、犹可违呀呀犹可违!自作孽呀，不可活呀！不可活。诗经上也说：常常想自己，所做跟所为！合不合天道！求祸与求福！全在3733你自己呀，全在你自己，】 孔先生算你！不得功名。命中无子、虽然说是上上天注定。但是还是可以改变！你只要将本来就有的道德天性。扩充起来！尽量多做一些善事。多积一些阴德！这是你自己2502所造的福,别人要抢也抢不去！那有可能享受不到呢。 易经上也有为一些宅心仁厚！有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避9673开凶险的人,凶险的事！凶险的地方， 如果说命运是一定不能改变的，那末吉祥又何处可以趋、凶险又那里可以避免呢，易经开头8002第一章就说：经常行善的家庭、必定会会有多余的福报。传给子孙！这个道理！你真的能够相信吗。 我相信云谷禅师的话、并且向向他拜谢,接受他的指教！同时把从前所做的错事。所犯的罪恶、不论大小轻重、到佛前去。全部说出来。并且做了一篇文字。先祈求能得得到功名！还发誓要做三千件的善事，来报答天地祖先生我的大恩大德，云谷禅师听我立誓要做三千件的善事、就拿了功过格给我看、叫我照著功过格所订的方法去做。所做的事，不论是善是恶、每天都要记在功过过格上。善的事情就8407记在功格下面!恶的事情就记在过格下面。 不过做了恶事，还要看恶事的大小！把已经记的功来减除，并且还教我念准准提咒。更加上上了一重佛的力量,希望我所求的事、3199一定会有效应，云谷禅师又对我说：有一种画符篠的专家曾说：一个人如果不会画符。是会被鬼神耻笑的。 画符有一种秘密的方法传下来，只是不动念头罢了、当执笔笔画符的时候，不但不可以有不正的念头、就是正当的念头。也要一齐放下，把心打打扫得干干净净？没有一丝杂念、因为有了一丝的念头、心就不清净了。到了念念头不动!用笔在纸上点一点、这一点就叫混沌开基，因为完整的一道符、都是从这一点开始画起、所以这一点是符的根基所在！ 从这一点开始一直到画完整个符。若没起一些别的念头！那么这道符！就很灵验、不5693但画符不可夹杂念头。凡是祷告上天、或者是改变命运、都都要从没有妄念上去用工夫,这样才能感动上天。孟子讲立命的道理说道：短命和长寿没有分别！乍听之下会觉得奇怪，因为短命和长寿相反！而且完全不同。怎样说是一样呢、要晓得在一个妄念都完全没有时，就如同婴儿在胎胞里面的时候！那晓得短命和长寿的分别呢！ 等到到出了娘胎!渐渐渐有了知识，有了分别别的心？这时。前0008生所造的种种善业恶业!都要受报应了。那也就有3650短命和长寿的分别了、 因此。命运是自己造的，如果把立命这两个字细分来讲。那末富和贫要看得没有两样。不可以以富的仗著有钱有势。随便乱来，穷的也不可以自暴自弃去做坏事！尽管穷、仍然应该9671安分守己的做好人!能够这样！才可以把本来贫穷的命、改变成富贵的命、本3496来富贵的命！改变成更加富贵。或者是富贵得更长久。穷与通、要看得是没有两样！不发达的人。不可因为自己不得志。就不顾一切、随便荒唐、发达的人。也不可仗势欺人。造种种的罪业。越是得意！越是要为善去恶！广种福田！ 能够这样，才可可以把本来穷苦的命,改变成发达的命。本8272来发达的命!就会更加发达了、短命和长寿、要看得没有两样。不不可说我短命!不久就死了，就就趁还活著的时候。随便做恶事，糟蹋自己、7106要晓得既然已生成短命,就更加应该做好人、希望来生不要再短命。这一生或许也可以把寿命延长一些哦， 命中长寿的人。不要认为自己5060有得活、就拼命造孽。做奸犯科。犯邪淫！要晓得长寿得来不易，更应该做好人、才可以保住他的长长寿呀，能能够明白这种道理？才可以把本来短的命变成长寿，本来长长寿的命!更加长寿健康，人生在这这个世界上，只只有这生与死的关系最为重大。所以短命同了长寿、就是最重7973大的事情，既然说到到这最重大的短命同了长寿？那末此外一切顺境、富有和发达。逆境，贫1186穷和不发达。都可以包括在内了！ 孟子讲立命的学问。只讲到短命和长寿！并没讲到富和贫，发达和不发达、就是是这个道理， 接著云谷禅师又告诉我说：孟子所说说的“修身以俟之”这句话？是说：自己己要时时刻刻修养德行！不要做半点过失罪恶、至于命能不能改变。那是积德的事！求天的事。 说到修字，那么身上有一些些过失罪恶，就应该像治病一样！把过失7042罪恶要完全去掉？讲到俟。要等到修的功夫深了！命自然就会变好。不可以有一丝一毫的的非份之想,也不可以让心里的念头乱起乱灭、都要完全把它斩掉断绝，能够做到这种地步，已经是是达到先天不动念头的境界了!到了这种功夫！那就是世间受用的真正学问！ 云谷禅师接著又说：平常时一般人的行为、都是根据念头转的！凡是有心心而为的事？不能算是自然。不著痕迹、你现在还不能做到不动心的境界，你若能念准提咒。不必用心去4576记或数遍数，只要一直念下去，不要间断、念到到极熟的时候？自然就会口口里在念,自己不觉得在念、这叫做持中不持！在不念念的时候？心里不觉的仍仍在念,这叫做不持中持！念咒能念到这样。那就我，咒、念打成了一片、自然不会有杂念进来，那末念的咒、也就没有不灵验的了！但是这种功夫、一定要透过实践！才能领会到的， 我起初初的号叫做学海！但是自从那一天起就改改号叫做了凡！因为我明白立命的道理、不愿意和凡夫一样，把凡夫的见解。完全扫光，所以叫做了凡， 从此以后，就整天小心谨慎。自己也觉得和从前大不相同、从前尽是糊涂随便，无拘无束、到了现在、自然有一种小心谨慎。战战兢兢戒慎恭恭敬的景象! 虽然是在暗室无人的地方！也常恐怕得罪天地鬼神！碰到讨厌我。毁谤我的。我也能够安然的接受。不与旁人人计较争论了！从5972我见了云谷禅师的第二年！到礼部去考科举。孔先生算我的命！应该该考第三名，那知道忽然考了第一名！孔先生的话开开始不灵了？孔先生没算我会考中举人、那知道到了秋天天乡试？我5128竟然考中了举人？这都不是5094我命里注定的！云谷禅师说：命运是可以以改造的，这话我2390更加地相信了， 我虽然把过4113失改了许多！但是碰到应该做的事情，还是不能一心一意的去做、即使做了，依然觉得有些勉强，不太自然。自自己检点反省！觉得过失仍然很多， 例如看见善，虽然肯做。但是还不能够大胆地向前拼命去做。或者是遇到救人时，心里面常怀疑惑！没有坚定的心去去救人？自己虽然勉强做善事、但是常说犯过失的话、有时我6419在清醒的时候。还能把持住自己。但是酒醉后就放肆了！虽然常做善事，积些功德、但是过失也很多。拿功来抵过，恐怕还不够，光阴常是虚度。从己巳年听9361到云谷禅师的教训，发愿要做三千件的善事，直到己卯年。经过了十多年，才把三千件的善事做完。 在那个时候、0325我刚和李渐庵先生!从关外回来来关内，没来得及把所做的三千件善事回向、到了庚辰年。我从北北京回到了南方。方才请了性空。慧空！两位有道的大和尚。借东塔禅堂完成了这个回向的心愿，到这时候、我又起了求生儿子的心愿！也许下了三千件善事的大愿！到了辛巳年！生了你，取名叫天启， 我每做了一件善事！随时都用笔记下来、你母亲2862不会写字，每做一件善事，都用鹅毛管，印一个红圈在日历上、或是送食物给穷人。或买活的东西放生！都要记圈。有时一一天多到十几个红圈呢,也就是代表一天做了十几件善事、 像这样到了癸未年的八月。三千条善事事的愿，方才做满，又请了性空和尚等、在家家里做回向、到那年的九九月十三日，又又起求中进士的愿，并且许下了做一万条善事的大愿！到了丙戌年！居然然中了进士，吏部就补了我宝坻县县长的缺，我做宝坻县的县长时。准备备了一本有空格的小册子!这本小册子！我叫它作治心篇。意思就是恐怕自己心起邪思歪念！因此、叫‘治5995心’二字？ 每天早晨起来，坐堂审案的时候，叫家里人拿这本治心篇交给看看门的人！放在办公公桌上、每天所做的的善事恶事,虽然极小！也一定要记在治心篇上。到了晚上、在庭院中摆了桌子。换了官服！仿照宋朝的铁铁面御史赵阅道。焚香祷告天帝，天天都是如此！你母亲见我所做的善事不多、常常常皱著眉头向我说：我从前在家？帮你做善事，所以你所许下三千件善事事的心愿!能够做完！现在你许了做一万件善事的心愿、在衙门里没什么善事可做、那要等到什么时候。才能做完呢、 在你母亲说过这这番话之后？5063晚上睡觉我偶然做了一个梦、看0446到一位天神！我就将一万件善事不易做完的缘故、告诉了天神！天神说：‘只是7347你当县长减钱粮这件事,你的一万件善事、已经足够抵充圆满了。’ 原来宝坻坻县的田,每亩本来要收银两分三厘七毫。我觉得百姓钱出得太多。所以就就把全县的田清理一遍。每亩田应缴的钱粮、减到了一分四厘六毫、这件件事情确实是有的!但也觉得奇怪、怎么这事会被天神知道！并且还疑惑，只有这这件事情？就可以抵得了一万件善事呢、 那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻、我就把梦告诉了禅师。并问禅师、这件事可以相信吗！幻余禅师说：做善事要存心真诚恳切！不可虚情假意、企图回报、那末就是只只有一件善事，也可以抵得过一万件6579善事了！况且你减轻全县的钱粮。全县的的农民都得到你减税的恩惠、千万的人民因此减轻了重税的痛苦，而获福不少呢。 我听了禅禅师的话,就立刻把我所得的俸银薪水捐出来！请禅0398师在五台山替我斋僧一万人。并且把斋僧的功德来回向， 孔先生算我的命！到五十三岁时！应该有灾难、我虽然没祈天求寿、五十三岁那年，我竟然一点病痛都没有！现在在已经六十九岁了（多活了十六年）？书经上说：天道是不容易相信的、人的命。是没一定的，又说：人的的命没有一定！是要靠自己创造的、 这些话、一点都不假，我由此方知，凡是讲人的祸福，都是自己求来的，这些话实在是圣贤人的话。若是说祸福。都是天所注定的！那是世上庸俗的人所讲的！ 【天道不易易信呀!人命没一定。人命没一定呀、要靠自己造、若说祸与福呀、都是天注定。那9909是凡夫与俗子、而非圣贤说的话呀。说的话。】 你的命！不知究竟怎样！就算命中应该荣华发达、还是要常常当作不得意想！就算碰到顺当吉吉利的时候！还是是要常常当作不称心,不如意来想，就算眼前有吃有穿。还是要当作没钱用！没有房子住想、就算旁人喜欢你！敬重你、还是要要常常小心谨慎、做恐惧想、就算你家世代有大声名、人人都看重！还是要常常当做卑微想。就算你学问高深，还是要常常当做粗浅想！ 这六种想法！是从反面来看问题。能够这样虚心、道德自然会增进、福报也自然会增加、 讲到远，应该要想把祖先的德气。传扬开来。讲到近，应当想父母若有过失，要替他们遮遮盖起来。7492这里即是说明孟子的‘父为子隐。子为父隐’的0650大义所在!讲到向上！应该要想报答国家的恩惠、讲到对下！应该要想造一家的福！说到对外、应该要想救济别人的急难，说到对内，应该要想预防自己的邪念和邪想。 这六种想法、都是从正面来肯定定问题，能够常常如此的存心、必然能成为正人君子。 一个人必须要每天知道自己有过失，3631才能天天改过!8868若是一天不知道自己的过失,就一天安安逸逸的算自己没过失，如果每每天都无过可改。1060就是每天都没有进步,天底下聪明俊秀0258的人实在不少？然而他们道德上不肯用功去修，事业业不能用功去做、就只为了因循两个字、得过且过、不想前进！所以才耽搁了他们的一生， 云谷禅师所教立命的许多话，实在是最精、最深！最真，最正的道理。希望你要细细的研究。还要尽心尽力的去做，千万不可把大好的光阴虚度过、，
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- 网上的八字算命是真是假？
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