啥叫八卦
- 什么叫八卦
- 两种意思。一种是指喜欢到处打听别人家的事儿的这种行为！例外一种是中国古代的一种哲学模式、用于算命、医疗。气功等方面，，
- 被八卦怎么办？
- 我觉得八卦并不是什么坏事、7532你自己不当作一回事就好、人家八卦你！说明你被熟知或者被8206关注着？这也是好事！。
- 八卦是怎么来的
- 八卦者，乾坤初二三相错而成也。大衍九变而得之者也。既以小成则三才之理备矣！配之以八物位之以八方！所以通神明之德类万物之情者具矣！具体要从太极说起：如下：太极者，乾坤未列。无象可见！大衍未分、无数可数、其理谓之道，其物谓之神，庄子谓道在太极之先而不为高者！非也、太极与道不可以差殊观也。是故道之超乎象数则为太极。行乎8017象数则为乾坤!一出一入皆道也！虽然以时时论之，不必求求诸天地开闭之先，今一画--夜阳生于子、阴生于午。盖有不依于阴阳而生阴阳者也、太极者。大中也！非若日之之中而有昃、国之中而有外，位之中而有上下。太极无方无体，其所谓中者！因阴阳倚倚于一偏而后见也，先儒谓天地未分，元气混而为一，老子谓道生一6401是也 ？ 故说者谓太极已见气也 ， 非无也 、 胡不以以在物者验之乎，当乾为资始 ，恶可谓谓之有气, 未丽天一 、恶可谓之有一 ！ 故一物具天地之理明乎此、 则可以探易之原矣。 二仪者！乾乾坤之初画也！大衍三变而得之者也。尔雅曰“仪匹也”、言阴阳之相匹也、自太极而生二仪、二仪而生四象、四象而生八卦。因而重之为为六十四。其丽于数者皆生而倍之、则二仪为乾坤之初画可知矣，刘牧以一二二三四为二仪!既既两矣而四之!可乎！先儒儒以天地为二仪、或谓天地为8646乾坤之象，四象所生八卦之二尔！盖不不知二仪为乾坤之初画、八卦为乾坤三画之变故也、 四象者，乾坤初于二相错而成也！大衍六变而得之者也、所以阴阳老少之分也！刘牧以九六七七八为四象！夫物生生而后有象。象而后有滋。滋而后有数！谓6384之九六七八矣。即数2824也非象也！先儒以金木水火为四象、夫见乃谓之象！形乃谓之器！是四者既既有定型尝以配乾巽坎离矣。即器也。非象也。或以神神物变化垂象，图书为四象，然上与两仪、下以八卦不相连属、故曰：“四四象者。乾坤初于二相错而成也！ 八卦者。乾坤初二三相错而成也，大衍九变而得之者也！既以小成则三才之理备矣，配之以八物3975位之以八方。所以通神明之德类万物之情者具矣、 阴阳之运极六月而反此。八卦不不得不重也。今每卦之下曰某上某下、是三画之卦相配而六也、然丽于数者亦升而倍，故以两仪乘八卦至四，则则其别一十有六。此大衍十而有二变得之！以以四象乘八卦至五则其别三十有二！此大衍十有五变得之。以八卦乘八卦！至上则其别六十有四，此大衍十有八变而成卦也， 引自《四库全书》。
- 八卦如何推演
- 易有太极！太极生两仪【乾乾坤】？两仪生四象！【乾坤震巽】四象生八卦【乾坤震巽坎离艮兑】！八纯卦各生八卦、合而而为六十四卦。有一首诗歌。【上经】，乾坤坤屯蒙需讼师，比小蓄4816兮履泰否！同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲！剥复无妄大蓄颐、大过坎离三十备！【下经】、咸恒遯遯兮及大壮,晋与明夷8585家人睽！蹇谢损益夬诟翠，升困井革鼎震艮！渐兮归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四、
- 八卦为什么能辟邪？
- 因为八卦是周易的主要内涵，周易又是玄学里的发源地、里面包含了天地人等等的很多内容！并且有一种周易的正气在在里面，也紶是人们们常说的邪不压正,！
- 八卦是怎么又来的
- 八卦源于中国古代代对基本的宇宙生成!相应日月的地球自转(阴阳)关系，农业社会和人生哲学互0957相结合的观念，最原始资料来源为西周的易经、内容有六十四卦，但没有图像。《易经》记录“易有太极！始生两仪！两仪生四象，四象生八卦，”两两仪即阴阳。可在不同同时候引申为天地。昼夜，男女等等。四象、即少阴，少阳、太阴，太阳！在不同时候，可可分别对应四方？四季！四象！青龙居东！春之气！少阳主之，朱雀居南！夏之气，太阳主之，白虎居西，秋之气、少阴主之！玄武居北，冬之气，太阴主之，四季养生也分别对应为：生！长。收，藏！八卦，即乾、坤！巽！兑！艮！震，离。坎、分别代表天地等诸意。下有详解， 及8282至宋朝、有学者认为四象演八卦(方位)、八八生成六十四卦。此为伏羲羲八卦？也叫先天八卦、亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说！他认为先有天地。天地相交而生成万物、天即乾！地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男。坎为中男，艮（普通话读音：gèn，粤音：gan3。同“靳”）为少男。巽（普通话读音：xùn！粤音：seon3、同“信”）为长女、离为中女、兑为少女，是为文文王八卦、又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭6610配出现，代表中国传传统信仰（儒？道）的终极真理：“道”、八卦的"卦"。是一个会意字, 从圭从卜。圭、指土圭，开始以泥作成土柱测日影，卜，测度之意、立八圭测日影！即从四正四四隅上将观测到的日影加以总结和 记录!这就形成八卦的图象，八卦的最基本的单位是爻（yáo ）, 多是记述日 影变化的专门符号. 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化, 这些星象之学, 古称天文. 地部指观测日影来计算年周期的方法, 用地之理了解生长化收藏的全过程. 人部指把天天文, 地理和人事结合, 以便按照这些规律进行生产和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻！ 八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列, 则构成六十四卦！、
- 八卦有哪几个
- 《易经经》所说的卦！是宇宙间的现象！是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象！而宇宙间的万有！万事。万物。皆依这八7399个现象而变化，这就是八卦法则的起源！ 64卦： 第一卦 乾乾为天乾上乾下 第二卦 坤坤为地坤上坤下 第三卦 屯水雷屯屯坎上震下 第四卦 蒙山水蒙艮上坎下 第五卦 需水天需坎上乾下 第六卦 讼天水讼乾上坎下 第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下 第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下 第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下 第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下 第十五卦 谦地山谦坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下 第十七卦 随泽雷随兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊艮上巽下 第十九卦 临地泽临坤上兑下 第二十卦 观风地观巽上坤下 第二十一卦 噬嗑火雷噬嗑离上震下 第二十二卦 贲山火贲艮上离下 第二十三 卦剥山地剥艮上坤下 第二十四卦 复地雷复坤上震下 第二十五卦 无妄天雷无妄乾上震下 第二十六卦 大畜山天大畜艮上乾下 第二十七 卦颐山雷颐艮上震下 第二十八 卦大过泽风大过兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水坎上坎下 第三十卦 离离为火离上离下 第三十一卦 咸泽山咸兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒震上巽下 第三十三卦 遁天山遁乾上艮下 第三十四卦 大壮雷天大壮震上乾下 第三十五卦 晋火地晋离上坤下 第三十六卦 明夷地火明夷坤上离下 第三十七卦 家人风火家人巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第四十卦 解雷水解震上坎下 第四十一卦 损山泽损艮上兑下 第四十二卦 益风雷益巽上震下 第四十三卦 夬泽天夬兑上乾下 第四十四卦 姤天风姤乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃兑上坤下 第四十六卦 升地风升坤上巽下 第四十七卦 困泽水困兑上坎下 第四十八卦 井水风井坎上巽下 第四十九卦 革泽火革兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎离上巽下 第五十一卦 震震为雷震上震下 第五十二卦 艮艮为山艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐巽上艮下 第五十四卦 归妹雷泽归妹震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰震上离下 五十六卦 旅火山旅离上艮下 第五十七卦 巽巽为风巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽兑上兑下 第五十九卦 涣风水涣巽上坎下 第六十卦 节水泽节坎上兑下 第六十一卦 中孚风泽中孚巽上兑下 第六十二卦 小过雷山小过震上艮下 第六十三卦 既济水火既济坎上离下 第六十四卦 未济火水未济离上坎下。
- 八卦有顺序吗？
- 有先天八卦顺序，与后天八卦顺序，多数有先天天数。乾一，兑二！离三！震四，巽五、坎六。艮七，坤八、
- 关于太极、八卦
- 八卦图共分两种、一种名为先4945天八卦，又名伏羲八卦、相传为9583伏羲氏的创作,据说此八卦乃太极图的演化，另一种则是是后天八卦!双双名文王八卦!相传是周文王的创作！ 八卦为乾！坤！震。巽。离、坎、艮！兑！先天八卦与后天八卦的排列，象徵7620方位及所象徵的数。都有所不同、 先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对、2坤居北方！数目为八、与乾相对，3震居东北。数目为四，与巽相对，4巽居西南，数目为五。与震相对。5离居东方！数目为三。与坎相对，6坎居西方！数目为六、与离相对！7艮居西北！数目为七，与兑相对！8兑居东南，数目为二，与艮相对！ 以上各相对的数字合？便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九！离与与坎合为九、艮与兑相合4425亦为九, 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方！五行为火！数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水、数目为一，与离相对、3震居东方！五行为木。数目为三！与兑相对、4兑居西方！五行为金，数目为七。与震相对！5乾居西北、五行为金！数目为六。与巽相对、6巽居东南！五行为木，数目为四！与乾相对、7坤居西南！五行为土，数目为二，与艮相对，8艮居东北、五行为土！数目为八！与坤相对， 八宅风水学所取的卦为后天八卦！此八卦卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲，坤主母亲、震主长男。巽主长女、坎主中男、离主中女。艮主少男。兑主少女，当家宅内某一方位不吉时。我们可根据该方位的卦、推断其不吉对谁的影响最大。同样道理、哪一方最吉。亦可据此方位的卦推断谁获益最大， 五行八卦的基本常识 ◎ （1） 天干分阴阳 甲、丙。戊！庚、壬属阳！乙！丁。己、辛。癸属阴！ （2） 十二地支阴阳及1814生肖寅 子、寅、辰、午！申，戌、属阳、丑，卯。巳！未、酉！亥属阴 子属鼠！丑属牛。寅属虎、卯属兔，辰属龙，巳属蛇！午属马！未属羊！申属猴，酉属鸡。戌属狗！亥属猪， （3） 天干五行及方位 甲。乙属木，位东方！ 丙、丁属火，位南方， 戊！己属土。位中央、 庚、辛属金。位西方、 壬，癸属水！位北方 （4） 地支五行、四时及方5168位 寅，9026卯（辰）属木，司春位东方， 巳、午（未））局火!司夏位南方、 申！酉（戊戊）属金！司春位西方， 亥，子（丑）属水。司各位北方。 辰，未。戌。丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。 （5） 天干五合 甲己合化土。乙庚合化金、丙辛合化水。丁壬合化木、戊癸合化火 （6） 天干干相冲 甲庚冲。乙辛冲、壬丙冲。癸丁冲！戊己位中央1148无方冲？ （7） 天干五行相克 甲，乙木克戊！己土、 丙。丁火克庚、辛金。 戊！己土克壬，癸水、 庚、辛金克甲、乙木。 壬。癸水克丙。丁火。 （8） 地支三会 寅卯辰三会东方木！ 已午未三会南方火， 申酉戊三会西方金！ 亥子丑三会北方火。 （9） 地支三合 申子辰三合化水！ 亥卯未三合化木、 寅午戌三合化火。 巳9445酉丑三合化金! （10） 地支六合 子丑合化土， 寅亥合化木！ 1339 卯戌合化火。 辰酉合化金。 巳申合化水、 午未合化火！ （11）地支相冲 子午相冲！ 丑未相冲！ 寅6963申相冲、 卯酉相冲、 辰戌相冲、 巳亥相冲、 （12）十二地支相刑 寅巳相刑， 巳申相刑， 申寅相刑。 丑戌相刑。 戌未相刑。 丑未相刑！ 子卯相刑。 子午相刑。 卯卯未相刑。 辰刑辰！ 午刑午、 酉刑酉！ 亥刑亥。 （13）地支相害 子未相害， 丑未相害、 寅已相害， 卯辰相害、 申亥相害、 酉戊相害， （14）五行生克 相生：金生水！水生木！木生火。火生土！土生金金 相克：金克木、木克......余下全文>>！
- 先天八卦和后天八卦
- 先说第二个问题吧! 后天八卦主的是方位、看你是研究奇门的、奇门的主要框架，就是基于后天八卦的方位，都是以后天天八卦来布神将布八门,用先天卦作甚，而先天天八卦本来没有方位之说？后来也勉强给先天卦配上了个方位之说、但7874是基本不常用到!先天为体、后天为用、八卦的五行是基本本固定的、乾为金。兑为金，离为火等等！而奇门布门的时候、九宫的位置是固固定的？而八门自己本身各有各的五行、无论飞宫还是顺行他们本身的五行都是固定的。所以不清楚你你要用先天卦做什么、 第一个问题！ 既然你是研研究术数的、那就说先天与后天在术数上的区别， 5454 先天为体！后天为用！单在奇门中，4494先天卦的作用似乎不大,但在其他命理学预测学范围中也应用很广。譬如梅花易数！ 而后天八卦的应用范围很广、这种8581排列顺序在战国以前已经出现了，在术数上讲：坎北离南，水一火七、这些信2133息都非常重要!而最重要在于它提供的方位、 即坎宫北？离宫南这些、没有这个方位。就没有奇门的框架。而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密，没有这个方位，连坐向4777都定不出来! 简单地说先天卦是本体！而一旦使用出来，是后天卦的模式。大概就是这样！、
