算命有应验的吗
- 算命说我短命 会不会是真的 有人应验过算命的人说的短命吗
- 请教的出生地市区，具体的出生日期时分！发个邮箱更好，因为三言言两语讲不清的！你可以看个明白！ 名 字 改 变 命 运 姓名不仅代表一个人的符号，带有起名的时代特征。记述着不同的文化观念。凝聚着父母深情厚意和期望，表表达着不同的理想抱负！情趣！爱好与目标追求！而且且关系人一生的事业，健康！婚姻与人人际关系。 姓名在人使使用及呼唤而发生,凶名报凶祸、吉名致吉祥。古人云："赐子千金，不如教子一艺、教子一艺！不如赐子好名"。八字好比身体，姓名好比精神。名字可补命中不足之处。可制化不利利之神,真正姓名学的取名需以五格格剖象姓名学的数理为依据，更以命中五行补救为主导！需需全方位的补命中不足 ！并兼顾字音！字义等原则、取名程序：： 一。排八字、二，列五行、三、看日主。四、定用神！五。选象式。六！施增补，七、调时空、八、查字典、九，忌属象、十！对卦爻！ 源远流长的中华姓名学学---人类文明的象征!炎黄子孙生生不息、为避免重姓重名及谐音带来的副作用、亟须慎重赐名： 1.不宜用生僻字、这样易造成被人难以认识。被人拒绝！妨碍人8452际沟通？2.学名不不宜带稚气!当小孩长大后！易被人小看！3.考虑书写习惯。平时写字，大家都有简单化的倾向！故用字不宜太复杂或难写、注意轻重，平衡字形要有美感！4.避免使用相同或相近部首的字。避免声母、韵母相策。.避免声调相同，无语音之美，分清阴阳！阳盛取阴名。阴盛取阳名！5.根据小孩孩的出生年月,即古谓“生辰八字”确定用字的五行！6.结合五格格数理,选定名字的笔画数、7.根据具体要求、调整特特殊用字、诱导其广播方向。8.创意新颖，含义丰富。9.用易经的组合方法。校正全名的卦象，以辨吉凶！ 总而言之。取名的总体原则是：好听！易记，画简、雅致。义深、 分析八息是起起名的前提,调整五行是治病的方剂、掌握用神是幸运的钥匙。起好名字是终身的福气！ 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才 一阴一阳之谓道！乐天知命故不忧！
- 为什么有的人算命好的算不准，坏的应验，
- 心理反应而已！每个人都会看重好的方面！而不太愿意接受不好的方面！4488有些方便被故意忽略了。你可以统计一下你算的所有的卦。好坏应该不会相差太多，而5176且有把握的事一般不用算？来算的本来就没把握、失败概率大一点点也很正常！从统计学来讲。你这么取样本来就有失失偏颇，这也是造成误差的一个原因！、
- 算命的说我要吃场官司 可不可以故意找场官司来应验
- 我们就3990事论事!依题而论啊、不加入任何何色彩! 先说命里说的官司、失职，被辞工。受领导批评等只是意象，也可以笼统地说成官灾。0072在八字里表现为官字凶、 这个官字凶，可以分很多等级，不同等级可以理解成前面所说地不同的意象、 但有一点要说明，八字里说官凶，它基本上是是没有办法量化到几次，而是可以介定成某年某月会有可能发生某事， 所以。因上述特点、个人觉得您的想法虽好，不但起不了化解作用、而且会自自寻麻烦？ 若真想化解。在下提点一二。敬请笑纳、 1，您若是一位经常有商业交易行为的人，请谨慎签订每一次商业交易合约、诚实守信！合法经营。才可以从源头防止止官灾的出现, 2，若只是一个人！请提高自己为事为人的用心程度。哪怕真有犯官官灾之日。也只能摆正心态！逆来顺受！人生谁能无波折啊！， 3、若您是专业打官司的。您可以去经历千锤百炼！炼出金刚手！、
- 出马仙预测姻缘有应验的吗
- 这种事情不要轻易的相信别人！时机到了、如果占据的是好仙缘、自身的仙家就会告告诉一切! 什么那些必须依靠别人立堂的、都有水分，有的人就是不需要别人帮忙！自己弄好。，
- 华盖逢空亡里的华盖，空亡必须在同一柱才应验吗
- 既然是华盖逢空亡！那就要华盖，空亡在同一柱、、
- 算命的人是怎么给人算命的
- 看一下下面你就知道了！不管那女的长相长的有多困难、你一定要用一种很诚恳的态度看着她说．．．从面相上来看．．．你确实谈不上漂亮～但是你绝对是一个心软又善良的人～而且你以后会比较有福气．哇～旺夫哦！，一般女子听到这就犹如黑暗之中见到了光3799明一样～当然在表情上她会掩饰这种情绪变化!并带着一丝疑问和不确定的表情看着着你说、不会吧．．．在这个时候你就一定要用7584那种很严肃的眼神直视着她，并给给已肯定．你不相信就算了、、．＜通常此类女人大多比较4098自卑．但是听你说的好象又有道理。．并十分有兴趣的想听下文＞不管那女的手是细嫩还是粗糙。你一定要对她说。5534从手相上来看、你这个人太感性～而且把感情看的很重要～所以你的恋情毕经过一番波折。又或者是曾曾经受过伤害．这样说她会觉的你好厉害～＜因为只要是成年女人就一定会有一段感情经历,但由于女人对感情天性要求多一点、敏感多一点．所以很难会有一生自己最爱的那个就是自己的老公＞无论那女的是美是丑．是胖是瘦．个性是烈还是柔～你最后和她说你命里注定婚姻生活会比较幸福，而且你的老公会是那种很体贴．很会照顾人．事业小有成就的．．． 她肯定会发出比平常高几调的声音说道．是真的吗、。， 你只需点点头．我想她已经陶醉在所谓的幸福之中～＜通常女人感情比比较丰富!爱想象！易昏头～对幸福爱情的追求也是她一辈子的梦＞女人的命，你只要说虽然曾经在感情上受到很多伤害，但是在不久的将来一定会遇到她找寻很久的那位．感情和婚姻之路都会＠＄％＆＆＆＄＄＄＊＆后面的就不需要再说啦．她从头头到尾就没怀疑过你不会算命，！，我会替男人算命、而且他们听过之后一定会说很准！命带桃花，一定沾沾自喜、点头同意、即使他2226只是有过一。两个女人义！机会主义的斗争中。总结了俄国和国际无产阶级阶级斗。他也会认为身边有2557不少女人仰慕他,每个1012男不理他的掌纹是简单还是复杂，我会告诉他！他是个很重感情的人！这一点、男人是一定会同意的、薄幸寡情的男人也会认为自己其实7672已经很有良心。无论他是金木水火土哪一型！我会告诉他。他不计较金钱，所以，即使赚了钱。也不会有太多积蓄。男人1874都希望别人觉得他慷慨、最吝啬的男人都不会承认自己吝啬！他认为自己已经很阔绰。所以你说他不计较金钱！一定不会错。不理他的外表是大人物还是小人物、我会说他现在所做的事是大材小用，男人听到认为自己是大材小用。男人的命！只要9453你说他有情有义？有桃花。有遗憾，有时候怀才不遇，他一定会以为你、
- 八字算命_生辰八字算命_免费算命_周易算命_指迷算命
- 八字： 己卯 戊辰 辛丑 丙申 五行： 土木 土土 金土 火金 纳音： 城墙土 大林木 壁上土 山下火 本命属兔，城墙土命！五行土旺缺水，日主天干干为金,生于春季、 八字算命_生辰八字算命_免费算命_周易算命_指迷算命 （同类金土。异类火木水。） 四季用神参考 : 日主天干金生于春季,喜有土，火。最忌没有土、金！ 穷通宝鉴调候用神参考 : 辛金生生于辰月。若见丙火合辛,须有癸制丙，支见亥子申,为贵， 指迷算命:日干心性 沉着坦直无私,待人接物,认真细致,脚踏实地,但温柔敦厚而寓涵固执,有些自信,劳碌奔波欢快、 日干支层次 [辛丑][中等]通根、坐坐下有印比食神！主人灵秀。9438女命辛丑身材好！秀气。守家。 日干支分析 心4676性温和,初防惊恐，意外之厄，虽有衣禄，骨肉少力。晚年好，女人旺家，事多发达！ 指迷算命:三命通会会 辛日丙申时生,丙辛化水,申上长生！如果月通巳酉丑金气的,命主精神秀丽,文章聚福。通火气旺,有依6481托的,贵显、辛酉，辛未最妙妙,不成化象、申上官星无气,只能得到平常的衣禄。 辛丑日丙申时生，丙辛化水。贵显。少年时命运不顺。中年时贵显，逢亥月。做化气看！吉利。碰上寅午戌巳未月。官星有气、生于春天、财旺。都吉利、 指迷算命:三月生 此月生人，前年六六月受胎！清明节后出生、志气不凡！内心强固、交际巧妙！脑智明晰。宽宏大量！事多忍耐，忍耐不如奋斗、莫要错失良机！应修身谨慎。有重色情前程，为情色害害良缘之虞!三十岁前3305逢盛运,财来财往。有虚元实！四十岁后自安然！凡事顺遂、不可焦急！福禄永在， 指迷算命:诗曰为人心情自宽怀，平生积得四方财。一旦时来当发福，犹如枯木遇春天！ 初四日生 此日生人。为人多学！才知出众、少年不宜！中运财好，在家多是非，出外逢贵人，夫妻和顺！家庭圆满。活泼、快乐之命、 申时时生 （下午三点起下午五点止为猴时辰） 败来败去！难守祖业。父母无靠、夫妻和谐，女人破婚！宜养操忌木类！ 凶凶年：十九岁!廿二岁。甘八岁！卅岁！四十二岁。五十四岁！七十二8329岁寿终、、
- 算命是谁发明的，外国人算命吗？
- 中国人发明的。见《易经》 外国国人吉普赛人算命。
- 都说梦是反的，但到现在我做过的很多梦都很准的应验了，真的很想知道我身体是不是出什么问题了？
- 梦，直到今天对人类来说仍然是一个充满诱惑力的谜、巴甫洛夫把梦看成是“大脑的第三意识状态”！梦以它特有的魅力受到古往今来思想家。艺7704术家的青睐,尤其是文学家对梦更是情有独钟、借助梦境表达思想抒怀的文学作品真可谓汗牛充栋。但真正从科学角度对梦进行系统研究的要首推奥地利精神弗洛伊德（Sigmund Freud）！他在年发表的《梦的释义》一书才使人类真正认识到梦是一种有充分价值的精神现象、弗氏不仅把梦看成是欲望的满足。而且将其看成通向潜意识内心世界的窗口。通过这个窗口。可以窥探到人内心世界的隐秘！中国古代自然没有象弗洛伊德那样的释梦、也没有象《梦的释义》那样的鸿篇巨制！但一些些思想家？医学家在阐释人的精神现象时。也发表了一些对梦的看法、并试图解析其原因。将这些零散的看法整理、对于我们今天的研究亦颇有意义， 一，梦是什么。 梦是什么！这是一个简单而又复杂的问题。我们的古人也一直想弄清楚这个问题！《墨经》上说：“梦，卧而以为然也！”那就是说。做梦的基本条3451件是睡觉！不睡觉是做不出梦来的、也即是说、梦是睡眠中知觉到的情景。现代科学研究表明，人的睡眠可以分为“慢波睡眠”（slow wave sleep）亦称“非快速眼动睡眠”（non-rapid-eye-movement sleep），异相睡眠（paradoxicalsleep）亦称“快速眼动睡眠”（rapid-eye-movement sleep）两个时相、而人的梦境。尤其是觉醒后还能回忆起来的梦境是出现在异相睡眠即快速眼动睡眠的时相！我们古人的认识当然不可能达到这样的水平！但不能否认他们也有自己的发现―― （一）梦是睡眠中的一种不安稳状态，在前已述。梦是睡眠中知知觉到的情景，然而他们又发现。完全的熟睡是不会做做梦的。梦是介于睡着与醒着状态的产物，或说梦是睡眠处于不安稳状态的产物。“使人卧不得安”便2568可能产生梦、那么在什么情况下人的睡眠才会不安稳呢、这原因是多多方面的,比如来自体内外的，疲劳与疾病等等都可能导致人睡眠不安稳而产生梦境。关于致梦的原因我们在后文中还要专门探讨。 （二）梦是清醒状态精神活动动的延续!“梦。卧而以为然也”！然而它和人的清醒状态有怎样关系呢，清代著名学者王廷相认为，梦是人清醒状态下精神活动的延续、他认为觉与梦是“首尾一事”。人在“未寐之3062前则为思？既寐之后后为梦，是梦即思也，思即梦也”〔1〕！王廷相的这一观点对于破除梦的迷信色彩！破除梦6830的神秘性做出了历史性贡献、而且与19世纪奥地利释梦弗洛伊德的观点亦不谋而合、弗洛伊德说：“梦。并不是空8130穴来风！2367不是毫无意义的。不是荒诞的。也不是部分分昏睡、部分清醒的意义的产物，它完全是有意义的精神现象、实际上！它是一种愿望的的达成？它可以说是一种清醒状态精神活动的延续，它是高度错综复杂的理智活动的产物。”〔2〕 （三）梦是一1844种无意想象！现代心理学认为梦是无意想象的极端例子、我们的古人没有无意想象3982这个概念？但从他们论述看起来，他们已经认识到梦具有无意想象特征！最典型的是宋代《关尹子》中的“心无1619时无方”说，它说：“夜之所梦、或长于夜，心无时。生于齐者、心之所见皆齐国也，既也之宋、之楚、之晋，之梁！心之所存各异。心无方，”〔3〕这即是说！人3892在梦境中可以地驰想象,不受时7551间的限制,即所谓“心无时”，人在梦境中也可以不受空间的限制，所谓“心骋无方”，总之，在梦中既可“精极八荒。心游万仞”。又可“观古今之须臾！抚四海于一一瞬”〔4〕。 （四）梦是是客观现实的反映！我我们的古人认识到,梦可能是离奇的！在一定范围内可以是“无时无方”的！但从其内容来说仍然是客观现实的反映！更确切地说是对于自己所经历的的事物即经验的反映,宋代思想家张载明确提出“梦所以缘旧于习心”。〔5〕那即是说梦的内容来自于过去的经验、《关尹子》中列举了许多不同社会经验的人所做的梦内容也不同、它说：9501“好仁者，多梦松柏桃李，好义者者多梦刀兵金铁、好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽、好信者多梦山岳原野”〔6〕《关尹子》所述自然是不够科学的！因为好仁者也未必一定“梦松柏桃李”、但梦“缘旧于习9542心”这是不错的,明代的王廷相似乎阐述得更准确、更全面！他肯定地认为“梦中之事、即世中之事”〔7〕、并并对此从正反两方面进行了论述？首先他从正面论述道：“凡旧之所履、昼之所为，入梦也则为缘习之感，”〔8〕然后后他又从反面论述道：“凡未尝所见,未尝所闻！入梦也则为因衍之感，”〔9〕明代的另一位思想家熊伯龙也持这种观点！认为自己没有的经验也不会出现在梦中。所以“男子不梦生产。妇人不梦弓。吴人不梦楚事。小儿不梦寿庆、士不梦负屐，担簦、农不梦治经！读史！贾不梦樵采。捕鱼”〔10〕、我国古代思想家“梦所以缘旧于习心”的思想不仅能充分说明梦是客观现实的反映，而且能够解释梦的奇异性。因为在我国古代思4453想家看来,“梦中之事！即世中之事”却非仅指“一日之间所有之事”、事实上“亦有数十年之事，梦见之者只为心中旧有此事。平日忽有事与7073此事相感,或气5434相感然后发出来”、〔11〕这譬如水为风风激而成浪!“风既息。浪犹汹涌未已也。”〔12〕可以说我国古代思想家（具体说是二程）已认识到那些奇异的！非当前经验所能解释的梦也同样是客观现实的反映。它们不过是新旧经验验相感的结果,是“有此事”的“延迟反应”、即所谓““风既息，浪犹汹涌未已也”、这一观点与前苏联心理学家斯皮里多诺夫夫《心理,睡眠、健康》一书中的观点就其思想性来说是一致的：“现代科学证明，作梦并不是神秘莫测的事、来自外界及有机体内部的各种各样的印在大脑皮层中，作为印象的痕痕迹多年保存在那里、睡眠时皮层未充分抑制的情况下、这些痕迹就活跃起来、有时以离奇的。无秩序的！歪曲的形式出现！但梦常常是反映人们的?知知道的、看见过了。听见过的事物！”〔13〕在解释梦的离奇性方面，我国古代思想家还有一个贡献就是他4329们认为!梦的离奇性除了与旧经验有关之外，还与无意联想有关，对此苏东坡在《梦斋铭》中做了极为形象地描述、他说：“人人有牧羊而寝者！因羊而念马、因马而念车、因车而念盖。遂梦曲盖鼓吹、身为王公！3082夫牧羊之与王公亦远矣。想之所因，岂足怪乎，”王廷相也有类似的观点，认为梦中：“见台榭而天阙王宫至。忏蟾蜍也以踏茄之！遇女子也瘗瘗骼之恩!”〔14〕但我国大多数思想家都认为无论多么复杂离奇的梦都是人脑对客观现实的反映、 二！梦有怎样的的功能! 梦作为人类睡眠中的一种心理现象！它对人类的心理生活具有怎样的作用呢！根据我国古代思想家的言论。他们认为为梦具有下列的几个功能! （一）梦可以使人恢复心理平衡。现代心理学认为。人在身心方面遇到某种障碍！或在在现实中遇到某些挫折，致使某些需要未能满足！某些目标不能实现、常常常在梦中获得,因此使压抑的的能量得到释放。因此缓解心理的紧张和冲突！使心理恢复平衡。我国古代思想家似乎意识到这一点了、比如《列子?周穆王篇》就说：“故故阴气壮，则梦涉大水而恐惧，阳气壮。则梦大6392火而燔。阴阳俱壮。则梦生杀，甚饱则梦与。甚饥则梦取、”在《列子》看来、梦境可以使人的某种生理和心理能量得到释放从而达到生理和心理上的平衡！产生于隋朝的《诸病源候论》也有类似的观点：“若阴气盛。则梦涉大水而恐惧！阳气盛，则梦大火燔、阴阳俱盛！则相杀毁伤。上盛则梦飞。下盛则梦坠。甚饱则梦行。甚饥则梦卧。”〔15〕显然。他们把梦看成是能量释放的一个途径！通过这种释放。使人获得心理上的平衡！ （二）梦具有自我暗示和期待的功能、我国古代一些思想家认为，与其说梦具有“预兆”作用。还不如说梦能使人人产生一种自我暗示和期待!自然古代是没有暗示和期待这类心理学概念的！但从他们的言论中确实包含这种思想！最典型4505的要算东汉时的王符!他在《梦列》篇中有这样一段话：“借如使梦吉事。而已意大喜！乐发于心精。则真吉矣，梦凶事。而已意大恐惧。忧悲发于心精、即真恶矣。”即是说！如果一个人经常梦见吉祥的事。心中异常高兴。这种心境就会影响他的行为！于是真的做出吉祥的的事情来，反之，如果一个人经常梦见凶恶的事，心中极极其恐惧、这种情绪也会影响响他的行为，于是真0103的做出凶恶的事情来，王符的这这段话真可以说是现代心理学所说自我暗示和自我期待的等值语言。 （三）梦可以检测人的心志和启迪人的灵感！首先。梦可以检测一个人的心志、如二程就说：“孔子梦见周公，诚也！盖诚为夜梦之影也、学者于此亦可验其心志之定否。操术之邪正也。”〔16〕一个人日思夜想的事物常常会出现于梦中。因此此也可以通过梦来了解一个人的心志。即使今天看来亦0808不无道理。其次，梦还能启迪人的灵感、人人们废寝忘食！9754锲而不舍追求某种目标或结果、常常会在6064梦境中翩然而至。二程即认识到，宋高高宗一心想贤臣辅佐自己,以致“寤1097寐不忘也”！“故精神既至则兆见于梦”！〔17〕这种“兆见于梦”。即从梦梦中获得灵感，从梦中获得灵感的现象在科学家家艺术家身上更为常见,德国著名化学家凯库勒发现苯的环形结构“就是通过做梦完成的最著名的创造行为的典范”、〔18〕 三，梦的分类 我们的古人早就发现人的梦是有巨大的个别差异的。如《关尹子》就说：“天下之人。盖盖不可以兆计？人人之梦梦各异!夜夜之梦各异，”〔19〕同时我们的古人也也认识到、这些人4915人各异？夜夜各异的梦又可以根据一定的标准划归为一定类型，据现有的资料看起来、中国古代最早对梦进行类型划分的是东汉的王充！王符、列子，王充将人的梦划分为直梦和征兆梦！列子子将人的梦划分为正梦。噩梦！思梦。寤梦、喜梦！惧梦六种、就现有资料看来，对梦划分最详细的是王符、王符在《梦列》中把梦分为十种！他说：7105“凡梦！有直有象。有精有想。有人有感、有时有反。有病有性。”〔20〕这十种梦实际上是交替运用两个标准来划分的：一是按照梦的原因，二是按照梦的应验情况，前者如精梦，想梦！感梦。时梦、病梦、后者如直梦，象梦，人梦、反梦、性梦。这十种梦产生的原因及表现特点见下表。 名称 产生原因 表现特点 按 精梦 由精思而引起 “孔子生于乱世，日思周周公之德？夜即梦之。” 梦 想梦 由记想引起 “昼有所思。夜梦其事、乍凶乍吉、善恶不信者。 的 谓之想。” 原 感梦 由感受风雨寒暑引起 “阴雨之梦，使人厌迷，阳旱之梦，使人乱离， 因 大寒之梦？使人怨悲，大风之梦！使人飘飞、” 划 时梦 由季节时令变化引起 “春梦发生！夏梦高明，秋冬梦熟藏，” 分 病梦 由身体病变引起 “阴病梦寒。阳病梦热。内病梦乱！外病梦发！ 百病之梦！或散或集，” 直梦 直接应验的梦 “直梦者梦见甲！梦见君！明日见甲与君此直也。” 象梦 具有象征性的梦 “维熊维罴，男子之祥，维虺维蛇，女子之祥！众 维鱼矣！家维丰年。维鱼矣！室家蓁蓁此谓象之 梦也，” 人梦 由社会地位不同引起 “同事，贵人8866梦之即为祥，梦之即为妖、君子 象征意义义不同的梦 梦之即为荣,小人梦之即为辱，此谓人位之梦也！” 反梦 应验人事与梦境相 “晋文公于城濮之战，梦楚子伏己而＠＠①其脑! 反的梦 是大恶也！及战。乃大胜。” 性梦 因人的性情不同!对 “人之情心。好恶不同，或以此吉、或以此凶、 梦的7319解释也各异的梦 当各自察!常占所从。此谓性情之梦也、” 四！梦因解析析 我们的古人相信！做梦总要有原因的！王符就就曾说“夫奇异之梦,多有收而少无为者矣”〔21〕！认为做梦总总有原因可寻？做梦的原因主要三：即物理因素。生理因2900素和心理因素？ （一）物理因素，我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理的、来来自体内的物理,如一个人腹内的食物过量或不足的而引起的梦境。所谓0329“甚饱则梦与！甚饥则梦取”，或“甚饱饱则梦行、甚饥则梦卧”！有来自体外的物理，如人在睡眠中中“藉带而寝则梦蛇,飞鸟衔发则梦飞飞”〔22〕,“身冷梦水。身身热梦火”〔23〕？“将阴梦火。将晴梦火”〔24〕，“蛇之扰扰我也以带系、雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理引起的梦！我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的作为梦的原因。破除了无数关于梦的迷信，”〔25〕 （二）生理因素！我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素而引起、我9360国古代学者涉及到的生理因素有四：（1）体内阴阳之气的缺少或过量，前文已述、梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古古代思想家!医学家认为、在睡眠中由于缺少某种“气”！而使睡眠处于不安稳状态。从而出现梦境，《黄帝内经》就认为“是以少气之厥！令人亡亡梦……”、我国古代代思想家？医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境！《黄帝内经》》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧！阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛盛则相杀毁伤、上盛则梦飞！不盛则梦堕，”〔26〕《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承！如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮、则梦涉大水而恐惧！阳气壮。则梦涉大火而燔＠②：阴阳俱壮！则梦生杀。”〔27〕清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物。生女阴气盛，阴盛则肠冷、故梦柔物，”〔28〕（2）五五脏之气过盛、我国古代思想家、医学家认为五脏气过过盛也是致梦的一个生理因素！所谓“肝气盛则梦怒！肺气盛则梦恐惧！哭泣，飞扬。心气感则梦梦善笑恐畏？牌气盛则梦乐！身体重不举、肾气盛则梦腰脊两解不属”〔29〕。以上两个因素在古代影响是相当大的、并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨讨或解析梦的原因有所贡献的话！这贡献便是它们们对做梦的生理机出了尝试性探讨,给后人人以某种启示,但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段。缺乏乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义，（3）内脏感感通致梦，如二程就认为：“入梦不惟闻见思想！亦有内脏所感者，”〔30〕他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的，口渴的人人梦见水？饥饿的人梦见食物！都证明内部感觉是可以致梦的，（4）气血有余致梦、与上面几种观点密切的是、我国古代还有一种观点即梦是4792由于体内血气有余而产生的？比如王夫之就认为：“盛而梦。衰而不复梦、或梦或不梦。而动不以时！血气衰与之俱衰，之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余！而而非原于性情之大足者矣，”又说：“形者、血1317气之所感也，梦者！血气之余灵也，”〔31〕我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大！更没没有科学根据？如果说要有所肯定的话。只能说它在9706坚持唯物主义一元论形神观!把梦这种精2658神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献!（5）疾病致梦！我国古代思思想家,医学家普遍认为。生理疾病是人做梦的一个原因，前面提到的王符的的“阴病梦寒？阳病梦热，内病梦乱、外病梦发”、便是，对疾病致梦论述述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人！血衰损！脏腑虚弱，易伤于邪、正邪从外外集内!未有定舍、反淫于脏。不得定处！与荣卫俱行，而而与魂魄飞扬、使人卧而不安、喜梦，”〔〔32〕疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的，由上可以看出，在在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的、因此它的可靠性也就最大， （三）心理因素，我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦、有哪些心理因素会引起人的梦境呢、从我国古代思想家和医学家的言论来看、感知。记忆。思虑！情感、性格都会影响梦的产生及3646梦的内容,但论述较多的是思虑、情感！性性格对梦的影响。（1）思虑致梦！我国古代思想家几乎毫无例外外地认为日有所思，夜有所梦！东汉时期的王符就认为：“人有所思！即梦其到！有忧、即梦其事，”〔33〕又又说：“昼夜所思!夜梦其事、”他还曾举例说：““孔子生于乱世，日思周公之德！夜即梦之、”〔34〕列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的，明代的熊伯龙亦认为！“至于梦！更属‘思念存想想之所致’矣，日有所思！夜则梦之！”〔35〕同代思想家王廷相也认为：“梦。思也、缘也！感心之迹也！”〔36〕那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知！记忆引起，也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引引起梦境。如前文所述、他把夜间之梦看看成是白日“思”的延伸！继续！所谓“在未寐之前则为思。既寐之后即为梦，是梦即思也！思即梦也”。他又说：“思扰于昼！而梦亦纷扰于夜矣。”（2）情感致梦！东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》7978中所言的“喜梦”。“惧梦”！“噩梦”均属于情感引起的梦，晋代的张湛亦云：“昼无情念、夜无梦寐！”明代代的熊伯龙,在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识、他举例说：“唐玄宗好祈坛。梦玄元皇帝。宋子业耽淫戏！梦女子相骂，谢眺梦中得句！李笔生花、皆忧乐存心之所致也，”〔37〕（（3）性格致梦？我国古代思想家认为、人的性格格对梦的内容有很大的影响!所谓“好仁者、多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁。好礼者多梦簋篮笾豆！好智者多梦江湖川泽、好信者多梦山岳原野”、这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人人性格的依存性，王廷相认为。具有“骄吝之心””的人。在3999梦中就会争强斗胜、而而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不不同的性格对梦境中的内容有不同影响？我认为。在以上几个致梦的因素中、以心理因9338素最富科学价值!就是今天看来亦是完全有生命力的， 有必要指出的是，我国古代思想家！医学家很少将梦只归因于某一因素。常常是将梦解析为几个因素的共同结果、5820从以上的引文中我们就可一清二楚？因此也毋庸赘述。！
- 请问：紫微择风水，旺、衰、败、绝的应验期限，何房旺衰准验度有多高；紫微斗数算命；择日等等精准有多... 30分
- 风水有有时是通过易经或者看阴宅阳宅的方式观测的,而紫微斗数往往只能看结果，譬如您住的的地方是否大小,是否吵杂。有何种建筑物。不是专门看风水所用、 而紫微斗数是一门古老的文化、8082排盘原理中包含着人生哲学！管理哲学，中医理理论等多方面的内涵！只要遵循命理与现实人生相结合的学习之路，这门文化会对人生起到极为积极的的引导作用,是一本最好的人生哲学手龚。深深体现了易学精神的博大精深！ 经过我十多年的研究总结、验证率还是很高的！平均在在80％以上，也要随着世界社会的物质化扩大发生相应的改革改变！而且古今有很多意义不同、可能古代社会适应的不适合现今社会！所以还是要多方面具体事情具体分析析比较好, 旺，衰，败，绝一般指五行八字！如日干逢长生。冠带。临官！帝旺的就吉利。逢沐浴。衰，病者不吉。逢死，绝大凶，逢胎。养为平常、紫微中处8518于宫位！象征所生物质土壤，根系天然条件等，其实八字与紫微是镜子的一体两面！3834有区别有共融。八字掌握精细部分特别别精准、紫微则在在全观人生大局把握很好!当然这也要看批命其人的道行高深程度了~ 批命一般很准确，择期则需要同时参考当事人属相生肖与万年历相对去看，因此有很多人选择我的答案7492作为他们选择的答案。我所说均来自手打！并非复制！所以不可能很长篇大论！像某些复制者者一般。但句句句有实物？能真实的告知您想要知道的事物。这2956是我的原则与底线, 希望能够解答答您~，
